第58講豐富多樣的世界文化 高三統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復習

第二十七單元豐富多樣的世界文化時空坐標線索1：多元世界文化。由于受地域、民族、政治等多種因素的影響，世界文化呈現(xiàn)多元發(fā)展的格局。蘇美爾文化、埃及文化、阿拉伯文化以及東亞、南亞文化與美洲文化等具有豐富多樣的特征，都推動了人類文化的發(fā)展。線索2：歐美文明歷程。古典時期的希臘與羅馬文化是歐美文明的源頭，希臘的民主制度與羅馬的法律制度對近代歐美文化產生深遠的影響。中古時期，基督教勢力強大，使西歐文化帶有濃厚的神學色彩。伴隨著羅馬帝國與基督教會的分裂，中世紀的歐洲文化也出現(xiàn)不同特色。主干線索第58講豐富多樣的世界文化目標定位

課程標準素養(yǎng)考向1.通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性2．認識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化的發(fā)展所作出的貢獻1.從“時空觀念”角度出發(fā)，梳理古代亞洲、非洲、歐洲、美洲文化的發(fā)展脈絡，把握相關史實的時間、空間聯(lián)系2．結合相關史料，運用“唯物史觀”分析世界文化多樣性的原因，認識文化的多樣性與區(qū)域文化對人類文化的貢獻，增強對文化多樣性的理解和包容主干梳理

一、古代西亞、非洲文化(一)古代西亞文化1．文字：“楔形文字”，_________人創(chuàng)造，是迄今所知世界上最早的文字。2．文學：《_______________》是目前所知世界上最早的史詩。3．建筑藝術(1)蘇美爾人的____________生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。(2)亞述帝國標志性雕刻是王宮大門上的____________。(3)____________裝飾豪華，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴。4．編撰法典：古巴比倫王國的《_______________》。蘇美爾吉爾伽美什泥偶雕像人首飛牛波斯王宮漢謨拉比法典〔概念闡釋〕《漢謨拉比法典》原文刻在一段黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端浮雕是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標，以象征君權神授，王權不可侵犯；是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。(1)內容：宣揚____________。(2)價值：反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。君權神授[拓展]《漢謨拉比法典》的特點(1)同態(tài)復仇法。遵循“以牙還牙，以眼還眼”的原則。(2)維護不平等的等級制度，且具有專制色彩。(3)強調國家對臣民的嚴格控制。(4)少許“人道主義”的條款。(5)重視財產和經濟事務立法。(6)形式上有局限。(二)古代埃及文化1．文字：使用____________。象形文字〔概念闡釋〕楔形文字與象形文字楔形文字屬于象形文字的一種，蘇美爾人用削尖的蘆葦或木桿將文字書寫在濕軟的泥版上，筆畫像楔子狀，故稱“楔形文字”。2．文學(1)神話：包括世界誕生和____________等內容。(2)詩歌：大多是_________，也有愛情詩。(3)故事：哲理故事傳達著埃及人的人生觀和_________；散文故事包含寓言和傳記等。3．建筑藝術(1)陵墓：受到______較大影響，陵墓豪華，隨葬品豐厚。(2)神廟：法老們修建眾多神廟，表達自己對神的敬畏。人類起源宗教詩世界觀宗教4．科學和技術(1)歷法：發(fā)明了世界上最早的_______；古羅馬的凱撒制定_______時，吸收了埃及歷法的成就。(2)數(shù)學、醫(yī)學：頗有建樹。太陽歷儒略歷[拓展]尼羅河促進古埃及文明1．尼羅河便于航行，成為加強埃及南北交流的紐帶，促進了國家的統(tǒng)一。2．尼羅河定期泛濫，為古埃及的農耕提供了肥沃的土壤，有利于農業(yè)的發(fā)展。3．古埃及人觀察尼羅河定期漲落，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，發(fā)展了天文學，發(fā)明了世界上最早的太陽歷。4．尼羅河洪水退卻后，對土地面積的重新測量使埃及人在幾何學方面有突出成就。(三)阿拉伯文化1．特點：阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、______、羅馬以及印度的文化遺產，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。希臘2．成就3.地位：阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁。文學詩歌“懸詩”；故事集《____________》數(shù)學伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，把_________發(fā)展為獨立學科天文白塔尼證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《_______________》，對歐洲天文學產生很大影響醫(yī)學伊本·西那的《______》是一部醫(yī)學百科全書

數(shù)字印度的數(shù)字符號經阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數(shù)字”天方夜譚代數(shù)學薩比天文歷表醫(yī)典二、歐洲文化的形成(一)古典希臘文化與羅馬文化1．古典希臘文化哲學哲學家力圖用_____________________認識世界和解釋世界____________、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”文學早期代表是《____________》，成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉______是古典時代希臘文學的最高成就

理性的思維方式蘇格拉底荷馬史詩戲劇藝術雕刻家米隆的《____________》是人物雕塑的典范雅典衛(wèi)城的_________神廟則是建筑藝術的代表史學希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了_________的撰史體裁修昔底德的《_____________________》是西方史學的經典之作擲鐵餅者帕特農敘事體伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史[拓展]古希臘文化發(fā)展的原因希臘民主政治的發(fā)展；重視人和人的價值、渴求英雄人物的社會氛圍；政府重視提高公民素養(yǎng)，頒發(fā)“觀劇津貼”；較為發(fā)達的商品經濟。2．古羅馬文化法律：羅馬法制定公元前450年左右頒布的《_______________》是古羅馬第一部成文法內容包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面，以維護貴族和富人的財產利益為核心特點明文公示，按律量刑影響限制了貴族濫用權力，規(guī)范了____________行為，也在一定程度上保障了平民利益。羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的____________產生了深遠影響十二銅表法社會契約法律制度文學盧克萊修、西塞羅和_________是古羅馬時期最杰出的文學家史學李維的《羅馬史》和塔西佗的《_________》代表了古羅馬史學的最高成就建筑萬神殿、____________等是羅馬建筑風格的代表歷法凱撒時期制定的_________后經修訂成為世界通用的公歷維吉爾編年史大競技場儒略歷[特別提示]古希臘藝術是羅馬藝術的源頭，但是二者在發(fā)展中也呈現(xiàn)出一定差異。古希臘在藝術的追求上是一種“自然”的完美主義和人本主義精神；而古羅馬則是體現(xiàn)個人英雄主義與民粹主義。這種差別的直接原因是二者政治體制存在差異：古希臘確立了民主政治，而古羅馬發(fā)展成為帝制，二者政治體制的巨大差異直接造成了兩者在藝術上的差異。(二)中古西歐文化1．背景(1)封建制度確立：日耳曼人在西歐地區(qū)建立了_______________等封建國家。(2)教會權利：496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。(3)政治格局：歐洲逐漸形成______與教權并立的二元政治格局。法蘭克王國王權2．特點：基督教文化(1)載體：闡述教義的《______》以及研究教義的神學。(2)特點：神學家用____________論證基督教教義。(3)影響：維護了基督教會和_________的統(tǒng)治，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產生了很大影響。[特別提示]中世紀基督教神學在吸收教徒方面不分種族、民族和財產狀況，宣傳平等、博愛的觀念，為其發(fā)展成為世界性宗教奠定了基礎。圣經形式邏輯封建主3．成就(1)《______》中的歷史傳說和神話給文學藝術創(chuàng)作提供了很多素材。(2)騎士文學和____________反映了封建時代和城市復興時期的社會生活。圣經市民文學〔概念闡釋〕歐洲騎士文學是歐洲封建騎士的產物，反映了騎士階層的生活和理想；其特點是歌頌現(xiàn)世生活和愛情，歌頌騎士的冒險精神，同時也有濃厚的宗教色彩，還摻雜著一些奇異故事。4．歷史價值：繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)，為后來的____________、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。[特別提示]

中古時期西歐是一個典型的二元社會：形成了獨特的王權與教權并立的二元政治格局。文藝復興(三)拜占庭、俄羅斯文化

拜占庭文化俄羅斯文化社會環(huán)境1054年，基督教會分裂，_________是拜占庭帝國的國教10世紀中葉，基輔羅斯進入_________文化圈；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯文化特點繼承了古代______、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化東正教對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術、生活習慣、建筑風格產生深遠影響東正教基督教希臘

拜占庭文化俄羅斯文化文化貢獻(1)編纂《______________》，傳承了羅馬法(2)保存了大量希臘古典書籍(3)建筑和雕塑藝術繼承、發(fā)展了古希臘、羅馬的遺產(1)創(chuàng)作于12世紀的史詩《________________》，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情(2)俄羅斯____________風格的教堂建筑被視作東正教的象征羅馬民法大全伊戈爾遠征記圓頂多塔〔圖解歷史〕歐洲文化的形成三、南亞、東亞與美洲文化(一)古代印度文化1．背景：公元前1500年左右，雅利安人在建立國家的過程中，印度出現(xiàn)了____________和婆羅門教。2．宗教文化(1)佛教：公元前6世紀，佛教產生；佛教提倡“____________”和忍耐順從，得到了很多人的支持。(2)印度教：4世紀時，在古代婆羅門教的基礎上，_________開始興起。種姓制度眾生平等印度教3．文學藝術(1)文學：史詩《_______________》和《羅摩衍那》在古代印度文學中占有重要地位。(2)藝術：佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表。(3)數(shù)學：發(fā)明了包括“0”在內的十個數(shù)字符號。摩訶婆羅多〔概念闡釋〕印度種姓制度古代雅利安人在《梨俱吠陀》中記載，人是從普魯沙巨人身體不同部位產生出來的：從口中產生出婆羅門，手臂產生剎帝利，大腿產生了吠舍，腳產生了首陀羅。《梨俱吠陀》強調的是普魯沙巨人不同的部位產生了不同身份的人，體現(xiàn)的是人的等級分化。4．傳播與影響(1)公元前后，古代印度文化開始傳播到_________。(2)5世紀時，印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等在東南亞產生了廣泛影響。(3)佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。(4)_________對東南亞國家的文字發(fā)展產生重要影響。東南亞巴利文(二)古代朝鮮與日本文化

古代朝鮮文化古代日本文化文明發(fā)展公元前5世紀前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器神道逐漸發(fā)展起來；7世紀，天皇制度形成；12世紀后，形成武士道文化成就天文：7世紀，修建了_________文學：詩歌集《萬葉集》和小說《____________》享譽世界文壇史學：12世紀完成的《____________》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書建筑：_________是古代建筑的代表音樂：音樂、舞蹈特色鮮明繪畫：大和繪和_________瞻星臺源氏物語三國史記法隆寺浮世繪

古代朝鮮文化古代日本文化深受中華文化影響(1)佛教、道教和儒學從中國傳入朝鮮，朝鮮的典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響(2)漢字長期在朝鮮半島使用，在此基礎上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字(1)日本人借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母_________和平假名(2)中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展片假名〔概念闡釋〕日本詩歌《萬葉集》(1)內容：被稱為日本的《詩經》，收載4516首長短“和歌”，表現(xiàn)了4世紀至8世紀之間的男女情愛、祭吊追悼以及行旅風物等。(2)價值：開創(chuàng)了日本后世“和歌”的道路，也顯示了中國文化，特別是漢字的輸入對日本詩歌以至文學形式的重要影響。(三)美洲印第安文化1．特點

(1)瑪雅人、阿茲特克人和印加人在宗教上是____________。(2)都建造了規(guī)模宏大的_________，在塔頂建立神廟，祭祀神靈。2．文化成就(1)瑪雅文化①宗教：創(chuàng)造之神_______________是最重要的神。②文字、歷法：瑪雅人創(chuàng)造了獨特的文字，發(fā)明了“________”。③數(shù)學：知道“___”的概念，創(chuàng)造出20進制。多神崇拜金字塔伊查姆·納瑪雅歷零(2)印加文化①宗教：_________占有特別重要的地位。②交通和建筑：建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟。③醫(yī)學：會使用_________，能進行人體解剖。④歷法：制定了太陽歷和_________。(3)阿茲特克文化①采用_________鍛造銅器，還會使用圖畫文字記錄重要事件。②制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。3．結局：16世紀西班牙殖民者入侵后，印第安文化毀滅殆盡。太陽神麻醉劑太陰歷天然銅考點探究

主題從“史料實證”角度認識古代世界多樣的特色文化[史料一]蘇美爾文明時期，盛行多神教自由信仰，王權對各種宗教信仰都不加以干涉，巴比倫人主導兩河流域地區(qū)后，也繼承了蘇美爾人的宗教寬容傳統(tǒng)，并不排斥異族的神?！抖嗖识_放的古代西亞文明》[問題1]史料一說明西亞文化具有什么特征？[提示]特征：多神崇拜，開放包容。[史料二]羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應修剪至離地十五尺，使樹蔭不致影響鄰地；如樹木因風吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理”“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金”。[問題2]根據史料二，概括《十二銅表法》的特點。[提示]特點：條文內容明晰；具有較強的可操作性；帶有較野蠻的懲罰特征。[史料三]孔雀帝國時代，保存了大量的以佛教為題材的精細的雕刻和優(yōu)美的繪畫。壁畫雖然大部分已經毀壞，但僅就所殘存的部分來看，其高超的藝術是很令人驚訝的……在《吠陀》和佛經中都保存有不少醫(yī)學知識。在《長阿含經》中曾提到沙門、婆羅門用“鍼灸(即針灸)藥石”療治各種疾病。[問題3]史料三說明印度文化具有什么特征？[提示]特征：佛教在印度文化中占有非常重要的地位，它影響到文學、藝術、自然科學等諸多方面。[拓展]一、古代區(qū)域文化的特點1．古代印度文化的特點(1)以宗教為中心。印度文學、藝術、音樂、舞蹈、雕刻、政治法律的制定、道德觀念的形成、各民族的風俗習慣，都是在宗教的影響下產生和發(fā)展起來的。(2)佛教在印度文化中占據重要地位。印度的戲劇、電影和音樂、舞蹈等劇本，大多以大團圓結尾，這是它們貫穿著善有善報、惡有惡報的因果報應思想的結果。(3)印度文化另一個特點是以詩代史。印度人至今尚未寫出一部完整的屬于全印度人民的歷史書，這與古印度人善于以詩代史有關。印度最為著名的兩部史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》就是以詩代史的代表作。2．美洲文化的特點(1)有悠久的歷史。歐洲殖民者到來之前，美洲的印第安人就已創(chuàng)造出自己獨特的文化。(2)涉及眾多領域，取得輝煌的成就。農業(yè)、宗教、自然科學、藝術等方面都有重要成就。(3)對世界影響非常大。如玉米、馬鈴薯等重要農作物傳播到世界各個地方。(4)分布范圍比較廣泛。瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化等覆蓋了北美洲和拉丁美洲地區(qū)。3．拜占庭文明的特點(1)拜占庭文明是一種混融性十分明顯的文化。拜占庭文明是對古希臘文化、古羅馬文化、基督教文化、古代亞洲東方文化的一種優(yōu)秀的混融。(2)拜占庭文明的另一個主要特征是對古代文化進行了成功的改造。拜占庭文明對希臘古典文化有著較好的保存，但并不是一味地保留，而是將古典文化與基督教的宗教大眾化相結合，摒棄了其無法為大眾所接受的弱點，從而給古代文化注入了新的發(fā)展元素，使其更具活力地發(fā)展。二、形成不同地域文化的原因1．地理環(huán)境的不同。2．不同的經濟結構和生產方式。3．不同的歷史文化傳統(tǒng)。典例研析

1．(2020·山東高考·10)智者學派的代表人物普羅泰格拉認為，“當雅典人進行公共事務的討論時……他們聽每個人的建議，因為他們每個人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強調雅典的存續(xù)得益于(

)A．規(guī)范的公共事務決策程序B．積極參政的公民群體C．良好的道德風尚D．發(fā)達的城邦教育B[解析]

普羅泰格拉強調雅典的存續(xù)得益于積極參政的公民群體，故選B項；決策程序指科學地決策所應遵循的基本的邏輯步驟和階段，與材料所述“他們聽每個人的建議”不符，排除A項；普羅泰格拉主張“人是萬物的尺度”，忽視道德，排除C項；材料反映出普羅泰格拉強調雅典公民參與的重要性，未涉及“城邦教育”的影響，排除D項。2．(2023·全國甲卷·32)共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農牧生產。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期(

)A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成

B．法律注重保護公民的利益C．法律事務受到神權嚴格控制

D．貴族對法律的解釋權擴大B[解析]

根據材料“共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農牧生產。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀末，罰金已無足輕重”可知，共和之前至羅馬帝國時期，敗訴方承擔的敗訴成本越來越小，更多的維護了公民的利益，說明法律注重保護公民的利益，B項正確；公元六世紀，查士丁尼編纂民法大全，系統(tǒng)完備的羅馬體系形成，排除A項；材料未涉及法律事務受到神權嚴格控制，且神權對法律事務的控制逐漸削弱，排除C項；羅馬共和國雖然維護的是奴隸主貴族的利益，但材料未涉及貴族對法律的解釋權擴大，排除D項。3．(2022·天津·15)有關《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學家尼采以荷馬為標志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期。由此可以深刻認識到(

)A．文化名人成為民族榮譽的代表

B．偉大作品具有教育的重要功能C．文史經典能夠產生雋永的影響

D．史詩首先要求內容的真實準確C[解析]

根據材料信息“荷馬教育了希臘人”“古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學家尼采以荷馬為標志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期”可知，《荷馬史詩》對古希臘文化影響深遠，文史經典能夠產生雋永的影響，C項正確；材料的主旨信息是文史經典能夠產生雋永的影響，并非文化名人成為民族榮譽的代表，排除A項；偉大作品的教育功能僅僅是材料要表達的一個方面而非全部內容，排除B項；材料未涉及史詩內容的準確性，排除D項。4．(2024·新鄉(xiāng))下圖為埃及出土的嵌金化妝用品箱(約公元前1550年)，木箱正面鑲嵌著法老及神的形象，他們中間有象形文字描述，整齊排列的文字將整個畫面分割，形成左右對稱式。文字的裝飾使整個畫面更加飽滿，文字的變化又增加了裝飾的靈動性。這反映出象形文字(