人教統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修三文化交流與傳播第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流教案

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流一、教材分析本節(jié)課教學內(nèi)容屬于選擇性必修三文化交流與傳播第五單元《戰(zhàn)爭與文化交鋒》最后一課。本單元旨在幫助學生了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，進而認識戰(zhàn)爭在客觀上對不同文化的碰撞、交流與重建提供契機。本課設(shè)置三個子目：第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化復興。二、學情分析高二學生，在原有初中學習和高一學習的基礎(chǔ)上對一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后殖民體系史實有了一定程度的了解。但是對戰(zhàn)爭與文化的深層關(guān)系不是很清晰。尤其戰(zhàn)爭在客觀上對不同文化的碰撞、交流與重建提供契機認識是不深刻的。三、教學目標課標要求：通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機。本課目標：.學生通過學習第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒，認識一戰(zhàn)傳播的自由主義社會主義和民族主義在客觀上推動了20世紀第一次民族民主運動高潮的形成及世界殖民體系開始解體。.學生通過學習第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解，認識第二次世界大戰(zhàn)使民族民主運動的高潮出現(xiàn)，二戰(zhàn)后世界殖民體系土崩瓦解。.學生通過兩次世界大戰(zhàn)后獨立的國家文化的新面貌，認識戰(zhàn)爭對文化的不同影響。四、教學重難點教學重難點：第二次世界大戰(zhàn)后，新型民族國家的文化發(fā)展五、教學實施路徑本課設(shè)計如下學習任務(wù)：【學習任務(wù)一】第一次世界大戰(zhàn)對殖民地半殖民地國家產(chǎn)生了怎樣的影響？【學習任務(wù)二】第二次世界大戰(zhàn)對殖民地半殖民地國家產(chǎn)生了怎樣的影響？【學習任務(wù)三】怎樣理解新興民族國家的文化復興？【學習任務(wù)四】請聯(lián)系社會現(xiàn)實，分析歷史經(jīng)驗教訓，談?wù)勛约旱南敕?。五、教學過程【課堂導入】在可預見的未來不會有普遍文明的一統(tǒng)天下，而是一個不同文明集團共存的世界。因此，每一種文明都要學會與其它文明共存?！勖溃萑姞?亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建（修訂版）》教師講述：美國學者塞繆爾?亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》說了這樣一段話“在可預見的未來不會有普遍文明的一統(tǒng)天下，而是一個不同文明集團共存的世界。因此，每一種文明都要學會與其它文明共存?！苯詠?，西方文明曾想要主宰世界，不斷在世界范圍內(nèi)進行文化侵略，隨著現(xiàn)代兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，西方殖民主義遭到致命打擊，雖然兩次世界戰(zhàn)爭給人類文化帶來巨大災(zāi)難，但在戰(zhàn)爭結(jié)束后，亞非拉地區(qū)民族民主意識發(fā)展產(chǎn)生了許多新興國家。這些新興民族國家將當?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合形成了新文化，促使世界文化朝著多姿多彩的方向發(fā)展。今天這節(jié)課我們就重點來學習兩次世界大戰(zhàn)給世界文化發(fā)展帶來的影響?！菊n堂學習】【學習任務(wù)一】第一次世界大戰(zhàn)對殖民地半殖民地國家產(chǎn)生了怎樣的影響？一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.背景（1）一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。然而它們國小力弱，內(nèi)部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己民族的命運。教師講述：第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。然后它們國小力弱，內(nèi)部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己民族的命運。如巴爾干半島上，保加利亞、塞爾維亞、希臘和門的內(nèi)哥羅等國受到奧匈帝國與俄國的壓迫，由于巴爾干半島的動蕩局勢，它在一戰(zhàn)前被稱為“火藥桶”。（2）第一次世界大戰(zhàn)以及其殘酷的方式，給世界各國人民帶來了深重的災(zāi)難，造成了大量的人員、經(jīng)濟損失。但它客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。教師出示材料一位法國官員評論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！狈▏v印度支那總督于1926年寫道“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄D(zhuǎn)引自［美］斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進程》教師講述：在第一次世界大戰(zhàn)中，殖民宗主國把大量殖民地人民投入戰(zhàn)場。在為宗主國的生存而戰(zhàn)的過程中，殖民地人民的民族獨立意識進一步覺醒。（3）戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，在這些帝國的廢墟上誕生了一系列民族獨立國家?！締栴}探究】觀察兩幅地圖，第一次世界大戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)了哪些新的國家？

——國界地區(qū)理t丹爾薩Bff林，|?——國界地區(qū)理t丹爾薩Bff林，|?票占,MMMITO京蛆比m-Ji*?國泰總界立國界阿不用斯一格憚A第一次吃界大岐前的歐洲 A第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲教師引導學生回答后講述：戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，在這些帝國的廢墟上誕生了一系列民族獨立國家，如芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利等。這些新興民族國家改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。（4）民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器。出示材料和一?zhàn)中的印度士兵圖第一次世界大戰(zhàn)使得民族自決的思想得以在更寬廣的范圍內(nèi)傳播、認可,正如有人所說:“第一次世界大戰(zhàn)時,曾經(jīng)是限于歐洲的民族自決原則被宣稱為普遍原則的時機,以1917年激進的革命形式——布爾什維克革命和美國總統(tǒng)威爾遜的‘自由’的形式為代表。誠然,威爾遜的《十四點和平綱領(lǐng)》所提到的只是殖民地民族的‘利益’而不是‘愿望’。但在戰(zhàn)時,這是一個極其細微的差別,‘民族自決’這一革命術(shù)語已不僅在歐洲而且在殖民地世界留下了印記?！痹诙韲锩鼊倓偝晒Φ?917年11月,列寧起草公布了《和平法令》:主張實現(xiàn)“不割地、不賠款”的和平。這一主張成為亞非被壓迫民族爭取民族自決和民族獨立的有力武器。——摘編自儲昭根、于英紅《一戰(zhàn)后民族自決原則的公認與效應(yīng)》等民族自決原則：民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權(quán)利。人民可以自由決定他們的政治地位，并自由謀求他們的經(jīng)濟、社會和文化的發(fā)展。自決的權(quán)利稱為民族自決權(quán)，而其所依據(jù)的原則，稱為民族自決原則。教師講述：第一次世界大戰(zhàn)對歐洲的殖民帝國也產(chǎn)生了重要影響。英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場。但是，正是在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定的應(yīng)當統(tǒng)治有色人種的種族，殖民地人民的民族獨立意識進一步覺醒。民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器。一?zhàn)后，殖民地半殖民地人民民族民主運動蓬勃發(fā)展。2.表現(xiàn)教師出示材料和表格，請學生根據(jù)材料和教材歸納總結(jié)一戰(zhàn)后民族民主獨立運動高潮史實,并完成如下表格（一戰(zhàn)后）樂觀主義在（歐洲）其他地區(qū)卻保留下來。尤其是在怨恨歐洲帝國強權(quán)的地區(qū)。幾乎在硝煙剛剛散去之時，在印度、印度尼西亞、埃及、中南半島和非洲撒哈拉以南部分地區(qū)，就出現(xiàn)了反對歐洲帝國主義的民族主義運動。在20世紀的20年代和30年代，歐洲和美國遭受的經(jīng)濟災(zāi)難似乎表明西方已經(jīng)是千瘡百孔。那是一個尋找西方文明缺陷的時代。一菲力普?費爾南德茲《世界：一部歷史》在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的影響下，亞非拉各殖民地半殖民地國家的民族解放運動普遍出現(xiàn)高漲的形勢。在亞洲，中國五四運動之后，又建立了共產(chǎn)黨……印度發(fā)生了第一次非暴力不合作運動……在非洲，埃及發(fā)生了反英獨立運動……在拉丁美洲，民族解放運動雖然沒有發(fā)展到亞洲國家那種全國性的斗爭規(guī)模，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運動。 ——摘編自王春良主編《新編世界現(xiàn)代史（1900—1988）》地區(qū)國家民族民主運動代表人物、領(lǐng)導力量亞洲中國印度支那（越南）印度土耳其非洲埃及摩洛哥拉美阿根廷智利尼加拉瓜

墨西哥學生總結(jié)完成（此部分找學生代表發(fā)言）。地區(qū)國家民族民主運動代表人物、領(lǐng)導力量亞洲中國五四運動、國民革命（新民主主義革命）共產(chǎn)黨印度支那（越南）民族解放斗爭胡志明印度非暴力不合作運動甘地、尼赫魯土耳其領(lǐng)導土耳其獨立戰(zhàn)爭凱末爾非洲埃及華夫脫運動扎格魯爾摩洛哥多次打敗西法侵略，成立里夫共和國克里姆拉美阿根廷罷工、暴力抗爭共產(chǎn)黨智利成立民族陣線聯(lián)合政府智利左派尼加拉瓜抗美斗爭桑地諾墨西哥民主改革卡德納斯3.影響（1）形成20世紀第一次民族民主運動的高潮。（2）第一次世界大戰(zhàn)使歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。出示材料各國獨立運動除了沉重地打擊了國內(nèi)封建、反動勢力之外，還彼此配合，聚集成一股聲勢浩大的革命洪流，給國際帝國主義極大震撼，改變了殖民統(tǒng)治策略。由于反對帝國主義是各國民族運動的共同目標，因此不管各國運動屬于何種類型，采取何種斗爭形式，都表現(xiàn)了其順應(yīng)時代潮流的革命性和進步性。摘編自余建華《本世紀第一次民族主義浪潮的背景與特征》列強的互相殘殺,殖民地半殖民地人民的參戰(zhàn)經(jīng)歷,使他們擴大了眼界,感受到了新思想的影響。十月革命還將馬克思列寧主義思想傳播到亞非拉各國,鼓舞了那里的先進分子,他們開始用新的世界觀來觀察世界和本國的命運,尋求新的解放道路。第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對比發(fā)生了變化,民族解放運動有了更加有利的國際環(huán)境?！幾渣S正柏主編《世界通史》教師講述：第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在亞非拉大地上的民族民主運動，形成20世紀第一次民族民主運動的高潮，沉重打擊了帝國主義和殖民主義，動搖了世界殖民體系，成為影響國際秩序的重要因素?！緦W習任務(wù)二】第二次世界大戰(zhàn)對殖民地半殖民地國家產(chǎn)生了怎樣的影響？二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解.背景（1）二戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，如《大西洋憲章》《關(guān)于被解放的歐洲的宣言》《聯(lián)合國憲章》等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。出示材料尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復?！?941年8月英、美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》……協(xié)助從納粹德國統(tǒng)治下獲得解放的各國人民，以及歐洲的前軸心附庸國人民，用民主方式解決他們迫切的政治問題和經(jīng)濟問題?！推渌麗酆米杂傻母鲊献饕越⒁环N在法治下的世界秩序，致力于全人類的和平、安全、自由與普遍的福利?！?945年2月美、英、蘇三國首腦在雅爾塔會議上通過的《關(guān)于被解放的歐洲的宣言》發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當辦法，以增強普遍和平。促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進并激勵對于全休人類之人權(quán)及基本自由之尊重。 ——1945年6月通過的（聯(lián)合國憲章）（2）二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地。出示世界殖民體系瓦解示意圖材料第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民地帝國，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治?！捎跀?shù)百萬殖民地居民在同盟國和日本的軍隊和勞動營中服役，這種世界范圍的殖民地覺醒得到了進一步的促進……如在第一次世界大戰(zhàn)期間一樣，老百姓……還受到了同盟國關(guān)于自由和民族自決的宣傳的影響。——摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史》教師講述：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，殖民國家的實力遭到極大削弱，亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟有所發(fā)展，殖民地、半殖民地人民深受西方自由和民族自決等思想的影響，此時民族民主意識更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地，促使世界殖民體系最終瓦解。.表現(xiàn)教師出示材料和表格，請學生根據(jù)材料及教材歸納總結(jié)二戰(zhàn)后民族民主獨立運動高潮史實,并完成表格。在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如東北四省、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國；其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境；我三大盟國稔知朝鮮人民所受之奴隸待遇，決定在相當時期，使朝鮮自由與獨立?！?jié)選自1943年中、美、英《開羅宣言》雅爾塔體系重新繪制了戰(zhàn)后歐亞的政治地圖，特別是重新劃定德、日、意法西斯國家的疆界及其被占領(lǐng)地區(qū)的歸屬和邊界。包括將“日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖群島等歸還中國”。 ——摘自徐藍《第二次世界大戰(zhàn)研究的新進展》《埃維昂協(xié)議》又稱《阿法協(xié)議》,是法國承認阿爾及利亞獨立的協(xié)議。1962年3月18日,由阿爾及利亞共和國臨時政府和法國政府的代表在法國東部埃維昂城簽訂。法國承認阿爾及利亞的民族獨立和擁有全面的主權(quán),法國從阿爾及利亞撤軍,但阿爾及利亞承認法國有開采撒哈拉石油和使用米爾斯克比爾軍事基地等權(quán)力。時間地區(qū)對世界殖民體系的沖擊時間地區(qū)對世界殖民體系的沖擊

40-50年代亞洲印度、巴基斯坦和眾多東南亞國家獲得獨立50-60年代非洲埃及成立共和國，收回蘇伊士運河主權(quán)阿爾及利亞獨立1960年17個非洲國家獨立（1990年，納米比亞獲得獨立成為非洲大陸最后一個獲得民族獨立的國家）60-90年代拉丁美洲古巴革命，推翻親美政權(quán)巴拿馬收回巴拿馬運河主權(quán)學生總結(jié)完成。.影響：第二次世界大戰(zhàn)后，構(gòu)建了幾個世紀之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。教師出示出示亞、非、拉獨立形勢示意圖和材料，學生根據(jù)地圖材料分析殖民體系瓦解的影響。據(jù)統(tǒng)計，截至1990年，聯(lián)合國159個成員國中，有近100個是在第二次世界大戰(zhàn)后宣布獨立的。這些新興的民族獨立國家在登上世界政治舞臺后自成體系，不僅極大地改變了當時的國際政治格局，而且對20世紀后半期世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響?！焖{《世界近現(xiàn)代史1500-2007》只有少數(shù)幾個人清楚地看到了這一點,美國黑人領(lǐng)袖W.E.B.杜波伊斯就是其中的一個,他于1918年寫下了以下這一有關(guān)即將到來的世界的非凡預測:這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局,也是一個開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在這些地方,遲早將出現(xiàn)獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進行商業(yè)剝削的非洲?！獏怯阝?、齊世榮《世界史?現(xiàn)代史編》教師講述：1945年至1991年，全世界有90多個國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系，影響了當今世界的國際局勢。構(gòu)建了幾個世紀之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。過渡：伴隨著殖民體系的瓦解，誕生了一系列新興的民族國家，這些國家在建設(shè)現(xiàn)代化的過程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化?！緦W習任務(wù)三】怎樣理解新興民族國家的文化復興？三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.特點：第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家，形成了當?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。教師出示材料和表格，請學生歸納總結(jié)新興民族國家的文化發(fā)展史實,并完成表格材料一：在東亞、東南亞國家擺脫殖民統(tǒng)治，獲得獨立時，對這些新生國家的前途，西方的政治界和思想界，同時存在兩種不同的觀點。一種是悲觀的，他們預測新獨立的國家將無法克服面臨的巨大困難，將長期深陷種族矛盾、階級沖突、社會動亂而不能自拔。一種是樂觀的，他們認為，新獨立國家如同十八九世紀的歐洲國家，只要學習西方，走西方所走過的道路，必定會成為現(xiàn)代化的國家。50年過后，亞洲這些新獨立的國家并不是完全走西方走過的路，它們在現(xiàn)代化進程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來了對文化的伸張。一些比較成功的國家領(lǐng)導人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價值觀”?！幾择R克垚《世界文明史》材料二：馬克?吐溫曾經(jīng)感慨道：“對印度的任何評價都是正確的，但是相反的觀點可能也是正確的，因為它太復雜了。”印度接受了西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的基本價值取向。政治體制學習英國，中央與地方分享權(quán)力，宗教與政治分離，主要官方語言為印地語和英語。同時，注重發(fā)揚印度傳統(tǒng)文化。崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；種姓制度仍然在社會生活中扮演著重要角色。材料三：沒有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會同西方自由放任的社會，有著根本的差異。儒家社會相信個人脫高不了家庭……新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動了經(jīng)濟增長。 李光耀《經(jīng)濟騰飛路---李光耀回憶錄(1965---2000)》90年代，韓國已步入先進國家行列，它的造船業(yè)、汽車制造業(yè)和電子工業(yè)等在世界上占有重要地位。在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，韓國城市的面貌也發(fā)生了巨大變化。材料四：伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。古埃及留下的諸多名勝古跡對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也產(chǎn)生很大影響。

國家文化特征表現(xiàn)印度新加坡韓國埃及師生共同總結(jié)完成表格國家文化特征表現(xiàn)印度現(xiàn)代化文化呈現(xiàn)多樣化①統(tǒng)治精英接受來自西方的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。②印度的政治體制學習英國，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。③印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。④歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會生活。新加坡韓國儒家文化與西方文化相結(jié)合①注意發(fā)揚儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。②注意吸收西方文化的精華，如科學技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風等埃及具有非洲特點的阿拉伯文化和帶有歐洲和西亞等地的文化元素①伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。②阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。教師講述：第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家，他們