2023-2024學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市九校高三年級(jí)上冊(cè)開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2023—2024學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市九校高三上學(xué)

期開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中華文明的獨(dú)特性之一便是其特重飲食的傳統(tǒng)，把飲食問題奉于至上的位置,

而不僅僅停留在感官享受的表層上。歷史上，銅鼎這種食器曾被作為政治與權(quán)

力的象征。古之兵器、車器、農(nóng)器、工器眾多，而唯有食器被頻繁作為禮器，

這些都源于食器的獨(dú)特地位，反映的是重飲食的文化習(xí)慣。飲食行為與中國(guó)古

“禮”的形成存在著密切關(guān)系。古人的觀念認(rèn)為：人要生存就需脫離競(jìng)爭(zhēng)搶奪

資源的狀況，以“貨力辭讓”來安排分配，此即禮的緣起之一。覓食求生是古

時(shí)最基本的問題，故禮亦起于會(huì)餐分食。由飲食乃有生命；有生命乃能長(zhǎng)大成

人，而遂有冠有婚有喪；有個(gè)人而后亦有群體，群體間乃需有祭、射、御、朝、

聘等禮以“協(xié)于分藝”，才能形成一個(gè)彬彬有禮的社會(huì)。

其實(shí)，圍繞飲食與餐桌，每個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐中都會(huì)形成自己的一套規(guī)范

化的宴飲禮儀。一般認(rèn)為，筵席的出現(xiàn)與古代的祭祀、禮俗和宮室、起居密切

相關(guān)。早在商周時(shí)期，中國(guó)便已出現(xiàn)宴飲禮儀，其時(shí)制定有“設(shè)宴之法”。有

學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，殷商時(shí)代的祭祀十分頻繁，需要安排很精致的禮器，盛放豐盛

的祭品，奏樂唱歌，頂禮膜拜。祭祀之后，必得將祭品分給大家吃掉，這便是

宴飲的雛形。到了周代，周公加以變革，把一部分宴飲從祭祀中剝離出來，設(shè)

宴飲之法，成為人們?cè)谝黄鹧顼嬎枰裱亩Y儀規(guī)范。隨著歷史的綿延，筵

席得到長(zhǎng)足發(fā)展，食禮也幾經(jīng)變化而趨于豐富完善，但中國(guó)飲食文化的精蘊(yùn)卻

基本未變，體現(xiàn)中國(guó)作為禮儀之邦的風(fēng)范。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宴飲古禮的內(nèi)容與細(xì)節(jié)令人驚嘆。通過閱讀古籍文獻(xiàn)可以

發(fā)現(xiàn)，作為漢族傳統(tǒng)的安飲禮儀，便有如下紛繁復(fù)雜的程序：首先主人折束相

邀，到期迎客于門外；賓至，互致問候，延入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)；導(dǎo)客入席,

循就座次；客人坐定，由主人敬酒讓萊，客人以禮相謝。宴畢，導(dǎo)客入客廳小

坐，上茶，直至辭別。至于席間之斟酒上菜的規(guī)程，《禮記?曲禮》中記載：

“凡進(jìn)食之禮：左般右戴；食居人之左，葵居人之右；膾炙處外；醯醬處內(nèi)；

蔥深處末，酒漿處右。”座次方位同樣大有講究，一般以座北面南為尊，是餐

桌的上首；座東面西次之：座西面東再次；面北為下首。下首通常為主人座位,

最次。在飲食過程中，應(yīng)依個(gè)人的身份地位行事，敬重尊者與他人，對(duì)食的選

擇、食用的量度均應(yīng)體現(xiàn)出個(gè)人的高貴品德，做一個(gè)有涵養(yǎng)的人，所謂“于飲

食中見人品”。

（摘編自陳洪東、任婷《傳統(tǒng)宴飲禮儀的社會(huì)文化意蘊(yùn)解讀》）

材料二：

宴飲作為一種儀式象征，同時(shí)也是家族倫理的存在方式，因此實(shí)飲活動(dòng)不僅

是貴族家庭的一項(xiàng)基本生活內(nèi)容，而且是出于維護(hù)一個(gè)和諧穩(wěn)定的家族倫理結(jié)

構(gòu)和等級(jí)秩序的功利目的，

《紅樓夢(mèng)》中宴飲活動(dòng)的座次方位、場(chǎng)所位置等空間因素?zé)o處不在彰顯著倫

理化、儀式化的禮制要求?！蹲髠?莊公十八年》云：“名位不同，禮亦異數(shù)?！?/p>

禮制要求人們的行為表現(xiàn)必須亦步亦趨，循禮遵節(jié)，合乎規(guī)范，如此一來，

“辨方正位”就顯得非常重要。比如各種傳統(tǒng)禮儀都是按男左女右，輩份親疏,

依次排列。平時(shí)吃飯坐席，左上方為上席，一般婦女是不能坐的。通過辨別方

向，使各種身份的人適得其所，以正其位。

在賈府舉行的正式豪宴中，在宴請(qǐng)具有尊貴身份的客人的情況下，通常遵循

的是尊爵原則。尊得是依據(jù)政治關(guān)系而形成的禮制秩序，爵位的高低成為隆重

實(shí)會(huì)場(chǎng)合中安排空間座次的依據(jù)和原則。在有男性家長(zhǎng)在場(chǎng)的宴飲場(chǎng)合中，座

次安排會(huì)依照性別因素，最主要是依照男尊女卑的原則進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。而在

沒有男性家長(zhǎng)參與的安飲場(chǎng)合中，輩份成為安排座次及方位的總體指導(dǎo)原則，

而在有些宴飲場(chǎng)合的座次安排較明顯地又體現(xiàn)出以客為尊的原則。

《紅樓夢(mèng)》中宴飲活動(dòng)入席就坐的一般是賈府的主子階層，但并不是只要隸

屬主子層就有入席的資格。根據(jù)不同性質(zhì)的宴會(huì)場(chǎng)合，媳婦輩的女主們多數(shù)情

況下是不能入席就坐的，而只能在地下站立伺候，個(gè)別場(chǎng)合中，若有座位也會(huì)

獨(dú)立一桌。宴飲場(chǎng)合中禮制的支配力量幾乎占據(jù)著主導(dǎo)性作用，可以說禮制的

約束無(wú)處不在，但是在某些特殊的宴飲場(chǎng)合，偶爾也允許暫時(shí)掙脫禮制的束縛

而出現(xiàn)人情流動(dòng)與越位現(xiàn)象。如某學(xué)者所言：“禮制的語(yǔ)法原則是一種僵化森

嚴(yán)的空間政治表現(xiàn)，而人情的流動(dòng)原則卻提供平等主義的溫暖與彈性?！辟Z母

因其自身具備了至高無(wú)上的母權(quán)，從而成為賈府中最高權(quán)力的代表和最尊地位

的象征，凡賈母在場(chǎng)的宴飲場(chǎng)合中，賈母的喜好或?qū)檺郾愠蔀槌蕉Y法之上的

最高人情力量，使得在非禮筵盛典的宴飲空間里可以不那么嚴(yán)格地講究尊卑原

則，甚至偶爾可暫時(shí)泯除主仆的階級(jí)之分。而在賈母缺席的宴飲場(chǎng)合中，人情

也往往力困掙脫禮制的約束，旨在表現(xiàn)寶玉與眾青春女兒的詩(shī)意人生價(jià)值，張

揚(yáng)一種活潑的自由的平等的浪漫精神。

（摘編自上官文坤《〈紅樓夢(mèng)》宴飲描寫中禮制與人情關(guān)系探析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.作為食器的銅鼎在歷史上曾被看做是政治與權(quán)力的象征，這源于食器的獨(dú)

特地位，反映出古人重飲食的文化習(xí)慣。

B.中華民族的宴飲禮儀從祭祀禮儀中剝離出來，幾經(jīng)變化而趨于豐富完善，

成為人們?cè)谘顼嫊r(shí)需要遵循的禮儀規(guī)范。

C.殷商時(shí)期，便已出現(xiàn)了宴飲的雛形；周代，設(shè)置了宴飲之法。此后歷經(jīng)幾

千年，中國(guó)飲食文化的精髓幾乎沒有改變。

D.宴飲作為家族倫理的存在方式，具有維護(hù)和諧穩(wěn)定的家族倫理結(jié)構(gòu)和等級(jí)

秩序的作用，座次安排通常有一定講究。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.古人認(rèn)為彬彬有禮的社會(huì)的形成依靠的是飲食，因此把飲食奉于至上的位

置，而這也造就了中華民族獨(dú)有的文明。

B.材料一第三段寫宴飲禮儀中，座北面南為尊，座南面北最下，置菜要“膾

炙處外，醯醬處內(nèi)”等等，目的是反映儒家禮制的等級(jí)思想。

C.禮的產(chǎn)生一方面源于古人財(cái)貨和人力應(yīng)謙遜推讓分配的觀念，另一方面則

源于古時(shí)的“會(huì)餐分食”問題。

D.古代宴飲活動(dòng)的禮制要求十分嚴(yán)格，比如《紅樓夢(mèng)》中，無(wú)論主仆，在宴

飲場(chǎng)合都要亦步亦趨，循禮遵節(jié)。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一第三段引用《禮記,曲禮上》中的記載，論證了宴飲中斟酒上菜的規(guī)

程和座次方位都大有講究。

B.材料一主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)宴飲古禮的源起、發(fā)展過程、具體內(nèi)容等情況進(jìn)行

了較為詳盡的介紹。

C.材料二采用總一分一總結(jié)構(gòu)，主要就《紅樓夢(mèng)》所展現(xiàn)的宴飲禮制與人情

關(guān)系進(jìn)行探析，條理清楚。

D.兩則材料都談到了我國(guó)宴飲古禮中的座次方位問題，雖側(cè)重點(diǎn)不同，但都

表明了“辨方正位”的重要性。

4.請(qǐng)根據(jù)材料一概括漢族傳統(tǒng)宴飲古禮的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。

5.《紅樓夢(mèng)》第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛希蕪諷和螃蟹詠”中，賈母、

薛姨媽、寶釵、黛玉、寶玉等眾人在藕香榭游園、吃螃蟹，座次安排如下圖所

示。請(qǐng)根據(jù)材料二，分析這樣的座次安排反映的宴飲禮儀遵守的原則。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

十八歲的李響

蔡楠

說實(shí)話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來

添亂。他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。

他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點(diǎn)，有話就說,

說完就走不好嗎？還有，我還怕他蹦來跳去掉壞了，我可沒時(shí)間送他去醫(yī)院。

李直也沒時(shí)間。李直比我更討厭他。

于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊,

喝點(diǎn)吧，

喝完了哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！

李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身

體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢铩?/p>

我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我

拿出一個(gè)宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，“你可以走了！”他把東西撥

拉到一邊去，清清爽爽地說，"我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣

我吃了一驚。他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯

病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著

我：“李游，你說到底帶我去不？”

“我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？”

“我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，在那里打過仗！”李響一字一頓地說。

“快別說你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的

媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！?/p>

“我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了?！崩铐憼?zhēng)辯著?！澳悄愦蛘塘藛幔俊?/p>

“打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯

淡，“我跟隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖

鋒，我的腿就中了一槍。后來腿病了，我就當(dāng)了炊事員?！?/p>

我“噗嗤”一聲，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來?！澳呛髞砟兀俊?/p>

"后來我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來就跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來……就去了

延安。”李響的眼神突然有了光芒，“我是一痛一拐地跟著部隊(duì)來到延安來到

毛主席身邊的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安

啊！可是……可是毛主席卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！?/p>

“你是說，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點(diǎn)離譜，“怎么這

些年也沒聽你說過呢？”

“這有什么好炫耀的。我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說

了，你和李直哪里關(guān)心過我啊?！?/p>

李響說得對(duì)，李直和我確實(shí)不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出

生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直他們娘倆在動(dòng)亂的時(shí)光里自己熬過來就不錯(cuò)

了，哪里還能關(guān)心他。

“你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就

回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來?？赡夏酁澈茈y纏啊……”

“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我望著李響。

"別……別瞎說，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，天寒地凍，荒無(wú)人煙。

部隊(duì)開拔到那里，沒吃沒穿沒住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，

那是后來才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也

沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟。穿著單衣，跟大家去開荒了……”

我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來時(shí),

確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個(gè)破片片。

見我不說話，李響來勁了，說，“你承認(rèn)我說的是真的吧？帶我去吧！”

我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響。還

有李響的故事。

我決定帶李響走。

李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開過荒的地方了。他不吹了，

只能由我給他當(dāng)向?qū)?。我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)

政府舊址，帶他去了黨徽廣場(chǎng)，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣待有

的民宿……

"看，我就在這里開過荒，在這里住過——"

李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。

我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是

南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電胸包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是

我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞

加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方

便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”

辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。

我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響

一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽到了導(dǎo)游

的講解：

李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和鑲頭連續(xù)

開荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……

我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了……

（有刪改）

【注】1941年3月，八路軍三五九旅在旅長(zhǎng)王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名

的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭提到“正忙一件大事”，這既是李游討厭李響的說辭，又設(shè)置懸

念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

B.從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開荒者，身份的變化，既豐富了李響的經(jīng)歷，又

使小說主題更加突出。

C.小說中用“我”的不斷追問和“撲哧一笑”的表現(xiàn)，意在說明“我”覺得

祖父李響瞞著家里去參加革命是可笑而且沒有意義的。

D.導(dǎo)游對(duì)李響故事的講解，讓讀者更客觀地了解了爺爺?shù)膫ゴ?，豐富人物形

象，增強(qiáng)感染力。

7.關(guān)于文中南泥灣墾荒的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.李響回憶南泥灣開荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦，反映了當(dāng)時(shí)革命形

勢(shì)的嚴(yán)峻。

B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌

頑強(qiáng)的品質(zhì)。

C.李響南泥灣開荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)

度發(fā)生變化。

D.南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李

響”的原因。

8.小說前后分別使用“李響”和“爺爺”兩個(gè)不同的稱呼，其中蘊(yùn)涵著“我”

怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9.本文榮獲“南泥灣杯”全國(guó)征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合文本從構(gòu)思和主題兩方

面分析小說獲獎(jiǎng)原因。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

姚崇嘗有子喪，申告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。

上日：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸?，須臾，裁決俱盡，

頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)，崇日：

“何如管零？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒身。公所為法，

隨復(fù)更之，似不及也?！背缛眨骸叭粍t竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相

耳?！背缦?，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”

懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。

臣光日：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，

授以國(guó)政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何一遵其法無(wú)所變更漢業(yè)以成。夫不

肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用

事，為其僚者，愚惑以亂其治，專用以分其權(quán)，娼嫉以毀其功，愎戾以竊其

名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫

何罪哉！

（取材于《資治通鑒》，有改動(dòng)）

材料二：

唐盧懷慎，清慎貞素，不營(yíng)資產(chǎn)。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免

饑寒，而于故人親戚散施甚厚。

后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從愿常知與訪焉。常器重璟

及從愿，見之甚喜，留連永日，命設(shè)食。有蒸豆兩甌、菜數(shù)莖而已，此外俺然

無(wú)辦。因持二人手謂日：“二公當(dāng)出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國(guó)歲久，

近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之?！辈粩?shù)日而終。疾既罵，因手

疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。

（取材于《明皇雜錄》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。

曹參自謂A不及B蕭何C-D遵其法E無(wú)所變更F漢業(yè)以成

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及其相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“謁告”在文中是請(qǐng)假的意思，姚崇為了給兒子辦喪事請(qǐng)了十多天假。

B.“管晏”在文中指的是管仲和晏嬰的并稱，兩人都是歷史上的名相。

C.“固”在文中的意思是“固執(zhí)（保位）"，與《離騷》中“固前圣之所

厚”的“固”意思不相同。

D.“相與”在文中是“共同”的意思，與《赤壁賦》里的“相與枕藉乎舟

中”的“相與”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚崇請(qǐng)假為兒子辦喪事，假滿回來，很快就把積累的政事辦完了，可見其

理政的才能極高，深得皇上信任。

B.齊浣認(rèn)為姚崇作為宰相，比不上古代“管晏”那樣的名相，是因?yàn)橐Τ缰?/p>

訂的法度總是隨時(shí)更改，所以他只能算得上是一位“救時(shí)宰相”。

C.盧懷慎不謀求錢產(chǎn)資財(cái)，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，妻兒還

經(jīng)常挨餓受凍，所以他的親朋好友經(jīng)常慷慨地接濟(jì)他們。

D.司馬光與“時(shí)人”的觀點(diǎn)不一樣，認(rèn)為唐明皇的盛世基業(yè)，是姚崇和盧懷

慎兩人齊心協(xié)力的結(jié)果，對(duì)盧懷慎給予了肯定。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。

（2）然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之。

14.世人對(duì)盧懷慎褒貶不一，綜合材料，你覺得盧懷慎是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

擬古（其七）

陶淵明

日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。

佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。

歌競(jìng)長(zhǎng)嘆息，持此感人多。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何？

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.天氣晴朗，春風(fēng)和暢，暖氣襲人，在這樣的良辰美景中，佳人款款出現(xiàn)。

B.美麗的佳人白天又黑夜地酣暢淋漓地唱歌，為后面的抒情蓄勢(shì)。

C.佳人竟然發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，怎么不讓人心生感嘆呢？

D.本詩(shī)平淡自然又情味雋永，熔詩(shī)情、畫意、哲理于一爐，極富魅力。

16.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析本詩(shī)“先揚(yáng)”的樂景及“后抑”的哀情。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）高適《燕歌行》中，“,”兩句描寫出了邊塞的廣漠、

蒼涼、壯美，與王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”異曲同工。

（2）韓愈《師說》中，強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的句子是

（3）李白在《蜀道難》中表明蜀國(guó)長(zhǎng)久以來交通不便的句子是“

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面文字，完成下面小題。

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也……”

《蘭亭集序》的真跡之所以被評(píng)為“天下行書第一”，這得益于漢字的結(jié)構(gòu)。

漢字結(jié)構(gòu)，有一種穩(wěn)重端莊的整體感，這表現(xiàn)在漢字的上下左右都處于相互對(duì)

應(yīng)、相互平衡的狀態(tài)中。還有一種審美感，即人們見到漢宇，一種審美愉悅之

情就會(huì)□這是因?yàn)闈h字的形態(tài)具有藝術(shù)特質(zhì)，也就是說漢字的偏旁、部

首大都是對(duì)自然形狀的描繪,能使人一下子進(jìn)入到所創(chuàng)造的意境里。漢字的構(gòu)

形往往體現(xiàn)出中國(guó)文化的特質(zhì)，日常生活中常有借用字形臂況事物形狀的現(xiàn)象，

如1八字須:1m__1十字路口J1m_金字塔J_____1國(guó)字臉"等。

像這樣傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的漢字O這一特性是其他文字所沒有的。中國(guó)漢字

還有神奇的社會(huì)功效，就是中華民族在的生存土地上能維持著南腔北調(diào)的

民眾彼此相溝通的大一統(tǒng)局面，這得益于漢字所起的維系團(tuán)結(jié)的重要作用。今

天穿越歷史云煙，搜尋文字初創(chuàng)和演變過程，不僅可以體認(rèn)先民的文化創(chuàng)造力，

還可挖掘貯存在漢字中的文化基因。

18.文段中畫波浪線的句子涉及到了哪些文化常識(shí)，請(qǐng)列舉出三點(diǎn)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少

量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

葉酸也叫維生素B9,是一種水溶性的維生素。血紅