摩梭音樂(lè)的傳承與發(fā)展-麗江瀘沽湖落水村音樂(lè)現(xiàn)狀調(diào)查的開(kāi)題報(bào)告

摩梭音樂(lè)的傳承與發(fā)展——麗江瀘沽湖落水村音樂(lè)現(xiàn)狀調(diào)查的開(kāi)題報(bào)告摘要：摩梭族是中國(guó)民族中的一個(gè)特殊群體，他們有獨(dú)特的文化和音樂(lè)傳統(tǒng)。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，摩梭音樂(lè)遭受了很多挑戰(zhàn)。本文旨在通過(guò)對(duì)麗江瀘沽湖落水村摩梭族村民音樂(lè)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析摩梭音樂(lè)的傳承與發(fā)展，并探討如何保護(hù)和傳承摩梭民族獨(dú)特的音樂(lè)文化。關(guān)鍵詞：摩梭音樂(lè)、傳承、發(fā)展、保護(hù)一、研究背景和意義摩梭族是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，主要分布在云南、四川、青海等地。摩梭族的社會(huì)形態(tài)、婚姻制度等都具有獨(dú)特的文化和特點(diǎn)。摩梭音樂(lè)作為摩梭文化的一部分，是摩梭族民族文化的重要組成部分，也是摩梭族傳統(tǒng)文化的重要載體。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化交流的加強(qiáng)，傳統(tǒng)文化和音樂(lè)受到了很大的沖擊和挑戰(zhàn)，因此對(duì)摩梭音樂(lè)的傳承和發(fā)展進(jìn)行研究具有重要的意義。麗江瀘沽湖落水村是一個(gè)以摩梭族為主要民族的村莊，其音樂(lè)文化具有很高的代表性。通過(guò)對(duì)落水村的調(diào)查，可以了解到摩梭音樂(lè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，從而提出相應(yīng)的解決方案，并為保護(hù)和傳承摩梭音樂(lè)做出貢獻(xiàn)。二、研究目的本研究旨在通過(guò)對(duì)麗江瀘沽湖落水村摩梭族村民音樂(lè)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，探討摩梭音樂(lè)的傳承與發(fā)展，為保護(hù)和傳承摩梭族獨(dú)特的音樂(lè)文化提出相應(yīng)的建議和措施。三、研究?jī)?nèi)容和方法1.研究?jī)?nèi)容：（1）摩梭音樂(lè)的概述和特點(diǎn)；（2）麗江瀘沽湖落水村的摩梭音樂(lè)現(xiàn)狀；（3）摩梭音樂(lè)的傳承和發(fā)展問(wèn)題；（4）保護(hù)和傳承摩梭族獨(dú)特的音樂(lè)文化的建議和措施。2.研究方法：（1）文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，了解摩梭音樂(lè)的概述和特點(diǎn)，為調(diào)查提供前期的理論支持。（2）問(wèn)卷調(diào)查法：通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷，對(duì)麗江瀘沽湖落水村摩梭族村民進(jìn)行調(diào)查，了解他們的音樂(lè)文化現(xiàn)狀、傳承和發(fā)展問(wèn)題，為后期研究提供數(shù)據(jù)支持。（3）實(shí)地調(diào)查法：通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)，觀(guān)察和記錄落水村的摩梭音樂(lè)現(xiàn)狀，了解其特點(diǎn)和問(wèn)題。四、預(yù)期結(jié)果通過(guò)對(duì)麗江瀘沽湖落水村摩梭族村民音樂(lè)現(xiàn)狀的調(diào)查，預(yù)計(jì)可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)：（1）摩梭音樂(lè)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)；（2）麗江瀘沽湖落水村的摩梭音樂(lè)現(xiàn)狀；（3）摩梭音樂(lè)的傳承和發(fā)展問(wèn)題；（4）保護(hù)和傳承摩梭族獨(dú)特的音樂(lè)文化的建議和措施。五、參考文獻(xiàn)[1]董宇雯.基于摩梭民族的音樂(lè)文化研究[J].文化遺產(chǎn),2019,5(2):131-137.[2]魯欽.云南摩梭民族音樂(lè)文化概述[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2006,13(1):129-131.[3]孫飛宇.云南景頗族和摩梭族婚禮音樂(lè)的婚姻文化特點(diǎn)研究[J].音樂(lè)教育研究,2018,(02):58-61.[4]鄒國(guó)蓀，張志榮，田岳.摩梭族文化研究[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào),1998,15(3)