2018年上小學(xué)教育知識(shí)及能力簡(jiǎn)答題_第1頁(yè)
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...wd......wd......wd...小學(xué)教育知識(shí)與能力〔2018上〕第一章教育根基第一節(jié)教育學(xué)根基知識(shí)一、教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系1、生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用1〕生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2〕生產(chǎn)力水平制約教育構(gòu)造的變化3〕生產(chǎn)力水平制約教育的內(nèi)容和手段2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用1〕教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力2〕教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)二、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用1〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)3〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容4〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育體制2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用〔教育的政治功能〕1〕教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才2〕教育可促進(jìn)民主3〕教育是一種可以影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。三、教育與文化的相互作用1、文化對(duì)教育開展的制約作用〔2015上〕1〕文化影響著教育的價(jià)值取向2〕文化影響著教育目確實(shí)實(shí)立3〕文化影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇4〕文化影響著教學(xué)方法的使用2、教育對(duì)文化的影響作用〔教育的文化功能〕1〕教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的功能2〕教育具有傳播、交流和融合文化的作用3〕教育具有選擇和提升文化的作用4〕教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用四、影響個(gè)體身心開展的因素1、遺傳——物質(zhì)前提〔遺傳素質(zhì)是人的開展的生理前提或物質(zhì)前提。一為人的開展提供了生理根基和可能性二他的成熟過(guò)程制約著人的開展進(jìn)程三他的差異性影響人身心開展的差異性。〔書練習(xí)〕〕2、環(huán)境——現(xiàn)實(shí)根基3、主觀能動(dòng)性——決定因素〔2017上〕主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)的作用,是人身心開展的動(dòng)力。只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要,才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響;個(gè)體身心開展的特點(diǎn)、廣度和深度,主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的上下;在個(gè)體的開展過(guò)程中,人不僅能反映客觀環(huán)境,而且也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自己的開展。人的主觀能動(dòng)性通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。離開人的活動(dòng),遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切開展條件,都不可能成為人的開展的現(xiàn)實(shí)。因此個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體開展的決定性因素。學(xué)校教育——主導(dǎo)因素學(xué)校教育在人的身心開展中起主導(dǎo)作用的原因:學(xué)校教育是有目的、有方案、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng),它規(guī)定著人的開展方向;學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)展的,相對(duì)而言效果較好;能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生開展的各種因素;給人的影響對(duì)比全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校教育在人身心開展中起主導(dǎo)作用的主要表現(xiàn):學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體開展的方向與方面做出社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn);具有加速個(gè)體開展的特殊功能;學(xué)校教育尤其根基教育對(duì)個(gè)體開展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和開展個(gè)性的功能。教育目的的作用:導(dǎo)向作用、鼓勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用教育目的的影響作用〔制定教育目的的依據(jù)〕〔2012下〕社會(huì)政治、社會(huì)、文化因素人的身心開展特點(diǎn)與需要制定者的教育理想和價(jià)值觀馬克思關(guān)于人的全面開展學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)我國(guó)的教育目的與基本精神〔2014上〕堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體、美全面開展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)勞動(dòng)者或者社會(huì)主義建設(shè)人才。強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。堅(jiān)持全面開展。要求學(xué)生德、智、體、美等方面的全面開展;要求學(xué)生堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧開展。培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的開展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。人的全面開展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容〔我國(guó)教育目的的理論依據(jù)〕:人的開展同社會(huì)生活條件相聯(lián)系。人的片面開展是有舊的社會(huì)分工所造成的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面開展的根基和可能。社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面開展的社會(huì)制度條件教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面開展的人的唯一途徑。素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵:素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為基本宗旨的教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面開展的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性開展的教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育?,F(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型:雙軌學(xué)制、單軌、分支型教育制度的影響因素〔制定教育制度的依據(jù)〕生產(chǎn)力開展水平和科學(xué)技術(shù)開展?fàn)顩r社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度學(xué)生身心開展規(guī)律本國(guó)學(xué)制的歷史開展和外國(guó)學(xué)制的影響。第四節(jié)根基教育課程改革課程理論流派學(xué)科中心課程理論〔學(xué)科中心課程理論又稱為知識(shí)中心課程理論,以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表,主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為根基,以學(xué)科知識(shí)為中心,以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)〕的優(yōu)缺點(diǎn):優(yōu)點(diǎn):按學(xué)科中心課程理論編制課程有利于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí),繼承人類文化遺產(chǎn)。重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí),便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與運(yùn)用。受到悠久傳統(tǒng)的支持,大多數(shù)教師對(duì)此習(xí)慣。課程的構(gòu)成對(duì)比簡(jiǎn)單,易于評(píng)價(jià)。缺點(diǎn):以學(xué)科為中心編制課程,容易把各門知識(shí)割裂開來(lái),不能在整體中、聯(lián)系中進(jìn)展學(xué)習(xí)。社會(huì)中心課程理論〔社會(huì)中心課程理論又稱為社會(huì)改造主義課程理論,以布拉梅爾德為代表,認(rèn)為應(yīng)該把課程的重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)方案上?!车膬?yōu)缺點(diǎn):優(yōu)點(diǎn):重視教育與社會(huì)、課程與社會(huì)的聯(lián)系,以社會(huì)的需要來(lái)設(shè)計(jì)課程,有利于為社會(huì)需要服務(wù)。重視各門學(xué)科的綜合學(xué)習(xí),有利于學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方法。缺點(diǎn):片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要,無(wú)視制約課程的其他因素,如學(xué)生本身的需要;無(wú)視各門學(xué)科的系統(tǒng)性,不利于學(xué)生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí);夸張教育的作用,許多社會(huì)問(wèn)題由社會(huì)造成的單靠教育不可能得到解決。學(xué)生中心課程理論〔學(xué)生中心課程理論主要包括經(jīng)歷主義課程論〔杜威〕、人本主義課程論〔羅杰斯〕和存在主義課程論〔奈勒〕。經(jīng)歷主義流派認(rèn)為課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心,同時(shí)課程的組織應(yīng)心理化。〕的優(yōu)缺點(diǎn):優(yōu)點(diǎn):重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備,在課程設(shè)計(jì)與安排上滿足了兒童的興趣,有很大的靈活性,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性;強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng),重視學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)歷,主動(dòng)去探索,有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力;強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程,有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)。缺點(diǎn):過(guò)分夸張兒童個(gè)人經(jīng)歷的重要性,存在很大的片面性,無(wú)視了知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與順序,從而使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機(jī)性,因此不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性,只能使學(xué)生獲得一些零碎片段的知識(shí),不能掌握系統(tǒng)的文化知識(shí),降低學(xué)生的只是水平,很難保證教育質(zhì)量。因此它外表上旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性,但實(shí)質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體的開展。另外,以兒童為中心,容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。課程目標(biāo)確定的依據(jù):對(duì)學(xué)生的研究〔學(xué)習(xí)者的需要〕;對(duì)社會(huì)的研究〔當(dāng)代社會(huì)生活的需求〕;對(duì)學(xué)科的研究〔學(xué)科的開展〕新課程改革倡導(dǎo)的三維課程目標(biāo)包括知識(shí)與技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材是課程內(nèi)容文本的一般表現(xiàn)形式。課程方案是課程設(shè)置與編排的總體規(guī)劃,是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù),也是學(xué)校安排整個(gè)課程檢查、衡量學(xué)校工作和質(zhì)量的基本依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程方案中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。是教師教學(xué)的直接依據(jù),也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn),是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)的材料,包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽(tīng)材料。是課程資源的核心局部。開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法:進(jìn)展社會(huì)調(diào)查;審查學(xué)生活動(dòng);開發(fā)實(shí)施條件;研究學(xué)生情況;鑒別校外資源;簡(jiǎn)歷資源數(shù)據(jù)庫(kù)。影響課程開發(fā)的主要因素:社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化開展水平;學(xué)科特征和性質(zhì);學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力根基及其可承受性“泰勒原理〞的四個(gè)問(wèn)題:確定教育目標(biāo);選擇教育經(jīng)歷;組織教育經(jīng)歷;評(píng)價(jià)教育方案課程評(píng)價(jià)主要模式:目標(biāo)評(píng)價(jià)模式由被稱為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父〞的美國(guó)課程評(píng)價(jià)專家泰勒提出,是以目標(biāo)為中心而展開的,是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理〞和“課程原理〞的根基上形成的。目的游離評(píng)價(jià)模式:斯克里文提出。主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程方案預(yù)期的結(jié)果〞轉(zhuǎn)向“課程方案實(shí)際的結(jié)果〞Cipp背景、輸入、過(guò)程、成果評(píng)價(jià)模式我國(guó)現(xiàn)有根基教育課程存在的主要問(wèn)題:過(guò)分注重知識(shí)傳授,無(wú)視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值性、創(chuàng)造性。課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊〞,并且過(guò)于注重書本知識(shí),脫離學(xué)生經(jīng)歷。課程體系以學(xué)科知識(shí)為核心,過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的獨(dú)立性,科目過(guò)多,無(wú)視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系,無(wú)視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)承受式學(xué)習(xí),死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練。在教育評(píng)價(jià)上過(guò)于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能,無(wú)視了評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生開展和教師提高的功能。課程管理過(guò)于集中,無(wú)視了地方和學(xué)校在課程管理與開發(fā)中的作用。新課改的理論根基:人的全面開展理論,建構(gòu)主義理論以及加德納的多元智能理論。建構(gòu)主義提倡研究性學(xué)習(xí)、直接教學(xué)、情景教學(xué)、合作教學(xué)。加德納多元智能理論為我國(guó)新課改〞建設(shè)促進(jìn)學(xué)生全面開展的評(píng)價(jià)體系〞提供了有力的理論依據(jù)與支持。新課改的理念:核心理念是教育以人為本,一切為了每一位學(xué)生的開展。關(guān)注學(xué)生的開展,強(qiáng)調(diào)教師的成長(zhǎng),重視以學(xué)論教。新課改的目標(biāo):實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變;表達(dá)課程構(gòu)造的均衡性、綜合性和選擇性;密切課程內(nèi)容與生活、時(shí)代的聯(lián)系。改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式;建設(shè)與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度;實(shí)行三級(jí)課程管理制度。新型學(xué)生觀:學(xué)生是開展的人;學(xué)生是獨(dú)特的人;學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。新型教學(xué)觀:教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過(guò)程。教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同開展的過(guò)程。教學(xué)重過(guò)程甚于重結(jié)論。教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。新型教師觀:教師角色的轉(zhuǎn)變:學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,教育教學(xué)的研究者,課程的建設(shè)者和開發(fā)者,社區(qū)型開放教師行為的轉(zhuǎn)變:師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)尊重贊賞。教學(xué)強(qiáng)調(diào)幫助引導(dǎo),自我強(qiáng)調(diào)反思,與其他工作者強(qiáng)調(diào)合作。書練習(xí)教師勞動(dòng)的特點(diǎn):復(fù)雜性和創(chuàng)造性;主體性和示范性;延續(xù)性和廣延性;長(zhǎng)期性和間接性;勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。教育文獻(xiàn)的主要分布:書籍;報(bào)刊;教育檔案類;專家詢問(wèn);非文字資料文獻(xiàn)檢索的基本方法:順查法;逆查法;引文查找法;綜合查找法教育文獻(xiàn)檢索的基本要求:〔2014下〕全面性,放寬視野,檢索內(nèi)容客觀全面準(zhǔn)確性,檢索過(guò)程要認(rèn)真細(xì)致勤于積累,檢索方法要多樣化,建設(shè)個(gè)人資料庫(kù)善于思考,用創(chuàng)造性思維綜合分析文獻(xiàn)內(nèi)容。教育報(bào)告的一般構(gòu)造為:題目,前言〔引言〕、正文,結(jié)論,參考文獻(xiàn)和附錄。〔2013上〕教育科學(xué)研究方法有:教育觀察法〔自然觀察與實(shí)驗(yàn)觀察;直接觀察與間接觀察〔是否借助儀器〕;參與與非參與;構(gòu)造式與非構(gòu)造式〔是否有嚴(yán)格控制〕;系統(tǒng)與非系統(tǒng)〔是否有規(guī)律〕〕教育調(diào)查法:抽樣;問(wèn)卷〔問(wèn)卷調(diào)查實(shí)施的基本步驟:一是提出問(wèn)題,二是查找文獻(xiàn)三是設(shè)計(jì)問(wèn)卷并進(jìn)展小范圍測(cè)試,四是分析測(cè)驗(yàn)結(jié)果并修改問(wèn)卷,五是選擇樣本并發(fā)放問(wèn)卷?!吃L談法:訪談法的基本步驟〔2017下〕:提出訪談問(wèn)題,確定訪談對(duì)象;制定訪談方案;擬定訪談提綱;進(jìn)展正式訪談;整理訪談資料,分析訪談結(jié)果得出訪談結(jié)論。測(cè)量調(diào)查法:教育測(cè)量的功能主要有:因材施教,選拔人才,診斷補(bǔ)救,評(píng)價(jià)教學(xué),就業(yè)指導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)法教育行動(dòng)研究法教育敘事研究法個(gè)案研究法歷史研究法對(duì)比研究法學(xué)生指導(dǎo)第一節(jié)心理學(xué)根基知識(shí)注意伴隨整個(gè)過(guò)程心理學(xué)之父馮特注意伴隨整個(gè)過(guò)程認(rèn)知過(guò)程:感知覺(jué)、記憶、思維和想象心理過(guò)程 情感過(guò)程:態(tài)度和體驗(yàn)包括喜愛(ài)、快樂(lè)、滿意、憂愁、悲哀憎恨等現(xiàn)象意志過(guò)程:調(diào)節(jié)支配自己的行動(dòng)心理現(xiàn)象個(gè)性傾向性:活潑因素包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、態(tài)度、理想信仰和價(jià)值觀等個(gè)性心理 個(gè)性心理特征:穩(wěn)定成分包括能力、氣質(zhì)和性格。性格是個(gè)性的核心成分。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。特點(diǎn):指向性,集中性。注意的品質(zhì)及影響因素:注意的范圍也稱注意的廣度,指在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)所能清楚把握對(duì)象的數(shù)量。注意的穩(wěn)定性指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù),主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。注意的分配指在同一時(shí)間內(nèi),把注意指向不同的對(duì)象,同時(shí)進(jìn)展幾種不同的活動(dòng)。感覺(jué)感覺(jué)的基本規(guī)律:感覺(jué)適應(yīng),感覺(jué)比照,感覺(jué)后像,感覺(jué)的相互補(bǔ)償,聯(lián)覺(jué)知覺(jué):物體知覺(jué)〔空間知覺(jué),時(shí)間知覺(jué),運(yùn)動(dòng)知覺(jué)〕社會(huì)知覺(jué)〔刻板效應(yīng),暈輪效應(yīng),首因效應(yīng),近因效應(yīng),投射效應(yīng)〕知覺(jué)的基本特征:知覺(jué)的選擇性,知覺(jué)的理解性,知覺(jué)的整體性,知覺(jué)的恒常性記憶分類:感覺(jué)記憶〔瞬時(shí)記憶〕短時(shí)記憶〔工作記憶〕長(zhǎng)時(shí)記憶〔永久性記憶〕,情景記憶與語(yǔ)義記憶,陳述性記憶與程序性記憶記憶過(guò)程:識(shí)記、保持、再現(xiàn)艾賓浩斯遺忘曲線說(shuō)明遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開場(chǎng),最初的遺忘速度最快,隨著時(shí)間的推移,遺忘的速度逐漸下降,到達(dá)一定程度后就不再遺忘了。影響遺忘進(jìn)程的因素:學(xué)習(xí)材料的性質(zhì);識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。挥洃浫蝿?wù)的長(zhǎng)久性與重要性;識(shí)記的方法;時(shí)間因素;識(shí)記者的態(tài)度;識(shí)記材料的系列位置遺忘的原因:消退說(shuō),干擾說(shuō),壓抑〔動(dòng)機(jī)〕說(shuō),提取失敗說(shuō)記憶〔遺忘〕規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用:明確記憶目的,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性理解學(xué)習(xí)材料的意義對(duì)材料進(jìn)展精細(xì)加工,促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略,合理組織學(xué)習(xí)材料運(yùn)用多重信息編碼方式,提高信息加工處理的質(zhì)量重視復(fù)習(xí)方法,防止知識(shí)遺忘〔合理組織復(fù)習(xí)〕若何合理組織復(fù)習(xí):及時(shí)復(fù)習(xí),經(jīng)常復(fù)習(xí)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合復(fù)習(xí)方法要多樣化運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)掌握復(fù)習(xí)的量,堅(jiān)持適度超額思維的特征:間接性,概括性思維的過(guò)程:分析和綜合,對(duì)比和分類,抽象和概括,具體化和系統(tǒng)化思維的基本形式:概念,判斷和推理問(wèn)題解決:?jiǎn)栴}解決具有目的性、序列性、認(rèn)知性三大特點(diǎn)。問(wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。問(wèn)題解決的策略:嘗試策略和啟發(fā)策略〔手段-目的分析法,逆向工作法和爬山法〕影響問(wèn)題解決的主要因素:〔2017下〕問(wèn)題情境與表征方式定勢(shì)與功能固著遷移〔認(rèn)知構(gòu)造、已有的知識(shí)經(jīng)歷〕原型啟發(fā)情緒與動(dòng)機(jī)學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)〔提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)〕提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)藏的數(shù)量與質(zhì)量教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略提供多種練習(xí)的時(shí)機(jī)培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣訓(xùn)練邏輯思維能力,提高思維水平發(fā)散思維的主要特征包括流暢性、變通性和獨(dú)特性影響創(chuàng)造性的因素:智力;個(gè)性;環(huán)境;知識(shí)創(chuàng)造性的培養(yǎng)方法:創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境注重創(chuàng)造性個(gè)性的培養(yǎng)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程,進(jìn)展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。集體討論又稱頭腦風(fēng)暴法是由奧斯本于1939年提出來(lái)的一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法。提出問(wèn)題,然后盡可能多的尋找答案,無(wú)論正確與否。想象:無(wú)意想象,有意想象〔再造想象,創(chuàng)造想象,夢(mèng)想〕創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件:強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望,豐富的表象儲(chǔ)藏,積累必要的知識(shí)經(jīng)歷,原型啟發(fā),積極的思維活動(dòng),靈感的作用小學(xué)生創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)〔2016下〕:培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī),幫助學(xué)生進(jìn)展豐富的表象儲(chǔ)藏,讓學(xué)生積累必要的知識(shí)經(jīng)歷,用一些創(chuàng)造原型給學(xué)生啟發(fā),培養(yǎng)學(xué)生積極的思維活動(dòng)。情緒:心境,激情,應(yīng)激情感:道德感,理智感,美感意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)沖突:雙趨式?jīng)_突,雙避式?jīng)_突,趨避式?jīng)_突,多重趨避式?jīng)_突意志的品質(zhì):自覺(jué)性,果斷性,堅(jiān)持性,自制性個(gè)性心理需要馬斯洛需要層次理論〔2016上〕:缺失需要:生理,安全,歸屬與愛(ài),尊重;成長(zhǎng)需要:認(rèn)可和理解,審美,自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)的功能:激活功能,引導(dǎo)功能,維持和調(diào)整功能能力的分類:一般能力與特殊能力,模仿能力與創(chuàng)造能力;流體能力與晶體能力;認(rèn)知能力、操作能力與社會(huì)交往能力加德納的多元智能理論〔2017上〕:語(yǔ)言智力,邏輯-數(shù)學(xué)智力,視覺(jué)空間智力,音樂(lè)智力,身體運(yùn)動(dòng)智力,人際交往智力,自我認(rèn)識(shí)智力。影響能力開展的因素:先天遺傳因素的影響;早期經(jīng)歷的影響,教育與實(shí)踐活動(dòng)的影響,其他個(gè)性因素的影響良好性格的培養(yǎng):樹立效仿的典范提供實(shí)際鍛煉的時(shí)機(jī)及時(shí)進(jìn)展個(gè)別指導(dǎo)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的集體氣氛鼓勵(lì)學(xué)生自我教育第二節(jié)小學(xué)生身心開展特點(diǎn)與教育個(gè)體身心開展的一般規(guī)律:順序性——由淺入深,由簡(jiǎn)到繁循序漸進(jìn),“揠苗助長(zhǎng)〞“陵節(jié)而施〞有違規(guī)律階段性——不同年齡階段,不同具體任務(wù)。不搞“一刀切〞不平衡性——開展關(guān)鍵期。勞倫茲發(fā)現(xiàn)了印刻現(xiàn)象,首次提出關(guān)鍵期概念互補(bǔ)性——結(jié)合學(xué)生實(shí)際,揚(yáng)長(zhǎng)避短,長(zhǎng)善救失個(gè)別差異性——個(gè)體差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面,有開展水平差異也有心理特征表現(xiàn)方式上的差異,群體差異〔例如男女性別的差異,不僅是自然性上,還包括由此帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位角色交往群體的差異〕因材施教〔2016上兒童身心差異性表現(xiàn)在那些方面〕心理開展理論皮亞杰的認(rèn)知開展階段理論:感知運(yùn)動(dòng)階段〔0-2〕前運(yùn)算階段〔2-7〕泛靈論,思維自我中心性,思維不可逆性,刻板性。只能前推不能后推。沒(méi)有守恒概念。具體運(yùn)算階段〔7-11〕〔簡(jiǎn)述皮亞杰理論中7-11歲小學(xué)生思維開展特征2014下〕守恒觀念,簡(jiǎn)單抽象思維,刻板遵守規(guī)那么,思維具有可逆性,出現(xiàn)去我中心主義。形式運(yùn)算階段〔11歲以后〕認(rèn)識(shí)命題之間關(guān)系;進(jìn)展假設(shè)-演繹推理;具有抽象邏輯思維;思維具有可逆性,補(bǔ)償性和靈活性。艾克里森心理社會(huì)開展理論:0-1.5基本信任感對(duì)基本不信任感1.5-3自主感對(duì)羞恥感——培養(yǎng)自主感,體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)3-6/7主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感——培養(yǎng)主動(dòng)感,體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)6/7-12勤奮感對(duì)自卑感——培養(yǎng)勤奮感,體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)12-18自我同一性對(duì)角色混亂——培養(yǎng)自我同一性,體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)18-25親密感對(duì)孤獨(dú)感——開展親密感,體驗(yàn)愛(ài)情的實(shí)現(xiàn),防止孤獨(dú)感25-50繁殖感對(duì)停滯感——獲得繁殖感,體驗(yàn)關(guān)心的實(shí)現(xiàn)自我整合對(duì)絕望感——做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)維果斯基的認(rèn)知開展理論:關(guān)于教學(xué)和開展的關(guān)系,維果斯基提出了最近開展區(qū)的概念。一種是兒童現(xiàn)有的開展水平,另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以到達(dá)的較高的解決問(wèn)題的水平。這兩者之間的差距就叫做最近開展區(qū)。小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論:學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反響的聯(lián)結(jié)從而獲得新經(jīng)歷的過(guò)程?!矎?qiáng)化〕巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的規(guī)律:獲得與消退,刺激的泛化與分化桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論:餓貓翻開迷籠-聯(lián)結(jié)-試誤說(shuō)。提出三條學(xué)習(xí)定律:準(zhǔn)備律,練習(xí)律,效果律斯金納的操作性條件作用理論:強(qiáng)化是一種操作,強(qiáng)化的作用在于改變同類反響在將來(lái)發(fā)生的概率。操作性條件反射基本規(guī)律有:強(qiáng)化〔正強(qiáng)化,負(fù)強(qiáng)化,普雷馬克原那么〕;逃避條件作用與回避條件作用;懲罰;消退〔無(wú)強(qiáng)化過(guò)程即成心的不理會(huì)〕班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論:班杜拉認(rèn)為人的學(xué)習(xí)主要是觀察學(xué)習(xí),又稱替代學(xué)習(xí)。他把強(qiáng)化分為三種形式,分別是直接強(qiáng)化,替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論:苛勒的完形-頓悟?qū)W習(xí)理論〔格式塔學(xué)習(xí)理論〕黑猩猩實(shí)驗(yàn)托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論:學(xué)習(xí)是有目的的,是期望的獲得。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念;學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知,是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程。布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論。又稱構(gòu)造學(xué)習(xí)論。學(xué)習(xí)觀:學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知構(gòu)造;學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。教學(xué)觀:教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本構(gòu)造。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。掌握學(xué)科基本構(gòu)造的教學(xué)原那么:動(dòng)機(jī)原那么,構(gòu)造原那么,程序原那么,強(qiáng)化原那么。奧蘇伯爾的有意義承受學(xué)習(xí)論:學(xué)習(xí)分類:承受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的承受學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件:有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建設(shè)起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。從客觀條件來(lái)看,有意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。主觀條件來(lái)看一學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知構(gòu)造。二學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知構(gòu)造中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。三學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知構(gòu)造中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用,使認(rèn)知構(gòu)造或舊知識(shí)得到改善,使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。承受學(xué)習(xí);先行組織者策略加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論〔馬斯洛和羅杰斯〕:1、有意義的自由學(xué)習(xí)觀特征-全神貫注;自動(dòng)自發(fā);全面開展;自我評(píng)估2、學(xué)生中心的教學(xué)觀:以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)思想表達(dá)在:真實(shí)或真誠(chéng),尊重、關(guān)注和接納,移情性理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論〔皮亞杰〕學(xué)習(xí)觀:強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性,學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性和學(xué)習(xí)的情境性學(xué)生觀:強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)歷世界的豐富性和差異性知識(shí)觀:強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性教學(xué)啟示:探究學(xué)習(xí);支架式教學(xué)〔教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供外部支持,幫助他們完成自己無(wú)法獨(dú)立完成的任務(wù),然后逐步撤去支架,讓學(xué)生獨(dú)立探索學(xué)習(xí)〕;情境教學(xué);合作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)策略:131復(fù)述策略認(rèn)知策略 精細(xì)加工策略組織策略方案策略元認(rèn)知策略 監(jiān)控策略調(diào)節(jié)策略時(shí)間管理策略資源管理策略 環(huán)境管理策略努力管理策略資源利用策略學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn):〔2014上〕由直接興趣逐漸向間接興趣轉(zhuǎn)化;興趣廣度逐步擴(kuò)大,但缺乏中心興趣;逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定開展。學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng):建設(shè)積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣改良教學(xué)方法,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反響,激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望。學(xué)習(xí)習(xí)慣小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要特點(diǎn):廣泛性,實(shí)踐性,階段性,模仿性促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的策略:發(fā)揮課堂主渠道作用課堂中正確引導(dǎo)注重鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)開展豐富的多彩的活動(dòng)發(fā)揮家長(zhǎng)的作用分層漸進(jìn),注重對(duì)學(xué)生進(jìn)展個(gè)別輔導(dǎo)建設(shè)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)德育小學(xué)生道德開展的特點(diǎn)逐步形成和諧的道德認(rèn)識(shí)能力品德開展具有協(xié)調(diào)性品德開展具有過(guò)渡性明顯地表現(xiàn)出自覺(jué)紀(jì)律的形成品德的培養(yǎng)方式有效的說(shuō)服樹立良好的典范利用群體約定給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰價(jià)值辨析品德開展的基本理論皮亞杰道德開展理論自我中心階段〔前道德階段〕2-5:規(guī)那么對(duì)他來(lái)說(shuō)不具有約束力權(quán)威階段〔他律道德階段〕5-8歲:承受權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn),把準(zhǔn)那么看作固定不可變更的,且只根據(jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)??赡嫘噪A段〔自律道德階段〕8-10:規(guī)那么看作是同伴間共同約定的。公正階段〔公正道德階段〕10-12:開場(chǎng)傾向于主持公正,平等??茽柌竦牡赖麻_展理論前習(xí)俗水平:根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。9歲以下習(xí)俗水平:能夠了解社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),并遵守和執(zhí)行社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。后習(xí)俗水平:想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán),并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。20歲以后且少數(shù)人到達(dá)小學(xué)德育的內(nèi)容:愛(ài)國(guó)主義教育,理想教育,集體主義教育,勞動(dòng)教育,人道主義教育與社會(huì)公德教育,自覺(jué)紀(jì)律教育,民主與法制觀念教育,科學(xué)世界觀和人生觀教育小學(xué)德育原那么:導(dǎo)向性原那么,疏導(dǎo)原那么,尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原那么,教育的一致性與連貫性原那么,因材施教原那么,知行統(tǒng)一原那么,正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原那么,依靠積極因素與抑制消極因素相結(jié)合原那么〔長(zhǎng)善救失〕,集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原那么。小學(xué)德育的途徑〔2012下〕:思想品德課與其他學(xué)科教學(xué),課外、校外活動(dòng),勞動(dòng),少先隊(duì)活動(dòng),班會(huì)、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì),班主任工作小學(xué)德育的方法:說(shuō)服教育法;典范示范法,陶冶教育法,實(shí)踐鍛煉法,品德評(píng)價(jià)法,品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。班級(jí)管理第一節(jié)班級(jí)與班級(jí)管理班集體的基本特征:明確的共同目標(biāo);一定的組織構(gòu)造;一定的共同生活的準(zhǔn)那么;集體成員之間平等、心理相容的氣氛。良好的班集體的培養(yǎng):確定班集體的開展目標(biāo);建設(shè)班集體的核心隊(duì)伍;建設(shè)班集體的正常秩序;組織形式多樣的教育活動(dòng);培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)〔2017下〕:加強(qiáng)思想品德教育,提高認(rèn)識(shí);抓好常規(guī)訓(xùn)練,嚴(yán)格行為標(biāo)準(zhǔn);培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感;正確實(shí)施獎(jiǎng)懲,樹立守紀(jì)風(fēng)氣。班級(jí)管理的模式:班級(jí)常規(guī)管理:通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。班級(jí)平行管理:既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人,又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接影響去影響集體,從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式?!柴R卡連柯平行影響〕班級(jí)民主管理:班級(jí)民主管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理的過(guò)程中,調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的力量,使人人都積極主動(dòng)地參與班級(jí)事務(wù)。班級(jí)目標(biāo)管理:指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo),然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo),使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體,形成目標(biāo)體系,以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng),實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。班級(jí)管理的原那么:方向性原那么,全面管理原那么,自主參與原那么,教管結(jié)合原那么,全員鼓勵(lì)原那么,平行管理原那么班級(jí)管理中存在的問(wèn)題:班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏于專斷型班級(jí)管理制度缺乏活力,學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。班級(jí)管理問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略以滿足學(xué)生的開展為目的確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位有目的地訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力班級(jí)突發(fā)事件處理的原那么〔材料題〕教育性原那么。教育從嚴(yán),處理從寬,化解矛盾,教育全班客觀性原那么。有效性原那么。一分為二可承受性原那么。處理不能強(qiáng)加于人,不能流于形式冷處理原那么班級(jí)突發(fā)事件處理的方法沉著冷靜面對(duì),機(jī)智果斷應(yīng)對(duì),公平民主處理,善于總結(jié)引導(dǎo),保證教學(xué)進(jìn)度。班主任班主任的工作內(nèi)容:〔2013下〕了解和研究學(xué)生,組織和培養(yǎng)良好的班集體;建設(shè)學(xué)生檔案;個(gè)別教育工作;組織班會(huì)活動(dòng);協(xié)調(diào)各種教育影響;操行評(píng)定;班主任工作方案與總結(jié)。了解和研究學(xué)生的主要內(nèi)容:〔2017上〕班主任了解學(xué)生包括對(duì)學(xué)生個(gè)體的了解和對(duì)學(xué)生群體的了解兩方面。對(duì)個(gè)體的了解包括對(duì)個(gè)體的思想品德、個(gè)體的學(xué)習(xí)、個(gè)體的身體狀況,個(gè)體的心理,個(gè)體的家庭的了解。對(duì)群體的了解包括對(duì)正式群體的了解和對(duì)非正式群體的了解。了解和研究學(xué)生的主要方法:觀察法,調(diào)查法,談話法,書面分析法個(gè)別教育工作:先進(jìn)生工作。先進(jìn)生自尊好強(qiáng),充滿自信;強(qiáng)烈的榮譽(yù)感,較強(qiáng)的超群愿望和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。班主任要注意做好:嚴(yán)格要求,防止自滿;不斷鼓勵(lì),彌補(bǔ)挫折;消除嫉妒,公平競(jìng)爭(zhēng);發(fā)揮優(yōu)勢(shì),全班進(jìn)步

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