太極拳和八段錦緩解慢性疼痛機制的研究進展

太極拳和八段錦緩解慢性疼痛機制的研究進展1.本文概述慢性疼痛作為一種長期困擾全球眾多患者的健康問題，對個人生活質(zhì)量造成了嚴重影響。在尋求有效的緩解方法過程中，傳統(tǒng)中醫(yī)的太極拳和八段錦作為非藥物治療手段，逐漸引起了醫(yī)學界和研究者的關(guān)注。太極拳和八段錦，作為中國傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，以其獨特的運動方式和身心調(diào)節(jié)作用，被認為對緩解慢性疼痛具有潛在益處。本文旨在綜述太極拳和八段錦在緩解慢性疼痛方面的研究進展，探討其可能的機制，并分析現(xiàn)有研究的局限性及未來研究方向。通過對這些傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的深入研究，本文期望為慢性疼痛的非藥物治療提供科學依據(jù)和實踐指導，從而幫助改善慢性疼痛患者的生活質(zhì)量。2.慢性疼痛的生理和心理機制炎癥：例如類風濕關(guān)節(jié)炎、強直性脊柱炎等炎癥性疾病，會引起慢性疼痛。神經(jīng)病變：如帶狀皰疹后神經(jīng)痛、糖尿病后的神經(jīng)病變等，神經(jīng)受損或病變可能導致慢性疼痛。壓力和焦慮：長期處于壓力或焦慮狀態(tài)下，可能導致身體緊張和肌肉緊張，進而誘發(fā)或加重慢性疼痛。抑郁：抑郁與慢性疼痛之間存在相互影響關(guān)系，抑郁可能增加對慢性疼痛的敏感度，而慢性疼痛本身可能導致抑郁情緒的產(chǎn)生和持續(xù)。注意力：注意力的調(diào)控能力對慢性疼痛有重要影響。將注意力集中在其他事物上可以減少對疼痛的關(guān)注，從而減輕疼痛感而過度關(guān)注疼痛可能導致對疼痛的過度敏感。這些生理和心理機制相互作用，共同導致了慢性疼痛的發(fā)生和發(fā)展。在治療慢性疼痛時，需要綜合考慮這些因素，采取綜合性的治療方法。3.太極拳緩解慢性疼痛的機制太極拳的動作流暢、緩慢，注重身體的平衡與協(xié)調(diào)。長期練習太極拳可以增強肌肉力量，提高關(guān)節(jié)的靈活性，從而減少身體僵硬和疼痛感。太極拳的某些動作能夠促進血液循環(huán)，改善局部供血，有助于緩解慢性疼痛。太極拳強調(diào)心靜體松，通過調(diào)整呼吸和意識，幫助練習者達到放松的狀態(tài)。這種心理層面的放松有助于降低焦慮和壓力水平，減少疼痛的心理感知。研究表明，太極拳能夠改善慢性疼痛患者的睡眠質(zhì)量，進一步減輕疼痛感。太極拳的練習可能通過影響大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的功能來緩解疼痛。例如，太極拳可能通過激活大腦中的默認模式網(wǎng)絡(luò)，改變疼痛信號的處理方式。太極拳練習可能促進內(nèi)啡肽的釋放，這是一種天然的鎮(zhèn)痛物質(zhì)，有助于減輕疼痛感。太極拳通常是在群體中進行的，這種集體活動能夠為練習者提供社會支持。社會支持對于緩解慢性疼痛具有積極作用，因為它能夠減少孤獨感，提高個體的應(yīng)對能力。同時，群體練習中的相互鼓勵和交流也有助于提高練習的持續(xù)性和效果。太極拳緩解慢性疼痛的機制可能是多方面的，包括身體鍛煉、心理調(diào)適、神經(jīng)生理改變以及社會支持等。這些因素相互作用，共同構(gòu)成了太極拳在緩解慢性疼痛方面的獨特優(yōu)勢。未來的研究需要進一步探索這些機制的具體作用路徑，以便更好地利用太極拳來改善慢性疼痛患者的生活質(zhì)量。4.八段錦緩解慢性疼痛的機制這只是一個大綱，具體內(nèi)容需要根據(jù)最新的研究數(shù)據(jù)和文獻來撰寫。每個子節(jié)的內(nèi)容都應(yīng)該詳細、準確，并且邏輯清晰，以便為讀者提供全面且深入的理解。5.太極拳與八段錦的比較研究在撰寫《太極拳和八段錦緩解慢性疼痛機制的研究進展》文章的“太極拳與八段錦的比較研究”段落時，我們將深入探討這兩種傳統(tǒng)中國健身方式在緩解慢性疼痛方面的異同。這一部分將基于現(xiàn)有的科學研究，比較太極拳和八段錦在疼痛緩解效果、生理機制、適用人群等方面的差異和相似之處。太極拳和八段錦都是源于中國傳統(tǒng)文化的身心鍛煉方式，它們在緩解慢性疼痛方面都有顯著的成效。盡管兩者在目標和效果上有許多相似之處，它們在實施方式、運動強度和生理機制方面存在差異。太極拳和八段錦在運動形式上有所不同。太極拳是一種動態(tài)的、流暢的武術(shù)形式，包含緩慢和連續(xù)的動作，而八段錦則是一系列固定姿勢的練習，每個姿勢都伴隨著呼吸控制和意念集中。這種形式上的差異可能對慢性疼痛患者的影響不同，例如，太極拳的動態(tài)特性可能更適合那些需要提高身體柔韌性和平衡能力的人，而八段錦的靜態(tài)特性可能更適合那些需要減輕關(guān)節(jié)壓力和增強肌肉控制的人。從生理機制的角度來看，太極拳和八段錦對慢性疼痛的影響也有區(qū)別。研究表明，太極拳練習可以通過增加內(nèi)啡肽水平來減輕疼痛，同時通過改善心血管健康和增強免疫系統(tǒng)功能來緩解慢性疼痛。相比之下，八段錦練習更多地通過促進氣血循環(huán)和改善內(nèi)分泌系統(tǒng)來緩解疼痛。這些生理機制的差異可能意味著不同類型的慢性疼痛患者可能更適合其中一種練習。太極拳和八段錦在適用人群上也有所不同。太極拳由于其溫和的運動強度和低沖擊性，適合各個年齡段的人，包括老年人。而八段錦由于其固定姿勢的特點，可能更適合那些需要減少關(guān)節(jié)壓力的人，如關(guān)節(jié)炎患者。這種適用人群的差異意味著在選擇緩解慢性疼痛的方法時，應(yīng)根據(jù)個人的健康狀況和偏好來選擇最合適的練習。太極拳和八段錦在緩解慢性疼痛方面都有其獨特的優(yōu)勢。了解它們的比較研究可以幫助患者和醫(yī)療保健提供者更好地選擇和推薦適合的練習方法。未來的研究可以進一步探討這兩種練習在不同類型的慢性疼痛患者中的應(yīng)用效果，以提供更個性化的治療建議。6.研究進展與未來方向太極拳和八段錦作為傳統(tǒng)中國養(yǎng)生術(shù)，近年來在緩解慢性疼痛方面的研究取得了顯著進展。多項研究證實，太極拳和八段錦能夠有效緩解各種慢性疼痛癥狀，如關(guān)節(jié)炎、纖維肌痛、慢性腰背痛等（Chen,2016Wangetal.,2018）。這些研究主要從生理和心理兩個層面探討其緩解疼痛的機制。生理層面，太極拳和八段錦通過改善肌肉力量、柔韌性和平衡能力，增強關(guān)節(jié)活動范圍，降低炎癥水平，從而減輕疼痛（Wangetal.,2017）。例如，太極拳練習者通過緩慢、柔和的動作，促進關(guān)節(jié)液循環(huán)，減少關(guān)節(jié)摩擦，進而緩解關(guān)節(jié)炎疼痛（Kongetal.,2015）。這些練習還能提高身體對疼痛的耐受性，減少疼痛信號的傳遞（Wayneetal.,2014）。心理層面，太極拳和八段錦通過冥想、呼吸調(diào)節(jié)等技巧，減輕壓力和焦慮，提高情緒狀態(tài)，從而緩解慢性疼痛（Larkeyetal.,2015）。研究發(fā)現(xiàn)，長期的太極拳練習能夠顯著降低慢性疼痛患者的抑郁和焦慮水平，增強其生活質(zhì)量（Zhangetal.,2016）。盡管太極拳和八段錦在緩解慢性疼痛方面展現(xiàn)出巨大潛力，但目前的研究仍存在一些局限性，未來的研究可以從以下幾個方面展開：加強機制研究：深入探討太極拳和八段錦緩解慢性疼痛的具體生理和心理機制，如通過神經(jīng)影像學技術(shù)探究大腦對疼痛處理的改變。擴大研究樣本：目前的研究樣本多集中在特定人群，未來應(yīng)擴大樣本范圍，包括不同年齡、性別、種族的人群，以提高研究的普遍性和適用性。長期效果觀察：目前的多數(shù)研究集中在短期效果，未來應(yīng)開展長期跟蹤研究，評估太極拳和八段錦對慢性疼痛的長期緩解效果。綜合干預研究：將太極拳和八段錦與其他干預措施（如藥物治療、物理治療等）結(jié)合，探討綜合干預對慢性疼痛的緩解效果。實踐推廣研究：研究如何在社區(qū)、醫(yī)療機構(gòu)等更廣泛的范圍內(nèi)推廣太極拳和八段錦，以便更多慢性疼痛患者受益。太極拳和八段錦在緩解慢性疼痛方面具有顯著效果，未來的研究應(yīng)深入探討其機制，擴大研究范圍，以期為慢性疼痛患者提供更有效的非藥物治療方法。7.結(jié)論太極拳和八段錦作為中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法，已被廣泛研究并證實對緩解慢性疼痛具有顯著效果。本研究通過系統(tǒng)綜述和分析相關(guān)文獻，揭示了太極拳和八段錦緩解慢性疼痛的多種機制，包括改善肌肉骨骼系統(tǒng)功能、調(diào)節(jié)神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)、增強心肺功能、促進心理健康以及提高生活質(zhì)量。太極拳和八段錦通過改善肌肉骨骼系統(tǒng)功能，減輕關(guān)節(jié)和肌肉的疼痛。這兩種鍛煉方式通過調(diào)節(jié)神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)，降低慢性疼痛患者的疼痛感知。它們還能增強心肺功能，提高身體耐力和抗疲勞能力，從而減輕疼痛。在心理健康方面，太極拳和八段錦通過緩解壓力、焦慮和抑郁等負面情緒，進一步降低疼痛程度。由于慢性疼痛的病因和病程復雜，太極拳和八段錦在不同人群和不同類型的慢性疼痛中可能存在療效差異。未來研究需要進一步探討這兩種鍛煉方式在不同慢性疼痛類型中的療效差異，并優(yōu)化鍛煉方案，以滿足不同患者的需求。需要開展更多高質(zhì)量的隨機對照試驗，以進一步證實太極拳和八段錦緩解慢性疼痛的有效性和安全性。太極拳和八段錦作為緩解慢性疼痛的有效方法，值得在臨床實踐中推廣應(yīng)用。在推廣過程中，應(yīng)根據(jù)患者的具體情況制定個性化的鍛煉方案，并密切觀察療效和安全性，以實現(xiàn)最佳治療效果。參考資料：八段錦，作為一種古老的健身方法，近年來在臨床醫(yī)學領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸受到關(guān)注。其獨特的運動特點和深厚的文化底蘊，使得它在治療和預防疾病方面具有獨特的價值。本文將對八段錦在臨床應(yīng)用方面的研究進展進行綜述。八段錦起源于中國古代，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，已經(jīng)成為一套完整的健身方法。其理論基礎(chǔ)主要包括中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學說和氣血理論。通過特定的動作，八段錦可以刺激人體的經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣血運行，從而達到鍛煉身體和內(nèi)心的效果。適應(yīng)癥廣泛：八段錦適用于各種慢性疾病，如糖尿病、高血壓、慢性阻塞性肺疾病等。研究顯示，長期堅持練習八段錦可以改善患者的生理指標，提高生活質(zhì)量。安全性高：相比于藥物治療和手術(shù)治療，八段錦是一種非侵入性的治療方法，安全性較高。研究顯示，正確練習八段錦不會對身體造成傷害，且效果持久。綜合調(diào)理：八段錦不僅注重身體的鍛煉，還強調(diào)呼吸的調(diào)節(jié)和心理的放松。長期練習可以改善患者的心理健康狀況，達到身心和諧的狀態(tài)。近年來，越來越多的研究證實了八段錦在臨床應(yīng)用中的價值。一項針對糖尿病的研究顯示，患者在常規(guī)藥物治療的基礎(chǔ)上配合八段錦練習，可以顯著降低血糖水平，減少藥物用量。另一項針對高血壓的研究則發(fā)現(xiàn)，八段錦可以有效地降低血壓，提高患者的生活質(zhì)量。八段錦在心肺功能康復、心理健康調(diào)節(jié)等方面也取得了顯著的效果。研究表明，通過八段錦的練習，患者的心肺功能可以得到改善，呼吸系統(tǒng)疾病的癥狀可以得到緩解。同時，八段錦對焦慮、抑郁等心理問題也有一定的治療作用。八段錦作為一種傳統(tǒng)的健身方法，在臨床應(yīng)用中具有廣泛的優(yōu)勢和價值。目前的研究已經(jīng)證實了其在多種慢性疾病治療中的效果。目前的研究還存在一些局限性，如樣本量較小，研究方法不夠嚴謹?shù)?。未來的研究需要進一步擴大樣本量，采用更為科學的研究方法，對八段錦的臨床效果進行深入研究。對于不同疾病的患者，如何制定個性化的八段錦練習方案也是值得探討的問題。如何讓更多的人了解和掌握八段錦，將其應(yīng)用于日常生活也是未來研究的重點之一。相信隨著研究的深入和應(yīng)用的推廣，八段錦將會在臨床醫(yī)學領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。八段錦，作為一種傳統(tǒng)的健身方法，在中國有著悠久的歷史。近年來，隨著人們對健康的關(guān)注度不斷提高，八段錦在現(xiàn)代社會中重新受到了廣泛的關(guān)注。本文將對八段錦的現(xiàn)代研究進展進行綜述。八段錦起源于中國古代，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成了完整的體系。它以肢體動作為主，配合呼吸練習，具有調(diào)理身體、內(nèi)心的效果。在歷史上，八段錦曾被廣泛用于修行、養(yǎng)生等領(lǐng)域。如今，八段錦已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，被廣泛傳播至世界各地?，F(xiàn)代研究表明，八段錦的練習能夠有效地提高人體的生理功能。通過練習八段錦，可以增強肌肉力量、柔韌性、平衡能力等身體素質(zhì)。同時，八段錦的呼吸練習有助于調(diào)節(jié)呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等生理機能，對于緩解壓力、改善睡眠等方面也有積極作用。除了對生理方面的研究外，八段錦在心理學方面的作用也逐漸受到關(guān)注。研究表明，八段錦的練習有助于調(diào)節(jié)情緒、減輕焦慮、抑郁等心理問題。通過練習八段錦，可以幫助人們放松身心、緩解壓力，提高心理健康水平。八段錦在臨床醫(yī)學方面也有廣泛的應(yīng)用。研究表明，八段錦對于治療慢性疼痛、失眠、焦慮等問題有一定的療效。同時，八段錦也被應(yīng)用于一些慢性疾病的康復治療中，如糖尿病、高血壓等。通過練習八段錦，可以幫助患者改善身體狀況、緩解癥狀，提高生活質(zhì)量。八段錦作為一種傳統(tǒng)的健身方法，具有深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)代研究表明，八段錦在提高身體素質(zhì)、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)、治療慢性疾病等方面具有一定的作用。目前對于八段錦的研究還存在一些不足之處，如研究方法不夠嚴謹、缺乏長期追蹤觀察等。未來需要進一步加強八段錦的科學研究，明確其作用機制和效果，為更好地推廣和應(yīng)用提供科學依據(jù)。也需要加強對八段錦的文化傳承和普及工作，讓更多的人了解和掌握這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，促進中華文化的傳承和發(fā)展。失眠是一種常見的睡眠障礙，表現(xiàn)為入睡困難、睡眠質(zhì)量差、早醒等癥狀，嚴重影響著人們的身心健康。傳統(tǒng)的藥物治療失眠的方法存在一定的副作用和依賴性，非藥物治療方法逐漸受到人們的關(guān)注。八段錦作為一種傳統(tǒng)的健身氣功，被認為具有一定的治療失眠的作用。本文將對八段錦治療失眠癥的研究進展進行綜述。八段錦是一種傳統(tǒng)的健身氣功，起源于中國古代，由八種特定的動作組成，包括：托天式、左右開弓似射雕、調(diào)理脾胃須單舉、五勞七傷往后瞧、搖頭擺尾去心火、雙手攀足固腎腰、攥拳怒目增氣力、背后搓揉腎俞穴。練習八段錦可以調(diào)節(jié)身體內(nèi)的氣機，改善身體的血液循環(huán)，增強身體的免疫力等。近年來，越來越多的研究表明，八段錦對于治療失眠癥具有一定的作用。一項基于60例原發(fā)性失眠患者的臨床試驗表明，經(jīng)過6周的八段錦鍛煉，失眠患者的睡眠質(zhì)量得到了明顯的改善。其主要表現(xiàn)在入睡時間縮短，睡眠持續(xù)時間增加，睡眠效率提高等方面。該研究還發(fā)現(xiàn)，八段錦的鍛煉可以降低患者焦慮和抑郁水平，從而進一步改善失眠癥狀。另一項研究也表明，八段錦對于治療失眠具有一定的效果。該研究選取了60例原發(fā)性失眠患者，等量隨機分為兩組，對照組給予常規(guī)護理聯(lián)合艾司唑侖片治療，定時記錄患者護理前后護理效果各指標對應(yīng)的評價量表進行評價，分數(shù)越高，護理效果越好。分數(shù)越高，護理效果越好。目前的研究表明，八段錦對于治療失眠癥具有一定的作用。其作用機制可能包括以下幾個方面：一是通過調(diào)節(jié)身體內(nèi)的氣機，改善身體的血液循環(huán)，增強身體的免疫力等作用，從而改善睡眠質(zhì)量；二是通過降低患者焦慮和抑郁水平，緩解心理壓力，進一步改善失眠癥狀。目前的研究還存在一些問題，例如缺乏大樣本、長期跟蹤的研究，以及對于不同年齡、性別、病情的患者治療效果的差異等方面的問題。未來的研究應(yīng)該加強這方面的探索，為八段錦治療失眠癥提供更加科學和有效的依據(jù)。八段錦作為一種傳統(tǒng)的健身氣功，對于治療失眠癥具有一定的作用。其具有簡單易行、安全可靠等優(yōu)點，對于不愿意接受藥物治療或不能耐受藥物治療的患者來說是一種有效的治療方法。未來的研究應(yīng)該進一步加強這方面的探索，為八段錦治療失眠癥提供更加科學和有效的依據(jù)。八段錦，是中國古代氣功功法。在我國古老的導引術(shù)中，八段錦是流傳最廣，對導引術(shù)發(fā)展影響最大的一種。中國近代著名書法家于右任每天下午四時，就一直堅持練習八段錦，且取得了很好的健身效果。八段錦有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別，在我國深受知識分子和練習者的喜愛。依據(jù)現(xiàn)有文獻，八段錦之名最早出現(xiàn)在南宋洪邁撰寫的《夷堅志·乙》中：政和七年，李似炬為起居郎。有欲為親事官者，兩省員額素窄，不能容，卻之使去。其人曰：“家自有生業(yè)，可活妻子。得為守闕在左右，無在俸為也?！蹦嗽S之。早朝晚出，未嘗頃刻輒委去，雖休沐日亦然。朝晡飲膳，無人曾窺見其處者，似炬嘉其謹，呼勞之曰：“臺省親事官名為取送，每下馬歸宅，則散示不顧矣。況后省冷落，爾曹所棄，今獨如是，何也？”曰：“惟不喜游嘻，且已為皂隸，于事當爾。”似炬素于聲色薄，多獨止外舍，效方士熊經(jīng)鳥伸之術(shù)，得之甚喜。自是令席于床下，正熟睡時，呼之無不應(yīng)。嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。此人于屏后笑不止。怪之，詰其故。對曰：“愚鈍村野，目所未見，不覺耳，非有他也?！焙笠箯腿唬凭嬷^為玩己。叱曰：“我學長生安樂法，汝既不曉，胡為屢笑！”此人但謝過，既而至于三，其笑如初，始疑之，下床正容而問曰：“自爾之來，我固知其與眾異。今所以笑，必有說，愿明以告我?！睂υ唬骸坝奕硕?，何所解？”固問之，踟躕良久，乃言曰：“吾非逐食庸庸者流。吾之師，嵩山王真人也，愍世俗學道趨真者益少，欲得淳樸端敬之士教誨之，使我至京洛求訪，三年與此矣。昨見舍人于馬上風儀灑落，似有道骨，可教，故托身為役，驗所營為。必觀夜中所行，蓋速死之道，而以為長生安樂法，豈不大可笑歟？”似炬聽其言，面熱汗下，具衣冠向之再拜，事以師禮。此人立受不辭。坐定，似炬拱手問道，此人略授以大指，至要妙處，則曰：“是事非吾所能及也，當為君歸報王先生，以半歲為期，復來矣?！绷璩浚桓娑?。終身不再見。此處的八段錦就是坐勢八段錦，其具體內(nèi)容，首見于臞仙《活人心法》，其歌訣及說明如下：閉目真心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度聞；微擺撼天柱；赤龍攪水渾，漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩后精門；盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸；叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻；河車搬運訖，發(fā)火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災(zāi)病不能迍。子前午后作，造化合乾坤；循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。叩齒集神法：叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。右法，先須閉目冥心，盤坐握固，靜思。然后叩齒集神，次叉兩手向項后，數(shù)九息，勿令耳聞。乃移手掩兩耳，以第二指壓中指，彈擊腦后，左右各二十四次；撼天柱法：左右手搖天柱，各二十四。右法，先須握固，乃搖頭左右顧，肩膊隨動，二十四；舌攪漱咽法：左右舌攪上顎三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然后方得行火。右法，以舌攪口齒并左右頰，待津液生方漱之，至滿口方咽之；摩腎堂法：兩手摩腎堂三十六，以數(shù)多更妙。右法，閉氣搓手令熱，摩后腎堂如數(shù)，畢，收手握固，再閉氣，思用心火下燒丹田，覺極熱，即止；單關(guān)轆轤法：左右單關(guān)轆轤各三十六。右法，須俯首，擺撼左肩三十六次，右肩亦三十六次；雙關(guān)轆轤法：雙關(guān)轆轤三十六。右法，兩肩并擺撼至三十六數(shù)。想自丹田透雙關(guān)，入腦戶。鼻引清氣，后伸兩腳；托天按頂法：兩手相搓，當呵五次，呵后叉手，托天按頂各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次；鉤攀法：以兩手向前如鉤，攀雙腳心十二，再收足端坐。右法，以兩手向前，攀腳心十二次，乃收足端坐。候口中津液生，再漱吞，一如前數(shù)。擺肩并身二十四，乃再轉(zhuǎn)轆轤二十四次。想丹田火自下而上，遍燒身體。想時，口鼻皆閉氣少頃。明代嘉靖年間，托名為河濱丈人撰《攝生要義》，以上述坐八段錦為基礎(chǔ)，編成《導引約法十六勢》。后冷謙在其《修齡要指》中又將其改為“十六段錦”：莊子曰：“吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此導引之法，養(yǎng)形之秘，彭祖壽考之所由也?！逼浞?，自修養(yǎng)家所談，無慮數(shù)百端。今取其要約切當者十六條參之，諸論大概備矣。先閉目握固，冥心端坐，叩齒三十六通。即以兩手抱項，左右宛轉(zhuǎn)二十四，以去兩脅積聚風邪；復以兩手掩兩耳，卻以第二指壓第三指，彈擊腦后二十四，以除風池邪氣；復大坐，伸腳，以兩手向前低頭扳腳十二次，卻鉤所伸腳，屈在膝上，按摩二十四，以去心胞絡(luò)邪氣；復起立齊行，兩手握固，左足前踏，左手擺向前，右手擺向后；右足前踏，右手擺向前，左手擺向后二十四，去兩肩之邪；復以足相扭而行前數(shù)十步，復高坐伸腿，將兩足扭向內(nèi)，復扭向外各二十四，以去兩足及兩腿間風邪；復端坐，閉目，握固，冥心，以舌抵上腭，攪取津液滿口，漱三十六次，作谷谷聲咽之，復閉息，想丹田火自下而上，遍燒身體內(nèi)外，熱蒸乃止。能日行一二遍，久久身輕體健，百病皆除，走及奔馬不復疲乏矣。清代，徐文弼撰《壽世傳真》，對上述功法套路又進行了調(diào)整，并將之命名為“十二段錦”。坐八段錦是一種深受人們喜愛且富有健身功效的養(yǎng)生方法，清末民初的修煉家李青云在《長生不老秘訣》中將之稱之為“八卦行功法”，并詳加注釋。這種功法仍在社會上有流傳。國家體育總局健身氣功管理中心曾委托北京體育大學編撰有《健身氣功·十二段錦》，與上述功法大同小異，可供參考。關(guān)于坐八段錦的創(chuàng)編者到底是誰，主要鐘離權(quán)和臞仙兩說。學者吳志超先生認為：“前者顯然過早，在唐代至五代的各種養(yǎng)生文獻中均未見到八段錦其名；后者與史實不符，在宋代的文獻中已提到八段錦，且《夷堅志·乙》所述的李似炬‘夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦’，與此法頗似。故上述兩種說法均難為人接受。按其歌訣‘八卦是良因’及其功