婚姻合約的脆弱性留守婦女精神出軌和行為出軌

婚姻合約的脆弱性留守婦女精神出軌和行為出軌1.本文概述隨著社會的發(fā)展和變遷，婚姻作為一種社會制度，在不斷地經(jīng)歷著各種挑戰(zhàn)和變革。在當代社會中，婚姻合約的脆弱性逐漸成為一個顯著的問題，尤其是對于留守婦女而言。本文旨在探討留守婦女在婚姻中的精神出軌和行為出軌現(xiàn)象，分析其背后的社會、心理因素，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對策和建議。本文將概述婚姻合約的脆弱性及其在現(xiàn)代社會中的表現(xiàn)形式。通過文獻回顧和案例分析，揭示婚姻合約在留守婦女群體中表現(xiàn)出的特殊脆弱性。本文將深入探討留守婦女精神出軌和行為出軌的具體表現(xiàn)，以及這些行為對個人、家庭和社會的影響。通過實證研究和深度訪談，揭示留守婦女在這一現(xiàn)象中的心理機制和社會原因。本文還將探討如何從法律、政策和社會支持體系的角度，為留守婦女提供更有效的保護和支持。通過對現(xiàn)有政策和法律的分析，提出改進和完善的建議，旨在為留守婦女創(chuàng)造一個更加公平和安全的社會環(huán)境。本文將從多個角度對留守婦女在婚姻中的精神出軌和行為出軌現(xiàn)象進行深入分析，旨在提高社會對這一問題的認識，為改善留守婦女的婚姻生活質(zhì)量和心理健康提供理論支持和實踐指導。2.婚姻合約的脆弱性分析在探討“婚姻合約的脆弱性以及其與留守婦女精神出軌和行為出軌的關(guān)系”這一主題時，我們可以從多個角度深入剖析婚姻作為一種社會契約在其實際執(zhí)行中的不足之處?；橐龊霞s的脆弱性分析部分可以這樣展開：婚姻合約雖然在法律和社會規(guī)范層面確立了夫妻雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，但其內(nèi)在的脆弱性在于其建立在情感、信任、尊重等非物質(zhì)因素之上，這些因素易受外界環(huán)境和個人變化的影響。對于留守婦女群體來說，婚姻合約的脆弱性尤為凸顯。由于長期的地理分離，夫妻間的日常交流、情感支持和共同生活體驗嚴重缺失，導致婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)逐漸削弱。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟條件限制以及性別角色分工的固化，可能使得留守婦女在承擔家庭重擔的同時，難以得到足夠的心理慰藉和價值認同，從而對婚姻的滿足感降低。另一方面，婚姻合約的脆弱性還體現(xiàn)在當原有的約定無法適應(yīng)現(xiàn)實生活的變化時，缺乏有效的調(diào)整機制。留守婦女所面臨的多重壓力及自我發(fā)展需求，可能與婚姻初期的預(yù)期存在較大出入，這種不匹配可能導致她們對現(xiàn)有婚姻關(guān)系產(chǎn)生疏離感，進而尋求情感補償，表現(xiàn)為精神出軌或者在極端情況下，甚至出現(xiàn)行為出軌?；橐龊霞s的脆弱性不僅表現(xiàn)在它難以約束個體的情感流向，更在于它在面對現(xiàn)代社會變遷與個人成長需求變化時，往往顯得力有未逮。留守婦女的精神出軌與行為出軌現(xiàn)象，在某種程度上是對婚姻制度及其合約性質(zhì)脆弱性的直接反映，這要求我們從深層次的社會結(jié)構(gòu)與文化觀念層面去尋找解決之道，以期構(gòu)建更為穩(wěn)定、包容且具有彈性的婚姻關(guān)系模式。3.留守婦女面臨的心理壓力與情感真空在《婚姻合約的脆弱性：留守婦女精神出軌與行為出軌》一文中，“留守婦女面臨的心理壓力與情感真空”這一段落可能這樣展開：留守婦女作為中國社會轉(zhuǎn)型期一個特殊群體，她們通常由于丈夫長期外出務(wù)工，獨自承擔起家庭生活的重擔，包括照顧老人、撫育子女以及維持家庭日常運轉(zhuǎn)等多重責任。這種生活狀態(tài)使她們陷入一種前所未有的心理壓力之中。一方面，物質(zhì)生活的艱辛與精神慰藉的缺失相互交織，加劇了內(nèi)心的孤獨感和無助感另一方面，長年累月的家庭重壓缺乏有效的釋放渠道，導致情緒壓抑和心理疲憊。情感真空是留守婦女群體普遍面臨的一個嚴峻問題。在傳統(tǒng)婚姻結(jié)構(gòu)中，夫妻間的感情交流和心理支持對于維護婚姻關(guān)系至關(guān)重要，然而留守婦女卻因為地理距離的阻隔，無法得到及時的情感反饋和陪伴。長期的情感孤立讓她們在心靈深處產(chǎn)生強烈的空虛感，這種情感需求的不滿足逐漸侵蝕著她們對婚姻的信任與依賴，也使得她們在尋求情感寄托時更容易走向精神出軌甚至行為出軌的邊緣。農(nóng)村社會環(huán)境的變化以及現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)展，也為留守婦女打開了新的認知窗口，她們對外部世界的向往與自身現(xiàn)狀形成鮮明對比，進一步加大了心理落差。在現(xiàn)實生活中找不到足夠的情感依托和價值認同的情況下，留守婦女可能會通過網(wǎng)絡(luò)或其他社交平臺尋找情感共鳴，這也增加了精神出軌的可能性。留守婦女所承受的心理壓力與情感真空構(gòu)成了其婚姻穩(wěn)定性的一大挑戰(zhàn)。社會應(yīng)當更加關(guān)注這一群體的精神需求，采取有效措施緩解其心理壓力，填補情感空白，從而減少精神出軌和行為出軌現(xiàn)象的發(fā)生，維護婚姻家庭的和諧穩(wěn)定。4.精神出軌的表現(xiàn)形式與成因在探討婚姻合約的脆弱性時，留守婦女的精神出軌現(xiàn)象是一個不容忽視的社會現(xiàn)實問題。這部分我們將聚焦于“精神出軌的表現(xiàn)形式與成因”。留守婦女的精神出軌主要表現(xiàn)為對婚姻關(guān)系以外的異性產(chǎn)生深度情感依戀，這種依戀可能并未涉及實質(zhì)性的身體接觸，但情感寄托已經(jīng)超越了正常的友情邊界。具體表現(xiàn)可以包括頻繁地與某特定異性進行私密的情感交流，過度關(guān)注對方的生活動態(tài)，在內(nèi)心深處將其視為精神支柱，并在一定程度上替代了對配偶的情感依賴。過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界、偶像崇拜或影視劇角色等也可能成為精神出軌的一種間接形式。留守婦女之所以可能發(fā)生精神出軌，其成因往往是多方面的復雜交織。由于長期的夫妻分居，缺乏必要的陪伴和支持，使得她們在生活中遇到困難和壓力時無法得到及時的心理慰藉，導致心理上的空虛和孤獨感增強。社會互動的減少和生活環(huán)境的封閉可能導致其尋求外界認同和情感共鳴的需求得不到滿足。再者，現(xiàn)代通訊手段的發(fā)達也為精神出軌提供了便利條件，通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺能夠輕易找到傾訴對象和建立新的情感連接。個體自身的心理需求層次未得到合理關(guān)照以及對婚姻滿意度的下降也是重要因素，當婚姻中的情感互動不足或者質(zhì)量不高時，留守婦女可能會在外尋找情感補償?！熬癯鲕壍谋憩F(xiàn)形式與成因”這一章節(jié)深刻剖析了留守婦女在婚姻關(guān)系中可能出現(xiàn)的精神出軌現(xiàn)象，它不僅體現(xiàn)在日常行為和心理活動的微妙變化上，更反映了婚姻生活背后的種種矛盾與困境，值得我們從深層次的社會結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系及個體心理等多個角度去理解和應(yīng)對。5.行為出軌的現(xiàn)象與后果行為出軌通常被定義為在婚姻或伴侶關(guān)系中，一方或雙方在情感或性方面與第三者發(fā)生聯(lián)系。留守婦女的行為出軌可能表現(xiàn)為與他人的親密關(guān)系、性行為或情感依賴。這種行為通常是由于長期孤獨、情感需求未得到滿足或是對婚姻不滿所導致。留守婦女行為出軌的現(xiàn)象受到多種社會因素的影響。包括但不限于性別不平等、經(jīng)濟壓力、社會地位差異以及文化背景。這些因素共同作用，加劇了留守婦女在婚姻中的脆弱性，使得她們更易受到外界誘惑。個人層面：留守婦女可能會經(jīng)歷內(nèi)心的沖突、罪惡感和自我懷疑。這種行為可能會破壞她們的自尊心和自我價值感。家庭層面：行為出軌可能引發(fā)夫妻間的信任危機，導致家庭矛盾和沖突加劇，甚至可能走向婚姻破裂。社會層面：這種行為可能會受到社會的譴責，影響婦女的社會形象和地位。在某些保守的社會環(huán)境中，行為出軌的婦女可能會遭受歧視和排斥。留守婦女在行為出軌后可能會經(jīng)歷復雜的心理變化。這可能包括對婚姻的重新評估、對個人需求的反思以及對未來生活的規(guī)劃。這些心理變化可能對她們的個人成長和未來決策產(chǎn)生深遠影響。行為出軌不僅影響個體和家庭，也反映了社會結(jié)構(gòu)和價值觀的問題。它揭示了留守婦女在婚姻中的弱勢地位以及她們在情感和性需求上的被忽視。這種行為對社會性別角色、婚姻忠誠度和家庭穩(wěn)定性提出了挑戰(zhàn)。改善經(jīng)濟條件：通過提高收入和教育水平，減少留守婦女的經(jīng)濟壓力。6.婚姻教育與社會干預(yù)措施探討婚姻的穩(wěn)固性不僅取決于雙方個體的情感維系和道德約束，更與社會環(huán)境的支持以及相應(yīng)的教育引導息息相關(guān)。在當前社會背景下，留守婦女群體由于長期與配偶分居，承受著巨大的生活壓力和情感孤獨，其精神出軌乃至行為出軌的現(xiàn)象在一定程度上反映出婚姻合約的脆弱性。為此，有必要從婚姻教育和社會干預(yù)兩個層面采取切實有效的措施。在婚姻教育方面，應(yīng)當倡導全面的婚戀觀教育，使夫妻雙方明白婚姻的契約精神并不僅僅是物質(zhì)生活的互助共擔，更是情感交流與精神寄托的共享。尤其對于留守婦女，加強她們的心理輔導和自我成長教育，幫助她們建立自尊自信，學會有效應(yīng)對分居帶來的困擾，提升獨立處理家庭與個人問題的能力。社會干預(yù)層面的舉措則更加多元化。政府及相關(guān)社會組織應(yīng)積極推動農(nóng)村勞動力回流，減少長期分居現(xiàn)象，同時完善社會保障體系，確保留守婦女在經(jīng)濟和法律上的權(quán)益不受侵害。社區(qū)可以組織各類文化娛樂活動和心理咨詢服務(wù)，搭建社交平臺，增進鄰里之間的互助互動，減輕留守婦女的孤獨感，促進她們的社會融入?？偟膩砜?，通過系統(tǒng)化的婚姻教育和精準的社會干預(yù)，能夠有力地彌補婚姻合約在執(zhí)行過程中的潛在漏洞，增強留守婦女抵御外界誘惑和維護婚姻穩(wěn)定性的能力，從而在更大程度上保障婚姻質(zhì)量與和諧家庭建設(shè)。未來的工作重點應(yīng)在于政策的細化落實和教育資源的有效下沉，使得每一個留守婦女都能從中受益，并最終實現(xiàn)婚姻關(guān)系的健康持久發(fā)展。7.結(jié)論本文通過深入分析留守婦女在婚姻關(guān)系中面臨的心理和情感挑戰(zhàn)，探討了婚姻合約的脆弱性及其在留守婦女精神出軌和行為出軌方面的體現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，由于長期分居、經(jīng)濟壓力、社會支持不足以及情感需求未得到滿足，留守婦女更容易陷入精神出軌和行為出軌的困境。這些出軌行為不僅反映了個體層面的心理需求和社會支持的缺失，也映射出當前社會結(jié)構(gòu)和婚姻制度中存在的問題。留守婦女的出軌現(xiàn)象，一方面揭示了傳統(tǒng)婚姻觀念在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中的困境，另一方面也反映了女性在家庭和社會中的地位與權(quán)益問題。解決這一問題不僅需要從個體心理層面出發(fā)，提供更有效的心理支持和輔導，還需要從社會制度層面進行改革，提高留守婦女的社會地位和經(jīng)濟獨立性，改善她們的生活環(huán)境。留守婦女的精神出軌和行為出軌問題是一個復雜的社會現(xiàn)象，涉及個體心理、家庭關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)等多個層面。解決這一問題需要社會各界的共同努力，包括提高社會對留守婦女問題的關(guān)注度，改善她們的生活條件，以及為她們提供更多的心理和社會支持。只有才能有效減少留守婦女的出軌行為，促進婚姻關(guān)系的穩(wěn)定和諧。這一結(jié)論段落在總結(jié)文章主要觀點的同時，也提出了對留守婦女問題的深層次思考和社會改革的方向。參考資料：精神出軌，是一個網(wǎng)絡(luò)流行語。是指對伴侶以外的人產(chǎn)生了感情。在20世紀90年代后隨著改革開放的程度擴大，人們交通發(fā)達便利，原來那種對相對于婚姻伴侶從一而終的觀念受到了挑戰(zhàn)和沖擊。離婚率成倍增長。很多男女因為各種不同的原因沒有選擇離婚，而產(chǎn)生了婚外情?；蛟S，有的人認為這種精神出軌，尚處于意淫和柏拉圖式的階段，沒有出軌之實，男女并沒有真正地睡到一塊去，也就無需大驚小怪，該干嘛干嘛。事實上，這是大錯特錯的。這是對精神出軌的誤解。實際上，許多精神出軌的男女，對夫妻中的另一方性趣減淡甚至產(chǎn)生厭煩，一味的去敷衍，以至于厭惡心理，實質(zhì)性地影響到夫妻生活質(zhì)量，如果機會成熟，實質(zhì)性的出軌也就順理成章了。這種精神出軌，正因為沒有出軌之實，夫妻的另一方也往往沒有可究之處，連“捉奸成雙”都沒有對象。但不理不顧，等到真出軌了，也就悔之晚矣。我想還是重在預(yù)防，發(fā)現(xiàn)有精神出軌的跡象，就要有針對性的采取措施，防患于未然。男女精神出軌達到實質(zhì)性（肉體出軌）一般會有以下一些表現(xiàn)：夫妻中有出軌現(xiàn)象的一方，會覺得回家無趣，會常常找借口不回家，即使回家，也是寧愿一個人獨處。另一方習慣于晚飯后看電視，那他（她）就習慣性地玩電腦或是找個借口去干別的事，就是閑著無聊，也不愿與另一方共娛共樂，顯現(xiàn)出夫妻近在眼前，卻是冰火兩重天，有些夫妻遇到這種情況，就以為婚姻的平淡是一種必然，而事實上，這種平淡卻潛藏著深重的危機。有出軌的一方，肯定內(nèi)心之中，會有移情別戀的對象，這種對象可能是暗戀的，也可能只是曖昧的情形，但精神上出軌的一方，精神的注意力就常常在別的對象身上去了。會覺得夫妻生活很煩，或是沒有趣味，也會覺得伴侶只是累贅和多余，早已提不起興趣。所以，當對方有什么事相問，或是對方要主動親熱，往往就會觸了霉頭。有出軌現(xiàn)象的一方，常常對夫妻性愛也提不起興趣，即使有時出于生理需要，也例行公事，但往往速戰(zhàn)速決。夫妻有一方存在出軌，夫妻床事就極易敗興，這就叫：“有情常被無情惱”。有時，有了出軌的一方，為了應(yīng)付對方，甚至做愛時，想象的對象卻是意念中人，并借此意淫來助興。出軌的一方，對夫妻床事冷淡，甚至可能夫妻同床而眠，出軌的一方卻在另一方睡著了而采取自慰的方式達到滿足。在婚姻中，看對方啥都不好，甚至一點小事就要埋怨對方，甚至吵嘴時，就會故意挑刺，讓對方覺得委屈，即使對方刻意表現(xiàn)，也總是入不了他（她）的意，并且明里暗里老拿對方跟別人來比，越比趣味就越淡。很不愿將就對方，一旦惹急了，即使對方委屈得哭泣，他（她）也懶得去將就，而是把對方丟在一旁，自己去忙自己的事去了，或是自己去找消遣去了。特別日常生活中，態(tài)度不冷不熱，極少有同對方主動親熱的時候，往往爭吵過后，就極易陷入較長時間的冷戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變，精神出軌成為婚姻家庭中越來越常見的問題。精神出軌是指對婚姻家庭中的另一半產(chǎn)生情感上的偏移，這種偏移可能表現(xiàn)為對其他人產(chǎn)生好感、愛慕或是暗戀。本文將圍繞精神出軌在婚姻家庭中的過錯與責任展開討論。精神出軌是指個體在婚姻家庭中產(chǎn)生情感上的偏移，這種偏移可能表現(xiàn)為對其他人產(chǎn)生好感、愛慕或是暗戀。精神出軌的原因有很多，可能是由于夫妻之間的溝通不暢、缺乏共同興趣愛好、生活平淡無奇等問題導致的。精神出軌會對婚姻家庭產(chǎn)生許多負面影響。它會對夫妻之間的信任產(chǎn)生破壞，導致夫妻之間的猜疑和疏離。精神出軌會影響到家庭的和睦，使得家庭成員之間的關(guān)系變得緊張和不穩(wěn)定。精神出軌可能會導致實際的出軌行為，進而破壞整個婚姻關(guān)系。雖然精神出軌并不一定構(gòu)成法律上的過錯，但是在道德層面上，精神出軌被視為一種不負責任的行為。它違背了婚姻家庭中的信任和忠誠原則，對另一半和家庭造成了傷害。我們應(yīng)該重視精神出軌的問題，并采取措施來防止它的發(fā)生。精神出軌者應(yīng)該意識到自己的行為對另一半和家庭造成了傷害，并采取積極的措施來彌補這種傷害。這包括坦誠地與另一半溝通，尋求專業(yè)心理輔導以幫助他們處理情感問題，以及更好地維護夫妻關(guān)系。精神出軌者也應(yīng)該對他們的行為負責，并愿意接受相應(yīng)的懲罰。精神出軌者應(yīng)該意識到他們的行為對配偶和家庭造成了傷害。他們應(yīng)該采取措施來彌補這種傷害，包括更好地維護家庭關(guān)系、對配偶的痛苦做出回應(yīng)、盡力避免再次發(fā)生此類行為等。配偶和家庭成員也應(yīng)該積極地采取措施來解決問題，比如通過溝通、咨詢等方式來處理情感問題，以便更好地保護自己和家庭的利益。在某些情況下，精神出軌可能會對配偶和家庭造成一定的經(jīng)濟損失。例如，如果一方在婚姻關(guān)系中出軌導致另一方提出離婚，那么受害方可能會要求賠償。在這種情況下，過錯方應(yīng)該承擔相應(yīng)的經(jīng)濟責任。在處理此類問題時，我們應(yīng)該更多地如何解決問題和避免類似事件的發(fā)生，而不是過多地經(jīng)濟賠償。為了預(yù)防精神出軌的發(fā)生，夫妻雙方應(yīng)該注重維護婚姻關(guān)系中的信任和忠誠。這包括坦誠地溝通、共同培養(yǎng)興趣愛好、彼此的需求和感受等。同時，也需要建立強大的家庭支持和互助系統(tǒng)，以應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)和壓力。如果發(fā)現(xiàn)另一半出現(xiàn)了精神出軌的跡象，首先應(yīng)該保持冷靜，并嘗試與對方進行坦誠的溝通。在溝通的過程中，要傾聽對方的感受和需求，并尋找解決問題的方法。如果問題無法通過雙方的努力解決，可以尋求專業(yè)心理輔導或咨詢師的幫助。精神出軌者應(yīng)該承擔一定的道德責任，承認自己的過錯并采取積極措施來彌補對另一半和家庭造成的傷害。在某些情況下，精神出軌可能會涉及到法律責任。例如，在某些國家和地區(qū)，婚姻法規(guī)定了對出軌方的懲罰或處罰措施。這些法律條款的目的不是為了懲罰過錯方，而是為了保護受害方的權(quán)益和維護整個社會的公正與和平。精神出軌在婚姻家庭中是一種不負責任的行為，它違背了婚姻關(guān)系中的信任和忠誠原則。對于精神出軌者來說，他們應(yīng)該意識到自己的過錯并采取積極措施來彌補對另一半和家庭造成的傷害。我們也應(yīng)該重視預(yù)防精神出軌的發(fā)生，通過良好的溝通和共同的興趣愛好來維護婚姻關(guān)系。我們也要認識到精神出軌所涉及到的道德和法律責任問題的重要性。通過承擔相應(yīng)的責任和處罰措施來保護整個社會的公正與和平。出軌，一個文化名詞，起源于20世紀九十年代，一個社會現(xiàn)象的統(tǒng)稱和變稱。該詞起源于同名交通名詞出軌（列車脫軌），后引申到社會婚姻學中來說明兩個人脫離正常的道德準則去謀求非正當?shù)母星?、性的利益的社會現(xiàn)象，出軌區(qū)分為精神出軌和身體出軌。一，當單身男女去追求婚姻中的男女，雖然在情感上有合理性，但這也是脫離、違反人們一般在道義上的正常軌道的，被稱為出軌。這一內(nèi)容慢慢被從出軌一詞中剝離。為了區(qū)別，改為小三或第三者介入。二，脫離單身的男女關(guān)系中，其中一方未分手，又因種種原因而與他人在一起的，廣義稱之為出軌，精確的定義為劈腿。三，因其是借用鐵路交通中兩條軌道平等前進來說明夫妻關(guān)系中夫妻的關(guān)系也應(yīng)該是平等向前。夫妻所構(gòu)建的家庭就是夫妻這兩條軌道上的列車。當家庭的三大功能出現(xiàn)損傷時，夫妻一方或雙方，在婚外尋求與第三方來滿足自身的性、情感的需求時，家庭本身的意義就不大了，人們形象地把夫妻一方或雙方的行為稱為“出軌”。當夫妻一方出軌時，家庭這個列車就會傾覆。因此出軌一詞慢慢脫離原義，出現(xiàn)了詞義變小的現(xiàn)象。而在現(xiàn)實的生活中，夫妻雙方出軌的原因各有不同，下面分析雙方的大致情況。古人在衡量一個人的道德水準的時候，有“論心”與“論跡”的區(qū)別。論心，說的是根據(jù)他的內(nèi)心、他的出發(fā)點來判斷人品高下；論跡，說的則是根據(jù)他的實際行動、做事的效果來判斷。有這么一句話：“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人?！币馑际钦f，看一個人是不是孝敬老人，關(guān)鍵在看他是不是真心對待，而不能看他給老人創(chuàng)造了多么好的生活條件、吃多好穿多好，按照這個標準的話，那些貧苦人家的孝子就得不到承認；而看一個人的生活作風問題，得根據(jù)他的實際行動來判斷，不能因為人家心猿意馬或者有賊心沒賊膽，就說人家作風不正派，按照這個標準的話世界上就沒有完人了。雄性魅力方面的表現(xiàn)導致求愛的階段性成果，而沒有雄性魅力只能靠經(jīng)濟優(yōu)勢來彌補雄性魅力的缺失，內(nèi)心活動是身體行為的來源；肉體行為又是內(nèi)心活動的直觀體現(xiàn)。有時候人的動物性魅力的缺失真不是金錢可以彌補的。女性或許會找錢多的結(jié)婚，但她愛著的肯定是動物性魅力足的男人，反之亦然。性魅力出軌對象可以給其精神上被滿足的性快感，為了對這種情況完全保密而撒謊掩飾，這類情況有些人會出現(xiàn)負罪感，有些則絲毫沒有罪惡感，但由于他（她）事實性出軌但又不離開他（她）的避風港備胎（原因多樣性，比如父母孩子、親友合作伙伴的眼光、舍不得自己投入的時間資本、經(jīng)濟財產(chǎn)、保持睡在東家，吃在西家的關(guān)系等等）會巧妙的分成身體出軌，精神上出軌給自己留有后路，安慰忠誠的另一半對他（她）說，看其實我心理還是愛著你的但身體卻暴露出誠實。由于不在乎對方，對他（她）也沒有欲望，認為出不出軌都與自己無關(guān)，這時他（她）會提倡開放式婚姻又稱同伴式婚姻既紅顏（藍顏）式的狀態(tài)。鼓吹一輩子只和一個人做愛會失去了很多樂趣，不介意自己的婚姻對象和其他人做愛，引導配偶事實性出軌或交換配偶，這樣來雙方都一樣，而自已以前的行為也可以變得正大光明了。這也就是齊人所說的東食西宿。有的人因為夫妻分居（妻子懷孕），寂寞難耐，或者因為夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到滿足，或者夫妻關(guān)系不和，或者丈夫性需求太過旺盛，光一個女人滿足不了他，因而主動尋找第三者或樂意接受第三者予以補償，從而形成婚外戀。有些情人最終未能成眷屬，雙方各自成家，或一方成家后另一方不愿成家依然暗戀著對方，當一方生活困難或夫妻感情不和時，另一方覺得還欠著對方的情因而主動投入舊情人懷抱，舊情復萌，從而產(chǎn)生婚外戀。有的人因為貪圖對方的錢財，不顧自己的人格，主動委身于對方，以換取幾個銅板，從而形成婚外戀。有人因為貪圖女方的美貌或男方健美的身軀，主動示愛，從而產(chǎn)生婚外戀。有的人因為生活有困難而得到對方幫助，或者因妻子、丈夫長期在外，家庭長期得到對方照顧，自己無以為報，只好獻上身體，從而產(chǎn)生婚外戀。有的夫妻因為一方有外遇，又不聽規(guī)勸，另一方為了報復對方，主動尋求第三者，從而產(chǎn)生婚外戀。有的夫妻生活平平常常，覺得平淡無味，而影視男女主人公卻與情人愛意纏綿，浪花迭起，過得有滋有味，瀟灑自在，自己也想體驗一下這種生活，于是，在這種好奇心里的驅(qū)動下，產(chǎn)生婚外戀。有的人認為人生在世，就該及時行樂，因而濫交異性，從而產(chǎn)生婚外戀。有的男女因為工作上相互幫助，支持，久而久之，雙方均有好感，兩情相悅，從而產(chǎn)生婚外戀。手機不離手就是怕你接到不該接的電話，電影《手機》中費老的一次疏忽就讓老婆接到了劉丹的電話，暴露了兩人非比尋常的關(guān)系。手機既是傳情工具，也像是一個手雷隨時可能被人發(fā)現(xiàn)引爆導火索。出軌的人好像都有一點潔癖，一部分原因是厭倦你了，另一個原因是對你心有愧疚，怕情到濃時露出馬腳。愛美之心皆有，但那種由內(nèi)而發(fā)的氣質(zhì)絕對是有什么好事發(fā)生在身上，都說戀愛讓人更美麗，有了約會就更會在意自己的形象，想想你剛和另一半戀愛時是不是也特別在意自己的形象呢？要是發(fā)現(xiàn)你的老公回家了，原來不做飯不買禮物，但突然給你買各種禮物，變得特別體貼，就要小心。因為這時的他不是剛出軌，就是第三者剛跑，總之是心里有愧，怕你發(fā)現(xiàn)異常，便用物質(zhì)、甜言蜜語麻木你。如果你的另一半看到小三題材電視劇立刻換臺，充分說明他的心虛，如果你想和他就小三的話題討論幾句，出軌的他絕對會退避三舍，情感作家說因為戳到了對方的痛處。這和喜歡照鏡子差不多，若有一天你發(fā)現(xiàn)他有生活情趣了，有了跑步爬山的業(yè)余愛好，而且不用你陪著，這就充分說明他已經(jīng)有了另一段陽光普照大地的新生活。對于以上出軌征兆，心理學家柏丞剛自揭年輕時經(jīng)常出軌，集中在他身上的出軌征兆就是喜歡打扮自己，最矛盾的行為就是因為心虛而避免和女友身體上的接觸，因為愧疚又要加倍對她好，買各種禮物送給她。情感專家曾子航說自己最明顯的征兆時愛說謊，而說謊，對方一眼就能看出來的。雖然男人和女人出軌比例不相上下，但是出軌前的征兆卻大有不同：男人要出軌，都會躲另一半，怕被發(fā)現(xiàn)，晚上不回家或者回家倒頭就睡；女人要出軌會卻經(jīng)常在男人身邊轉(zhuǎn)，主動進攻，不停的抱怨，潛臺詞好似：我要出軌了，你看著辦吧。主張離婚損害賠償必須以離婚（訴訟離婚或協(xié)議離婚）為前提。如果當事人不起訴離婚，僅提起損害賠償請求的，那么人民法院不予受理。如果當事人起訴離婚，法院判決不準離婚，那么對離婚損害賠償請求權(quán)也會不予支持。（1）重婚；（2）有配偶者與他人同居（此處同居是指雙方以夫妻名義持續(xù)穩(wěn)定地共同生活）；