2021年10月自考00409美育基礎(chǔ)試題及答案含解析

美育基礎(chǔ)年月真題

00409202110

1、【單選題】提出“游于藝”美育思想的是

孔子

莊子

A:

韓非子

B:

老子

C:

答D:案：A

解析：孔子不僅提倡“成于樂(lè)”，還提出“游于藝”。P35

2、【單選題】施行樂(lè)教美育的是

道家

墨家

A:

法家

B:

儒家

C:

答D:案：D

解析：儒家施行樂(lè)教美育，荀子發(fā)展了孔子的樂(lè)教理論，對(duì)音樂(lè)教育做了比較系統(tǒng)而全面

的論述。先秦儒家音樂(lè)理論專著《樂(lè)記》也提出，樂(lè)是“通倫理”的。樂(lè)教的手尊是使

“親疏貴賤長(zhǎng)幼男女之理，皆形見(jiàn)于樂(lè)”，使封建等級(jí)精神在音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫、舞蹈等

重要藝術(shù)形象中表達(dá)出來(lái)。P35-36

3、【單選題】“充實(shí)之謂美”美育思想出自

荀子

墨子

A:

孫子

B:

孟子

C:

答D:案：D

解析：孟子（約公元前372—前289）進(jìn)一步發(fā)展與豐富了孔子的美育思想。孟子認(rèn)為人

性本善，但必須通過(guò)后天的培養(yǎng)來(lái)讓善的本性發(fā)展成熟，成為完善的人。孟子在回答何為

善何為信的問(wèn)題時(shí)說(shuō):“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂

大”，意思是說(shuō)，值得追求的稱為善，自己有善稱為信，善充滿全身稱為美，充滿并且能

發(fā)出光輝稱為大。P35

4、【單選題】“五官感覺(jué)的形成是迄今為止全部世界歷史的產(chǎn)物。”這一論斷出自

傅里葉

馬克思

A:

席勒

B:

康德

C:

答D:案：B

解析：馬克思認(rèn)為人不僅通過(guò)思維，而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己”，因?yàn)椤拔?/p>

官感覺(jué)的形成是迄今為止全部世界歷史的產(chǎn)物。”P32-33

5、【單選題】從美育在學(xué)校教育中的實(shí)際存在狀態(tài)而言現(xiàn)代美育生存與發(fā)展需要的是

感性

知性

A:

悟性

B:

理性

C:

答D:案：A

解析：從美育在學(xué)校教育中的實(shí)際存在狀態(tài)而言，以感性為內(nèi)容是現(xiàn)代美育生存與發(fā)展的

需要。P43

6、【單選題】從受教者產(chǎn)生的受教效果來(lái)看,美育是一種

形象教育

情感教育

A:

快樂(lè)教育

B:

科學(xué)教育

C:

答D:案：C

解析：從受教者產(chǎn)生的受教效果來(lái)看，美育是一種快樂(lè)教育，也就是說(shuō)，美育是令受教者

感到愉悅的、寓教于樂(lè)的教育。P49

7、【單選題】實(shí)際上構(gòu)成了美育學(xué)科的內(nèi)容層,是美育的載體和途徑以及美育實(shí)踐的重要依

據(jù)的是

教育學(xué)

美學(xué)

A:

藝術(shù)學(xué)

B:

心理學(xué)

C:

D:

答案：C

解析：我們?nèi)粘５拿烙ぷ鹘?jīng)驗(yàn)和國(guó)家教育行政管理層面的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置、美育政策的命

名方式，均顯示出，藝術(shù)學(xué)實(shí)際上構(gòu)成了美育學(xué)科的內(nèi)容層，是美育的載體和途徑，是美

育實(shí)踐的重要依據(jù)。P53

8、【單選題】我國(guó)上千年所追求的自然審美理想境界是

天人合一

物競(jìng)天擇

A:

人定勝天

B:

物盡其用

C:

答D:案：A

解析：我國(guó)上千年所追求的自然審美理想境界是“天人合一”，為了人與自然的和諧相

處，為了重建我國(guó)上千年追求的“天人合一”的理想境界，強(qiáng)化全社會(huì)的審美能力與審美

意識(shí)是一條極為重要的途徑，這個(gè)偉大的使命也只能由美育來(lái)完成。P66

9、【單選題】“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”,之所以有這樣的審美感受,是因?yàn)槿鄙?/p>

正確的價(jià)值觀

高尚的品格

A:

審美的習(xí)慣

B:

審美的潛力

C:

答D:案：C

解析：法國(guó)雕塑大師羅丹說(shuō)過(guò)；“美是到處都有的。不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼

睛?！边@句話可謂一語(yǔ)中的，現(xiàn)實(shí)生活中真的能發(fā)現(xiàn)美的人少之又少，與其說(shuō)是審美素養(yǎng)

低下的必然表現(xiàn)，不如說(shuō)是審美習(xí)慣的缺失，缺少審美的習(xí)慣也就讓我們失去了對(duì)待生活

所應(yīng)有的態(tài)度，從而導(dǎo)致我們常說(shuō)的“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”。P66

10、【單選題】美育既是審美教育,也是

藝術(shù)教育

科學(xué)教育

A:

傳統(tǒng)教育

B:

技術(shù)教育

C:

答D:案：A

解析：美育既是審美教育，也是藝術(shù)教育。當(dāng)代美學(xué)家李澤厚認(rèn)為：“審美可以成為自由

直觀（認(rèn)識(shí)）、自由意志（道德）的鑰匙?！盤61

11、【單選題】在《三十五年來(lái)中國(guó)之新文化》一書中提到“中國(guó)人是富于美感的民族”的

是

王國(guó)維

梁?jiǎn)⒊?/p>

A:

蔡元培

B:

胡適

C:

答D:案：C

解析：蔡元培先生在其《三十五年來(lái)中國(guó)之新文化》一書中提到：“中國(guó)人是富于美感的

民族”。P71

12、【單選題】家庭是美育的搖籃,因此家庭美育的最大特點(diǎn)就是

榜樣引導(dǎo)

以情動(dòng)人

A:

和諧家風(fēng)

B:

相互關(guān)愛(ài)

C:

答D:案：B

解析：家庭是美育的搖籃，因此家庭美育的最大特點(diǎn)就是“以情動(dòng)人”。P72

13、【單選題】“其身正,不令而行;其身不正,雖令而不從。”這句古語(yǔ)對(duì)我們的啟示在于,

家庭教育要

以情動(dòng)人

以身正人

A:

以德樹人

B:

以理服人

C:

答D:案：B

解析：古語(yǔ)云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。由此可見(jiàn)，以身正人首

先要有正確的榜樣，上行下效才能達(dá)到最佳教育效果。P72

14、【單選題】學(xué)校美育的基本要求是

計(jì)劃性

循序漸進(jìn)性

A:

科學(xué)性

B:

集中性

C:

D:

答案：C

解析：科學(xué)性是學(xué)校教育的基本要求，也是學(xué)校美育的基本要求。P77

15、【單選題】人們生活中服飾的變化、色彩的流行、飲食的講究、室內(nèi)裝飾的格調(diào),都遵

循著一種看不見(jiàn)的流行趨勢(shì),這就是

審美標(biāo)準(zhǔn)

審美期待

A:

審美理想

B:

審美境界

C:

答D:案：A

解析：人們生活中服飾的變化，色彩的流行，飲食的講究，室內(nèi)裝飾的格調(diào)等，都遵循著

一種看不見(jiàn)的流行趨勢(shì)，其實(shí)這就是審美標(biāo)準(zhǔn)。P88

16、【單選題】在對(duì)人的形象進(jìn)行審美時(shí),促使“化丑為美”的是

體貌美

人格美

A:

服飾美

B:

姿態(tài)美

C:

答D:案：B

解析：“化丑為美”是指人的內(nèi)在的善與智慧等使別人不以他們體貌的一般或丑陋為意，

不自覺(jué)地愿意與他們交往。P97

17、【單選題】《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞了全國(guó)人民抵抗侵略的決心,主要指藝術(shù)的

認(rèn)識(shí)價(jià)值

宣傳鼓動(dòng)價(jià)值

A:

教育價(jià)值

B:

交際價(jià)值

C:

答D:案：B

解析：藝術(shù)具有宣傳鼓動(dòng)價(jià)值，比如歌劇《白毛女》曾激起人們對(duì)地主階級(jí)的無(wú)比仇恨，

推動(dòng)了中國(guó)民主革命時(shí)期土地改革的進(jìn)程。《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞著全國(guó)人民同仇敵忤，

英勇抗戰(zhàn)。P102

18、【單選題】現(xiàn)代兒童觀形成的非常重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是在

16世紀(jì)

A:

17世紀(jì)

18世紀(jì)

B:

20世紀(jì)

C:

答D:案：C

解析：到了16、17世紀(jì)，兒童是具有獨(dú)立價(jià)值的人這樣的觀念開始出現(xiàn)在西方的上層社

會(huì)，從18世紀(jì)開始，系統(tǒng)的兒童價(jià)值觀念產(chǎn)生并慢慢向社會(huì)的各個(gè)階層滲透。因此18世

紀(jì)是現(xiàn)代兒童觀形成的非常重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。P109

19、【單選題】中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)提出來(lái)的極具革命性和前瞻性的兒童觀,并成為中國(guó)兒

童藝術(shù)和兒童教育的重要理論基礎(chǔ)的是

兒童本體論

兒童本位論

A:

兒童發(fā)展論

B:

兒童權(quán)利論

C:

答D:案：B

解析：兒童本位論是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)提出來(lái)的極具革命性和前瞻性的兒童觀，是中國(guó)

兒童藝術(shù)和兒童教育的重要理論基礎(chǔ)。

20、【單選題】?jī)和季S的主要特征是

符號(hào)表征

概念分析

A:

抽象運(yùn)算

B:

邏輯推演

C:

答D:案：A

解析：兒童思維能力的核心運(yùn)作方式是以符號(hào)表征人、事物和經(jīng)驗(yàn)。符號(hào)表征是兒童思維

的主要特征。P114

21、【單選題】在教育目標(biāo)上,小學(xué)美育首要注重

認(rèn)知教育

情感教育

A:

技能教育

B:

全面教育

C:

答D:案：B

解析：在教育目標(biāo)上，小學(xué)美育首要注重情感教育。小學(xué)美育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在情感教育方

面，要培養(yǎng)他們對(duì)美好事物的熱愛(ài)，對(duì)美好情感的體驗(yàn)，用美的形象陶冶學(xué)生的情操。

P127

22、【單選題】通過(guò)美育讓學(xué)生了解美的常識(shí)，了解什么是美，這是小學(xué)美育中的

知美

懂美

A:

愛(ài)美

B:

創(chuàng)美

C:

答D:案：A

解析：知美是通過(guò)美育讓學(xué)生了解一些美的最基本的常識(shí)，了解什么是美。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)

行美育時(shí)，主要應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道美的各種表現(xiàn)形態(tài)。P126

23、【單選題】?jī)?nèi)在審美素養(yǎng)和審美技能素養(yǎng)互為表里，共同建構(gòu)出小學(xué)美育教師審美素養(yǎng)

的特征是

廣泛性

發(fā)展性

A:

專業(yè)性

B:

統(tǒng)一性

C:

答D:案：A

解析：小學(xué)美育教師的審美素養(yǎng)的廣泛性主要指它的內(nèi)外結(jié)合特征。在這里，內(nèi)在審美素

養(yǎng)是基礎(chǔ)，審美技能素養(yǎng)則是它的外化表現(xiàn)，二者互為表里，共同建構(gòu)出教師審美素養(yǎng)的

廣泛性特征。P140

24、【單選題】教師內(nèi)在審美素養(yǎng)的最高層次是

豐富的美學(xué)和美育理論知識(shí)

完善的審美心理結(jié)構(gòu)

A:

健康人格的魅力

B:

端莊大方的形象

C:

答D:案：C

解析：健康人格的魅力是教師內(nèi)在審美素養(yǎng)的最高層次。所謂健康人格，就是指一個(gè)統(tǒng)一

的、和諧的、具有協(xié)調(diào)能力、富有創(chuàng)造和豐富情感內(nèi)涵的自我有機(jī)體。P142

25、【單選題】既是教師應(yīng)具有的最基本的審美素養(yǎng)，同時(shí)也是落實(shí)美育的基本手段是

課程審美化技能

A:

語(yǔ)言審美化技能

藝術(shù)表現(xiàn)技能

B:

藝術(shù)批評(píng)技能

C:

答D:案：C

解析：藝術(shù)表現(xiàn)技能是教師應(yīng)具有的最基本的審美素養(yǎng)，是教師在具體教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)美

育的基本手段。P143

26、【多選題】在《美育書簡(jiǎn)》中，席勒認(rèn)為與人性有關(guān)的沖動(dòng)包括

感性沖動(dòng)

理性沖動(dòng)

A:

游戲沖動(dòng)

B:

道德沖動(dòng)

C:

藝術(shù)沖動(dòng)

D:

答E:案：AB

解析：在《美育書簡(jiǎn)》中，席勒把人性劃分為兩個(gè)部分:不變的人格和變動(dòng)的狀態(tài)?！叭?/p>

格”相當(dāng)于理性或形式，“狀態(tài)”相當(dāng)于感性或內(nèi)容。在理想的情境中，這二者是和諧統(tǒng)

一的。但在現(xiàn)實(shí)中，它們卻是分裂的。這樣就產(chǎn)生了兩種沖動(dòng):感性沖動(dòng)和理性沖動(dòng)。本

題選AB。P30

27、【多選題】在我國(guó)的教育制度中，美學(xué)主要涉及的學(xué)科包括

美學(xué)

教育學(xué)

A:

藝術(shù)學(xué)

B:

體育學(xué)

C:

倫理學(xué)

D:

答E:案：ABC

解析：到目前為止，在我國(guó)的教育制度中，美育主要呈現(xiàn)為三個(gè)學(xué)科的交叉，其一是美

學(xué)，其二是教育學(xué)，其三是藝術(shù)學(xué)。本題選ABC。P51

28、【多選題】美育對(duì)人類生活品質(zhì)的影響，體現(xiàn)在

對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的審美

對(duì)生活空間的營(yíng)造

A:

對(duì)商品文化及其美學(xué)價(jià)值的解讀

B:

對(duì)生活環(huán)境的審視

C:

對(duì)自然的大規(guī)模改造

D:

E:

答案：ABCD

解析：美育的審美觀念和藝術(shù)表現(xiàn)影響著人們的衣、食、住、行以及生活的諸多方面，這

主要體現(xiàn)在:美育對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的審美、美育對(duì)生活空間的營(yíng)造、美育對(duì)商品文化及其美學(xué)

價(jià)值的解讀以及美育對(duì)生活環(huán)境的審視。本題選ABCD。P63-64

29、【多選題】家庭美育培育家庭成員的

儀表美

行為美

A:

語(yǔ)言美

B:

心靈美

C:

藝術(shù)美

D:

答E:案：ABCD

解析：家庭美育以培育家庭成員的儀表美、行為美、語(yǔ)言美和心靈美為主要內(nèi)容，以家庭

中的情感因素為媒介，通過(guò)家庭日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)、家庭生活環(huán)境的打造和家庭成員審

美興趣的提升，使得家庭成員具備發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而塑造家庭成員高

尚的品格，最終形成良好的家風(fēng)、家教，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。本題選

ABCD。P71

30、【多選題】下列屬于“第二自然”的是

蘇州園林

音樂(lè)噴泉

A:

花壇

B:

喜馬拉雅山

C:

建筑造型

D:

答E:案：ABCE

解析：生活環(huán)境一般是指人的生存空間，特別是城市人的生存空間，包圍著人并給人以影

響的外部物質(zhì)世界。應(yīng)該說(shuō)，這里的環(huán)境已是一個(gè)人工環(huán)境，人創(chuàng)造的“第二自然”。

ABCE即屬于第二自然。P99

31、【多選題】?jī)和母兄l(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的階段性，具體包括

感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段

前運(yùn)算階段

A:

具體運(yùn)算階段

B:

形式運(yùn)算階段

C:

抽象運(yùn)算階段

D:

E:

答案：ABCD

解析：兒童的感知發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的階段性，兩歲，六七歲和十一二歲是兒童感知發(fā)展的

三個(gè)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，依照這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，兒童的感知可以劃分為四個(gè)相互銜接的階段。這四

個(gè)階段分別是感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（從出生到兩歲）、前運(yùn)算階段（兩歲到六七歲）、具體運(yùn)算

階段（六七歲到十一二歲）、形式運(yùn)算階段（十一二歲以后）。本題選ABCD。P112

32、【多選題】盧梭提出了按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，劃分的階段包括

嬰兒期

兒童期

A:

少年期

B:

青春期

C:

成年階段

D:

答E:案：ABC

解析：盧梭提出了按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上有著非常重要的意義。

首先是從出生到2歲嬰兒期的教育，接著是2到12歲兒童期的教育，其三是12到15歲

少年期的教育。本題選ABC。P29

33、【多選題】小學(xué)美育課程主要包括

音樂(lè)

美術(shù)

A:

舞蹈

B:

戲劇

C:

影視

D:

答E:案：ABCDE

解析：學(xué)校美育課程主要包括音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等。本題全選。P140

34、【多選題】審美方法有很多種,其中小學(xué)生比較常用的方法包括

觀察法

體驗(yàn)法

A:

聯(lián)想法

B:

分析法

C:

歸納法

D:

答E:案：ABC

解析：審美方法有很多種，其中小學(xué)生比較常用的是觀察法、體驗(yàn)法和聯(lián)想法。本題選

ABC。P126

35、【多選題】一個(gè)成熟的教師的教態(tài)表現(xiàn)為

端莊

自然

A:

大方

B:

嚴(yán)肅

C:

急躁

D:

答E:案：ABCD

解析：小學(xué)教師的教態(tài)美是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。一個(gè)成熟的教師的教

態(tài)總是端莊、自然、大方、嚴(yán)肅的。教態(tài)美一般通過(guò)教師的舉止、神情等方面表現(xiàn)出來(lái)。

本題選ABCD。P142

36、【問(wèn)答題】美育如何塑造完整人?

答案：（1）美育以情感豐富人的心靈；（2）美育以藝術(shù)啟迪人的智慧；（3）美育

以審美培養(yǎng)人的情操。P62-63

37、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述教育學(xué)在美育中的作用。

答案：第一，教育學(xué)在教育哲學(xué)層面為美育劃分疆界。第二，教育學(xué)在教育科學(xué)層面為

美育提供教學(xué)原則、教學(xué)方法。P52

38、【問(wèn)答題】?jī)和瘜徝阑顒?dòng)的基本方法是什么?

答案：（1）幻想；（2）夸張。P118

39、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述在小學(xué)美育中,如何提高學(xué)生的審美感知能力。

答案：（1）在培養(yǎng)學(xué)生的感受力方面，對(duì)小學(xué)生的審美教育首先要著重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的

觀察能力，使得他們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)事物的美。（2）此外，在觀察的基礎(chǔ)上，教師要教

會(huì)學(xué)生運(yùn)用視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)去體驗(yàn)事物，培養(yǎng)審美態(tài)度，提升審美注意，

發(fā)現(xiàn)事物的美。P128

40、【問(wèn)答題】結(jié)合實(shí)例,論述美育的實(shí)施途徑。

答案：（1）開設(shè)多種優(yōu)質(zhì)的美育課程。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要方式。所以，美育的

實(shí)施首先是在課堂教學(xué)中進(jìn)行的。教師要調(diào)動(dòng)一切可能的因素，在課堂教學(xué)中實(shí)施美育。

（2）組織豐富的美育實(shí)踐活動(dòng)。①組織藝術(shù)愛(ài)好小組活動(dòng)；②帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自

然；③參觀博物館及有意義的展覽；④組織學(xué)生觀看影視作品和戲劇表演；⑤組織

各種慶祝、聯(lián)誼和比賽活動(dòng)；⑥組織多種傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)；⑦開展公益美德實(shí)踐活

動(dòng)。（3）建設(shè)高雅的校園文化環(huán)境。①小學(xué)校園首先應(yīng)當(dāng)整齊、清潔、美觀；②

主要教學(xué)區(qū)或教師辦公地點(diǎn)，最好設(shè)置鏡子或宣傳櫥窗，展示具有鼓勵(lì)作用的治學(xué)、做人

的格言或新書、優(yōu)秀學(xué)生介紹、作品介紹等；③學(xué)生上課的教室應(yīng)當(dāng)窗戶明亮，地面干

凈，桌椅擺放整齊，國(guó)旗、校訓(xùn)醒目，墻報(bào)、板報(bào)美觀大方，獎(jiǎng)狀、錦旗懸掛得體，在窗

臺(tái)或其他地方還可以擺放花草。學(xué)生在環(huán)境優(yōu)美、干凈整齊的教室上課，自然會(huì)受到美的

熏陶。④學(xué)校的教師辦公室、圖書館、宿舍、禮堂、飯廳等地都應(yīng)當(dāng)做到整齊、清潔、

優(yōu)美，這些地方的美化和凈化更應(yīng)引起重視。⑤校園外部周邊環(huán)境的凈化和美化也應(yīng)當(dāng)

引起重視。⑥注重校園文化環(huán)境的育人作用。營(yíng)造格調(diào)高雅、富有美感、充滿朝氣的校

園文化環(huán)境，以美感人，以景育人。P132-135

41、【問(wèn)答題】聯(lián)系實(shí)際,談?wù)剬W(xué)校美育主要包括的內(nèi)容。

答案：（1）以自然之美陶冶學(xué)生性情。首先，通過(guò)自然美的鑒賞，學(xué)生可以了解自然

美的特征，增強(qiáng)審美感知和理解能力。其次，通過(guò)自然美的欣賞開闊視野，增加知識(shí)，

陶冶性情。最后，通過(guò)自然美的欣賞，尤其是一些人