2016年10月自考00469教育學原理試題及答案含解析

教育學原理年月真題

00469201610

1、【單選題】F.烏里所代表的教育學派是

批判教育學

文化教育學

A:

制度教育學

B:

實用主義教育學

C:

答D:案：C

解析：制度教育學是20世紀60年代誕生于法國的一種教育學說，代表人物是F·烏里、

A·瓦斯凱、M·洛布羅等人，代表著作是瓦斯凱和烏里的《走向制度教育學》（1966）、

《從合作班級到制度教育學》1970）以及洛布羅的《制度教育學》（1966）等。

2、【單選題】“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，這句話出自于

《說文解字》

《大學》

A:

《進學解》

B:

《勸學篇》

C:

答D:案：A

解析：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，這句話出自于許慎《說文解

字》。

3、【單選題】一般從兩個角度給教育下定義，一是個體的角度，另一是

政治的角度

經(jīng)濟的角度

A:

社會的角度

B:

文化的角度

C:

答D:案：C

解析：一般從兩個角度給教育下定義，一是個體的角度，另一是社會的角度。

4、【單選題】教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)了教育具

有

社會制約性

A:

歷史性

民族性

B:

階級性

C:

答D:案：B

解析：教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)了教育具有歷

史性。

5、【單選題】教育的根本問題是

培養(yǎng)什么樣的人的問題

發(fā)展經(jīng)濟的問題

A:

發(fā)明科技的問題

B:

創(chuàng)新文化的問題

C:

答D:案：A

解析：教育的根本問題是“培養(yǎng)什么樣的人的問題”。

6、【單選題】學校教育實現(xiàn)文化選擇、文化提升功能的首要途徑是

教育方法

教育手段

A:

教育目的

B:

教育內(nèi)容

C:

答D:案：D

解析：學校教育實現(xiàn)文化選擇、文化提升功能的首要途徑是教育內(nèi)容。

7、【單選題】柯爾柏格的發(fā)展階段指標包括道德認知發(fā)展水平和

個體心理的發(fā)展水平

道德判斷的發(fā)展水平

A:

認知能力的發(fā)展水平

B:

社會情感的發(fā)展水平

C:

答D:案：B

解析：柯爾柏格的發(fā)展階段指標包括道德認知發(fā)展水平和道德判斷的發(fā)展水平。

8、【單選題】“孟母三遷”的典故說明對人的發(fā)展起重要作用的是

遺傳

A:

環(huán)境

教育

B:

個體的主觀能動性

C:

答D:案：B

解析：“孟母三遷”的典故說明對人的發(fā)展起重要作用的是環(huán)境。

9、【單選題】維果茨基提出的關于人的發(fā)展的著名理論是

“最近發(fā)展區(qū)”理論

“一般發(fā)展”理論

A:

“心理發(fā)生”理論

B:

“多元智力”理論

C:

答D:案：A

解析：維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論：兒童的發(fā)展有兩個階段：一個階段是兒童現(xiàn)有的發(fā)

展水平，下一個階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。在這兩個階段之間就

是兒童的最近發(fā)展區(qū)。

10、【單選題】保留了封建學校和科舉制度特征的學制是

癸卯學制

壬子—癸丑學制

A:

壬戌學制

B:

1951年學制

C:

答D:案：A

解析：保留了封建學校和科舉制度特征的學制是癸卯學制。

11、【單選題】下列屬于我國隋唐時期中央官學的是

大學

小學

A:

泮宮

B:

國子學

C:

答D:案：D

解析：國子學屬于我國隋唐時期中央官學。

12、【單選題】主張回歸宗教教育，以培養(yǎng)青少年對上帝的虔誠信仰作為最高目標的屬于

個人本位教育目的論

社會本位教育目的論

A:

神學教育目的論

B:

教育無目的論

C:

答D:案：C

解析：主張回歸宗教教育，以培養(yǎng)青少年對上帝的虔誠信仰作為最高目標的屬于神學教育

目的論。

13、【單選題】集體主義教育的精神實質(zhì)是

集體利益高于一切

弘揚個人的個性

A:

集體利益與個人利益有機協(xié)調(diào)

B:

集體利益服從個人利益

C:

答D:案：C

解析：集體主義教育的精神實質(zhì)是集體利益與個人利益有機協(xié)調(diào)。

14、【單選題】學校美育的核心內(nèi)容是

社會美育

藝術美育

A:

自然美育

B:

生活美育

C:

答D:案：B

解析：學校美育的核心內(nèi)容是藝術美育。

15、【單選題】下列屬于杜威的思維過程五階段理論的是

情境、疑問、假設、推斷、驗證

現(xiàn)象、問題、收斂、選擇、應用

A:

動機、興趣、導入、練習、總結(jié)

B:

注意、疑問、釋疑、解疑、接受

C:

答D:案：A

解析：情境、疑問、假設、推斷、驗證屬于杜威的思維過程五階段理論。

16、【單選題】以師生交流的方式進行知識教學和價值輔導的方法屬于

講授法

討論法

A:

談話法

B:

暗示法

C:

答D:案：C

解析：以師生交流的方式進行知識教學和價值輔導的方法屬于談話法。

17、【單選題】“捧著一顆心而來，不帶半根草而去”，這句話鮮明地體現(xiàn)了

教師堅定正確的政治方向

教師對學生的尊重和熱愛

A:

教師集體協(xié)作的精神

B:

教師對教育事業(yè)的獻身精神

C:

答D:案：D

解析：“捧著一顆心而來，不帶半根草而去”，是陶行知先生所說，這句話鮮明地體現(xiàn)了

教師對教育事業(yè)的獻身精神。

18、【單選題】每個學生都有自己獨特的教育需求，這就要求教師勞動要有

廣延性

創(chuàng)造性

A:

連續(xù)性

B:

主體性

C:

答D:案：B

解析：每個學生都有自己獨特的教育需求，這就要求教師勞動要有創(chuàng)造性。

19、【單選題】人的個性品質(zhì)形成于

社會交往中

學校教育中

A:

家庭教育中

B:

自然成長中

C:

答D:案：A

解析：人的個性品質(zhì)形成于社會交往中。

20、【單選題】學校能夠在較短時間內(nèi)與大多數(shù)家長取得聯(lián)系的方式是

家長會

家長學校

A:

家長委員會

B:

三結(jié)合委員會

C:

答D:案：A

解析：學校能夠在較短時間內(nèi)與大多數(shù)家長取得聯(lián)系的方式是家長會。

21、【問答題】簡述教育的生產(chǎn)性的具體表現(xiàn)。

答案：（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。（2）教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要手

段。（3）教育促進科學技術的發(fā)展，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

22、【問答題】簡述青少年身心發(fā)展的基本規(guī)律。

答案：（1）青少年身心發(fā)展的順序性和階段性。（2）青少年身心發(fā)展的不均衡性。

（3）青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。（4）青少年身心發(fā)展具有個體差異性。

23、【問答題】簡述教育“勞動起源說”的主要觀點。

答案：這種學說是在馬克思主義的歷史唯物主義的指導下產(chǎn)生的。主要觀點可以概括為：

（1）人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要；（2）教育是人類特有的一種

社會活動；（3）教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條件的；（4）教育從產(chǎn)

生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；（5）教育范

疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一，不是永恒不變的范疇。

24、【問答題】簡述二戰(zhàn)后西方學制發(fā)展的共同特征。

答案：（1）在學制改革的出發(fā)點上，各國越來越多地考慮到社會經(jīng)濟發(fā)展，特別是生產(chǎn)

力發(fā)展的要求。（2）學制改革越來越表現(xiàn)為貫徹民主化的原則，以保證每一個受教育

者公平地分享學校教育資源。（3）學制改革努力體現(xiàn)終身教育的理念，妥善處理好普

及與提高、職業(yè)教育與普通教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育的關系。

25、【問答題】簡述落實我國教育目的應處理好的幾個關系。

答案：（1）教育目的與教育目標的關系。（2）諸育之間的關系。（3）全面發(fā)展與

因材施教的關系。（4）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關系。

26、【問答題】簡述美育的主要任務。

答案：（1）培養(yǎng)和提高學生感受美的能力。（2）培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力。

（3）培養(yǎng)和提高學生創(chuàng)造美的能力。（4）培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的

能力。

27、【問答題】試論述影響教育方法選擇的主要因素。

答案：直接影響教育方法選擇的主要因素有：（1）教師和學生因素。教師方面：教師

宜選擇那些能夠發(fā)揮自身特長的教育方法，避免選擇那些因自身條件不足而可能為某種方

法所累的教育方法。學生方面：主要考慮特定學生及其群體的身心發(fā)展實際、文化背景、

興趣和特長等等，以做到教法上的因材施教。（2）對教育過程的理解與設計。教育過

程觀不僅影響對教育過程的解釋，而且影響對具體教育過程的設計，并影響到教育方法的

選擇。同時，依據(jù)具體教育或教學任務，教師怎樣設計具體教育過程，也會影響教師對教

育方法的選擇。（3）教育過程其他要素的影響。其他要素主要指教育目標、教育內(nèi)容

和教育手段。教育方法當然要以教育目標為最根本的選擇依據(jù)，同時，教育方法為了完成

一定的教育目標，還要與相應的教育內(nèi)容相適應，并考慮根據(jù)不同的教育手段的實際來設

計教育方法。教育方法的決定需要建立一種綜合的標準，這一標準可以表達為最為經(jīng)濟

地達成最大、最佳的預期教育效果。

28、【問答題】從初二到初三，小敏身體和心理出現(xiàn)了很大變化。初一的時候，小敏是一個

聽話、懂事，學習成績名列前茅的好學生?？墒?，從初二下學期開始，小敏在課堂上頑皮、

好動，搞小動作，經(jīng)常和老師頂嘴，并通過強辯和狡辯讓老師下不了臺。在和同學的交往

中，他也不像以前那樣，樂于助人，團結(jié)同學，而是變得敏感、過于自尊和自以為是。一

次在物理課上，老師在講“萬有引力”定律時說：“蘋果掉在牛頓的頭上，他卻發(fā)現(xiàn)了偉大

的定律，為人類認識自然作出了創(chuàng)造性貢獻。”小敏卻馬上站起來反駁說：“老師講的不

對，‘萬有引力’不是什么偉大發(fā)現(xiàn)，只是常識而已，而且‘萬有引力’定律不僅沒有作出

貢獻，恰恰束縛了人類的思維，致使人類對外太空的探索推遲了幾百年?！崩蠋熌托拇饛?/p>

說：“你是站在現(xiàn)時的條件下看待前人的發(fā)現(xiàn)，在三、四百年前，牛頓的發(fā)現(xiàn)對人類認識的

發(fā)展作出了無人可比的貢獻。”可小敏仍不服氣，還是不停地狡辯。老師只有無可奈何地搖

搖頭……。另一次，在評校優(yōu)秀團員的班會上，有同學提名小敏，但馬上有同學站出來反

對，說小敏不注意團結(jié)同學，經(jīng)常因小事和同學爭吵，而且根本聽不進去別人的意見。聽到

這些，小敏馬上站起來和同學爭吵起來，并說自己平時在班上和其他同學處得很好，這位同

學其實是打擊報復。眼看兩人爭吵越來越激烈，班主任老師在一旁不得不出面調(diào)停，一場評

優(yōu)會變成了爭吵會。其實，小敏和他的同學們在青春期的這種變化早就引起了其他任課教

師的注意，但大部分老師都認為：“小敏們”正處在從兒童期向少年期轉(zhuǎn)型的“危機期”和

“動蕩期”，大部分初中生都要經(jīng)歷這種轉(zhuǎn)型，等過了這個時期，“小敏們”又會成為一個

好學生。請根據(jù)初中生心理發(fā)展特點的理論，結(jié)合本案例談談如何幫助“小敏們”順利度

過“危機期”，并提出促進他們健康成長的對策。

答案：（1）少年期不僅是“危機期”和“動蕩期”，更是教育上出現(xiàn)發(fā)展特殊契機的時

期，教師如能從“小敏們”的需求出發(fā)，有針對性地采取積極、合理的教育措施，就能在

學生發(fā)展上收到顯著的效果。作為教師，要正確認識到“小敏們”正處在獨立性、批判性

和自我意識覺醒的迅速變化時期，并根據(jù)這種特點為“小敏們”的成長提供個別指導和幫

助，就能為他們的健康成長提供成功的助推。（2）作為初中生的“小敏們”，獨立

性和批判性發(fā)展到一個新水平，他們不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡探索事物或現(xiàn)象的因果關

系和規(guī)律。但他們不善于在變化的情況下區(qū)分事物的本質(zhì)特征，缺乏判斷能力。對此，教

師應通過各種事實材料和邏輯推理，不斷發(fā)展他們的邏輯思維能力，培養(yǎng)其分析事物、認

識事物本質(zhì)的獨立思考能力。（3）自我意識的發(fā)展是“小敏們”個性發(fā)展的重要特

征。他們關注自我的形象，十分注意他人尤其是同齡人如何看待自己和評價自己，他們也

注重自我評價，不再像小學時很自然地接受家長和教師對自己的評價。成熟感和獨立性在

這一時期也顯著表現(xiàn)出來，他們喜歡以成人自居，要求對各種事物發(fā)表自己的見解，不愿

輕易接受別人的意見。對此，教師要因勢利導，幫助他們建立健康良好的自我意識，接納

自我。鼓勵他們形成和發(fā)表自己的意見，同時引導他們學會全面、辯證地思考。積極支持

他們的獨立活動，并向其提出嚴格要求，使他們的獨立性在完成任務的活動中得到鍛煉提

高。

29、【名詞解釋】實驗教育學

答案：是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展及

其與教育關系的理論。其