瑤族服飾特點(diǎn)

關(guān)于瑤族服飾特點(diǎn)瑤族瑤族是我國的少數(shù)民族之一，人口為2637421人。主要從事山地農(nóng)業(yè)。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省。在廣西少數(shù)民族中,瑤族的人數(shù)僅次于壯族。據(jù)2007年統(tǒng)計(jì)，廣西瑤族人口152.8萬人，占廣西全區(qū)總?cè)丝诘?.06%，占全國瑤族人口的62%。在廣西81個縣市中，有69個縣市都有瑤人居住。主要聚居在都安、巴馬、金秀、富川、大化、恭城等六個瑤族自治縣，其余分散在賀縣、凌云、田林、南丹、全州、龍勝、融水等縣。大分散、小聚居是瑤族分布的特點(diǎn)。第2頁,共17頁，2024年2月25日，星期天瑤族服飾瑤族男女服裝主要用青、藍(lán)土布制作?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領(lǐng)對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長褲。第3頁,共17頁，2024年2月25日，星期天廣西瑤族服飾特色

——白褲瑤白褲瑤是瑤族的一個支系。因男子都穿白褲，故稱“白褲瑤”。白褲瑤共有2萬余人，分別居住在廣西南丹、河池以及貴州荔波縣的偏遠(yuǎn)山區(qū)。因穿著獨(dú)特，常是人們采風(fēng)和考察其民俗的主要對象。白褲瑤的褲子一般是白布制成，褲長及膝，褲腳用黑布包邊，紅線繡花點(diǎn)綴，膝蓋處繡著五根直的紅線條，中間三根長，兩邊兩根短，形狀象手印。第4頁,共17頁，2024年2月25日，星期天廣西瑤族服飾特色

——白褲瑤白褲瑤女子的上衣分冬裝和夏裝。夏裝卻很原始奇特，稱作掛衣。掛衣沒有衣袖，面前一塊，背后一塊，兩邊肩上各用10厘米寬的黑布連著，腋下沒有扣子，全是敞開，不穿內(nèi)衣。掛衣底為黑色，背面用彩色絲線繡成各種圖案。大多數(shù)圖案都象一塊方印，意即瑤王的大印永遠(yuǎn)在瑤家人民的心中。她們下裝全是褶裙，長至膝蓋，用絲線繡上層層花邊，甚是漂亮。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的展露，而是對母性和生殖上的至高無上的崇拜。

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——紅瑤紅瑤是瑤族的一支，主要生活在廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)。紅瑤女性有世代相傳的蓄發(fā)、梳妝發(fā)型的習(xí)俗和護(hù)發(fā)秘方。紅瑤妹的服飾很好看。上身是束身寬袖瑤服，以紅色為主調(diào)，配有各種式樣的圖案。下穿齊膝、寬松的擺裙，雖是由粗布自制而成（聽說制作一件瑤服要用二十天），圖色配套十分醒目搶眼。未出嫁的紅瑤妹還得戴上頭巾，不用戴頭巾的是嫂子。紅瑤妹的頭發(fā)留得長長的，盤在頭上，烏黑油亮得很，她們說都是平時用洗米水洗出來的。

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——紅瑤第7頁,共17頁，2024年2月25日，星期天廣西瑤族服飾特色

——茶山瑤茶山瑤主要分布在廣西金秀瑤族自治縣的中、北部和金秀河兩岸的村落。茶山瑤通常著短上衣，男服是對襟補(bǔ)扣，女服無扣佑花邊，穿時以右襟壓左襟，用腰帶系穩(wěn)，有的地區(qū)則是大衣襟，類似漢族姊妹裝。男女褲子特別，褲腿較寬，男褲長，女褲過膝，另有腳套；老人都穿龍頭繡花鞋。茶山瑤服飾的衣料花色較簡單，只有白、藍(lán)、黑三色。春夏多著藍(lán)、白色上衣，秋冬則穿黑色衣服。褲子均為黑色。第8頁,共17頁，2024年2月25日，星期天廣西瑤族服飾特色

——山子瑤山子瑤，一個能歌善舞的瑤族支系，廣泛分別于廣西大瑤山區(qū)、十萬大山等地。山子瑤一般都穿大領(lǐng)對襟，用黑、紫色布制成。著長褲，飾品有頭釵、頭釘、頭針、耳環(huán)、頸圈、煙盒等。婦女服裝多有挑花、刺繡，特別是頭巾和領(lǐng)巾。山子瑤的服飾大體上比較紅艷。頭飾是十來塊黑底繡布依次疊放而上，前邊露出大紅的繡花。圓形頂箍之下，是紅的毛線纏繞，背后插著帶有墜鏈的銀簪。山子瑤婦女發(fā)髻盤于頭頂，蓋上一個銀制頭冠，用紅絨線纏住，再覆處一方繡花頭巾，綴以五色彩珠。山子瑤衣服有寸來高的繡花立領(lǐng)，前襟有別于其它瑤服，是如旗袍似的兩個扣子之后斜到腋下。最絢麗的是腰帶，白的、紅的，羅裙之上纏一條，在背后打結(jié)參差墜下，帶尾絲絳串珠留穗，走起路來飄搖擺動。第9頁,共17頁，2024年2月25日，星期天廣西瑤族服飾特色

——平地瑤富川瑤鄉(xiāng)的平地瑤，自言是瑤王盤瓠的后代，廣西富川瑤族自治縣是瑤族的聚居地。由于階級矛盾和民族矛盾尖銳、激烈，地方上的起義戰(zhàn)爭不斷，新舊戰(zhàn)爭，創(chuàng)傷未復(fù)，瑤族人民生活更加艱難困苦，被迫起義反抗，起義被鎮(zhèn)壓，部分瑤民為了生存被迫受招撫，接受封建王朝編籍入戶冊管理，遷下山定居平地而謂之平地瑤;一部分瑤民，擇居仁里，定居平地，創(chuàng)基立業(yè)，逐步加入封建政府戶籍，封建王朝認(rèn)為這部分瑤民安分厚道，稱之為“良瑤”、“糧瑤”、“撫瑤”、“平地瑤”。

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——藍(lán)靛瑤藍(lán)靛瑤是瑤族的一個支系，以穿著用藍(lán)靛染制的布料服飾而著稱。藍(lán)靛瑤在廣西河池的分布主要是巴馬和鳳山兩縣境內(nèi)，巴馬瑤族自治縣的藍(lán)靛瑤人口有8000多人，分布在該縣所略、那社、那桃鄉(xiāng)和巴馬鎮(zhèn)等地，是河池分布最多的地方。藍(lán)靛瑤的服飾艷麗多姿，有藍(lán)白對比、也有藍(lán)紅對比的。第11頁,共17頁，2024年2月25日，星期天廣西瑤族服飾特色

——藍(lán)靛瑤第12頁,共17頁，2024年2月25日，星期天瑤族服飾的社會功能

（一）保暖、御寒、遮羞

瑤族一套著裝包括了衣服、褲、裙、帶、綁腿、鞋和頭飾、首飾、配飾，其中服裝與頭飾最能體現(xiàn)保暖、御寒、遮羞功能，包頭帕巾，不僅可以保暖御寒，還可保護(hù)頭部頭發(fā)不受荊棘芒草的割扯；衣裳寬松無扣，方便身體散熱；褲短而寬腳，利于在崎嶇山路上行走；打上綁腿，可防備毒蛇蟲咬和滾石挫傷，冬天又可彌補(bǔ)御寒的不足；這些最樸實(shí)的衣飾功能，始終在瑤族服裝中體現(xiàn)。第13頁,共17頁，2024年2月25日，星期天瑤族服飾的社會功能（二）反映社會地位

瑤族社會貧富的身份，能從衣著一望而知，貧者衣裳單薄陳舊，富者衣飾光鮮厚實(shí)；至于身份地位，主要是指在瑤山有特殊身份和地位的人。據(jù)凌錫華的《連山縣志》載；“受簶者，得衣朱衣，髻纏朱布，。。。其妻亦以紅為髻笠”?；榧尴矐c日，穿紅衣紅裙者，一定是新娘子；在宗教儀式上，穿紅袍的人，一定是宗教主事者先生公或色公；披紅掛彩的人，一定經(jīng)過了授法名儀式；在這些特定的環(huán)境下，衣飾可以體現(xiàn)其特殊的身份地位。第14頁,共17頁，2024年2月25日，星期天瑤族服飾的社會功能（三）傳承民族歷史

以衣飾服裝保持民族歷史，這不僅瑤族有，其他民族亦有。以這種特殊方式傳承歷史，更具有永久的意義。當(dāng)人們了解瑤族以龍犬為圖騰的歷史時，從其部分服飾特征就能明了?，幾迦丝桃獍咽篱g即將遺忘或失傳的歷史故事，通過形象構(gòu)思，以服飾為媒介使之得以保存并流芳百世，不僅是保存歷史的一種極好方法，也為民族之間辨別設(shè)置了獨(dú)特的服飾標(biāo)志。第15頁,共17頁，2024年2月25日，星期天瑤族服飾的社會功能（四）弘揚(yáng)民族技藝

瑤族服飾最令人難忘的是五彩斑斕。早在兩千多年前，瑤族就懂得用五色繡衣。“衣斑斕布竭”。這種斑斕，不是現(xiàn)在的多彩印花和織染，而是瑤族婦女