2023屆河北省邯鄲市高三下學(xué)期二模語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1河北省邯鄲市2023屆高三下學(xué)期二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在中華文化經(jīng)典中，傳統(tǒng)儒家“四書”之中的《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家文化的修養(yǎng)論、功夫論，更是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統(tǒng)儒家的入世情懷和處世哲學(xué)。就實(shí)質(zhì)而言，《中庸》是數(shù)千年前中國(guó)古代哲人面對(duì)當(dāng)時(shí)“數(shù)千年來未有之變局”所做出的哲學(xué)思辨與思維總結(jié)。作為儒家傳統(tǒng)文化的精髓，《中庸》一直以來以其內(nèi)蘊(yùn)的人生哲理和道德智慧浸潤(rùn)著中國(guó)人的心靈，指導(dǎo)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的可能與不可能之間進(jìn)行抉擇?！爸杏埂蔽{了天地自然對(duì)立調(diào)和、互動(dòng)互補(bǔ)的原則，并以之調(diào)和人類自身與天地、與萬物的關(guān)系，達(dá)到中和的境地，使天地萬物與人如常地發(fā)展。在這個(gè)意義上說，中庸之道又是人間之道，可以用來調(diào)節(jié)倫常關(guān)系、社群關(guān)系。###人對(duì)中庸思想的認(rèn)識(shí)與發(fā)展，也是在馬克思主義中國(guó)化的歷程中不斷與時(shí)俱進(jìn)的。毛澤東常常把孔子及其學(xué)說從道德和哲學(xué)層面分開進(jìn)行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非歷史的看法”“我們***看孔夫子，他當(dāng)然是有地位的，因?yàn)槲覀兪菤v史主義者”。毛澤東認(rèn)為中庸觀念本身不是“發(fā)展的思想”，體現(xiàn)了保守性；但是從哲學(xué)上說，它“是從量上去找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無疑的”，“‘過猶不及’是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸觀念沒有這種發(fā)展的思想，以排斥異端樹立己說的意思為多，然而是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無疑的。毛澤東采用正反兩方面的辯證思維及運(yùn)用兩條路線等馬克思主義理論與方法詮釋“中庸”，肯定“中庸思想”的積極因素，拓寬與豐富了“中庸”思想的含義。鄧小平在對(duì)傳統(tǒng)中庸觀繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用了“過猶不及”的中庸方法，光大了矛盾對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。他認(rèn)為在事物對(duì)立的兩極間，在同一空間和時(shí)間的條件下，存在著廣闊的處于差異狀態(tài)的中間帶、中介項(xiàng)。他充分認(rèn)識(shí)到了這些中間帶、中介項(xiàng)在事物穩(wěn)定狀態(tài)中的重要作用，反對(duì)盲目地超越中間帶而走向極端，使傳統(tǒng)“過猶不及”的方法論在現(xiàn)代的改革開放中煥發(fā)出新的生機(jī)。******善于從蘊(yùn)含中華幾千年深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧，又把閃爍著中華民族智慧結(jié)晶的思想在新的時(shí)代背景下進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新。他不僅將“中庸思想”作為人的道德修養(yǎng)、官德建設(shè)以及社會(huì)道德建設(shè)的途徑，而且對(duì)傳統(tǒng)的中庸思想有了新的繼承和發(fā)展。比如，中庸之道的本質(zhì)在于以全局的視野和全面的方法看待世間萬物，在“何為中”的問題上，“中庸思想”的回答是“全為中”，而******“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合；再比如，底線思維是***治國(guó)理政思想中的一個(gè)重要思想和基本原則。這些都是《中庸》“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”等思想在應(yīng)對(duì)自然風(fēng)險(xiǎn)和進(jìn)行社會(huì)治理中的新的運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“有守”和“有為”的結(jié)合，體現(xiàn)了主觀與客觀、風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇、量變與質(zhì)變的關(guān)系，為我們更好決策、更有效開展工作提供了思維方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。（摘編自王樂《當(dāng)<中庸>遇到“百年未有之大變局”》）材料二：姜廣輝《新經(jīng)學(xué)講演錄》從中華元典中選取最有代表性的十部經(jīng)書進(jìn)行全新研究，是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究走向現(xiàn)代化過程中的一部重要著作，作者對(duì)經(jīng)學(xué)的研究體現(xiàn)了重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路。該著作克服傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)作為“專門之學(xué)”和“學(xué)究之學(xué)”所產(chǎn)生的弊端：一方面，因?yàn)槭钦n堂講課的實(shí)錄，所以具有口語化的特點(diǎn)，能夠?yàn)橐话阕x者所理解；另一方面，因?yàn)橹亟?jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證，能夠?qū)κ恐匾?jīng)學(xué)著作的主旨大義進(jìn)行闡發(fā)，使初學(xué)者在較短的時(shí)間內(nèi)能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)的主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。該著作重視傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思想在當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)方面的作用，使得傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)在當(dāng)代新的學(xué)術(shù)背景下煥發(fā)出活力與生機(jī)。姜廣輝認(rèn)為：“經(jīng)學(xué)是中華民族核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)”“經(jīng)學(xué)為中國(guó)文化命脈”。他認(rèn)為：“古代經(jīng)典凝聚著一個(gè)民族各方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)經(jīng)過歷史的淘汰與錘煉，它是對(duì)整個(gè)民族精神的探討、反思和弘揚(yáng)的公共平臺(tái)，也可以說是精神家園，因而具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力?！弊髡吣軌蜃プ鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)著作的核心精神思想以及這種思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的作用加以論述，如作者認(rèn)為《尚書》的主要思想是“協(xié)和萬邦”，《周易》的主要思想是“憂患意識(shí)”，《春秋》的主要思想是“大一統(tǒng)”等。作者以全新的理論視城對(duì)中華元典進(jìn)行了詮釋，這種詮釋對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)具有“開新”之功效。（摘編自趙耀鋒《傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，而且彰顯了傳統(tǒng)儒家的人世情懷和處世哲學(xué)，是儒家傳統(tǒng)文化的精髓。B.孔子的中庸從哲學(xué)上說是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無疑的，這個(gè)觀念體現(xiàn)了全局視野，在當(dāng)代仍有學(xué)習(xí)借鑒意義。C.中庸認(rèn)為“全”就是“中”，而“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合，是以全局的視野和全面的方法看待世間萬物。D.姜廣輝摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路，開創(chuàng)了一條重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)的新路子，推動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究的現(xiàn)代化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古代文化經(jīng)典是我們寶貴的思想財(cái)富，但是精華和糟粕并存，繼承時(shí)要實(shí)行“拿來主義”。B.###不同時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)核心重視對(duì)儒家“中庸”思想的研究、繼承、運(yùn)用和發(fā)展。C.如果不以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行詮釋，當(dāng)代文化建設(shè)就難有“開新”功效。D.材料一側(cè)重論述中庸思想在現(xiàn)當(dāng)代的繼承和發(fā)展，材料二側(cè)重經(jīng)學(xué)研究的當(dāng)代創(chuàng)新。3.下列選項(xiàng)，屬于“中華元典助推當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)”的一項(xiàng)是（3分）A.孔子所倡導(dǎo)的“禮”，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用。B.楊之光認(rèn)為《墨子》“節(jié)用”思想在當(dāng)下仍有積極意義，主張挖掘和發(fā)揚(yáng)其精神，來反對(duì)奢侈浪費(fèi)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。C.文天祥吸取《孟子》“浩然之氣”說的思想，創(chuàng)作了《正氣歌》，表達(dá)了自己忠君愛國(guó)的思想，體現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)，千古流芳。D.魯迅對(duì)《莊子》有自己獨(dú)到的研究和精辟的見解，他評(píng)價(jià)《莊子》一書說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?.如何辯證認(rèn)識(shí)儒家中庸所謂“過猶不及”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（4分）5.興華中學(xué)高三學(xué)生選修了《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》課程，擬成立研究性學(xué)習(xí)小組，借鑒姜廣輝《新經(jīng)學(xué)講演錄》的思路研究文化經(jīng)典，在研究對(duì)象的選擇及其方法的采取上你有何建議？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：黃河隨想淡然隨緣我第一次被一種壯觀與磅礴的氣勢(shì)震撼與淹沒。嘈雜的喧鬧聲，興奮的歡呼聲，瞬間被滾滾而來的巨大聲響掩蓋與吞沒。當(dāng)我站在黃河岸邊，被一種浩浩蕩蕩、勢(shì)不可當(dāng)?shù)穆曇魶_擊著耳膜時(shí)，瞬間產(chǎn)生了恍惚與迷離——在氣勢(shì)磅礴的黃河面前，我的身形似乎急遽縮小，變得如同隨風(fēng)揚(yáng)起的、有著獨(dú)特味道的泥沙微粒，顯得那么渺小，那么卑微。黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬般的景仰和感慨。第一次真切地站到黃河邊，看到波濤滾滾的黃河水，我感覺眼前分明不是一條河，而是一幅闊大的、流動(dòng)的，由一支黃色巨筆潑墨出的厚重山水畫卷。她凝重、寬厚、濃烈、迅猛，裹挾著泥沙，裹挾著中華五千年的風(fēng)云變幻與滄桑流轉(zhuǎn)。她隨著黃色的巨浪翻轉(zhuǎn)、涌動(dòng)、奔騰、激蕩起層層黃色的浪花，揚(yáng)起漫天水霧，洋洋灑灑地落在歲月長(zhǎng)河里，形成了中華民族的古老文化，鑄就了堅(jiān)韌不拔的品格。透過滾滾的黃河水，你會(huì)不由自主地墮入歷史的煙云中。黃河流域，飄揚(yáng)過獵獵旌旗，上演過激烈的角逐，升騰過讓后世無法忘記的烽火狼煙，也鐫刻著歷代民眾治理黃河所付出的無數(shù)艱辛。她曾養(yǎng)育無數(shù)的生命，更孕育了燦爛的中華文明。河流兩岸的巖石上橫貫著曲曲折折的線條，這是黃河水位千百年來不停變換留下的年輪，如同一部記錄歷史的浩瀚書卷，吸引著你去解讀，去思索。黃河的水是溫?zé)岬模娇拷侥芨惺艿剿臒崆榕c溫度。來到黃河邊，已是午后兩點(diǎn)。8月的吉縣依然熱得濃烈，雖然穿著防曬衣，打著遮陽傘，涂著厚厚的防曬霜，但是依然無法抵擋好客的紫外線。黃河翻騰起的浪，帶著溫?zé)岬哪嗌硽庀ⅲ瑤еS土高原燥熱的風(fēng)，一波一波涌來，如同她火熱的情懷。黃河到達(dá)山西省吉縣西部南村坡下，兩岸石壁峭立，河道驟然收束，狹窄如同壺口。瀑布上游，黃河水面寬300米，然而，在不到500米長(zhǎng)的距離內(nèi)，河水被壓縮到20～30米的寬度，而后，從20多米高的陡崖上傾瀉而下，形成了“千里黃河一壺收”的獨(dú)特景致。壺口瀑布是黃河最壯美的演繹，將黃河的精神與內(nèi)涵一并發(fā)揮到了極致。進(jìn)入景區(qū)，腳下踩的是真真切切的黃土地。黃土特殊的土質(zhì)結(jié)構(gòu)形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有質(zhì)感，堅(jiān)硬有力。置身黃土地，目光所及，都是黃土高原特有的地質(zhì)地貌。我隨著人流來到壺口瀑布前，黃河水在此驟然變窄，匯集成磅礴的力量，順著峭壁奔涌而下，壯觀的景象與氣概讓人瞬間窒息。在贊嘆不已的同時(shí)，我折服于大自然的偉大與神奇。人類在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領(lǐng)悟到了黃河精神——中華民族幾千年生生不息、不屈不撓的民族精神！黃河的泥沙很黏人，隨風(fēng)飛揚(yáng)的水霧夾雜著泥土，寒寒窣窣飛落到人們頭上、臉上、衣服上，快速風(fēng)干，凝結(jié)成點(diǎn)。來看黃河，總該讓人心存念想，總該讓人沾染到她的凝重氣息。這些泥點(diǎn)，就是黃河饋贈(zèng)給每個(gè)人的特殊禮物，獨(dú)一無二。人們會(huì)將這一印記牢牢地珍藏于記憶深處，任憑走到哪里也不會(huì)將她遺忘！“姑娘，小伙子，來留個(gè)影吧！”好多頭裹白羊肚毛巾、身穿羊皮襖、腰系鞭子的老農(nóng)，拉著穿紅戴綠的毛驢，熱情地招攬游客拍照。北方肆虐的風(fēng)沙將他們的臉吹得黝黑黝黑的，但透露著質(zhì)樸的紅。他們精神矍鑠，熱情好客，燦爛的笑臉如同盛開的山丹丹花?？吹竭@一場(chǎng)景，我和同行的伙伴動(dòng)心了，系上大紅頭巾，穿上大花衣服，騎上乖順的毛驢，宛然變成了兩位地地道道的陜北婆姨。走出景區(qū)，依然可以清晰地聽到黃河奔涌不息的聲音。景區(qū)門口，一溜兒排開，坐著賣蘋果的大媽、大嫂、小姑娘。她們個(gè)個(gè)臉色紅潤(rùn)，嘴甜口快?！皝睃S河，來壺口，一定要嘗一嘗正宗的吉縣蘋果。姑娘、小伙越吃越漂亮，大爺、大娘越吃越精神?！钡靡嬗邳S河水與黃土地的滋養(yǎng)，在充分的日照條件下，吉縣蘋果口感清脆、甜蜜爽口，聞名遐邇。返程路上，一直沉浸在無法抑制的興奮中。黃河，見證過昨日的苦難與輝煌；而今，時(shí)代又賦予她嶄新的內(nèi)涵。她正引領(lǐng)著這個(gè)古老的民族向著未來大踏步前進(jìn)?；厥祝薮蟮亩諌乜谄俨紵粝鋱D再次闖入眼眸。冬日的壺口瀑布呈現(xiàn)出一種凝固之美、靜態(tài)之美，但依然不失雄渾壯麗的磅礴氣勢(shì)。我竟然期望著冬日季節(jié)快快來臨，于三九嚴(yán)寒之際再次領(lǐng)略黃河的另一種神韻——一種“山舞銀蛇，原馳蠟象”，橫亙千古、超越時(shí)空的壯美。（有刪改）文本二：我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。/驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；/濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)；從昆侖山下/奔向黃海之邊；/把中原大地/劈成南北兩面。/?。↑S河！/你是中華民族的搖籃！/五千年的古國(guó)文化，從你這兒發(fā)源；/多少英雄的故事，在你的身邊扮演！/??！黃河！/你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人/出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄/筑成我們民族的屏障。/?。↑S河！/你一瀉萬丈，/浩浩蕩蕩，向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀。/我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)?。ü?jié)選自《黃河大合唱黃河頌》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一第二段以人群聲響襯托黃河聲響，以“我”與黃河對(duì)比，突出了黃河的氣勢(shì)磅礴，表達(dá)對(duì)母親河的景仰和贊嘆。B.文本一對(duì)老農(nóng)、大媽、大嫂、小姑娘及吉縣蘋果的描寫，有“一方水土養(yǎng)一方人”的寓意，也流露出作者由衷的贊美之情。C.文本一結(jié)尾寫壺口瀑布燈箱圖使“我”萌生領(lǐng)略黃河冬日神韻的急切期待，在凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意的同時(shí)留下了懸念。D.文本二與李白《將進(jìn)酒》開篇都寫黃河之來勢(shì)不可當(dāng)，黃河之去勢(shì)不可回，頗具挾天風(fēng)海雨之勢(shì)，二者異曲同工。7.關(guān)于文本一介紹壺口瀑布的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.用一組數(shù)字介紹黃河壺口段的地形地貌，有助于讀者了解壺口瀑布的成因。B.在數(shù)據(jù)的比較中，讀者可以更直觀感受到“千里黃河一壺收”景致的獨(dú)特C.本段的有關(guān)介紹，為下文寫“我”進(jìn)入景區(qū)，直接面對(duì)壺口瀑布做了鋪墊D.本段采用客觀的描寫和介紹，把壺口瀑布的景致和精神內(nèi)涵演繹到了極致8.有評(píng)論認(rèn)為《黃河隨想》體現(xiàn)了“隨想”不“隨”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）9.文本一和文本二同是抒寫黃河，但由于文體不同呈現(xiàn)出不同的寫作特色，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠為征南將軍、參政朱亮祖為副將軍，由海道取廣東。上諭永忠等曰：“王者之師，順天應(yīng)人，以除暴亂。朕昔平定武昌，荊、湘諸郡望風(fēng)款附。此無他，師出以律，人心悅服故也。今兩廣之地遠(yuǎn)在南方，彼此割據(jù)，民困久矣。彼聞八閩不守，湖、湘已平，中心震懾。若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者。如其拒命，然后舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援。聞廣東要地，惟在廣州。廣州既下則循海諸郡可傳檄而定海南海北以次招徠，留兵鎮(zhèn)守。仍與平章楊璟合兵取廣西。肅清南服，在此一舉?！比墒汾M州衛(wèi)指揮使陸仲亨等帥師會(huì)廖永忠征廣東。上諭仲亨等曰：“近命平章楊璟等由湖南取廣西，廖永忠等由福建取廣東。今特命爾等率師由韶州直搗德慶。三方進(jìn)兵，為持角之勢(shì)，舉無不克。廣東既下，合兵取廣西，先聲既振，勢(shì)如破竹，但當(dāng)撫輯生民，毋縱殺掠?！比?，廖永忠等率舟師自福州航海取廣東，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等師進(jìn)次虎頭關(guān)，元將盧左丞、張?jiān)獛浉髀仕縼斫担烊霃V州。六月壬戍，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北關(guān)，參政張彬屯西關(guān)。朱亮祖亦帥師自廣東來會(huì)，屯于東門象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彥高陰構(gòu)其總制張榮，榮麾下裴觀以書系矢射璟營(yíng)，期以是夜降。既二鼓，觀縋城出，見璟，璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門入。至期，璟命諸將率眾徑進(jìn)，也兒吉尼聞變，倉卒走。初，張彬始攻城，為守者所詬，恚曰：“城破，當(dāng)悉屠之?！北瓤顺?，璟懼其縱殺，下令曰：“殺人者死！”彬乃止，眾心遂安。廣西悉平。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末平定兩廣》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）廣A州B既C下D則E循F海G諸H郡I可J傳K檄L而M定N海O南P海Q北R以S次T招U徠11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.然后，意為“這樣以后……”，與《六國(guó)論》中“然后得一夕安寢”的“然后”相同。B.南服，古代王畿以外地區(qū)由近及遠(yuǎn)分為五服，故稱南方為“南服”。文中指兩廣地區(qū)。C.麾下，意為將旗之下，可以用于對(duì)將帥的敬稱，也可以用于指代部下，文中指后者。D.“觀縋城出”的“縋”指“繩索”，與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“縋”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.廖永忠、朱亮祖受命經(jīng)由海路進(jìn)軍去平定兩廣地區(qū)，皇帝詔諭他們要興王者之師，宣布朝廷的威嚴(yán)恩德，通過爭(zhēng)取民心而非動(dòng)用武力攻取廣州。B.皇帝命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率軍與廖永忠會(huì)師，協(xié)同平章楊璟，兵分三路進(jìn)攻廣東。廖永忠等揮師挺進(jìn)，一路勢(shì)如破竹，元將紛紛望風(fēng)投降。C.楊璟攻下永州后，率軍抵達(dá)靖江城下，屯兵在北關(guān)；參政張彬屯兵在西關(guān)；朱亮祖也率軍從廣東來會(huì)合，屯兵在東門象鼻山下。三方合圍攻城。D.靖江城久攻不下，楊璟于是派人暗中結(jié)交敵軍總制張榮，張榮派部下與楊璟約定在當(dāng)夜四更投降；到了約定時(shí)間，楊璟命令諸將率兵直攻而人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）此無他，師出以律，人心悅服故也。（4分）（2）璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門入。（4分）14.朱元璋平定兩廣的總方略是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15、16題。送柴司戶充劉卿判官之嶺外高適嶺外資雄鎮(zhèn)，朝端寵節(jié)旄。月卿①臨幕府，星使②出詞曹。海對(duì)羊城闊，山連象郡高。風(fēng)霜驅(qū)瘴癘，忠信涉波濤。別恨隨流水，交情脫寶刀。有才無不適，行矣莫徒勞。〖備注〗①月卿：指列卿，就是題目中的劉卿。②星使：指柴司戶。古人認(rèn)為天上有使星，主管人間天子的使臣，后稱皇帝的使者為星使。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開頭四句寫劉卿被重用為嶺南節(jié)度使，柴司戶充任其幕僚赴任，交代了贈(zèng)詩背景。B.第十句寫詩人解刀贈(zèng)友，這比起通常的折柳送別多了幾分期許，也增添了幾分豪邁。C.最后兩句議論，只要有才就能適應(yīng)任何職位，行動(dòng)就不會(huì)徒勞，表達(dá)了勸勉之情。D.本詩語言渾厚，與高適《燕歌行并序》比較接近，但是兩首詩所表達(dá)的思想感情不同。16.詩歌的第五～八句分別描寫了兩個(gè)圖景，都帶有詩人強(qiáng)烈的個(gè)人主觀情感，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一樣熱切接待人才的兩句詩是“________，________”。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，“________，________”兩句卒章顯志，點(diǎn)出“樂天安命”的思想。（3）通過描寫月亮來渲染氛圍或者烘托人物，這在古代詩歌中屢見不鮮，如《琵琶行并序》中“________，________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來說，是（）的釋然。61年來，常人難以忍受的寂寞和痛苦，幾代隊(duì)員忍受過，也克服了常人難以想象的艱難與困苦；經(jīng)歷過冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑和沙漠干渴、雷擊雪崩，戰(zhàn)勝過洪水猛獸、山高路險(xiǎn)。他們勇闖生命禁區(qū)、勇克艱難險(xiǎn)阻、勇攀世界之巔，甚至奮戰(zhàn)在非洲的叢林沼澤之中。他們無愧于黨，無愧于人民，為祖國(guó)的測(cè)繪事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)！奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來說，是（）的毅然。國(guó)測(cè)一大隊(duì)的作業(yè)區(qū)域從大西北延伸到東南沿海，從①________的戈壁沙漠?dāng)U展到喧鬧繁華的大城市。他們付出了極大的犧牲，他們當(dāng)中，有不少人獻(xiàn)出了寶貴的生命，有不少人患上了嚴(yán)重的職業(yè)病。但是幾代隊(duì)員過去②________，現(xiàn)在依然矢志不移。奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來說，是（）的超然。他們的歷任領(lǐng)導(dǎo)都是吃苦在前、享受在后，以身作則、言傳身教，培養(yǎng)了優(yōu)良的隊(duì)風(fēng)；老職工身體力行、不為名不為利，默默無聞地奉獻(xiàn)。這就是國(guó)測(cè)一大隊(duì)寶貴的測(cè)繪精神得以的③________最大秘訣。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.依次填入文中括號(hào)處的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”②“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”③“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”A.②①③B.②③①C.①②③D.③②①20.把文中畫橫線的句子改寫為兩個(gè)整句，以增強(qiáng)表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。絞吸式挖泥船是目前在疏浚、吹填工程中運(yùn)用較廣泛的一種船舶。“天鯨號(hào)”自航絞吸式挖泥船是中國(guó)疏浚航道和圍海造地的利器，其技術(shù)性能指標(biāo)及絞刀挖泥能力排亞洲第一，技術(shù)先進(jìn)性和結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度在世界同類船舶中位居前列?！疤祧L號(hào)”工作時(shí)船首前端橋梁放到水面以下，通過橋架最前端絞刀的旋轉(zhuǎn)將水下泥面挖松，通過船上離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出，再通過船上輸泥管線排出，并吹送到上千米乃至上萬米外的指定區(qū)域，①________的雙重目的。海底除了淤泥之外，還有大量堅(jiān)硬的巖石，普通的挖泥船對(duì)付這些巖石有些吃力，而“天鯨號(hào)”配備有各種功能的絞刀頭，②________，然后直接吸進(jìn)駁船，既環(huán)保又省事?！疤祧L號(hào)”配置有（亞洲在用）挖泥船中最為強(qiáng)大的挖掘系統(tǒng)，不僅可以疏浚黏土、密實(shí)沙、碎石，還可以開挖耐壓為40兆帕的巖石。它的建造和使用將改變?nèi)藗兦宄５讕r石的方式，可大大減少海底爆破工程的數(shù)量，增大工程安全系數(shù)；③________，更好地保護(hù)海洋環(huán)境。21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.通過船上離心式泥泵的作用產(chǎn)生一定的真空，把挖掘所得的泥漿吸入、泵出B.通過船上離心式泥泵的作用產(chǎn)生一定的真空，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出C.船上通過離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，把挖掘所得的泥漿吸入、泵出D.船上通過離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、排出22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：“安土重遷，黎民之性。”（《漢書·元帝紀(jì)》）安于故土生活，不愿輕易遷居異地，這是中國(guó)人的民族性。材料二：傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開的了。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！巴痢痹谖覀兾幕镎贾鴺O其重要的地位，從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此并圍繞“鄉(xiāng)土本色”主題寫一篇發(fā)言稿，用于學(xué)?！皶r(shí)代青年講壇”發(fā)言。要求：自選角度，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

——★參考答案★——1.C2.C3.B4.①從道德角度看，目的是排斥異端樹立己說，具有保守性；②從哲學(xué)上看，是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的思想方法之一，體現(xiàn)了進(jìn)步性；③對(duì)古代重要的思想方法要進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，指導(dǎo)當(dāng)今的實(shí)踐。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給2分，三點(diǎn)給4分。）5.①選擇適合中學(xué)生閱讀的中國(guó)文化經(jīng)典，如《詩經(jīng)》《史記》等，作為研學(xué)對(duì)象；②側(cè)重于對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典主旨大義的研究，務(wù)求對(duì)主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)；③側(cè)重研究中國(guó)文化經(jīng)典主要思想與當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)的關(guān)系。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給2分，三點(diǎn)給4分。）6.C7.D8.①文章始終以黃河為中心來組織材料，材料之間邏輯聯(lián)系緊密。由黃河聲起筆，接著寫黃河水、黃土地、黃土地上的人和物，材料緊緊圍繞中心，材料之間按一定的邏輯順序展開。②文章貫穿著描寫黃河、贊美黃河的主線。無論是描寫黃河的巨大聲響，還是描寫壺口瀑布的壯觀，無論是寫黃土，還是寫蘋果，都始終貫注著作者的熱愛和贊美之情。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)酌情給分。）9.①文本一是游記散文，重在通過記游黃河主要景點(diǎn)和景物，抒發(fā)對(duì)黃河的景仰和贊美之情，因此把黃河當(dāng)作觀察、描寫對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)描寫和介紹，然后在此基礎(chǔ)上用第三人稱“她”，把黃河擬人化，把黃河稱為母親，進(jìn)行謳歌贊美。②文本二是詩歌（頌詞），重在對(duì)黃河進(jìn)行直接傾訴、呼告和禮贊，因此采用第二人稱抒發(fā)情感，感情更直接，更強(qiáng)烈。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)酌情給分。）10.DNR（每涂對(duì)1處給1分，涂4處及以上為0分。）11.D12.A13.（1）這沒有別的原因，是軍隊(duì)根據(jù)法律出兵，人民心悅誠(chéng)服。（意思對(duì)給2分，“無他”1分，句式1分。）（2）楊璟就給他一百多頂白皮帽，讓他回城后作為辨認(rèn)的標(biāo)志，約定四更，從賓賢門進(jìn)入。（意思對(duì)給2分，“俾”1分，句式1分。）14.①攻心為上②因利乘便（意思對(duì)即可得分）15.C16.①五、六句圖景一：嶺南重鎮(zhèn)廣州城環(huán)抱高山、直面大海的雄奇壯闊圖景；這幅想象之景，帶有詩人對(duì)軍事重鎮(zhèn)的贊美，也蘊(yùn)含對(duì)友人建功立業(yè)的期待。②七、八句圖景二：友人懷著對(duì)朝廷的耿耿忠心，冒著風(fēng)霜瘴癘、跋山涉水趕路的圖景；這幅想象之景，帶有對(duì)友人克服艱辛的鼓勵(lì)，也有對(duì)友人忠心報(bào)國(guó)的贊賞。（每點(diǎn)3分）17.（1）周公吐哺天下歸心（2）聊乘化以歸盡樂夫天命復(fù)奚疑（3）示例一：醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月示例二：去來江口守空船繞船月明江水寒示例三：東船西航悄無言唯見江心秋月白示例四：今年歡笑復(fù)明年秋月春風(fēng)等閑度（每空1分）18.①人跡罕至（荒無人煙）②無怨無悔③薪火相傳19.B20.①幾代隊(duì)員忍受過常人難以忍受的寂寞和痛苦，克服了常人難以想象的艱難與困苦。②經(jīng)歷過冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑，遭遇過沙漠干渴、雷擊雪崩，戰(zhàn)勝過洪水猛獸、山高路險(xiǎn)。（根據(jù)畫橫線句子的特點(diǎn)，把前半部分以“忍受過……克服了……”的句式改寫為對(duì)偶句，2分。后半部分以“經(jīng)歷過……遭遇過……戰(zhàn)勝過……”的句式改寫成排比句，3分）21.A22.①達(dá)到疏浚航道和圍海造地②可以輕松把堅(jiān)硬的巖石絞爛③也可減少對(duì)海洋的污染（每點(diǎn)2分）23.【寫作指導(dǎo)】（1）審材料：把握材料一“安土重遷”的內(nèi)涵；把握材料二“土”與人的關(guān)系，以及“土”在我們文化里的重要地位；把兩則材料與“鄉(xiāng)土本色”主題結(jié)合起來，突出“安土重遷”是“鄉(xiāng)土本色”這個(gè)中心，然后圍繞這個(gè)中心作辯證思考。（2）審任務(wù)：結(jié)合材料寫一篇以“鄉(xiāng)土本色”為主題的發(fā)言稿，在“時(shí)代青年講壇”上發(fā)言。（3）立意參考：①展翅高飛，心系故園；②心向藍(lán)天，根植黃土；③安土重遷，不忘本色；④志在四方，心懷熱土。（4）注意點(diǎn)：①根據(jù)兩則材料，這里的"鄉(xiāng)土本色"不能泛泛而談，而是要突出"安土重遷"這個(gè)本色；②根據(jù)寫作任務(wù)要求，不能架空談"安土重遷""鄉(xiāng)土本色"，而是要結(jié)合時(shí)代、青年實(shí)際談自己對(duì)此的理解和思考；③要對(duì)“安土重遷”的民族性作思辨性分析；④要符合發(fā)言稿格式及發(fā)言稿的語體要求。河北省邯鄲市2023屆高三下學(xué)期二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在中華文化經(jīng)典中，傳統(tǒng)儒家“四書”之中的《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家文化的修養(yǎng)論、功夫論，更是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統(tǒng)儒家的入世情懷和處世哲學(xué)。就實(shí)質(zhì)而言，《中庸》是數(shù)千年前中國(guó)古代哲人面對(duì)當(dāng)時(shí)“數(shù)千年來未有之變局”所做出的哲學(xué)思辨與思維總結(jié)。作為儒家傳統(tǒng)文化的精髓，《中庸》一直以來以其內(nèi)蘊(yùn)的人生哲理和道德智慧浸潤(rùn)著中國(guó)人的心靈，指導(dǎo)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的可能與不可能之間進(jìn)行抉擇?！爸杏埂蔽{了天地自然對(duì)立調(diào)和、互動(dòng)互補(bǔ)的原則，并以之調(diào)和人類自身與天地、與萬物的關(guān)系，達(dá)到中和的境地，使天地萬物與人如常地發(fā)展。在這個(gè)意義上說，中庸之道又是人間之道，可以用來調(diào)節(jié)倫常關(guān)系、社群關(guān)系。###人對(duì)中庸思想的認(rèn)識(shí)與發(fā)展，也是在馬克思主義中國(guó)化的歷程中不斷與時(shí)俱進(jìn)的。毛澤東常常把孔子及其學(xué)說從道德和哲學(xué)層面分開進(jìn)行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非歷史的看法”“我們***看孔夫子，他當(dāng)然是有地位的，因?yàn)槲覀兪菤v史主義者”。毛澤東認(rèn)為中庸觀念本身不是“發(fā)展的思想”，體現(xiàn)了保守性；但是從哲學(xué)上說，它“是從量上去找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無疑的”，“‘過猶不及’是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸觀念沒有這種發(fā)展的思想，以排斥異端樹立己說的意思為多，然而是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無疑的。毛澤東采用正反兩方面的辯證思維及運(yùn)用兩條路線等馬克思主義理論與方法詮釋“中庸”，肯定“中庸思想”的積極因素，拓寬與豐富了“中庸”思想的含義。鄧小平在對(duì)傳統(tǒng)中庸觀繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用了“過猶不及”的中庸方法，光大了矛盾對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。他認(rèn)為在事物對(duì)立的兩極間，在同一空間和時(shí)間的條件下，存在著廣闊的處于差異狀態(tài)的中間帶、中介項(xiàng)。他充分認(rèn)識(shí)到了這些中間帶、中介項(xiàng)在事物穩(wěn)定狀態(tài)中的重要作用，反對(duì)盲目地超越中間帶而走向極端，使傳統(tǒng)“過猶不及”的方法論在現(xiàn)代的改革開放中煥發(fā)出新的生機(jī)。******善于從蘊(yùn)含中華幾千年深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧，又把閃爍著中華民族智慧結(jié)晶的思想在新的時(shí)代背景下進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新。他不僅將“中庸思想”作為人的道德修養(yǎng)、官德建設(shè)以及社會(huì)道德建設(shè)的途徑，而且對(duì)傳統(tǒng)的中庸思想有了新的繼承和發(fā)展。比如，中庸之道的本質(zhì)在于以全局的視野和全面的方法看待世間萬物，在“何為中”的問題上，“中庸思想”的回答是“全為中”，而******“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合；再比如，底線思維是***治國(guó)理政思想中的一個(gè)重要思想和基本原則。這些都是《中庸》“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”等思想在應(yīng)對(duì)自然風(fēng)險(xiǎn)和進(jìn)行社會(huì)治理中的新的運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“有守”和“有為”的結(jié)合，體現(xiàn)了主觀與客觀、風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇、量變與質(zhì)變的關(guān)系，為我們更好決策、更有效開展工作提供了思維方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。（摘編自王樂《當(dāng)<中庸>遇到“百年未有之大變局”》）材料二：姜廣輝《新經(jīng)學(xué)講演錄》從中華元典中選取最有代表性的十部經(jīng)書進(jìn)行全新研究，是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究走向現(xiàn)代化過程中的一部重要著作，作者對(duì)經(jīng)學(xué)的研究體現(xiàn)了重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路。該著作克服傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)作為“專門之學(xué)”和“學(xué)究之學(xué)”所產(chǎn)生的弊端：一方面，因?yàn)槭钦n堂講課的實(shí)錄，所以具有口語化的特點(diǎn)，能夠?yàn)橐话阕x者所理解；另一方面，因?yàn)橹亟?jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證，能夠?qū)κ恐匾?jīng)學(xué)著作的主旨大義進(jìn)行闡發(fā)，使初學(xué)者在較短的時(shí)間內(nèi)能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)的主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。該著作重視傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思想在當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)方面的作用，使得傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)在當(dāng)代新的學(xué)術(shù)背景下煥發(fā)出活力與生機(jī)。姜廣輝認(rèn)為：“經(jīng)學(xué)是中華民族核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)”“經(jīng)學(xué)為中國(guó)文化命脈”。他認(rèn)為：“古代經(jīng)典凝聚著一個(gè)民族各方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)經(jīng)過歷史的淘汰與錘煉，它是對(duì)整個(gè)民族精神的探討、反思和弘揚(yáng)的公共平臺(tái)，也可以說是精神家園，因而具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力?！弊髡吣軌蜃プ鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)著作的核心精神思想以及這種思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的作用加以論述，如作者認(rèn)為《尚書》的主要思想是“協(xié)和萬邦”，《周易》的主要思想是“憂患意識(shí)”，《春秋》的主要思想是“大一統(tǒng)”等。作者以全新的理論視城對(duì)中華元典進(jìn)行了詮釋，這種詮釋對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)具有“開新”之功效。（摘編自趙耀鋒《傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，而且彰顯了傳統(tǒng)儒家的人世情懷和處世哲學(xué)，是儒家傳統(tǒng)文化的精髓。B.孔子的中庸從哲學(xué)上說是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無疑的，這個(gè)觀念體現(xiàn)了全局視野，在當(dāng)代仍有學(xué)習(xí)借鑒意義。C.中庸認(rèn)為“全”就是“中”，而“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合，是以全局的視野和全面的方法看待世間萬物。D.姜廣輝摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路，開創(chuàng)了一條重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)的新路子，推動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究的現(xiàn)代化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古代文化經(jīng)典是我們寶貴的思想財(cái)富，但是精華和糟粕并存，繼承時(shí)要實(shí)行“拿來主義”。B.###不同時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)核心重視對(duì)儒家“中庸”思想的研究、繼承、運(yùn)用和發(fā)展。C.如果不以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行詮釋，當(dāng)代文化建設(shè)就難有“開新”功效。D.材料一側(cè)重論述中庸思想在現(xiàn)當(dāng)代的繼承和發(fā)展，材料二側(cè)重經(jīng)學(xué)研究的當(dāng)代創(chuàng)新。3.下列選項(xiàng)，屬于“中華元典助推當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)”的一項(xiàng)是（3分）A.孔子所倡導(dǎo)的“禮”，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用。B.楊之光認(rèn)為《墨子》“節(jié)用”思想在當(dāng)下仍有積極意義，主張挖掘和發(fā)揚(yáng)其精神，來反對(duì)奢侈浪費(fèi)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。C.文天祥吸取《孟子》“浩然之氣”說的思想，創(chuàng)作了《正氣歌》，表達(dá)了自己忠君愛國(guó)的思想，體現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)，千古流芳。D.魯迅對(duì)《莊子》有自己獨(dú)到的研究和精辟的見解，他評(píng)價(jià)《莊子》一書說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?.如何辯證認(rèn)識(shí)儒家中庸所謂“過猶不及”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（4分）5.興華中學(xué)高三學(xué)生選修了《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》課程，擬成立研究性學(xué)習(xí)小組，借鑒姜廣輝《新經(jīng)學(xué)講演錄》的思路研究文化經(jīng)典，在研究對(duì)象的選擇及其方法的采取上你有何建議？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：黃河隨想淡然隨緣我第一次被一種壯觀與磅礴的氣勢(shì)震撼與淹沒。嘈雜的喧鬧聲，興奮的歡呼聲，瞬間被滾滾而來的巨大聲響掩蓋與吞沒。當(dāng)我站在黃河岸邊，被一種浩浩蕩蕩、勢(shì)不可當(dāng)?shù)穆曇魶_擊著耳膜時(shí)，瞬間產(chǎn)生了恍惚與迷離——在氣勢(shì)磅礴的黃河面前，我的身形似乎急遽縮小，變得如同隨風(fēng)揚(yáng)起的、有著獨(dú)特味道的泥沙微粒，顯得那么渺小，那么卑微。黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬般的景仰和感慨。第一次真切地站到黃河邊，看到波濤滾滾的黃河水，我感覺眼前分明不是一條河，而是一幅闊大的、流動(dòng)的，由一支黃色巨筆潑墨出的厚重山水畫卷。她凝重、寬厚、濃烈、迅猛，裹挾著泥沙，裹挾著中華五千年的風(fēng)云變幻與滄桑流轉(zhuǎn)。她隨著黃色的巨浪翻轉(zhuǎn)、涌動(dòng)、奔騰、激蕩起層層黃色的浪花，揚(yáng)起漫天水霧，洋洋灑灑地落在歲月長(zhǎng)河里，形成了中華民族的古老文化，鑄就了堅(jiān)韌不拔的品格。透過滾滾的黃河水，你會(huì)不由自主地墮入歷史的煙云中。黃河流域，飄揚(yáng)過獵獵旌旗，上演過激烈的角逐，升騰過讓后世無法忘記的烽火狼煙，也鐫刻著歷代民眾治理黃河所付出的無數(shù)艱辛。她曾養(yǎng)育無數(shù)的生命，更孕育了燦爛的中華文明。河流兩岸的巖石上橫貫著曲曲折折的線條，這是黃河水位千百年來不停變換留下的年輪，如同一部記錄歷史的浩瀚書卷，吸引著你去解讀，去思索。黃河的水是溫?zé)岬模娇拷侥芨惺艿剿臒崆榕c溫度。來到黃河邊，已是午后兩點(diǎn)。8月的吉縣依然熱得濃烈，雖然穿著防曬衣，打著遮陽傘，涂著厚厚的防曬霜，但是依然無法抵擋好客的紫外線。黃河翻騰起的浪，帶著溫?zé)岬哪嗌硽庀?，帶著黃土高原燥熱的風(fēng)，一波一波涌來，如同她火熱的情懷。黃河到達(dá)山西省吉縣西部南村坡下，兩岸石壁峭立，河道驟然收束，狹窄如同壺口。瀑布上游，黃河水面寬300米，然而，在不到500米長(zhǎng)的距離內(nèi)，河水被壓縮到20～30米的寬度，而后，從20多米高的陡崖上傾瀉而下，形成了“千里黃河一壺收”的獨(dú)特景致。壺口瀑布是黃河最壯美的演繹，將黃河的精神與內(nèi)涵一并發(fā)揮到了極致。進(jìn)入景區(qū)，腳下踩的是真真切切的黃土地。黃土特殊的土質(zhì)結(jié)構(gòu)形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有質(zhì)感，堅(jiān)硬有力。置身黃土地，目光所及，都是黃土高原特有的地質(zhì)地貌。我隨著人流來到壺口瀑布前，黃河水在此驟然變窄，匯集成磅礴的力量，順著峭壁奔涌而下，壯觀的景象與氣概讓人瞬間窒息。在贊嘆不已的同時(shí)，我折服于大自然的偉大與神奇。人類在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領(lǐng)悟到了黃河精神——中華民族幾千年生生不息、不屈不撓的民族精神！黃河的泥沙很黏人，隨風(fēng)飛揚(yáng)的水霧夾雜著泥土，寒寒窣窣飛落到人們頭上、臉上、衣服上，快速風(fēng)干，凝結(jié)成點(diǎn)。來看黃河，總該讓人心存念想，總該讓人沾染到她的凝重氣息。這些泥點(diǎn)，就是黃河饋贈(zèng)給每個(gè)人的特殊禮物，獨(dú)一無二。人們會(huì)將這一印記牢牢地珍藏于記憶深處，任憑走到哪里也不會(huì)將她遺忘！“姑娘，小伙子，來留個(gè)影吧！”好多頭裹白羊肚毛巾、身穿羊皮襖、腰系鞭子的老農(nóng)，拉著穿紅戴綠的毛驢，熱情地招攬游客拍照。北方肆虐的風(fēng)沙將他們的臉吹得黝黑黝黑的，但透露著質(zhì)樸的紅。他們精神矍鑠，熱情好客，燦爛的笑臉如同盛開的山丹丹花?？吹竭@一場(chǎng)景，我和同行的伙伴動(dòng)心了，系上大紅頭巾，穿上大花衣服，騎上乖順的毛驢，宛然變成了兩位地地道道的陜北婆姨。走出景區(qū)，依然可以清晰地聽到黃河奔涌不息的聲音。景區(qū)門口，一溜兒排開，坐著賣蘋果的大媽、大嫂、小姑娘。她們個(gè)個(gè)臉色紅潤(rùn)，嘴甜口快?！皝睃S河，來壺口，一定要嘗一嘗正宗的吉縣蘋果。姑娘、小伙越吃越漂亮，大爺、大娘越吃越精神。”得益于黃河水與黃土地的滋養(yǎng)，在充分的日照條件下，吉縣蘋果口感清脆、甜蜜爽口，聞名遐邇。返程路上，一直沉浸在無法抑制的興奮中。黃河，見證過昨日的苦難與輝煌；而今，時(shí)代又賦予她嶄新的內(nèi)涵。她正引領(lǐng)著這個(gè)古老的民族向著未來大踏步前進(jìn)?；厥?，巨大的冬日壺口瀑布燈箱圖再次闖入眼眸。冬日的壺口瀑布呈現(xiàn)出一種凝固之美、靜態(tài)之美，但依然不失雄渾壯麗的磅礴氣勢(shì)。我竟然期望著冬日季節(jié)快快來臨，于三九嚴(yán)寒之際再次領(lǐng)略黃河的另一種神韻——一種“山舞銀蛇，原馳蠟象”，橫亙千古、超越時(shí)空的壯美。（有刪改）文本二：我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。/驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；/濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)；從昆侖山下/奔向黃海之邊；/把中原大地/劈成南北兩面。/?。↑S河！/你是中華民族的搖籃！/五千年的古國(guó)文化，從你這兒發(fā)源；/多少英雄的故事，在你的身邊扮演！/啊！黃河！/你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人/出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄/筑成我們民族的屏障。/?。↑S河！/你一瀉萬丈，/浩浩蕩蕩，向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀。/我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)?。ü?jié)選自《黃河大合唱黃河頌》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一第二段以人群聲響襯托黃河聲響，以“我”與黃河對(duì)比，突出了黃河的氣勢(shì)磅礴，表達(dá)對(duì)母親河的景仰和贊嘆。B.文本一對(duì)老農(nóng)、大媽、大嫂、小姑娘及吉縣蘋果的描寫，有“一方水土養(yǎng)一方人”的寓意，也流露出作者由衷的贊美之情。C.文本一結(jié)尾寫壺口瀑布燈箱圖使“我”萌生領(lǐng)略黃河冬日神韻的急切期待，在凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意的同時(shí)留下了懸念。D.文本二與李白《將進(jìn)酒》開篇都寫黃河之來勢(shì)不可當(dāng)，黃河之去勢(shì)不可回，頗具挾天風(fēng)海雨之勢(shì)，二者異曲同工。7.關(guān)于文本一介紹壺口瀑布的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.用一組數(shù)字介紹黃河壺口段的地形地貌，有助于讀者了解壺口瀑布的成因。B.在數(shù)據(jù)的比較中，讀者可以更直觀感受到“千里黃河一壺收”景致的獨(dú)特C.本段的有關(guān)介紹，為下文寫“我”進(jìn)入景區(qū)，直接面對(duì)壺口瀑布做了鋪墊D.本段采用客觀的描寫和介紹，把壺口瀑布的景致和精神內(nèi)涵演繹到了極致8.有評(píng)論認(rèn)為《黃河隨想》體現(xiàn)了“隨想”不“隨”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）9.文本一和文本二同是抒寫黃河，但由于文體不同呈現(xiàn)出不同的寫作特色，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠為征南將軍、參政朱亮祖為副將軍，由海道取廣東。上諭永忠等曰：“王者之師，順天應(yīng)人，以除暴亂。朕昔平定武昌，荊、湘諸郡望風(fēng)款附。此無他，師出以律，人心悅服故也。今兩廣之地遠(yuǎn)在南方，彼此割據(jù)，民困久矣。彼聞八閩不守，湖、湘已平，中心震懾。若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者。如其拒命，然后舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援。聞廣東要地，惟在廣州。廣州既下則循海諸郡可傳檄而定海南海北以次招徠，留兵鎮(zhèn)守。仍與平章楊璟合兵取廣西。肅清南服，在此一舉。”壬戍，敕贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等帥師會(huì)廖永忠征廣東。上諭仲亨等曰：“近命平章楊璟等由湖南取廣西，廖永忠等由福建取廣東。今特命爾等率師由韶州直搗德慶。三方進(jìn)兵，為持角之勢(shì)，舉無不克。廣東既下，合兵取廣西，先聲既振，勢(shì)如破竹，但當(dāng)撫輯生民，毋縱殺掠?！比拢斡乐业嚷手蹘熥愿Ｖ莺胶ＨV東，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等師進(jìn)次虎頭關(guān)，元將盧左丞、張?jiān)獛浉髀仕縼斫?，遂入廣州。六月壬戍，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北關(guān)，參政張彬屯西關(guān)。朱亮祖亦帥師自廣東來會(huì)，屯于東門象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彥高陰構(gòu)其總制張榮，榮麾下裴觀以書系矢射璟營(yíng)，期以是夜降。既二鼓，觀縋城出，見璟，璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門入。至期，璟命諸將率眾徑進(jìn)，也兒吉尼聞變，倉卒走。初，張彬始攻城，為守者所詬，恚曰：“城破，當(dāng)悉屠之?！北瓤顺?，璟懼其縱殺，下令曰：“殺人者死！”彬乃止，眾心遂安。廣西悉平。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末平定兩廣》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）廣A州B既C下D則E循F海G諸H郡I可J傳K檄L而M定N海O南P海Q北R以S次T招U徠11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.然后，意為“這樣以后……”，與《六國(guó)論》中“然后得一夕安寢”的“然后”相同。B.南服，古代王畿以外地區(qū)由近及遠(yuǎn)分為五服，故稱南方為“南服”。文中指兩廣地區(qū)。C.麾下，意為將旗之下，可以用于對(duì)將帥的敬稱，也可以用于指代部下，文中指后者。D.“觀縋城出”的“縋”指“繩索”，與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“縋”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.廖永忠、朱亮祖受命經(jīng)由海路進(jìn)軍去平定兩廣地區(qū)，皇帝詔諭他們要興王者之師，宣布朝廷的威嚴(yán)恩德，通過爭(zhēng)取民心而非動(dòng)用武力攻取廣州。B.皇帝命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率軍與廖永忠會(huì)師，協(xié)同平章楊璟，兵分三路進(jìn)攻廣東。廖永忠等揮師挺進(jìn)，一路勢(shì)如破竹，元將紛紛望風(fēng)投降。C.楊璟攻下永州后，率軍抵達(dá)靖江城下，屯兵在北關(guān)；參政張彬屯兵在西關(guān)；朱亮祖也率軍從廣東來會(huì)合，屯兵在東門象鼻山下。三方合圍攻城。D.靖江城久攻不下，楊璟于是派人暗中結(jié)交敵軍總制張榮，張榮派部下與楊璟約定在當(dāng)夜四更投降；到了約定時(shí)間，楊璟命令諸將率兵直攻而人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）此無他，師出以律，人心悅服故也。（4分）（2）璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門入。（4分）14.朱元璋平定兩廣的總方略是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15、16題。送柴司戶充劉卿判官之嶺外高適嶺外資雄鎮(zhèn)，朝端寵節(jié)旄。月卿①臨幕府，星使②出詞曹。海對(duì)羊城闊，山連象郡高。風(fēng)霜驅(qū)瘴癘，忠信涉波濤。別恨隨流水，交情脫寶刀。有才無不適，行矣莫徒勞。〖備注〗①月卿：指列卿，就是題目中的劉卿。②星使：指柴司戶。古人認(rèn)為天上有使星，主管人間天子的使臣，后稱皇帝的使者為星使。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開頭四句寫劉卿被重用為嶺南節(jié)度使，柴司戶充任其幕僚赴任，交代了贈(zèng)詩背景。B.第十句寫詩人解刀贈(zèng)友，這比起通常的折柳送別多了幾分期許，也增添了幾分豪邁。C.最后兩句議論，只要有才就能適應(yīng)任何職位，行動(dòng)就不會(huì)徒勞，表達(dá)了勸勉之情。D.本詩語言渾厚，與高適《燕歌行并序》比較接近，但是兩首詩所表達(dá)的思想感情不同。16.詩歌的第五～八句分別描寫了兩個(gè)圖景，都帶有詩人強(qiáng)烈的個(gè)人主觀情感，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一樣熱切接待人才的兩句詩是“________，________”。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，“________，________”兩句卒章顯志，點(diǎn)出“樂天安命”的思想。（3）通過描寫月亮來渲染氛圍或者烘托人物，這在古代詩歌中屢見不鮮，如《琵琶行并序》中“________，________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來說，是（）的釋然。61年來，常人難以忍受的寂寞和痛苦，幾代隊(duì)員忍受過，也克服了常人難以想象的艱難與困苦；經(jīng)歷過冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑和沙漠干渴、雷擊雪崩，戰(zhàn)勝過洪水猛獸、山高路險(xiǎn)。他們勇闖生命禁區(qū)、勇克艱難險(xiǎn)阻、勇攀世界之巔，甚至奮戰(zhàn)在非洲的叢林沼澤之中。他們無愧于黨，無愧于人民，為祖國(guó)的測(cè)繪事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)！奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來說，是（）的毅然。國(guó)測(cè)一大隊(duì)的作業(yè)區(qū)域從大西北延伸到東南沿海，從①________的戈壁沙漠?dāng)U展到喧鬧繁華的大城市。他們付出了極大的犧牲，他們當(dāng)中，有不少人獻(xiàn)出了寶貴的生命，有不少人患上了嚴(yán)重的職業(yè)病。但是幾代隊(duì)員過去②________，現(xiàn)在依然矢志不移。奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來說，是（）的超然。他們的歷任領(lǐng)導(dǎo)都是吃苦在前、享受在后，以身作則、言傳身教，培養(yǎng)了優(yōu)良的隊(duì)風(fēng)；老職工身體力行、不為名不為利，默默無聞地奉獻(xiàn)。這就是國(guó)測(cè)一大隊(duì)寶貴的測(cè)繪精神得以的③________最大秘訣。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.依次填入文中括號(hào)處的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”②“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”③“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”A.②①③B.②③①C.①②③D.③②①20.把文中畫橫線的句子改寫為兩個(gè)整句，以增強(qiáng)表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。絞吸式挖泥船是目前在疏浚、吹填工程中運(yùn)用較廣泛的一種船舶?！疤祧L號(hào)”自航絞吸式挖泥船是中國(guó)疏浚航道和圍海造地的利器，其技術(shù)性能指標(biāo)及絞刀挖泥能力排亞洲第一，技術(shù)先進(jìn)性和結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度在世界同類船舶中位居前列?！疤祧L號(hào)”工作時(shí)船首前端橋梁放到水面以下，通過橋架最前端絞刀的旋轉(zhuǎn)將水下泥面挖松，通過船上離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出，再通過船上輸泥管線排出，并吹送到上千米乃至上萬米外的指定區(qū)域，①________的雙重目的。海底除了淤泥之外，還有大量堅(jiān)硬的巖石，普通的挖泥船對(duì)付這些巖石有些吃力，而“天鯨號(hào)”配備有各種功能的絞刀頭，②________，然后直接吸進(jìn)駁船，既環(huán)保又省事?！疤祧L號(hào)”配置有（亞洲在用）挖泥船中最為強(qiáng)大的挖掘系統(tǒng)，不僅可以疏浚黏土、密實(shí)沙、碎石，還可以開挖耐壓為40兆帕的巖石。它的建造和使用將改變?nèi)藗兦宄５讕r石的方式，可大大減少海底爆破工程的數(shù)量，增大工程安全系數(shù)；③________，更好地保護(hù)海洋環(huán)境。21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.通過船上離心式泥泵的作用產(chǎn)生一定的真空，把挖掘所得的泥漿吸入、泵出