“啟示型試題”解題指津

精品文檔-下載后可編輯“啟示型試題”解題指津【題型解析】

詞典中對(duì)“啟示”的解釋為：?jiǎn)l(fā)指示，使有所領(lǐng)悟。“啟示型試題”就是要求同學(xué)們?cè)陂喿x一篇文章或一段材料后，說(shuō)說(shuō)自己的閱讀啟示和感悟。它常以問(wèn)答題的形式出現(xiàn)，考查同學(xué)們的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

同一篇文章，不同的人閱讀后，自然會(huì)獲得不同的啟示和感悟，正如于丹所說(shuō)“千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得”。因此，“啟示型試題”的最大特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的開(kāi)放性。但是，同學(xué)們獲得啟示和感悟的來(lái)源是試題所提供的材料，也就是說(shuō)，試題在具有開(kāi)放性的同時(shí)又兼有限制性的特點(diǎn)，對(duì)這一點(diǎn)，我們一定不能忽視。

近幾年來(lái)，“啟示型試題”進(jìn)入了許多省市的中考試卷，并且大都出現(xiàn)在分值不菲的閱讀壓軸題的位置上，成為中考試題的一大熱點(diǎn)。

【試題回放】

（2022年安徽省中考試題）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

問(wèn)題：讀了上文，你獲得了哪些啟示？

【答題策略】

站在不同的角度，我們可以獲得不同的啟示。

從學(xué)習(xí)態(tài)度方面，可以得到如下啟示：

1.學(xué)習(xí)的動(dòng)力源自濃厚的興趣；

2.向人求教要謙虛誠(chéng)懇；

3.學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；

4.以讀書(shū)為樂(lè)，就會(huì)不畏艱難。

從學(xué)習(xí)方法方面，可以獲得如下啟示：

1.學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問(wèn)；

2.學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性；

3.書(shū)非借不能讀。

從學(xué)習(xí)環(huán)境方面，可以獲得如下啟示：

1.苦難是一所最好的學(xué)校；

2.要珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)、生活條件。

“啟示型試題”屬于開(kāi)放型試題，它要求同學(xué)們?cè)诔浞珠喿x、理解材料的基礎(chǔ)上，從多角度、多元化地思考問(wèn)題，進(jìn)行富有創(chuàng)意的表達(dá)。它沒(méi)有設(shè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，適合展現(xiàn)同學(xué)們的個(gè)性和特長(zhǎng)，因而大家可以根據(jù)自己的理解自由發(fā)揮，只要做到言之有理、自圓其說(shuō)即可。

解答“啟示型試題”，要把握以下三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

一要正確把握文本的主旨。試題提供的材料是我們獲得啟示和感悟的依據(jù)，是思維的起點(diǎn)，它規(guī)定了思維的方向。因此，認(rèn)真閱讀文本、把握并概括文本的主旨，是準(zhǔn)確答題的前提。如果忽視了這一點(diǎn)，另起爐灶談啟示，天馬行空談感悟，就會(huì)離題萬(wàn)里。

二要全面聯(lián)系個(gè)人積累。這一點(diǎn)是試題考查的要旨之所在。閱讀是個(gè)性化的行為，閱讀文本，不僅要讀懂文本的意思，更重要的是要讀出“自己”的感悟。因而，在解答時(shí)，一定要充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，尋找與材料的契合點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)、生發(fā)點(diǎn)，這樣得到的啟示才是深刻的，這樣獲得的感悟才是獨(dú)特的，這樣給出的答案才有現(xiàn)實(shí)意義。

三要準(zhǔn)確進(jìn)行語(yǔ)言表述。根據(jù)材料得出了啟示，形成了感悟，最后還要用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。在組織語(yǔ)言時(shí)，要按照簡(jiǎn)明、連貫、得體的要求，切忌不著邊際地泛泛而談。

【真題訓(xùn)練】

（2022年重慶市中考試題）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來(lái)。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

問(wèn)題：鄒忌向齊王進(jìn)諫，《出師表》中諸葛亮向后主劉禪進(jìn)諫，他們采用的方式有什么不同？這對(duì)我們與人交往有何啟示？

【答案示例】

在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌采用了以事設(shè)喻、委婉規(guī)勸的方法；而《出師表》中的諸葛亮則采用了直言勸諫的方法。

這對(duì)我們和人交際有兩點(diǎn)啟示：一是說(shuō)話要看對(duì)象，二是說(shuō)話要講究方式。具體來(lái)說(shuō)，就是要看對(duì)方和自己的關(guān)系如何，是親密還是生疏，是多年相交的老朋友還是初次見(jiàn)面、還不太了解的新朋友。此外還要看對(duì)方的性格是外向還是內(nèi)向。如果對(duì)方的性格外向，說(shuō)話可以直截了當(dāng)；如果對(duì)方的性格內(nèi)向，可采用委婉的說(shuō)話方式，含蓄地指出對(duì)方的不足和過(guò)錯(cuò)，讓人更容易接受。

【前景預(yù)測(cè)】

英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克說(shuō)過(guò)：“閱讀只是用堆積的知識(shí)來(lái)充實(shí)大腦，只有思考才能使我們讀過(guò)的東西真正成為自己的。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和