江蘇省鎮(zhèn)江市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題及答案解析

2023~2024學(xué)年度第一學(xué)期高三期初試卷

語文

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體和傳播媒介，還是它的“產(chǎn)床”和交互

平臺。因文學(xué)趣好而聚集的“文學(xué)鐘情族”在這里完成“交往”儀式，

而“批評”就是這眾聲喧嘩的“趣緣儀式”中不經(jīng)意間完成的“公共產(chǎn)

品”，這便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上批評景觀，它構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評空間結(jié)

構(gòu)的一元。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的在線批評，于廣大網(wǎng)絡(luò)寫手有普及文學(xué)創(chuàng)作常識

的作用，促使他們提高文學(xué)創(chuàng)作與創(chuàng)新意識；同時作為評家自己，也可

以通過及時的文學(xué)批評鍛煉藝術(shù)感悟力，在文學(xué)文本與文學(xué)接受者之間

起到中介、橋梁和紐帶的作用，以增加接受者審美快感的強度和深度。

另一種批評存活空間是為傳統(tǒng)學(xué)人更熟悉的線下批評，即由批評家在

平面媒體（書報刊）發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評，或者是由政府職能部門和學(xué)術(shù)

社團機構(gòu)組織的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討活動和理論批評會議。這一批評空間不僅

享有行政、學(xué)術(shù)、傳媒之話語權(quán)力，還背靠千百年文學(xué)傳統(tǒng)的觀念積淀，

理論資源十分豐富，形成了自己的評價標準和批評范式。僅就中國的文

學(xué)理論批評史而言，已經(jīng)體系化為一個獨立的文學(xué)批評理論學(xué)科，并植

根于傳統(tǒng)文學(xué)批評家的觀念圖式，成為他們的思維工具?！懂敶袊W(wǎng)

絡(luò)文學(xué)批評史》按學(xué)術(shù)資歷和“入網(wǎng)”先后，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的“學(xué)院

派”概括為三股力量："'拓荒者'的理論探索”“'集團軍’的縱深

研究”“'后備隊'的新銳批評”，認為“學(xué)院派是一群有層次、有規(guī)

模、有潛力的精英知識分子，他們的學(xué)理建樹在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮

著規(guī)制和指向的作用”。在理論特色上，“他們的文學(xué)批評更注重學(xué)理

邏輯和思辨性，善于透過作品和文學(xué)現(xiàn)象進行本體考察，探尋問題的根

據(jù)，并以此建立批評標準或理論體系，行文帶有學(xué)術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征，

其成果常見于學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)著作與學(xué)術(shù)會議論文中”。從這一描述中

我們看到，在學(xué)源和學(xué)理的意義上，學(xué)院派的線下批評無疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

批評的“執(zhí)牛耳者”，它們構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評空間結(jié)構(gòu)中無以替代的

另外一元。

線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的整體格局，也形成了

以“線”分陳的“空間并峙"。那么，為了進一步增強批評的有效性，

能否在“二元結(jié)構(gòu)”的必然性和“功能分殊”合理性的語境中，促進“二

元”與“功能”的有效互動以實現(xiàn)二者的互補融通？這是一個需要回應(yīng)

的有意義的話題，也代表著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的未來走向。

（摘自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評：“線上與線下”識辨》）

材料二：

如果說，20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作走過的是一條爆發(fā)式增長、“馬鞍形”

上揚之路，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評則是在低調(diào)起步、艱難前行中日漸發(fā)聲的。盡

管與繁盛的創(chuàng)作相比，批評的滯后和微弱有著鮮明反差，但小眾的批評

話語依然在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年的快速崛起中扮演了不可或缺的重要角

色，它的成就和不足都已成為20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一部分。

從批評主體的身份看，20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評主要由三股力量構(gòu)成：一

是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳統(tǒng)批評家，特別是那些關(guān)注文學(xué)發(fā)展、回應(yīng)現(xiàn)實問

題的批評家，他們以學(xué)院派的身份或職業(yè)批評家的眼光看待新興的網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)，及時調(diào)整思維聚焦，敏銳地面對新興媒體中的文學(xué)發(fā)聲，構(gòu)成學(xué)

理化批評最具實力的一派。第二股力量是面向文化市場的媒體批評者，

它們主要由記者、編輯、作家和關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體的文化學(xué)人構(gòu)成。這類批

評者善于從媒體傳播的角度，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中發(fā)現(xiàn)具有新聞價值的文學(xué)現(xiàn)

象，找到一個切入點進行導(dǎo)向性文化點評，或者以敏感的“新聞鼻”將

其納入某個“議程設(shè)置”予以輿論引導(dǎo)，以形成廣泛的文化關(guān)注。還有

一類是文學(xué)網(wǎng)民的在線批評，批評主體是關(guān)注并閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的態(tài)

度型網(wǎng)民、跟風追讀型粉絲、論壇灌水型刷屏者、創(chuàng)作與評論的交互型

聊友、匿名上網(wǎng)的評論型鑒賞者，甚或作為文學(xué)幕后推手的商業(yè)型“馬

甲”、“水軍”等。這三股力量各有其陣地，又各具其功能，雖角色不

同卻彼此互補，共同打造了20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評多維互動的開放式格局。

許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評為“小道”和邊緣，不屑于介入，年

輕的學(xué)者還需要一個成長的過程。在傳統(tǒng)的觀念中，網(wǎng)民的聲音在評論

界得不到重視，他們的點贊或吐槽往往被視為難登大雅之堂。職業(yè)批評

家習慣于在傳統(tǒng)媒體特別是學(xué)術(shù)理論刊物發(fā)表成果，不屑于網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，

無形中失去了批評與創(chuàng)作即時互動、彼此交流的契機，回避了批評對創(chuàng)

作的干預(yù)力量，削弱了批評對文學(xué)現(xiàn)實的敏銳回應(yīng)功能。

（摘編自歐陽友權(quán)、張偉顧《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評20年》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）

A.互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體和傳播媒介，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上批

評的重要載體。

B.傳統(tǒng)學(xué)人的線下批評，主要表現(xiàn)為在平面媒體或相關(guān)活動上對網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)的批評。

C.20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與批評走了不同的路，一是爆發(fā)式增長之路，

一是上揚之路。

D.小眾網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的不足，并不影響它成為20年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)崛

起的重要因素。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評為談?wù)搶ο螅形乃悸非逦?，嚴謹?/p>

不乏文學(xué)味，多種表現(xiàn)手法的運用增強了文章可讀性。

B.兩則材料都突出了“學(xué)院派”批評的體系化、學(xué)理化，都認為“學(xué)

院派”批評在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評中的地位是無可撼動的。

C.材料一與材料二在論證時各有側(cè)重，材料一基于線上線下批評者

的比較，材料二立論基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年的發(fā)展歷程。

D.兩則材料都認同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評雖主體各異卻可以彼此互補，網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)批評多維互動開放式格局的形成是具有可能性的。

3.下列選項的觀點與材料一觀點一致的一項是（)

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展二十多年來，其批評隊伍也隨之壯大，先后經(jīng)歷了

網(wǎng)絡(luò)作者“自說自話”、學(xué)術(shù)研究者“眾聲喧嘩”和普通讀者“一家獨

大”的三個階段。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評與中國傳統(tǒng)文學(xué)批評相比，兩者的主要差異并不僅

僅在于批評的對象，更為關(guān)鍵的在于“互聯(lián)網(wǎng)”一一即媒介因素，網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)批評的合理性根本便在此處。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評對中國傳統(tǒng)文化的抱擁主要在于兩種角度：一是繼

承中國文學(xué)傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的表現(xiàn)形式；二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價標準對傳

統(tǒng)精英文學(xué)評價標準的部分受容。

D.線上、線下的兩種批評都只是整個批評話語體系中的重要一環(huán)，

都必須切身地參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動和消費環(huán)節(jié)中去，共同促進網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)的健康、繁榮發(fā)展。

4.線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”“空間并峙”，對線上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評者有

哪些積極意義？請結(jié)合材料簡要概括。

5.2023年“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評者擔當”活動主辦方擬邀請你作主題演講，

請結(jié)合材料談?wù)勀愕难葜v要點。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

實行的悲哀

豐子愷

寒假中，諸兒齊集緣緣堂，任情游戲，笑語喧聞。堂前好像每日做喜

慶事。有一兒玩得疲倦，欹藤床少息，隨手翻檢床邊柱上日歷，愀然改

容叫道：“寒假只有一星期了！假期作業(yè)還未動手呢！”游戲的熱度忽然

為之降低。另一兒接著說：“我看還是未放假時快樂，一放假就覺得不

過如此，現(xiàn)在反覺得比未放時不快了?！边@話引起了許多人的同情。

我雖不是學(xué)生，并不參預(yù)他們的假期游戲，但也是這話的同情者之一

人。我覺得在人的心理上預(yù)想往往比實行快樂。西人有“勝利的悲哀"

之說。①我想模仿他們，說“實行的悲哀”o由預(yù)想進于實行，由希望

變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進的正道。但在人心的深處，奇妙地存在著

這種悲哀。

現(xiàn)在就從學(xué)生生活著想，先舉星期日為例。凡做過學(xué)生的人，誰都能

首肯，星期六比星期日更快樂。星期六的快樂的原因，原是為了有星期

日在后頭；但是星期日的快樂的滋味，卻不在其本身，而集中于星期六。

星期六午膳后，課業(yè)未了，全校已充滿著一種弛緩的空氣。有的人預(yù)先

作歸家的準備；有的人趁早作出游的計劃。更有性急的人，已把包裹洋

傘整理在一起，預(yù)備退課后一拿就走了！最后一課畢，退出教室的時候，

歡樂的空氣更加濃重了。有的唱著歌出來，有的笑談著出來，年幼的跳

舞著出來。星期六晚上，學(xué)校中的空氣達到了弛緩的極度。這晚上不必

自修，也不被嚴格她監(jiān)督。學(xué)生可以三三五五，各行其游息之樂。出校

夜游一會也不妨，買些茶點回到寢室里吃也不妨，遲一點兒睡覺也不妨。

這一黃昏，可說是星期日的快樂的最終了。過了這最終，弛緩的空氣便

開始緊張起來。因為到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已實際地達到，

人心中已開始生出那種“實行的悲哀”來了。這一天，或者天氣不好，

或者人事不巧，昨日所預(yù)定的游約沒有暢快地遂行，于是感到一番失望。

②即使天氣好，人事巧，到了興盡歸校的時候，也不免嘗到一種接近于

“樂盡哀來”的滋味。明日的課業(yè)漸漸地掛上了心頭，先生的臉孔隱約

地出現(xiàn)在腦際，一朵無形的黑云，壓迫在各人的頭上了。而在游樂之后

重新開始修業(yè)，猶似重新挑起曾經(jīng)放下的擔子來走路，起初覺得分量格

外重些。于是不免懊恨起來，覺得還是沒有這星期日好，原來星期日之

樂是決不在星期日的。

其次，畢業(yè)也是“實行的悲哀”之一例。學(xué)生入學(xué)，當然是希望畢業(yè)

的。照事理而論，畢業(yè)應(yīng)是學(xué)生最快樂的時候，但人的心情卻不然：畢

業(yè)的快樂，常在于未畢業(yè)之時；一畢業(yè)，快樂便消失，有時反而來了悲

哀。只有將畢業(yè)而未畢業(yè)的時候，學(xué)生才能真正地，濃烈地嘗到畢業(yè)的

快樂的滋味。修業(yè)期只有幾個月了，在校中是最高級的學(xué)生了，在先生

眼中是出山的了，在同學(xué)面前是老前輩了。這真是學(xué)生生活中最光榮的

時期。加之畢業(yè)后的新世界的希望，“云路”“鵬程”等詞所暗示的幸

福，隱約地出現(xiàn)在腦際，無限地展開在預(yù)想中。這時候的學(xué)生，個個是

前程遠大的新青年，個個是有作有為的好國民。不但在學(xué)生生活中，恐

怕在人生中，這也是最光榮的時期了。然而果真畢了業(yè)怎樣呢？告辭良師，

握別益友，離去母校，先受了一番感傷且不去說它。出校之后，有的升

學(xué)未遂，有的就職無著；即使升了學(xué)，就了職，這些新世界中自有種種

困難與苦痛，往往與未畢業(yè)時所預(yù)想者全然不符。在這時候，他們常常

要羨慕過去，回想在校時何等自由，何等幸福，巴不得永遠做未畢業(yè)的

學(xué)生了。原來畢業(yè)之樂是決不在畢業(yè)上的。

③進一步看，愛的歡樂也是如此。男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的時

候，其所感受的歡喜最為純粹而十全。到了實行娶嫁之后，前此之樂往

往消減，有時反而來了不幸。富貴之樂也是如此。欲富而刻苦積金，欲

貴而努力鉆營的時候，是其人生活興味最濃的時期。到了既富既貴之后，

若其人的人性未曾完全喪盡，有時會感懊喪，覺得富貴不如貧賤樂了。

人事萬端，無從——細說。忽憶從前游西湖時的一件小事，可以旁證

一切。前年早秋，有一個風清日麗的下午，我與兩位友人從湖濱泛舟，

向白堤方面蕩漾而進。俯仰顧盼，水天如鏡，風景如畫，為之心曠神怡。

行近白堤，遠遠望見平湖秋月突出湖中，幾與湖水相平。旁邊圍著玲瓏

的欄桿，上面覆著參差的楊柳。楊柳在日光中映成金色，清風搖擺它們

的垂條，時時拂著樹下游人的頭。游人三三兩兩，分列在樹下的茶桌旁，

有相對言笑者，有憑欄共眺者，有翹首遐觀者，意甚自得。我們從船中

望去，覺得這些人盡是畫中人，這地方正是仙源。我們原定繞湖兜一圈

子的，但看見了這般光景，大家眼熱起來，癡心欲身入這仙源中去做畫

中人了。就命舟人靠平湖秋月停泊，登岸選擇座位。以前翹首遐觀的那

個人就跟過來，垂手侍立在側(cè)，叩問“先生，紅的？綠的？"我們命他泡

三杯綠茶。其人受命而去。不久茶來，一只蒼蠅浮死在茶杯中，先給我

們一個不快。鄰座相對言笑的人大談麻雀經(jīng)，又給我們一種啰咤。憑欄

共眺的一男一女鬼鬼祟祟，又使我們感到肉麻。最后金色的垂柳上落下

幾個毛蟲來，就把我們趕走。匆匆下船回湖濱，連繞湖兜圈子的興趣也

消失了。在歸舟中相與談?wù)?，大家認為風景只宜遠看，不宜身入其中。

現(xiàn)在回想，世事都同風景一樣。世事之樂不在于實行而在于希望，猶

似風景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，還要生受蒼

蠅、毛蟲、啰咤與肉麻的不快。④世間苦的根本就在于此。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)手法理解，不正確的一項是（）

A.文章起筆敘寫寒假中孩子們的一個發(fā)現(xiàn)：假期不如未放假時快樂。

開篇其實已經(jīng)入題，題旨隱藏在對“現(xiàn)象”的描畫中，引而未發(fā)。

B.作者不但詳細列舉了星期日之樂、畢業(yè)之樂的事例，還略寫了愛

的歡樂以及富貴之樂的事例，舉例詳略得當，也凸顯出觀點的主次。

C.對比成文是本文突出的藝術(shù)特色，全篇多處以預(yù)想的快樂和實行

的悲哀相對照，變“單向”論說為“雙向”互證，強化了主旨力度。

D.作者補充從前游西湖的小事，不僅是為了說明“風景之美不在其

中而在其外”，更是為了旁證“事之樂不在于實行而在于希望”。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①點明”實行的悲哀”是由西人“勝利的悲哀”聯(lián)想仿造出

新詞，借此說明預(yù)想往往比實行快樂。

B.句子②用“即使”一詞退一步補充生活中情形，不但說理周嚴，

而且取得了“以退為進”的藝術(shù)效果。

C.句子③中“進一步看”標志論說的推進和深入，由學(xué)校生活跨入

社會生活，由學(xué)生之樂推向人生之樂。

D.句子④中“此”指代現(xiàn)實生活中無可回避的種種困難與苦痛，也

包括了前文中所描述的各種“世間苦”。

8.星期日之樂不在星期日而在星期六，作者以時間為線索，寫出了學(xué)

生多重心理狀態(tài)，請加以梳理概括。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，經(jīng)討論，主題定為“平實中寓

深致”，請從作品選材、語言、思想等角度入手，寫出你的短評思路。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

叔向問晏子曰：“正士之義，邪人之行，何如？”

晏子對日：“正士處勢臨眾不阿私，行于國足養(yǎng)而不忘故；通則事上，

使恤其下，窮則教下，使順其上；事君盡禮行忠，不正爵祿，不用則去

而不議。其交友也，論信行義，不為茍戚，不同則疏而不怫；不毀進于

君，不以刻民尊于國。故用于上則民安，行于下則君尊；故得眾上不疑

其身，用于君不悖于行。是以進不喪亡，退不危身，此正士之行也。邪

人則不然，用于上則虐民，行干下則逆上；事君茍進不道忠，交友茍合

不道行；持諛巧以正祿，比奸邪以厚養(yǎng)；矜爵祿以臨人，夸禮貌以華世；

不任上則輕議，不篤于友則好誹。故用于上則民憂，行于下則君危。是

以其事君近于罪，其交友近于患。其得上辟于辱，其為生債于刑。故用

于上則誅，行于下則弒。是故交通則辱，生患則危，此邪人之行也?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇?第十九》）

材料二

晏子與崔杼盟。其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏

子俯而飲血，仰而呼天曰：“不與公孫氏而與崔氏者，受此不祥！”崔

杼不說，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子

共之；子不變子言，則今是已！"晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇

也；回吾以利而倍其君，非義也。崔子，子獨不為夫《詩》乎！《詩》

日：'愷悌君子，求福不回。'嬰且可以回而求福乎？子惟之矣?！贝?/p>

杼日：“此賢者，不可殺也?！绷T兵而去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆

之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死?！标套涌芍^知命矣，

命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以舉錯者不得與焉。故國士以

義為之決而安處之。

達士者達乎死生之分達乎死生之分則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔

杼盟而不變其義。

（節(jié)選自《呂氏春秋?知分》）

【注】①崔杼，又稱崔子、崔武子，春秋時期齊國大夫，他在齊執(zhí)政

二十多年，當國秉政，驕橫異常，先后立莊公、景公，在朝大肆殺戮，

使齊國政局動蕩。②公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，

皆貴族之稱。此處指齊國公室。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相

應(yīng)位置的答案標號涂黑。

達士者A達乎B死生C之分D達乎E死生之分F則利害存亡G弗能惑

矣。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.阿，指偏袒，“阿私”即徇私，與成語“剛直不阿”中的“阿”

詞義相同。

B.交通，指勾結(jié)、串通，與《桃花源記》“阡陌交通”的“交通”

詞義相同。

C.與，指親附，與《燭之武退秦師》中的“失其所與”的“與”意

思相同。

D.回，指改變，這里的“回”和下文中“求福不回”中“回”的詞

義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.晏子從對待君主、百姓、朋友、功名的態(tài)度等方面來區(qū)分正士和

邪人，認為正士達則兼濟天下，不得志時也不忘教化下民。

B.邪辟之士只求升官而不行忠誠，交朋友茍且求同而不行仁義；一

旦有了地位權(quán)勢就傲慢浮夸。不過他們也有講禮貌的優(yōu)點。

C.晏子不接受崔杼的盟約，崔杼很不高興，用矛戟威脅他：如果晏

子改變自己說的話，可以同享齊國，如果不改變就將殺了他。

D.晏子一類國家杰出人物，通常按義的原則決斷事情，并能安然處

理突發(fā)事故，他們能做到這樣，需懂得天命，而不是靠耍聰明。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故用于上則民安，行于下則君尊；故得眾上不疑其身，用于君

不悖于行。

（2）晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死。”

14.晏子和崔杼的故事，印證了材料一中正士的哪些品質(zhì)？請簡要概

括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

觀濤

朱慶馀

木落霜飛天地清，空江百里見潮生。鮮飆①出海魚龍氣，晴雪噴山雷

鼓聲。

云日半陰川漸滿，客帆皆過浪難平。高樓曉望無窮意，丹葉黃花繞郡

城。

【注】①鮮飆：少見的狂風。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“木落霜飛”“丹葉黃花”以及“晴雪”，點明觀濤正是秋末初

冬時節(jié)。

B.“魚龍氣”“雷鼓聲”分別從視覺和聽覺的角度寫出漲潮時的磅

礴氣勢。

C.“川漸滿”寫出潮勢之大，“浪難平”則突出浪潮之多，一浪接

著一浪。

D.尾聯(lián)詩人的視角由觀濤轉(zhuǎn)向城郭，目之所及，秋意無限，生出無

限遐思。

16.宋劉克莊《后村詩話后集》云：“朱慶馀詩，清麗淺切，而巧思

動人，字意清遠?！闭埥Y(jié)合劉克莊的評價賞析這首詩。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下面句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》中極寫山的高峻，上下著筆：“,

"，頂天立地的山峰似乎佇立在我們眼前。

（2）陶潛《歸去來兮辭》中描寫拄著拐杖出去走走、隨時隨地休

息的一句是“"，而寫自己回鄉(xiāng)后以琴書為伴的句子是

（3）愛國詩人屈原是楚辭的創(chuàng)立者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，

在《離騷》節(jié)選中能分別體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的詩句是“”和“

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。包世臣論王羲

之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)。好的

語言正當如此。語言像樹，枝干內(nèi)部液汁流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言

像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。

我認為一篇小說是作者和讀者共同創(chuàng)作的。作者寫了，①，

創(chuàng)作過程才算完成。作者不能什么都知道，都寫盡了。②，

讓讀者去琢磨，去思索，去補充。中國畫講究“計白當黑”。包世臣論

書以為當使字之上下左右皆有字。宋人論崔激的《長干歌》“無字處皆

有字”。短篇小說可以說是“空白的藝術(shù)”。辦法很簡單：能不說的話

就不說。這樣一篇小說的容量就會更大了，傳達的信息就更多。以己少

少許，勝人多多許。短了，其實是長了。少了，其實是多了。這是很劃

算的事。

（節(jié)選自汪曾祺《自報家門》）

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過6個字。

19.第一自然段是怎樣把“語言的美在句與句之間的關(guān)系”說得通俗

明白的？

20.請根據(jù)上下文語境，簡要闡釋“計白當黑”的意思。

（二）語言文字運用11（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這里的風俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送燈。送燈的用

意是祈求多子。孫家的大小姐孫淑蕓嫁給了王家的二少爺王常生。她屋

里就掛了這樣六盞燈。不過這六盞燈只點過一次。王常生死后，孫小姐

就一個人過日子，這六盞燈也再沒有點過。

她病了，說不清是什么病。除了逢年過節(jié)起來幾天，其余的時間都在

床上躺著，整天地躺著。除了那個女傭人，沒有人上她屋里去。

她就這么躺著，也不看書，也很少說話，一切都是那么安靜。她躺著，

聽著天上的風箏響，斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，“鴉鵠鴿——咕，鶉

鵠鴿——咕”，聽著麻雀在檐前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，

聽著老鼠咬嚙著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子燈的

某一處流蘇散了線，珠子落在地上了。

女傭人在掃地時，常常掃到一二十顆散碎的珠子。

她這樣躺了十年。

她死了。

她的房門鎖了起來。從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴

滴答答落在地板上的聲音。

（節(jié)選自汪曾祺《珠子燈》）

21.劃線句子運用了反襯的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。

22.請結(jié)合語言文字運用I的材料，賞析選文最后四段的語言如何體

現(xiàn)了汪曾祺先生的創(chuàng)作追求。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

什么才是生活的本來面貌？是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習

俗與社會輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認到自由與責任永遠相伴

相生，人必須在責任與壓力中淬煉生命？前一種只是烏托邦，后一種才

是真實世界。既然如此，我們只有并且最好欣然，接納世界的真實模樣，

接納生活的本來面貌。

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.C”一是爆發(fā)式增長之路，一是上揚之路”錯誤，原文為“爆發(fā)式

增長、'馬鞍形'上揚之路"，是同一條路的兩個特點，不是兩條路。

2.B“兩則材料都突出了‘學(xué)院派'批評的體系化、學(xué)理化”錯誤,

曲解文意。

3.D材料一是對“線上與線下”批評的識辨，并提出二者應(yīng)互動互

補，以增強批評的有效性。

ABC三項論述對象都不屬于材料一論述范疇，與材料一觀點不一致。

D.談線上、線下批評與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作本身的融合，達到批評效果，促進

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展。和材料一觀點一致。

4.①使線上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評者增強藝術(shù)感悟力，提高評論水平；②促使

線上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評者提升批評理論高度，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評體系化；③加

強自身網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的學(xué)理邏輯和思辨性，向?qū)I(yè)化靠近。

5.①重視線下精英批評與線上網(wǎng)絡(luò)批評的互補與融合；②要強化網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)批評者的擔當意識，加強文學(xué)批評的權(quán)威性和公正性；③轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)

批評觀念，增加批評與創(chuàng)作的互動、交流的契機，提高批評的效率。

6.B”也凸顯出觀點的主次”錯誤

7.D“此”指的是“世事之樂不在于實行而在于希望”

8.①星期六要放假時的激動和快樂。

②想象星期日假期的期待和憧憬。

③星期日將要度過的失望和沉重。

9.豐子愷先生的散文“平實中寓深致”，在平淡如菊的文字中，寄寓

生活的哲理，讓人印象深刻。此文可從以下角度分析：一是選材精當，

小中見大。作者選取生活日常的幾件小事，主要寫在孩子們對星期日的

期待中，寫出星期日之樂不在星期日而在星期六，從而闡發(fā)''世事之樂

不在于實行而在于希望”這一哲理。二語言樸實平淡，真率自然。作者

熟練運用平常的字句，不喜修飾，在閑話語境中，拉近與讀者的距離。

三是思想深遠，情趣十足。作者把對現(xiàn)實和人生的思索，體現(xiàn)在濃厚的

生活中，”實行的悲哀”，寄寓深意，作者舉生活中人們喜聞樂見、耳

熟能詳?shù)睦?，闡述主旨，明確觀點。

10.ADF

11.BA.正確。句意：正直之士居于高位統(tǒng)轄眾人而不徇私。/某個

人不畏權(quán)勢，不逢迎、不偏私，行事力求公平、公正。B.錯誤?！敖煌ā?，

勾結(jié)、串通。/交錯相通。句意：所以與他們勾結(jié)就會受侮辱/田間小路

交錯相通。C.正確。句意：不親附崔氏而親附齊國公孫氏的人。/失去

了自己親附的力量。D.正確?！盎亍?，改變。/邪曲、奸邪。句意：用

利益使我改變自己的話，使我背叛自己的君主。/不以邪曲求福。

12.B”不過他們也有講禮貌的優(yōu)點”錯

13.(1)所以被君上任用會使百姓安定，身處百姓中會使國君尊貴；

所以他們受到百姓擁護而國君不會猜疑，被君王重用百姓不會與他做對。

(2)晏子按著車夫手說：“安穩(wěn)點，不要失去常態(tài)！快了不一定就

能活，慢了不一定就會死。”

14.①正士交友，講信義行事仁義，不做茍且之事。②正士對志不同

之人疏遠，卻不非議。③正士對君主忠誠。

參考譯文：

材料一：

叔向問晏子說：“正直之士的德義和邪僻之人的德行，什么樣？”

晏子回答說：“正直之士居于高位統(tǒng)轄眾人而不徇私，周游國家窮盡

財用而不忘一貫的原則。顯達時，侍奉君上，使他體愛下民；不得志時

教化百姓，使他們順從上級。侍奉君主竭盡禮義做事忠誠，不求爵祿,

不被重用就離開而不會有非議。邪僻之士則不這樣，被國君任用就虐待

百姓，身處百姓中就違逆上司；侍奉君王茍且求進而不行忠誠，交朋友

茍且求同而不行仁義；憑借花言巧語求取祿位，勾結(jié)奸邪之人謀取優(yōu)厚

的待遇；自恃高官厚祿傲視眾人，夸耀禮節(jié)來嘩眾取寵；不被任用就輕

薄非議，與朋友道不同就非議其人。所以他們被任用百姓就遭了殃，身

處百姓中國君就危險了。因此用他們侍奉君主就接近犯罪，同他們交朋

友就接近災(zāi)禍。他們得到高位行邪僻之事以違逆君意，他們治理百姓殘

酷而加重刑罰。所以任用他們，他們就妄殺無辜；不任用他們，他們就

會弒殺君王。所以，與他們勾結(jié)就會受侮辱，發(fā)生禍害就會危及自身，

這就是邪僻人士的行為?！?/p>

材料二：

晏子與崔杼盟誓。崔杼的誓詞說：“不親附崔氏而親附齊國公孫氏的

人，必遭禍殃！"晏子低下頭含了口血，仰起頭向上天呼告說：“不親

附齊國公孫氏而親附崔氏的人，必遭禍殃！”崔杼很不高興，用矛頂著

他的胸，用戟勾住他的頸，對晏子說：“如果你改變你所說的話，那么

我可以與你共同享有齊國；如果你不改變你所說的話，那么現(xiàn)在就是你

生命終結(jié)的時刻了！”晏子說：“用刀威逼我，讓我放棄自己的意志，

這不是勇敢。用利益使我改變自己的話，使我背叛自己的君主，這不符

合道義。崔子，你難道沒有學(xué)過《詩》嗎？《詩》中說：'和悅近人的

君子，不以邪曲求福?！译y道能夠以邪曲來求福嗎？你考慮考慮這些

話吧！”崔杼說：“這是一個賢德的人，不可以殺死他?！庇谑谴掼坛?/p>

去兵器離開了。晏子的車夫要趕馬快跑，晏子按著車夫的手說：“安穩(wěn)

點，不要失去常態(tài)！快了不一定就能活，慢了不一定就會死。”晏子可

以說是懂得天命了。天命啊，是不知為什么會這樣但最終卻這樣了?？?/p>

耍聰明來做事的人，是不能領(lǐng)會這些的。因此國家杰出的人，按照義的

原則決斷，安然地對待它。

通達事理的人，通曉死生之義。通曉死生之義，那么利害存亡就不能

使之迷惑了。所以，晏子與崔杼盟誓時，而不改變自己遵守的道義。

15.A”點明觀濤正是秋末初冬時節(jié)”錯?！澳韭渌w”寫木葉落盡、

霜飛的場景，“丹葉黃花”寫秋季經(jīng)霜后的紅葉黃花；“晴雪噴山雷鼓

聲”是寫潮水如晴日雪水自山間噴薄而來，發(fā)出雷鼓之聲，其中“晴雪”

是比喻潮水。所以表明觀濤時節(jié)正是秋季。

16.①視聽結(jié)合，描寫波濤的氣勢和聲響。運用比喻的修辭手法，將

波濤的形狀比作起伏穿梭的魚龍。②采用類比，將濤水的顏色和白雪相

比寫其色；濤聲與雪崩聲，雷鼓聲相比，寫其氣勢和聲音。③托物言志，

寫船只借助漲潮得以遠航，抒發(fā)內(nèi)心無人賞識的情緒。④以景作結(jié)，尾

聯(lián)，寫心中無窮的情緒，化為丹葉黃花之景，無情勝有情。

17.①.上有六龍回日之高標②.下有沖波逆折之回

川③.策扶老以流憩④.樂琴書以消憂⑤.扈

江離與辟芷兮⑥.紉秋蘭以為佩（朝搴毗之木蘭兮/夕攬洲之

宿莽/恐美人之遲暮）

18.①讀者讀了②要留出余地

19.①采用舉例論證，借用包世臣論王羲之字這個例子，來說明處理

好句與句之間的關(guān)系，能讓語言具備美感。②采用比喻，把語言比作樹