哈拉帕文明介紹

哈拉帕文明介紹3300–1300BCE

YLZ2003索引雅利安人十六雄國(guó)結(jié)束介紹為什么叫哈拉帕文明？哈拉帕哈拉帕（Harappa）是位于巴基斯坦旁遮普省原拉維河流域、屬于印度河流域文明的一座防御性城市遺址，位于薩希瓦爾以西約24公里處。現(xiàn)代哈拉帕的村落與遺址相距約6公里。由于哈拉帕是考古學(xué)家最早發(fā)現(xiàn)的、屬于印度河流域文明的遺址，因此印度河流域文明又稱作哈拉帕文明。哈拉帕遺址的歷史時(shí)期大致于公元前3300-1300年?；氐剿饕乩砦恢眠@張地圖顯示了哈拉帕與其他印度河文明遺址的位置，可以看出哈拉帕位于較上游的地帶?；氐剿饕奈镉诠脸鐾恋耐婢?，距今約2500年哈拉帕的陶器碎片回到索引摩亨佐·達(dá)羅除哈拉帕之外，印度河流域最有代表性的城邦是摩亨佐·達(dá)羅。摩亨佐-達(dá)羅（公元前2600年－前1800年），又稱“死丘”或“死亡之丘”（MoundoftheDead），是印度河流域文明的重要城市，大約于公元前2600年建成，位于今天巴基斯坦的信德省。摩亨佐-達(dá)羅是世界上其中一個(gè)早期古代城市，有“古代印度河流域文明的大都會(huì)”之稱，該段時(shí)期的其他古文明包括古埃及、美索不達(dá)米亞及克里特文明。學(xué)者多認(rèn)為它是在雅利安人入侵之前由古印度的達(dá)羅毗荼人所締造的都市文明。摩亨佐-達(dá)羅的考古遺址被列入世界遺產(chǎn)，與哈拉帕文明并稱為古印度文明的代表?；氐剿饕嘧簟み_(dá)羅整齊的街道規(guī)劃大浴池回到索引文物“ThePriest-King”“DancingGirl”“The

Shivapashupatiseal”回到索引洛塔

洛塔（古吉拉特文：????lo?t???l）是古印度文明最重要的城市之一。它座落于現(xiàn)今古吉拉特邦巴夫那加爾縣內(nèi)，年代可追溯至公元前2400年。洛塔在1954年首度被發(fā)現(xiàn)，1955年2月13日至1960年5月19日由印度考古局（ASI）開(kāi)鑿出土。洛塔擁有全世界已知最早的船塢，將城市與薩巴爾馬提河古河道相連接，能通往信德省哈拉帕與索拉什特拉半島之間的貿(mào)易航線——當(dāng)時(shí)今日的喀奇沙漠仍是阿拉伯海的一部分。它是古代極重要、蓬勃發(fā)展的商貿(mào)中心，其串珠、寶石及貴重首飾交易尤其頻繁，最遠(yuǎn)可抵達(dá)西亞和非洲一角。洛塔曾率先發(fā)展出獨(dú)特的串珠制造和冶金技術(shù)，后為世人沿用超過(guò)4000年的時(shí)間。回到索引梅赫爾格爾梅赫爾格爾（Mehrgarh）位在今日巴基斯坦的俾路支省，是最重要的新石器時(shí)代考古地點(diǎn)之一，年代從公元前7000年到公元前2500年，且有著南亞發(fā)現(xiàn)過(guò)最早的農(nóng)耕（小麥、大麥）及畜牧（牛、山羊、綿羊）遺跡。梅赫爾格爾考古遺跡的分布有從波倫山口一直延伸到印度河流域西部一帶，以及奎達(dá)、卡拉特、思碧等城市之間。是在公元1974年由法國(guó)考古學(xué)家jean-fran?ois

jarrige帶領(lǐng)的隊(duì)伍所發(fā)現(xiàn)，并于公元1974年至公元1986年間不斷有文物出土。于此地發(fā)現(xiàn)最早的居住遺跡是在其東北角一個(gè)面積約2平方公里的農(nóng)村，年代約在公元前7000年到公元前5500年間?；氐剿饕龤缰i印度河流域文明被認(rèn)為是南亞地區(qū)最早的城市文明,文明的中心位于今巴基斯坦的信德省和旁遮普省。她有著發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，并與美索不達(dá)米亞南方的蘇美爾進(jìn)行過(guò)商業(yè)貿(mào)易。此文明亦擁有以反映繁育動(dòng)物為主的藝術(shù)形式。于1953年，英國(guó)學(xué)者SirMortimerWheeler認(rèn)為，約公元前1500年，雅利安人從中亞入侵印度河谷地區(qū)，引致了印度河流域文明的衰亡。然而，不少學(xué)者均漸漸質(zhì)疑此說(shuō)法。時(shí)至今日，許多學(xué)者認(rèn)為文明是因?yàn)楦珊岛蛯?duì)埃及、美索不達(dá)米亞的貿(mào)易減少而衰落。古代印度河文明的不少因素被后來(lái)發(fā)展的印度文化所吸收?；氐剿饕爬踩嘶氐剿饕龍D為墳冢假說(shuō)中，印歐人在公元前約4000年至1000年期間的遷移的情況。虛箭頭表示的“安納托利亞遷移”的路線可能經(jīng)過(guò)高加索地區(qū)或巴爾干半島。粉色表示的范圍為假設(shè)的原住地，包括薩馬拉文化及斯萊德涅斯多格文化。紅色表示的是操印歐語(yǔ)的族群在公元前約2500年可能已定居的地區(qū)，橙色表示的是前1000年左右的情形。印度雅利安人雅利安人（aryan）一詞，源于梵語(yǔ)：????ārya，意為光榮的，可敬的、“高尚的”。印度北部也叫“雅利安·伐爾塔”，巴利文的“雅利安·阿雅塔南”（ariyam

ayatanam，意為“雅利安人的國(guó)土”）。耆那教經(jīng)典也經(jīng)常提到雅利亞和蔑戾車(chē)之間的差別；在泰米爾文獻(xiàn)中，北印度的國(guó)王是指雅利安人的國(guó)王。波斯人建立的國(guó)家稱為伊朗。種姓制度把人分成“雅利安瓦爾那”與“達(dá)薩瓦爾那”。在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界，“雅利安人”一詞在大多數(shù)情況下已被取代為“印度-伊朗人”或“印歐人”，即講“印度-伊朗語(yǔ)族”或印歐語(yǔ)系語(yǔ)言的人?；氐剿饕廖幕Ш螅悍屯游幕〈廖幕氖怯晌鞅狈竭M(jìn)入印度的雅利安人帶來(lái)的新文化體系，這一文化（有時(shí)以其圣典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。早期吠陀時(shí)代的歷史幾乎完全無(wú)從考查；梨俱吠陀描述這一時(shí)期雅利安人的主要活動(dòng)是祭祀、遷徙和對(duì)土著居民（可能是達(dá)羅毗荼人）進(jìn)行征服。雅利安人在這時(shí)的主要祭祀對(duì)象是代表自然力量的因陀羅、阿耆尼諸神。在吠陀時(shí)代晚期，雅利安人的文化相較以前有很大發(fā)展；他們從早期主要居住的旁遮普移入恒河流域地區(qū)。種姓制度在這時(shí)大概已經(jīng)出現(xiàn)。崇拜梵天、毗濕奴、濕婆三大神的婆羅門(mén)教代替敬奉自然神靈的早期吠陀信仰，這種宗教的一個(gè)顯著特點(diǎn)是抬高祭司階層（婆羅門(mén)）的地位。往世書(shū)和印度大史詩(shī)描述這一時(shí)期雅利安人分成不同的部落集團(tuán)，而且人民中已經(jīng)有被稱為“羅阇”的領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)（王）。敵對(duì)的部落集團(tuán)之間進(jìn)行頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終形成為數(shù)眾多的早期印度國(guó)家。在前600年時(shí)，印度有不少于20個(gè)這樣的國(guó)家，吠陀時(shí)代到這時(shí)通常認(rèn)為已經(jīng)結(jié)束。這一歷史時(shí)期是所謂的列國(guó)時(shí)期，因?yàn)榉鸾坍a(chǎn)生于這一時(shí)期，也常稱為佛陀時(shí)期。列國(guó)時(shí)代的印度精神生活十分活躍，出現(xiàn)許多哲學(xué)或宗教流派，其中影響最為久遠(yuǎn)的即是佛教和耆那教。通常稱這次思想爆發(fā)為“沙門(mén)思潮”，新涌現(xiàn)的許多思想潮流的一個(gè)共同點(diǎn)是，它們都反對(duì)婆羅門(mén)在印度社會(huì)中的特權(quán)地位?；氐剿饕廖幕Ш螅菏蹏?guó)

十六雄國(guó)是十六個(gè)強(qiáng)盛的王國(guó)或共和國(guó)，其范圍涵蓋肥沃的印度河-恒河平原，其實(shí)也有其他較小的國(guó)家，散布在這個(gè)范圍上。通常所指的十六雄國(guó)是：迦尸、憍薩羅、鴦伽、摩揭陀、弗栗恃（跋耆）、末羅、支提、跋蹉、俱盧、般遮羅、摩差耶、修羅色那、阿濕波、阿槃底、犍陀羅和甘菩遮（劍洴沙）。在許多印度邦國(guó)之中，位于今比哈爾邦的摩揭陀國(guó)逐漸居于優(yōu)勢(shì)地位。印度可信的政治史開(kāi)始于頻毗娑羅（瓶沙王）統(tǒng)治摩揭陀的時(shí)期。往世書(shū)和各教派的典籍證明這位君主的存在，以及他積極的政治活