2023-2024學(xué)年山東省臨沂市莒南第一中學(xué)北校區(qū)高一9月月考?xì)v史試卷

2023-2024學(xué)年山東省臨沂市莒南第一中學(xué)北校區(qū)

高一9月月考?xì)v史試卷

一、單選題

1.央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，從平凡的一鍋米飯，到一個(gè)饅頭……主食,

永遠(yuǎn)都是中國(guó)人餐桌上最后的主角。以下古人類(lèi)有可能最早食用米飯的是（）

A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡人D.半坡居民

2.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)富人的房

屋寬敞，窮人的房屋狹小，富人的隨葬品豐富，窮人的墓中很有甚至幾乎沒(méi)有隨葬

品。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因是（

A.私有制的產(chǎn)生B.剩余產(chǎn)品的增加

C.生產(chǎn)力的發(fā)展D.階級(jí)分化的出現(xiàn)

3.被后世稱為“華夏始祖”的是（）

A.黃帝B.啟C.堯D.禹

4.夏朝是中華文明興起的典型代表。以下屬于夏文明成就的是（）

①世襲制代替禪讓制②實(shí)行內(nèi)外服制

③中央設(shè)行政、軍事等機(jī)構(gòu)與職官④青銅器何尊

A.①@B.②Oc.D.

5.商朝是依靠一系列武力征服而建立起來(lái)的。在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過(guò)程中，由于戰(zhàn)爭(zhēng)

和新建國(guó)家管理職能的需要，商朝的統(tǒng)治者創(chuàng)立了（）

A.禪讓制B.內(nèi)外服制C.宗法制D.分封制

6.西周建立后，為穩(wěn)固和擴(kuò)大統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，史稱“封邦建國(guó)”。當(dāng)時(shí)

周王分封諸侯主要是基于

A.血緣親疏B.軍功大小C.財(cái)產(chǎn)多寡D.才能高低

7.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王

拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃

自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝

A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡

C.宗法制度開(kāi)始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)

8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”高度的文明與文化，具有巨大的吸引力；許多邦國(guó)

部落逐漸融入，給“華夏”注入新的活力?！叭A夏”的不斷進(jìn)步與發(fā)展（）

A.推動(dòng)了諸侯國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的步伐B.導(dǎo)致諸侯爭(zhēng)霸的兼并局面更加劇烈

C.成為禮崩樂(lè)壞社會(huì)動(dòng)蕩的原因D.為統(tǒng)一多民族王朝建立奠定了基礎(chǔ)

9.成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，其中有不少是源自先秦諸子百家。下列最

能反映法家思想的是（）

A.鄭人買(mǎi)履B.福禍相依C.舍生取義D.墨守成規(guī)

10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀，為中華民族的民族性格奠定了

基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是：

（）

A.君子、俠客、英雄、隱士B.英雄、俠客、隱士、君子

C.君子、俠客、隱士、英雄D.英雄、隱士、俠客、君子

11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張“仁政”“德治"，宣揚(yáng)禮樂(lè)文明；法家希望通過(guò)法

律的手段達(dá)到至德社會(huì),強(qiáng)調(diào)君臣共同守法；道家則從“法自然”的角度反對(duì)戰(zhàn)

爭(zhēng)。這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

A.追求有序穩(wěn)定成為社會(huì)要求B.施行仁政的基礎(chǔ)在于重德

C.思想領(lǐng)域趨同傾向日益明顯D.百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步

12.據(jù)《史記?平津侯主父列傳》載：“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)，逢明天子，人

人自以為更生?！贝硕挝淖直憩F(xiàn)出司馬遷認(rèn)為秦朝統(tǒng)一的意義是（）

B.奠定了封建社會(huì)政治制度的基本格

A.使人民脫離了各諸侯國(guó)的統(tǒng)治

局

D.使人民生產(chǎn)生活有了安定的社會(huì)環(huán)

C.建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家

境

13.秦始皇建立皇帝制度后，不斷完善名號(hào)制度，將華美的詞語(yǔ)加在自身及其

親屬頭上，如追尊自己的父親為“太上皇”，母親為“皇太后”，姐妹為“長(zhǎng)

公主”，其子為“皇太子”“皇子”等。名號(hào)制度的不斷完善旨在（）

A.證明皇權(quán)來(lái)源的合法性B.維護(hù)皇權(quán)的至高地位

C.論證君權(quán)神授的合理性D.推動(dòng)權(quán)力向中央集中

14.《三國(guó)志》稱秦始皇“罷侯置守，設(shè)官分職，不與古同”。這是指秦朝實(shí)

行了（）

A.郡縣制B.分封制C.井田制D.宗法制

15.有人評(píng)價(jià)秦始皇“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意,

也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)?！敝饕腔谒?/p>

（）

A.奠定了后世2000多年的國(guó)家制度框

B.確立了分封子弟的制度

架

C.開(kāi)始用軍功爵制代替世卿世祿制D.開(kāi)始實(shí)行郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方的管理

16.《史記?孝文本紀(jì)》載：“孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服

御無(wú)所增益?！边@折射出當(dāng)時(shí)的治國(guó)思想是（）

A.黃老無(wú)為，與民休息B.均輸平準(zhǔn)，鹽鐵官營(yíng)

C.罷黜百家，儒學(xué)獨(dú)尊D.焚書(shū)坑儒，以吏為師

17.西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，但施政方針有了諸多重大調(diào)整。下列

各項(xiàng)，屬于西漢初年施政方針“重大調(diào)整”的是（）

A.采取“與民休息”政策B.實(shí)施尊崇儒術(shù)的文化改革

C.頒布推恩令削弱王侯勢(shì)力D.設(shè)立直接為皇帝控制的中朝

18.為削弱諸侯王勢(shì)力，漢武帝采取的舉措是（）

B.頒布“推恩

A.開(kāi)辟絲綢之路C.設(shè)置西域都護(hù)D.推崇黃老思想

令”

19.中國(guó)古代歷史上，秦皇漢武兩位君主為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展做出了重大

貢獻(xiàn)，他們統(tǒng)治措施的共同點(diǎn)有（）

①加強(qiáng)中央集權(quán)②實(shí)行幣制改革③反擊匈奴④獨(dú)尊儒學(xué)

A.CW?B.c.mD.

20.公元前119年，漢武帝在各鹽產(chǎn)區(qū)設(shè)鹽官，負(fù)責(zé)組織鹽業(yè)生產(chǎn)，將產(chǎn)品統(tǒng)

一收購(gòu)發(fā)賣(mài)。漢武帝這樣做的根本目的是（）

A.平抑市場(chǎng)物價(jià)B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.推動(dòng)商業(yè)發(fā)展D.提高煮鹽質(zhì)量

21.秦朝實(shí)行郡縣制，推行“焚書(shū)坑儒”；漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，采用“黃老

之學(xué)”；漢武帝頒布“推恩令”，采納“獨(dú)尊儒術(shù)”。材料表明秦朝至西漢中

期（）

A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展B.封建經(jīng)濟(jì)文化的交流加強(qiáng)

C.封建的專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治持續(xù)強(qiáng)化D.中華文明的版圖初步奠定

22.以下帝王按照其生活年代距今從早到晚順序排列正確的是（）

①劉秀②劉邦③劉備④劉徹

A.②?③④B.②O①?C.②D.②O④?

23.一份“陸上絲綢之路”文化創(chuàng)意中，采集了以下文化現(xiàn)象。其中應(yīng)被刪去

的是

A.敦煌飛天B.長(zhǎng)安市井C.西域胡姬D.泉州市舶司

24.公元前59年，漢朝任命鄭吉為西域都護(hù)，為西域最高行政長(zhǎng)官。職在統(tǒng)領(lǐng)

大宛及其以東諸國(guó)，兼督察烏孫、康居等行國(guó)，頒行朝廷號(hào)令，諸國(guó)有亂，得

發(fā)兵征討。由此可知，西域都護(hù)的設(shè)置（）

A.是漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn)B.利于保障中原與西域地區(qū)交往

C.根除了匈奴對(duì)漢政權(quán)的侵?jǐn)_D.使中原王朝自此放棄和親政策

25.陳勝吳廣起義和黃巾起義是中國(guó)歷史上重要的農(nóng)民起義。這兩次起義的共

同點(diǎn)是（）

A.藩鎮(zhèn)割據(jù)造成社會(huì)動(dòng)蕩B.自然災(zāi)害嚴(yán)重導(dǎo)致民不聊生

C.社會(huì)階級(jí)矛盾激化的結(jié)果D.建立了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)

26.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列表述中，錯(cuò)誤的是（）

A.司馬遷的《史記》兼具史學(xué)和文學(xué)特色

B.班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史

C.張仲景的《傷寒雜病論》是中國(guó)第一部藥物學(xué)專(zhuān)著

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)

27.諸葛亮指出曹操大軍南下，遠(yuǎn)道而來(lái)，猶如強(qiáng)弩之末，又不習(xí)水戰(zhàn)，孫權(quán)

劉備合作定能取勝；曹操敗后勢(shì)必北撤，三分天下的局面自然形成。驗(yàn)證諸葛

亮觀點(diǎn)的戰(zhàn)役是（）

A.牧野之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.泗水之戰(zhàn)D.赤壁之戰(zhàn)

28.標(biāo)志東漢末年以來(lái)分裂割據(jù)局面結(jié)束的事件是（）

A.西晉滅蜀B.西晉定都洛陽(yáng)C.西晉滅吳D.西晉遷都長(zhǎng)安

29.魏晉南北朝時(shí)期，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。史稱“五

胡內(nèi)遷”。其中不包括（）

A.匈奴B.鮮卑C.羌D.越族

30.據(jù)《晉書(shū)?王敦傳》記載：東晉諺稱“王與（司）馬，共天下”。這反映了

（）

A.東晉統(tǒng)治者尊重大司馬的治國(guó)意見(jiàn)

B.東晉時(shí)期士族門(mén)閥勢(shì)力強(qiáng)大

C.東晉時(shí)期地方分裂割據(jù)勢(shì)力的強(qiáng)大

D.兩晉時(shí)期的政治民主化傾向

31.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，國(guó)家基本處于分裂狀態(tài)，政權(quán)更迭頻繁。下表中朝

代填寫(xiě)正確的是（）

魏220265東魏④

十六國(guó)②

蜀221-263西魏北周

吳222-280①宋齊③陳

A.①東晉②前秦③越④北漢B.①西晉②北魏③越④北齊

C.①東晉②北魏③梁④北齊D.①西晉②北魏③梁④北漢

32.褒衣博帶、長(zhǎng)裾雅步是漢代服飾的主流，魏晉南北朝時(shí)期北方民族的短衣

打扮、挎褶逐漸流行。服飾的變化反映了魏晉南北朝時(shí)期（）

A.服飾文化傳統(tǒng)的斷裂B.社會(huì)主流思想的根本變動(dòng)

C.民族交融的不斷加強(qiáng)D.分裂割據(jù)與政權(quán)更迭頻繁

33.商鞅變法和北魏孝文帝改革都是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革。相比商鞅

變法，北魏孝文帝改革中“除舊布新”主要體現(xiàn)在（）

D.分化事權(quán)，削

A.廢分封行縣制B.實(shí)行鹽鐵專(zhuān)營(yíng)C.廢舊俗興漢化

弱相權(quán)

34.東晉和南朝統(tǒng)治者一直以西晉合法繼承者自居，稱北方政權(quán)統(tǒng)治者為“索

虜”（扎著頭發(fā)的下賤人）；而十六國(guó)及北朝部分政權(quán)統(tǒng)治者認(rèn)為自己統(tǒng)治著

“中國(guó)”地區(qū)，自然是“中國(guó)人”，而偏安一隅的東晉南朝人只是“島夷”

（海上的野蠻人）。這折射出當(dāng)時(shí)（）

A.北民南遷加速南方開(kāi)發(fā)B.農(nóng)牧文明之間沖突激烈

C.統(tǒng)一是各民族共同追求D.華夏認(rèn)同觀念得到弘揚(yáng)

35.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，封建國(guó)家分裂中孕育著統(tǒng)一的因素，這些因素包括

（）

①出現(xiàn)了幾次局部的統(tǒng)一②民族交融加強(qiáng)③南北長(zhǎng)期對(duì)峙④北方政權(quán)

逐漸強(qiáng)大

A.（D?B.c.（W3）D.

36.北魏統(tǒng)一北方后，經(jīng)過(guò)孝文帝改革，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)

有了很大改進(jìn)。同時(shí)，水利事業(yè)也得到恢復(fù)和發(fā)展，隨著游牧民族的進(jìn)入，北

方畜牧業(yè)也有所發(fā)展。以至于呈現(xiàn)出“百姓殷阜，年登俗樂(lè)”的繁榮景象。此

種變化（）

A.延緩了北方政權(quán)的頻繁更替

B.說(shuō)明了游牧民族具有先進(jìn)性

C.違背了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)

D.為隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)

二、材料分析題

37.秦漢是中國(guó)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的形成時(shí)期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)

家治理的基本模式。閱讀材料，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

材料一初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以渺渺之身，興兵誅暴

亂……六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世，其議帝

口?

To

—《史記》

材料二漢景帝時(shí)，竇太后期望封皇后的哥哥王信為候，漢景帝表示“請(qǐng)得

與丞相計(jì)之”。于是與丞相周亞夫商議，周亞夫以高帝劉邦“非有功，不得侯”

的預(yù)先約定予以堅(jiān)定的拒絕，漢景帝默然而有沮喪之色。

——《中國(guó)古代史》

材料三漢高帝六年（前201年）九月，匈奴冒頓單于引兵攻太原，后來(lái)，

冒頓單于指揮40萬(wàn)匈奴大軍，將劉邦的兵馬圍困在白登山，使?jié)h軍內(nèi)無(wú)糧草、

外無(wú)援兵，不能相救。

—《史記》

材料四（漢高祖）認(rèn)為秦亡的原因之一是不分封子弟，孤立無(wú)援，故而又

重新分封了自己的若干兄弟子侄為同姓王。……諸侯王在自己王國(guó)內(nèi)擁有較大權(quán)

力，可自行任命大部分官員并征收賦稅，大者地跨數(shù)郡，其總地盤(pán)超出漢朝廷

直轄郡縣。

漢武帝用主父偃之策，于元朔二年(前127年)頒布“推恩令”，允許并鼓

勵(lì)諸侯王“推私恩”將王國(guó)土地再行分封給子弟為列侯。此舉沒(méi)有像削藩那樣

招致反抗，效果異曲同工，“不行黜陟，而藩國(guó)自析”。此后，又頒行“左官

律”“附益法”，規(guī)定王國(guó)官為“左官”以示歧視，又限制士人與諸王“附益”

交游。

——摘編自張帆著《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》

(1)材料一中的“寡人”指的是誰(shuí)？他對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展作出了哪些重大貢獻(xiàn)？

⑵根據(jù)材料二、材料三和材料四，指出西漢政府面臨怎樣的威脅。到漢武帝時(shí),

這些問(wèn)題是如何解決的？

38.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。我國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗

歷程是中華民族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。

材料一所謂“大一統(tǒng)”觀念，就是主張華夏族和四方的“五方之民”在一

個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)下共同生活，共同發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)還實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，但成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期的許多著作都討論了“大一統(tǒng)”這個(gè)課題?！队碡暋贰ⅰ吨芏Y》等主張中國(guó)、四

夷“四海會(huì)同”，統(tǒng)一由“王”來(lái)集權(quán)專(zhuān)制治理，并借用周代許多“設(shè)官分職”

的成法制定出統(tǒng)一集權(quán)的官僚體制。

——《禮記》

認(rèn)識(shí)到中國(guó)、蠻、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用

器物的特點(diǎn)，這是不同的經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗造成的，都有其存在的合理性。所

以，治理各族人民要尊重他們的民族特點(diǎn)，不要隨便地改變他們的習(xí)俗。

——摘自中國(guó)國(guó)家博物館編《文物中國(guó)史》

材料二在皇權(quán)高度集中的背景下，漢武帝主導(dǎo)的文化建設(shè)迅速推及全國(guó)各

地，并對(duì)各地的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。俞偉超先生曾經(jīng)指出，從考古學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)

看，西漢初年各地都存在形態(tài)各異且獨(dú)立發(fā)展的文化特質(zhì)，這些文化特質(zhì)直接

繼承自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的六國(guó)文化。到了