高中歷史教學設計案例分析-從百家爭鳴到獨尊儒術

中學歷史教學設計案例分析——從百家爭鳴到獨尊儒術

一、教學目標設計

本案例出自人民版中學歷史必修教材（Ⅲ），本課的內容標準與教學目標設計如下：

１內容標準

知道諸子百家，相識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以與儒家思想的形成；知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。

２教學目標

（１）學問與實力

識記：老子、孔子的重要思想主見；孔子在教化上的貢獻；戰(zhàn)國時期儒家、道家、墨家、法家的代表人物與主見；董仲舒對儒學改造的主要表現。

理解：“道”和“仁”的含義；“天人感應”；董仲舒新儒學。

分析：百家爭鳴局面出現的緣由和意義；“罷黜百家，獨尊儒術”的影響。

歸納：春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期思想的演化。

（２）過程與方法

依據教科書與老師供應的材料以與自己的學習所得，了解各學派思想主見，并分析比較它們的差異；通過儒學地位的改變，分析政治思想與社會發(fā)展的關系。

（３）情感看法與價值觀

通過對春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴、思想活躍而旺盛的文化盛況的學習，使學生對中國文化史上這一光輝時段有更深化的相識，從而更加酷愛祖國歷史與文化，有志于繼承中華民族文化傳統(tǒng)，形成尊崇傳統(tǒng)文化的民族精神。

二、教學重點與難點分析

本課的重點是諸子百家的主要思想以與儒學在漢代的發(fā)展。中國思想的源頭起自先秦時期，尤其是春秋戰(zhàn)國之時諸子百家的思想對后世產生了特別大的影響，后世的各種思想潮流大都能從諸子百家那里找到最初的萌芽。當時的“百家爭鳴”也對思想的創(chuàng)新與活躍起到了特別大的作用，正是這種局面導致了中國思想史黃金時代的形成。所以，對諸子百家的思想，特殊是儒、道、法、墨等主要幾派的思想以與孔子、孟子、老子、莊子、韓非子、墨子等思想家要有了解，對于西漢以后儒學的發(fā)展要有所知曉。

本課的難點是百家爭鳴局面形成的意義和新儒學的影響。春秋戰(zhàn)國時期是中國思想史上最活躍、最輝煌的時期之一。百家爭鳴對中國思想文化、民族性格的影響巨大而深遠，老師要引導學生賜予分析和相識。先秦時代百家爭鳴的局面到漢代已不復存在，儒家在諸子百家中脫穎而出，一枝獨秀，漸漸成為主導思想，特殊是漢武帝時，由于董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議被朝廷接受，此后儒家思想成為正統(tǒng)思想。

三、教學內容分析

本課講解并描述了三個方面的問題：老子和孔子的思想、百家爭鳴、董仲舒新儒學和“罷黜百家，獨尊儒術”，較為全面地敘寫了春秋戰(zhàn)國至西漢武帝時儒學興起，發(fā)展，“坑儒”，獨尊的經驗。

１老子和孔子的思想

教材從兩個方面介紹了老子的思想。老子把“道”當作萬事萬物的本體，它是超時空的存在，是恒久不行感知的精神實體。老子思想中的精華是它的樸實辯證法思想，這就是他認為世間萬物都包含著對立面的統(tǒng)一，對立雙方相互依存又相互轉化。老子生活在春秋末期，周朝政治紊亂，禮樂崩壞，他消極悲觀，提出了一個回復到“小國寡民的遠古時代的主見，”鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！斑@明顯是違反歷史發(fā)展潮流的?？鬃犹岢隽恕叭省钡乃枷搿?/p>

作為哲學思想的“仁”，內容特別寬泛?？鬃赢吷鷱氖陆袒聵I(yè)，打破了“學在官府”的局面，首開私人講學之風，被尊為“萬世師表”。他的教化理論和教學方法，被奉為圭臬，指導了兩千多年的中國傳統(tǒng)教化，而且在今日看來，多與現代教化理念相合，閃耀著科學的光線。

２百家爭鳴

教材首先分析了“百家爭鳴”局面出現的社會緣由，接著重點介紹了當時的主要思想流派，代表人物，主見，最終分析了“百家爭鳴”的歷史意義。

百家爭鳴局面的出現有著深刻而困難的社會緣由。（１）經濟上，鐵器的運用和牛耕的推廣促使井田制瓦解，封建經濟快速發(fā)展，這為學術文化的旺盛供應了物質條件；（２）政治上，周王室衰微，士大夫崛起，各種力氣在爭衡，較量，對社會變革的現實發(fā)表不同的看法，提出了各種方案，加上新的統(tǒng)治階級還未有肯定的權威，不受條框的束縛，盡情暢所欲言。（３）階級關系上，“士”階層異樣活躍，各諸侯國君特殊禮賢下士。（４）思想文化上，私學的興起，造就了一大批學問淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術旺盛供應了輿論陣地。

這一時期儒家的代表人物是孟子和荀子。孟子繼承并發(fā)展了孔子的學說，提出了“仁政”的主見；荀子相識到人民力氣的強大；主見王霸并用，德治與法治結合；還提出了“制天命而用之”的聞名論點。

戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物莊子繼承發(fā)展了老子的觀點，把世間萬物都看成是相對的，認為好與壞、正確與錯誤、大與小、高與低沒有什么肯定的界限，他用相識上的相對主義來視察人生與社會，便產生了懷疑論和消極悲觀的心情，認為現實的一切是可怕的和苦痛的，人生只是一場夢，生不如死等。這種思想是奴隸主貴族沒落的反映。

墨子代表廣闊手工業(yè)者的利益，在封建制度確立和諸侯混戰(zhàn)的局面下，主見“非攻”、“尚賢”、“兼愛”。墨家成為戰(zhàn)國時的顯學。

法家代表了戰(zhàn)國時期新興地主階級的利益，早期法家思想家們都是政治實踐家，他們在各國主動推行變法改革，戰(zhàn)國末期的韓非是法家思想的集大成者。他認為歷史是不斷發(fā)展進步的，主見“世異則事異”，要依據今日的實際來制定政策。他提出了君主專制中心集權的理論，主見選拔經過實踐熬煉的官吏來取代世襲的奴隸主貴族，用嚴刑峻法，鎮(zhèn)壓人民的抗拒，安定社會秩序。

戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著特別深刻的影響?？梢哉f，沒有當時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在汲取融合了各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

３董仲舒新儒學和“罷黜百家”

教材介紹了儒學在戰(zhàn)國、秦朝、西漢初期的發(fā)展過程，闡述了漢武帝時的社會狀況和董仲舒新儒學的基本內容。

西漢建立后，較長時期奉行“黃老無為”思想，漢武帝即位時，面臨著王國問題、匈奴問題等一系列社會政治、經濟問題，“無為”已不合時宜。儒生董仲舒改造儒家學說，強調法治，外儒內法，把儒法融合為一體。他提倡等級觀念和三綱五常等道德規(guī)范，還輔之以“天人感應”“天人合一”“君權神授”等來論證皇權的神圣性，并提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主見。這種新儒學對于鞏固國家統(tǒng)一，有主動的作用，故而為漢武帝所接受。漢武帝設立太學，用新儒學教化青年子弟，使儒學教化官方化，制度化，也成為青年人仕進的敲門磚。從今漸漸確立了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

四、教學策略設計

（一）總體思路

學習本課的主要困難在于，學生對于春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期的時代背景難以把握，對思想家的主見了解較少，理解教材難度大。因而在學習過程中，要幫助學生從時代背景著手，了解思想主見與其改變與政治、經濟之間的關系；要從學生的熟知的學問入手，分解難點；要留意運用多媒體手段，增加學生學習的愛好，組織好探究活動。

（二）教學過程

老師可以從同學們知道的老子和孔子的有關學問入手導入新課。

１老子和孔子的思想

學習老子和孔子思想時，先讓同學們閱讀教材，了解老子和孔子的生平、基本思想主見，老師重點講解“道”，“無為”“仁”等概念。關于孔子的教化思想，重點分析“有教無類”主見的含義和意義，引導學生回憶在語文課上學過的或自己知道的有關孔子教與學的名言，如“溫故而知新”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等句子，對學生進行一些學習方法和學習看法的教化。

２百家爭鳴

引導學生從經濟、政治、階級關系、思想文化等方面分析百家爭鳴局面形成的緣由，老師加以總結。幫助學生形成正確的思路，對史實的駕馭精確到位。讓學生細心閱讀教材，了解孟子、荀子、莊子、墨家、韓非子的主要思想觀點，進而分析其思想代表的階層或階級。老師要強調孟子、荀子的思想是對孔子思想的繼承和發(fā)展，正是經過了孟子、荀子的總結和改造，儒家思想體系才更加完整，孟子和荀子對儒家學說的形成和發(fā)展做出了杰出的貢獻。關于對人性論的看法，老師可將其作為開放性的問題，組織學生探討，激勵大家暢所欲言，在課堂上形成一個爭鳴的局面。

３董仲舒