高考語文復(fù)習(xí) 【知識精講精研】 全國高考真題詩歌鑒賞課件

讀懂詩歌抓手標題作者注釋詩句結(jié)構(gòu)“詩家語”意象典故選項三、閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。畫眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。1．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。B．歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。C．歐詩認為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。D．歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。2．這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。（6分）畫眉禽，即畫眉鳥。①寫作對象(畫眉鳥)；②詩歌題材(詠物)；③暗示了表達技巧(托物言志)畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。畫眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。讀標題

提綱挈領(lǐng)攝詩魂讀詩人知人論世功夫深歐陽修，于宋仁宗天圣八年以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。讀詩人知人論世功夫深文同，字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川省綿陽市鹽亭縣）人。著名畫家、詩人。他與蘇軾是從表兄，以學(xué)名世，擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人贊許，尤受其從表弟蘇軾敬重。文同曾?！缎绿茣?。他的表弟蘇軾曾稱贊他為詩、詞、畫、草書四絕，曾深入竹鄉(xiāng)觀察體會，下筆迅速，以墨色深淺描繪竹子遠近、向背。畫家米芾稱贊他“以墨深為面，淡為背，自與可始也”。開創(chuàng)了墨竹畫法的新局面。他的草書已經(jīng)失傳，尚有四幅墨竹傳世。后人編有《丹淵集》四十卷，拾遺二卷，附范百祿所撰墓志及家誠之所撰年譜。讀詩句【疏通句意，存疑最可貴】畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！敬笠庾g釋】

百花盛開、草木茂盛、景色迷人的林中，畫眉鳥在自由自在、無拘無束地啼叫，那歌聲是如此地婉轉(zhuǎn)動人、悅耳動聽。我才深深在懂得，被鎖在金絲籠中，是無論如何也比不上林中的自由自在和無拘無束?！笆贾i向金籠聽，不及林間自在啼”本聯(lián)有兩種解讀方式：第一種是站在人聽畫眉鳥歌聲的角度，指“才深深地懂得，把畫眉鳥鎖在金絲籠中，聽它唱歌，遠遠比不上它在樹林中自由自在地啼叫那么婉轉(zhuǎn)動聽?！钡诙N是站畫眉鳥自身的角度，指“才深深地懂得，把自己鎖在金絲籠中，即使生活條件無比優(yōu)越，仍然比不上在林中的自由自在。”讀詩句【疏通句意，存疑最可貴】畫眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。【大意譯釋】公堂之中，整日的清閑，又清風(fēng)送爽，讓人心情特別舒暢，剛剛聽到畫眉鳥一聲婉轉(zhuǎn)動聽的啼叫，抬頭一看，是畫眉鳥從高高的籠子里面飛下。公堂事少，人皆分散，再聽這畫眉鳥在空空如也的公堂之上，盡情地啼叫，此情此景，就如同人在千巖萬壑中盡情地玩賞。1．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。B．歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。C．歐詩認為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。D．歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。【解析】本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。C.“而文詩對此并未涉及”說法錯誤。文詩中先說籠中的畫眉鳥在窗邊清風(fēng)中鳴叫，初聽之時，聲音還是來自“高籠”之中；但等到詩人了卻簡單的公事，眾人散盡之后，衙署清幽安靜，此時再聽畫眉鳥的鳴聲，則如同置身于“千巖萬壑中”一般。因此，文詩也認為畫眉鳥在“高籠”中與在山林之間的鳴聲是有差別的，對此有所涉及。故選C。2.這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。（6分）2.這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。（6分）【解析】本題重點考查學(xué)生對詩歌物象、表達技巧的分析鑒賞能力。歐詩以畫眉鳥作為直接描寫對象，寫詩人聽見畫眉鳥在山林繁花之間的千啼百囀，才知道籠中畫眉的叫聲遠遠比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動聽。詩人表面上是寫鳥，實際上是通過寫鳥來寄托情懷，抒發(fā)掙脫羈絆、向往自由的感情。文詩沒有具體描寫畫眉鳥的形象和叫聲，而是重點渲染“公庭事簡人皆散”之后，初聽上去仍在“高籠”中的畫眉鳥鳴叫聲此時聽起來卻如同置身于悠遠空曠、清幽寂靜的“千巖萬壑中”。詩人用畫眉鳥的鳴叫聲烘托出輕松悠閑的氛圍，表達自己在公務(wù)閑暇時悠然、閑適、自得的狀態(tài)?！緟⒖即鸢浮竣贇W詩托物言志，通過對比畫眉鳥在山林間歡快、自由狀態(tài)下鳴叫聲與在金籠中受束縛狀態(tài)下鳴叫聲，突出山林間畫眉鳥更“自在”的感慨，同時也委婉地表達了自己對自由自在生活的追求。②文詩觸景生情，表現(xiàn)自己在公退之暇，于優(yōu)游無事狀態(tài)下聽到一聲畫眉鳥鳴叫聲后的愜意感受，突出了鳥鳴聲對自己精神境界的進一步凈化。③歐詩中畫眉鳥是核心描寫對象，是詩人情懷的寄托物；而文詩中畫眉鳥是感情的觸發(fā)物，引發(fā)了更為高遠的情致。四、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長安在日邊。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．這首詩系餞行之作，送別的對象為唐少府，是詩人早年的知心好友。B．詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。C．頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場景的描寫有了高低遠近的層次感。D．頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚氣概。2．本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）白下驛,驛站名。白下,在今江蘇省南京市西北。據(jù)記載,唐移金陵縣于此，改名白下縣。后用作南京的別稱。餞,餞別,即設(shè)宴席款待然后作別。唐少府,是餞別對象。少府,職官名,大概相當(dāng)于縣尉。題意：在白下驛設(shè)酒宴為好友唐少府送行。①寫作目的(餞別友人)；②詩的題材(送別詩)白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長安在日邊。讀標題

提綱挈領(lǐng)攝詩魂讀詩人知人論世功夫深【作者簡介】王勃，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等?！緦懽鞅尘啊看嗽姰?dāng)為作者在江寧(今南京)時所作。作者因匿殺官奴曹達事,遇赦免官后經(jīng)洛陽回故鄉(xiāng)龍門。二十六歲時赴交趾省父，路經(jīng)江寧。唐少府當(dāng)是作者此時的知交，其欲赴長安，作者為之餞別,寫下此詩。詩中寫在白下驛站餞別唐少府的情景，充滿對自己寄食境遇的慨嘆，對朋友遠去的擔(dān)憂和依戀思念之情。景色渺茫邈遠，情緒低徊沉郁。讀詩句【疏通句意，存疑最可貴】下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。下驛：點題，即白下驛。窮交：即困頓之交。古代“窮”與“達”對舉，不側(cè)重錢財，而在前途。二人均為困頓之交。昌亭：為地點，即南昌亭。旅食：指客居，寄食之意，為困頓行為。用韓信寄食南昌亭長的典故，即將自己與唐少府比于韓信，那么既是當(dāng)下境遇的相似，同時也和韓信的才干相比，意謂終有通達之日也。相知：相互了解。何用：大概有兩種理解:一個是表疑問“為什么”，如《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“國既卒斬，何用不監(jiān)？”一個是表反問的“哪里用得著”，如唐王泠然《題河邊枯柳》:“今日摧殘何用道，數(shù)里曾無一株好。”這里取反問意可能較妥。懷抱：即抱負。王羲之《蘭亭集序》:“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)?！币廊唬阂缿俚那閼B(tài)。本詩用“先”韻。韻腳處既要達意，又要壓韻。韻腳處理得比較機動，所以理解也不必太局限于字的本意，大體領(lǐng)會即可。讀詩句【疏通句意，存疑最可貴】浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長安在日邊。下驛：點題，即白下驛。浦：水邊。低：垂落。晚照：即落日。鄉(xiāng)路：回鄉(xiāng)之路。隔：遮斷，阻隔。風(fēng)煙：煙霧。去去：遠去也。如柳耆卿曰:“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”如何道：有兩種理解。一個是“如”做動詞，去也。“如何道”，即走哪條路。一個是“如何說，如何看待”意。具體是哪個意思要結(jié)合對句看。讀詩句【疏通句意，存疑最可貴】浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長安在日邊。長安日邊：可做兩種解讀。一為用劉義慶《世說新語》晉元帝與明帝典:“舉目見日，不見長安也?！睆娬{(diào)的是長安遙不可及。晉室渡江后，江北落入異族之手，當(dāng)有客從長安來，元帝問及洛下事，則潸然泣下。而年幼的明帝“不見長安”的直觀回答又加重了元帝對故土的思念。所以，“不見長安”或“日”與“長安”的組合代表的是對遠方的思念不得，再進一步是對故土的思念。按照這種理解尾聯(lián)表達的是唐少府去長安路途遙遠，是不舍，甚至帶幾分擔(dān)心。情感是低沉悲傷的。另一種理解是象征。用“日”比喻統(tǒng)治者。長安是京城，唐少府此去，機會更多，前途更好如此則含奮進勸勉之意。情感是積極的。但舉例似乎不多。用北極星作比的倒多，如王勃:“天柱高而北辰遠”，杜甫:“北極朝庭終不改”。讀詩句【疏通句意，存疑最可貴】白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長安在日邊。【大意譯釋】如今在白下驛你我的困頓之交，好比古時候韓信寄食南昌亭長的日子。相互了解為什么需要很早（即不須很早），志趣相合即是親密無間之交。晚照低沉，“掛”在水邊的樓閣上（夕陽的余暉里，水邊的樓宇高低錯落），風(fēng)煙阻隔了回鄉(xiāng)之路。去吧，去吧，還說什么呢？你所去的長安就在太陽那邊。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．這首詩系餞行之作，送別的對象為唐少府，是詩人早年的知心好友。B．詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。C．頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場景的描寫有了高低遠近的層次感。D．頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚氣概?！窘馕觥勘绢}綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。A.“唐少府，是詩人早年的知心好友”錯誤，頷聯(lián)“相知何用早？懷抱即依然”的大意是，互相了解哪里需要時間早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認識的早或晚。言外之意是兩人認識時間不長，所以唐少府并非是詩人早年的知心好友。故選A。2.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）2.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）【解析】本題考查學(xué)生理解古詩內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。本題涉及古詩詞的抒情方法：直接抒情和間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對有關(guān)人物和事件等表明愛憎態(tài)度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融?！端投派俑问裰荨肥撬蛣e詩，尾聯(lián)的“無為在歧路，兒女共沾巾”意為不要在岔路口上分手之時,像青年男女那樣悲傷得淚濕衣襟,屬于直接抒情；《白下驛餞唐少府》則是將餞別場景和想象分別后的情景聯(lián)系起來。“去去”是想象友人越走越遠,是用虛實結(jié)合的手法抒情。《白下驛餞唐少府》中，提到詩人排遣離愁的句子是尾聯(lián)“去去如何道？長安在日邊”，大意是去吧，去吧，還說什么呢？你所去的長安就在太陽那邊。即無論唐少府怎樣離開此地，最終的目的地長安都是在太陽邊。“日邊”即太陽的旁邊，一方面寫出了此去長安距離很遠，另一方面也寫出了長安的位置，如若想念在長安的唐少府，可抬頭看看太陽，借舉目可見太陽來排遣離愁；《送杜少府之任蜀州》中，提到詩人排遣離愁的句子是頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，大意是只要同在四海之內(nèi)，就是遠在天涯海角也如同近在鄰居一樣。此句寫出友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的、無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達的。詩人表達了只要心意相通，心胸豁達，不需要為離別而難過。這是借樂觀的態(tài)度，深厚的情感來排遣離愁。2.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）【參考答案】①《送杜少府之任蜀州》通過直抒胸臆的方法來排遣離愁?！昂?nèi)”兩句直接表現(xiàn)了詩人廣闊的襟懷，而“無為在歧路”的“無為”既是對朋友的叮嚀，也是自己排遣離愁的情懷吐露，表現(xiàn)出詩人志向高遠，樂觀豁達的特點。②本詩通過借景抒情，虛實結(jié)合的方法來排遣離愁。頸聯(lián)的“浦樓”兩句實寫?zhàn)T別時凄清的場景，夕陽西下，余暉照水邊酒樓，一路風(fēng)煙；尾聯(lián)的“去去”兩句虛寫友人要去的地方在日邊，表達了對友人離去的不舍和擔(dān)憂之情。抒情手法：直接抒情（直抒胸臆）間接抒情：1.借景抒情（根據(jù)景情關(guān)系分4種）；2.托物言志（詠物詩）；

3.借古抒懷（諷今、喻今、傷今）；4.用典抒情（明用、暗用、正用、反用）5.借事抒情、借理抒情（表達方式之間的結(jié)合）6.其他手法等（包括修辭表現(xiàn)手法亦是間接）一、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。1.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C．這首詞以樸實的筆觸描繪當(dāng)時農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。2.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）醉落魄：詞牌名，南唐李煜詞有此調(diào)，載《尊前集》。又名《一斛珠》、《怨春風(fēng)》、《章臺月》等。人日：又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人口日、人七日等，每年農(nóng)歷正月初七是古老的中國傳統(tǒng)節(jié)日。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。“人日”風(fēng)俗，盡管各地有不同，但漢時東方朔的《占書》中就有“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會”的說法?？梢?，古人已將“人民安”視作“人日”的核心思想。南山：指南面的山，喻指“長壽”之意，古人有“壽比南山”。人日有登高之習(xí)俗，登高求健，祈禱安康。本詞中的“南山”，指人日之節(jié)，人們的祈禱之地。提刑：宋官名。簡稱提點刑獄、提刑、憲。掌稽考一路刑獄，審問囚徒，詳覆案牘，凡獄訟長期拖延不決，資竊逃竄長久不能破案，都上報朝廷，加以彈劾，并監(jiān)察官吏。應(yīng)懋之：浙江永康可投應(yīng)人，宋少師應(yīng)孟明第四子。年少時與大哥謙之、五弟純之拜在大儒朱熹門下。人物事跡不詳。應(yīng)提刑懋之：即提刑應(yīng)懋之。題意：醉落魄詞一首。人日之節(jié)，約好友提刑應(yīng)懋之一起登高南山，有感抒懷。①時間(人日)；②地點(南山)；③事件（約應(yīng)提刑懋之）醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。讀標題提綱挈領(lǐng)攝詩魂魏了翁：字華父，號鶴山。邛州蒲江縣（今屬四川）人。南宋理學(xué)家、大臣。魏了翁于慶元五年中進士，授簽書劍南西川節(jié)度判官。歷任國子正、武學(xué)博士、試學(xué)士院，以阻開邊之議忤韓侂胄，改秘書省正字，出知嘉定府。史彌遠掌權(quán)時，力辭召命。后歷知漢州、眉州、遂寧府、瀘州府、潼川府等地。嘉定十五年，召為兵部郎中，累遷秘書監(jiān)、起居舍人。寶慶元年，遭到誣陷，被黜至靖州居住。紹定五年，起復(fù)為潼川路安撫使、知瀘州。端平元年，召入朝任權(quán)禮部尚書兼直學(xué)士院，旋即以端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事之職督視江淮京湖軍馬，封臨邛郡開國侯。嘉熙元年，魏了翁去世，年六十。獲贈太師、秦國公，謚號“文靖”。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，推崇朱熹理學(xué)。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》《九經(jīng)要義》《古今考》《經(jīng)史雜鈔》《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。此詞創(chuàng)作年代不詳。讀詩人知人論世功夫深【大意譯釋】

孟春之時，人日之節(jié)，楊柳始發(fā)，碧草初生，無邊無盡的春色，確實令人陶醉。然而我卻執(zhí)著地約您一起登高南山，去尋覓，去感受人日之節(jié)的人情風(fēng)俗盛景。村村戶戶簫鼓追隨、笛聲不斷，只為祈禱一年農(nóng)事豐收、家人安樂康健、生活幸福如意。人們吹著各種樂器，一起前來，趁人日之節(jié)，登高南山，虔誠祈愿，風(fēng)俗隆盛。人日盛況，讓我深深感慨！人情風(fēng)俗，為何相去甚遠。我愿見“禮孝”成風(fēng)，“賢孫攙扶老翁行于前，孝子敦厚禮敬走于后”；我愿見“百司”行職，“商賈農(nóng)等百業(yè)各興其事，百姓幸福安順，國家和諧繁榮”。必須要明白，此中的深意。世人所期待的安定與和順，是祈求不來的，唯有以“禮孝”為本，仁義化育，方能和順安定，百業(yè)隆興，這些，從前和現(xiàn)在都是同一個道理。懂得化育人的品性，每一天都是和諧盛世。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁春色無邊，人情向南山苦覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，行商坐賈農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。讀詩句1.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C.這首詞以樸實的筆觸描繪當(dāng)時農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感?！窘馕觥勘绢}綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。“因年老體弱，感到此行會比較困難”解析有誤。本詞前兩句“無邊春色。人情苦向南山覓?！贬屢鉃椋骸懊洗褐畷r，人日之節(jié)，楊柳始發(fā)，碧草初生，無邊無盡的春色，確實令人陶醉。然而我卻執(zhí)著地約您一起登高南山，去尋覓，去感受人日之節(jié)的人情風(fēng)俗盛景?！毕麻犑拙洹拔糖白雍髮O扶掖”，中的“翁”指“父親”，引申為祖父，泛指老年人，“翁”并非指作者自己；“因年老體弱，感到此行會比較困難”，曲解文意。故選A。2.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）2.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）【解析】本題考查學(xué)生理解古詩內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。1.“翁前子后孫扶掖”，指“賢孫攙扶老翁行于前，孝子敦厚禮敬走于后”。本句生動形象地刻畫出一副尊老、敬老、愛老的“禮孝”圖。老翁于前，兒子于后，以禮而尊，以尊而孝。祖父同行，孫子扶掖，以敬而愛，以愛而孝。本句中深含儒家的“禮孝”倫理大義。告訴我們要懂得，長幼有序，尊卑有別，為孝為悌，禮敬為先，如此方能家庭和樂，親睦融洽?！岸Y孝”倫理是為人的根本。2.“商行賈坐農(nóng)耕織”，指“百司”行職，“商賈農(nóng)等百業(yè)各興其事，百姓幸福安順，國家和諧繁榮。”本句生動形象地刻畫出一副百業(yè)和諧、繁榮昌盛之圖景。告訴我們要懂得，不管在各行各業(yè)，我們都要各司其職，要盡到自己職業(yè)的責(zé)任與義務(wù)，安守本分，要積極奮斗，勤奮努力，并與人和諧共處，如此才能成就自己，創(chuàng)造時代。【參考答案1】①“翁前子后孫扶掖”句，認為家庭中應(yīng)存在親厚和睦，諧樂融洽的倫理關(guān)系。②“商行賈坐農(nóng)耕織”句，指出社會上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職?！緟⒖即鸢?】（1）人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好；（2）“人”的實踐和追求對于生活幸福至關(guān)重要，勉勵人們追求不息生生不止；（3）要懂得長幼之序，懂得天理人倫等做人的道理。（2022·浙江·高考真題）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。樓前[中唐]王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過勤政樓[晚唐]杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。【注】①千秋節(jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。7．這兩首詩中都寫到的______________和______________，寄寓鑒戒之意。8．分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。

詩人王建一生沉淪下僚，生活貧困，因而有機會接觸社會現(xiàn)實,了解人民疾苦,寫出大量優(yōu)秀的樂府詩以及詠史懷古詩。唐代歷史上的“安史之亂”，不僅給強大的唐帝國以致命打擊，使其從此一蹶不振，導(dǎo)致了最終的滅亡;而且使原來發(fā)達的生產(chǎn)力受到嚴重破壞，老百姓更加不堪其苦。對此，詩人王建看在眼里，并深入思考，寫出詩歌予以批判。本詩是對唐玄宗荒廢朝政、耽于淫樂，最終導(dǎo)致“安史之亂”爆發(fā)罪過的揭露和批判。

大和三年（827年），杜牧二十七歲，正進士及第制策登科，由洛陽回到長安。這首詩約作于此時。當(dāng)作者通過勤政樓見到其荒涼的景象后，為了對唐玄宗的誤國進行了譴責(zé)、諷刺，于是創(chuàng)作了這首詩。7．勤政樓千秋節(jié)8．分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。情感不同：①王詩追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；②杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。寫法不同：①王詩運用細節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習(xí)慣性動作，生動傳神；②杜詩運用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氛圍。二、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。送別李白尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠不相見，日暮長江空自流。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩最后兩句的表達方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無不同。2．本詩是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）【大意譯釋】

老朋友，沿著尋陽和五溪，順著滾滾長江逆流而上，就會直入到巫山深處。名山勝境來自于人們的互相贊頌和傳播，待您到達南中，一路游賞，切身體驗，自然會稱贊這一路美麗的風(fēng)景。送君別離，恰又逢八月中秋，秋風(fēng)吹動，兩岸蘆花，颯颯飛舞，更是傷心不舍，無限憂愁。遠遠地遙望，你別去的船帆已經(jīng)再也看不見，日暮傍晚，斜陽滿江，只剩下滾滾長江空自奔流。送別李白尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠不相見，日暮長江空自流。讀詩句【疏通句意，存疑最可貴】1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩最后兩句的表達方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無不同。【解析】本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。B“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”解析有誤。頷聯(lián)指老朋友到達南中，一路游賞，切身體驗，自然會稱贊一路美麗的風(fēng)景。故選B。2.本詩是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）2.本詩是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（考查抒情手法）【解析】本題重點考查學(xué)生對作者的情感態(tài)度、抒情方式的分析鑒覺能力。本詩的后四句表現(xiàn)了離愁別緒。第五、六句點明送別時間是在八月，此時正值秋季，蘆花颯颯作響烘托了離別之情，詩人寓情于景，使傷感悲愁之意更濃。第七、八句寫詩人遠望，友人的船已消失不見,映入眼簾的是日暮之下“空自流”的長江。這兩句以寫景收束全詩,形成了孤獨冷寂的意境，雖只字未提離情，但讓人讀后感覺離愁別緒愈加濃重?！緟⒖即鸢浮竣僭⑶橛诰埃和ㄟ^寫秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強化離別的愁緒。②以景結(jié)情，末尾寫孤帆遠去，江水悠悠，正是詩人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。【評分參考】共6分,每點3分；意思對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。抒情手法：直接抒情（直抒胸臆）間接抒情：1.借景抒情（根據(jù)景情關(guān)系分4種，關(guān)注結(jié)尾處是否以景結(jié)情）；2.托物言志（詠物詩）；

3.借古抒懷（諷今、喻今、傷今）；4.用典抒情（明用、暗用、正用、反用）5.借事抒情、借理抒情（表達方式之間的結(jié)合）6.其他手法等（包括修辭表現(xiàn)手法亦是間接）和南豐先生出山之作陳師道【2021年全國甲卷】和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。翻譯：在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。白云和流水也像是有了人的情態(tài)，白云笑我出山是多事之舉，而流水卻對我情誼頗深，一路隨著送我出山。身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。然而，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。和南豐先生出山之作

陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，美他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高土形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。C作者身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。和南豐先生出山之作

陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，美他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。15.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請簡要分析?！敬鸢浮竣僭谠柲抢?，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會責(zé)任，有深厚的濟世情懷。2021全國乙卷

鵲橋仙·贈鷺鷥?nèi)~翻譯

棲息在清澈溪水邊的白鷺，我特意來告訴你：溪水里的魚兒寥寥無幾，不堪一數(shù)。主人憐憫你，你也要憐憫魚兒，一定要自然萬物與我能和諧快樂相處。

白沙遠處的水邊，別處水中陸地邊青色的泥坑，還剩有跳躍的小蝦、亂舞的泥鰍。那里的蝦鰍任你飽餐，我當(dāng)看你乘風(fēng)歸來，看頭上風(fēng)吹過你一縷白色羽毛。

鵲橋仙·贈鷺鷥

作者辛棄疾

溪邊白鷺，來吾告汝：溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。

白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時來，看頭上、風(fēng)吹一縷。14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”,表達了人與自然和諧共外的美好愿望。B．因“溪里魚兒堪數(shù)”,故作者建議鷺鷥?nèi)ノr鰍較多的“遠浦”“別渚”。C．本詞將鷺鷥作為要贈對象,以“汝”“君”相稱,營造出輕松親切的氛圍。D．詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài),活靈活現(xiàn)。D。本題考查理解詞語、句意能力和鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力。那里的蝦鰍任你飽餐，我當(dāng)看你乘風(fēng)歸來?！奥牼w去飽時來”中的“聽”字是“任憑”的意思，可依據(jù)教材李密《陳情表》一文中“聽臣微志”的“聽任，允許”之意，而選項誤解成“聽覺”，所以D項手法分析有誤。

鵲橋仙·贈鷺鷥

作者辛棄疾

溪邊白鷺，來吾告汝：溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。

白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時來，看頭上、風(fēng)吹一縷。①巧用動詞，“跳”“舞”等，善抓細節(jié)，畫面感強。②運用擬人、對比的手法。以第二人稱“汝”“君”稱鷺鷥，遠渚的蝦鰍舞動的生機與“溪里魚兒堪數(shù)”形成對比，展現(xiàn)愛憎分明的態(tài)度。③多用口語，風(fēng)格親切自然，清新明快，通俗易懂。

鵲橋仙·贈鷺鷥

作者辛棄疾

溪邊白鷺，來吾告汝：溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。

白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時來，看頭上、風(fēng)吹一縷。15.這首詞的語言特色鮮明，請簡要分析。(6分)①本詞語言多用口語，風(fēng)格親切自然，淺近直白，通俗易懂。②語言詼諧風(fēng)趣，活潑生動。語言特點答題切入角度1.用詞：動詞形容詞等使用精當(dāng)，疊詞，文言詞語2.用句：長短句或整散句（對偶、排比）3.手法：修辭或表現(xiàn)手法運用傳神4.語言風(fēng)格：質(zhì)樸平實、華麗典雅，含蓄、直露，簡潔、細膩，莊重、詼諧、詩化等2021新高考1卷

寄江州白司馬

首聯(lián)釋意：江州司馬白樂天君，近來身體可還平安健康，心境可還平靜安定？你在惠遠大師的東林寺住得可還好？生活可還習(xí)慣？頷聯(lián)釋意：“我”曾經(jīng)聽說湓浦江一衣帶水，廬峰的俊秀遠勝于香爐峰，你在那里可要好好地游賞風(fēng)景啊！頸聯(lián)釋意：一年將盡，題詩想寄給你，卻發(fā)現(xiàn)傳信的鴻雁已經(jīng)飛遠。你就像一只孤獨的病鶴，我想此刻，你應(yīng)在遙望長安，無奈嘆息。（原諒我，其實我一直都在牽掛著你！）尾聯(lián)釋意：我的好友白樂天君啊，你不要再整日里沉于佛道了，你在振作起來，懷抱青云之志，高官厚爵仍然是我們追求的前途?。【C合詩意：15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時常遙望京城的宮闕。D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠大。解析：本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力，同時考查了考生對教材內(nèi)容的延伸拓展的能力。B項，第三句是說詩人曾經(jīng)聽說湓水縈繞像衣帶，是對此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間“天涯若比鄰”之意，此項對用典解釋有誤。故選B。?①“勸誡”是這首詩的主旨，詩人在尾聯(lián)點明該主旨，勸說白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對人生充滿信心；②詩歌的第二句在問候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊。評分參考:每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。16.前人論此詩，認為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。(6分)2021全國新高考II卷詩歌

陸游《示兒子》

示兒子（陸游）

祿食無功我自知，汝曹何以報明時？

為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。

道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。

最親切處今相付，熟讀周公七月詩。［注］七月詩:指《詩經(jīng)·風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。譯文我自己歲糜廩粟，無功無勞，這一點我是有自知之明的，你們用什么來回報這政治清明的時代呢？農(nóng)夫還是讀書人，其實本質(zhì)上并沒有什么不同，對待國家、親人最重要的是做到不欺瞞。六經(jīng)之中，大道豈有盡頭？所以要常常讀書明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無饑餓之患。如今把自己最關(guān)切的事托付給你們，那就是要“熟讀周公七月詩”，千萬不要忘記為國效力，重整河山。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。B.詩人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩人認為，生逢“明時”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩人在最后強調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實的。

示兒子（陸游）

祿食無功我自知，汝曹何以報明時？為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。

道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩。［注］七月詩:指《詩經(jīng)·風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“詩人認為，生逢‘明時’