2022-2023學(xué)年江蘇省常州市聯(lián)盟學(xué)校高一年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試卷

2022-2023學(xué)年江蘇省常州市聯(lián)盟學(xué)校高一下學(xué)期

期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

人工智能是指通過(guò)分析其環(huán)境而具有一定程度的自主性行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)特定目

標(biāo)而顯示智能行為的系統(tǒng)。近來(lái)研究更趨向于將人工智能定義為建立在現(xiàn)代算

法基礎(chǔ)上，以歷史數(shù)據(jù)為支撐而形成的具有感知、推理、學(xué)習(xí)、決策等思維活

動(dòng)并能夠按照一定目標(biāo)完成相應(yīng)行為的計(jì)算系統(tǒng)。目前眾多基于人工智能的系

統(tǒng)已廣泛應(yīng)用，如搜索引擎通過(guò)處理海量數(shù)據(jù)，將原本混亂的互聯(lián)網(wǎng)以人類(lèi)可

理解的、可感知的形式呈現(xiàn)出來(lái)；無(wú)人駕駛通過(guò)傳感器感知環(huán)境而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向、

加速和制動(dòng)。這些為增強(qiáng)與替代人類(lèi)的活動(dòng)和任務(wù)提供了變革潛力，逐漸提升

了人類(lèi)的感知、思考和對(duì)世界采取行動(dòng)的能力。

人工智能具有以往技術(shù)無(wú)法企及的增強(qiáng)人類(lèi)活動(dòng)的特點(diǎn)，且在某種程度上以

濁立的、不可預(yù)測(cè)的方式通過(guò)采取精準(zhǔn)行動(dòng)而做出決策。一些學(xué)者認(rèn)為，以大

數(shù)據(jù)和算法匹配的人工智能正在不可逆轉(zhuǎn)地重塑人類(lèi)生活、工作和交往的方式,

但與此同時(shí)也帶來(lái)了公共安全風(fēng)險(xiǎn)、算法偏見(jiàn)問(wèn)題、責(zé)任倫理問(wèn)題等一系列的

挑戰(zhàn)?；厮萑斯ぶ悄馨l(fā)展歷程，不管是符號(hào)主義、聯(lián)結(jié)主義還是行為主義，其

發(fā)展的核心是由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)算法的不斷升級(jí)和優(yōu)化。數(shù)據(jù)是“基本驅(qū)動(dòng)力”，而

算法是“一種有限、確定、有效并適合用計(jì)算機(jī)程序來(lái)實(shí)現(xiàn)的解決問(wèn)題的方

法”。從技術(shù)底層邏輯來(lái)看，人工智能存在的不確定性風(fēng)險(xiǎn)主栗來(lái)源于數(shù)據(jù)與

算法：其一是數(shù)據(jù)的不當(dāng)收集和處理。人工智能的發(fā)展以海量信息作支撐，各

類(lèi)數(shù)據(jù)信息采集覆蓋于數(shù)字化空間中，如個(gè)人身份、網(wǎng)絡(luò)行為等。如不采取合

理的治理措施，人類(lèi)將面臨隱私“裸奔”的尷尬局面，進(jìn)而觸發(fā)極大的倫理風(fēng)

險(xiǎn)。其二是算法內(nèi)在缺陷及其不當(dāng)使用。在技術(shù)層面，算法就是一些復(fù)雜的電

腦代碼程式，并不具有情感或價(jià)值偏見(jiàn)，但是由于在編碼、運(yùn)用過(guò)程中離不開(kāi)

設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)者的主觀意志，有可能將個(gè)人情感、社會(huì)觀、價(jià)值觀嵌入技術(shù)中，

造成如算法失算、算法歧視、算法“黑箱”、審查難等問(wèn)題，從而導(dǎo)致人工智

能的“脫靶”現(xiàn)象，即背離既定的正面目標(biāo)而產(chǎn)生相反的破壞活動(dòng)。像

ChatGPT,其強(qiáng)大的信息檢索和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)功能確實(shí)給人類(lèi)生活、工作帶來(lái)了福

祉，但如不對(duì)輸出加以控制，可能生成種族主義、性別歧視之類(lèi)有偏見(jiàn)的內(nèi)容

或有害指令信息，擾亂社會(huì)公平和正義。

（摘編自劉丹鶴孫嘉悅《人工智能規(guī)制政策制定的風(fēng)險(xiǎn)與治理》）

材料二：

在人機(jī)互動(dòng)中，人具有思想和情感，ChatGPT在涉及人類(lèi)情感的細(xì)微之處或

措辭的把握上并不準(zhǔn)確，例如，男女之間的語(yǔ)言通常帶有性別化表述特征，

ChatGPT在互動(dòng)問(wèn)答中將形成普遍性的或“非人非機(jī)”雙向訓(xùn)練的“中性化”

融合式表述方式，主體的個(gè)性化語(yǔ)言特質(zhì)在ChatGPT互動(dòng)中試圖鏈接理解它的

普遍化特征，在語(yǔ)言主體間性過(guò)程中形成的語(yǔ)言“混合物”將對(duì)其話(huà)語(yǔ)風(fēng)格和

語(yǔ)言倫理產(chǎn)生影響，這是從生活方式到表達(dá)方式的改變，語(yǔ)言的趨同化或同質(zhì)

化將被規(guī)訓(xùn)并固定。這一改變是語(yǔ)言倫理領(lǐng)域的改變，表達(dá)方式的改變是文化

學(xué)意義上的話(huà)語(yǔ)革命，但其不是語(yǔ)言倫理關(guān)于語(yǔ)言使用的道德準(zhǔn)則和規(guī)范性話(huà)

語(yǔ)價(jià)值的體現(xiàn)。趙汀陽(yáng)認(rèn)為，不能過(guò)于注重人工智能的“擬人化”，擬人化并

不意味著否定有用性，而是人工智能試圖擁有人的情感、價(jià)值觀。人并不完美,

將人工智能擬人化是非?？膳虑蚁麡O的事情。真正的主體性在無(wú)限的馴化中成

為智能機(jī)器人的訓(xùn)練客體，這是主體客體化的一種變現(xiàn)。ChatGPT將人的主體

性話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果，即人的語(yǔ)言物化癥候。

ChatGPT的訓(xùn)練和被訓(xùn)練會(huì)規(guī)制與被規(guī)訓(xùn)，更加實(shí)在地呈現(xiàn)效果，如同

ChatGPT掌控受眾想象力的空間或方式，成為技術(shù)異化后統(tǒng)治人類(lèi)的一門(mén)藝術(shù)。

法國(guó)學(xué)者勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書(shū)中指出：“影響民眾想像力

的，并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。如果讓我表明看法的

話(huà)，我會(huì)說(shuō)，必須對(duì)它們進(jìn)行濃縮加工，它們才會(huì)形成一種令人瞠目結(jié)舌的驚

人形象。掌握了影響群眾想像力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。”人的

從眾心理將轉(zhuǎn)變?yōu)閺闹悄軝C(jī)器人心理，在廣泛的社會(huì)語(yǔ)境中被認(rèn)為是個(gè)性化的

敘事方式被人工智能以潛移默化的方式改變，語(yǔ)言的長(zhǎng)期改變會(huì)滲透其情感認(rèn)

知、倫理行為和整體行為的走向，對(duì)人的價(jià)值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要影響,

這既是值得關(guān)注的科技哲學(xué)問(wèn)題，又是倫理問(wèn)題。

人工智能正在接管學(xué)術(shù)界甚至世界，即使這一擔(dān)憂(yōu)不是主要的，卻將長(zhǎng)期存

在。人工智能模型可以快速?gòu)?fù)制已有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，雖然其復(fù)制的文獻(xiàn)沒(méi)有出處，

沒(méi)有正確性的考證來(lái)源，但ChatGPT會(huì)不斷產(chǎn)生其認(rèn)為的客觀答案，生成虛假

的學(xué)術(shù)文本，其對(duì)學(xué)術(shù)道德的影響是深遠(yuǎn)的。因此，使用人工智能模型時(shí)仍需

謹(jǐn)慎，ChatGPT被視為“嘴替”或“文替”，數(shù)據(jù)的濫用或?qū)χR(shí)的不完整性

采用，將為錯(cuò)誤信息的傳播埋下風(fēng)險(xiǎn)和隱患。在使用ChatGPT的過(guò)程中要遵循

學(xué)術(shù)倫理，以確保學(xué)術(shù)的真實(shí)性和公正性。人工智能被界定為在某一情境中采

取最好可能行動(dòng)的理性行動(dòng)者，而不能在實(shí)踐中走向道德理性的反面。在倫理

規(guī)則方面，2021年，國(guó)家新一代人工智能治理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)發(fā)布《新一代人工智

能倫理規(guī)范》，提出“將倫理道德融入人工智能研發(fā)和應(yīng)用的全生命周期”。吳

沈括認(rèn)為，在人工智能治理過(guò)程中，倫理和法律應(yīng)在不同層次相互配合，唯有

如此，才能在不同程度的風(fēng)險(xiǎn)處置過(guò)程中形成有效且廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于人

工智能發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的中高風(fēng)險(xiǎn)，需栗用法律劃定行為紅線(xiàn)，最大限度降低

風(fēng)險(xiǎn)程度。

（摘編自令小雄王鼎民袁健《ChatGPT爆火后關(guān)于科技倫理及學(xué)術(shù)倫理

的冷思考》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能是一種計(jì)算系統(tǒng)，它以現(xiàn)代算法為基礎(chǔ)，以歷史數(shù)據(jù)為支撐，具

有人的某些思維活動(dòng)。

B.人工智能在增強(qiáng)人類(lèi)活動(dòng)方面具有以往技術(shù)無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)，它可以通過(guò)

采取精準(zhǔn)行動(dòng)做出決策。

C.人工智能是復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價(jià)值偏見(jiàn)，但在開(kāi)發(fā)過(guò)

程中可能嵌入人的主觀意志。

D.人工智能改變了個(gè)性化的敘事方式，這一改變會(huì)對(duì)人的價(jià)值信仰、態(tài)度和

行為產(chǎn)生重要的影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能為增強(qiáng)與替代人類(lèi)的活動(dòng)和任務(wù)提供了變革潛力，隨著人工智能

系統(tǒng)的應(yīng)用，人類(lèi)的活動(dòng)將會(huì)被替代。

B.人工智能能夠重塑人類(lèi)生活、工作和交往的方式，它給人類(lèi)帶來(lái)巨大機(jī)遇

的同時(shí)也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。

C.人機(jī)對(duì)話(huà)中主體的個(gè)性化語(yǔ)言特質(zhì)與普遍化特征相鏈接，人的主體性話(huà)語(yǔ)

轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果，主體性隨之消失。

D.在人工智能治理過(guò)程中，只要倫理和法律在不同層次相互配合，就能在風(fēng)

險(xiǎn)處置過(guò)程中形成有效廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.比爾?蓋茨認(rèn)為ChatGPT的問(wèn)世具有重大歷史意義，這種人工智能技術(shù)的誕

生不亞于互聯(lián)網(wǎng)或個(gè)人電腦的誕生。

B.ChatGPT通過(guò)對(duì)話(huà)方式挖掘并分析數(shù)據(jù)，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和

需求，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)建議。

C.2022年7月，李彥宏在百度世界大會(huì)上預(yù)言：“未來(lái)十年，人工智能生成

內(nèi)容技術(shù)將顛覆現(xiàn)有內(nèi)容生產(chǎn)模式?！?/p>

D.ChatGPT降低了學(xué)術(shù)不端的成本，可能會(huì)引發(fā)一系列誠(chéng)信危機(jī)。學(xué)生用它

代寫(xiě)作業(yè)或論文，會(huì)干擾正常的教學(xué)秩序。

4.如何規(guī)避人工智能存在的風(fēng)險(xiǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括。

5.近日，有關(guān)專(zhuān)家呼吁暫停聊天機(jī)器人ChatGPT的進(jìn)一步研發(fā)。請(qǐng)結(jié)合材料

二，試分析這一做法的原因。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類(lèi)閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)雪臘梅

路遙

她呆呆地立在窗前，嘆了一口氣，過(guò)來(lái)在水瓶里取出那枝臘梅花，久久地看

著，兩顆淚珠不知在什么時(shí)候已經(jīng)掛在了臉蛋上。生活啊，生活，你把人逼到

了這樣一種地步！記得半年前，她馮玉琴還在那個(gè)貧窮的小山村里勞動(dòng)。當(dāng)然，

生活是苦一些，一年半載，見(jiàn)點(diǎn)白面星兒都難?？墒?，精神是自由的、暢快的。

她和她幼年時(shí)一起長(zhǎng)大的康莊哥一塊出山勞動(dòng)，一塊談天說(shuō)她，生活有一股子

說(shuō)不出的甜味?，F(xiàn)在，整天白米白面、肉上肉下，但她覺(jué)得心情一天比一天沉

重，不痛快。

她記得，是那件意外的事使她的命運(yùn)發(fā)生了如此的變化。

那天，吳所長(zhǎng)來(lái)到了他們村，說(shuō)是什么部有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人栗來(lái)這地區(qū)檢查工作，

她親自出動(dòng)來(lái)他們這里尋找當(dāng)?shù)爻龅囊恍┩撂禺a(chǎn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得漂亮。于是,

她就和他們那里出的土特產(chǎn)一起被吳所長(zhǎng)帶回了這個(gè)城市。所長(zhǎng)說(shuō)地區(qū)招待所

是全地區(qū)的門(mén)面，非得要相貌好的姑娘來(lái)當(dāng)服務(wù)員。當(dāng)時(shí)，她自己對(duì)這事倒也

不是那么熱心。這也不是說(shuō)不愿意來(lái)城里工作，而主要是覺(jué)得利用自己的“好

相貌”來(lái)參加工作，心里感到很不美氣。但她親愛(ài)的康莊哥竭力支持她來(lái)。他

對(duì)她說(shuō)：“咱高中畢業(yè)，大學(xué)考不上，又沒(méi)靠山和后門(mén)，什么出路也沒(méi)了。你

好不容易碰上這么個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不敢耽擱了?！笨登f哥的話(huà)說(shuō)動(dòng)了她的心，她

就來(lái)了，可是不久，她就明白了，所長(zhǎng)這么熱心地把她帶來(lái)當(dāng)服務(wù)員，并不單

是要拿她的“好相貌”來(lái)為這個(gè)地區(qū)“撐門(mén)面”，而是給她的兒子找媳婦哩！

盡管她和康莊哥從來(lái)也沒(méi)說(shuō)出過(guò)“我愛(ài)你”，但他們心里明白他們的事情。

再說(shuō)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，即使沒(méi)有康莊，她也不會(huì)愛(ài)所長(zhǎng)的兒子的。她，一個(gè)普通的

農(nóng)村姑娘，享受不了這種榮華富貴。她要是跟了地委書(shū)記的兒子，她將是這個(gè)

家庭和她丈夫的奴隸——盡管物質(zhì)上她一生可能會(huì)富有，但精神上她肯定將會(huì)

是一個(gè)奴隸。拋開(kāi)這些不說(shuō)，她也根本不喜歡所長(zhǎng)的兒子——?jiǎng)e看他爸是地委

書(shū)記！可是這母子倆卻不歇心，甚至專(zhuān)門(mén)把地委書(shū)記拉來(lái)看了她一回。所長(zhǎng)還

給旁人話(huà)言話(huà)語(yǔ)說(shuō)，她的合同期到年度就要滿(mǎn)了，能不能轉(zhuǎn)正還是個(gè)問(wèn)題。所

長(zhǎng)說(shuō)她“很急”，因?yàn)榈匚罱辛恕靶戮瘛保f(shuō)馬上要精簡(jiǎn)一批合同工哩。

她知道這是所長(zhǎng)捎話(huà)給她聽(tīng)，威脅她哩。

窗外已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)的吼叫聲了，雪粒像沙子似的敲打著玻璃窗。她仍然站在燈

前，臉上掛著兩顆亮晶晶的淚珠，出神地看著那一枝金黃色的、放著凜冽清香

的臘梅花。

突然，她聽(tīng)見(jiàn)幾聲輕輕的敲門(mén)聲，懷著一種忐忑不安的心情，站起來(lái)去開(kāi)門(mén)。

隨著打開(kāi)的門(mén)板，風(fēng)雪裹進(jìn)了一個(gè)人。她定眼一看，不覺(jué)大吃一驚：原來(lái)這竟

然是她想著和盼著的康莊哥??！

這的確是康莊，她看見(jiàn)他帶著很不自然的笑容站在她的面前，兩只手互相局

促地搓著。原來(lái)很削瘦的他，現(xiàn)在居然臉盤(pán)胖胖的，有點(diǎn)城里人說(shuō)的發(fā)福的樣

子。頭發(fā)也理得整整齊齊，似乎比原來(lái)也黑亮了一些。身上穿著一身深藍(lán)色的

滌卡衣服，新倒是很新，但上面似乎沾著許多油膩，顯得很污臟。

“琴，自從你和地委書(shū)記的兒子訂婚后，你們所長(zhǎng)就打發(fā)人把我從村里叫上

來(lái)，給我找了這么個(gè)工作，所長(zhǎng)說(shuō)是你吩咐他們一定要照顧一下我……”

“騙人！騙人！這完全是騙人！”她沒(méi)等他說(shuō)完，便發(fā)瘋似的喊起來(lái)。

“這我很快就知道了，你們實(shí)際上還并沒(méi)訂婚哩?！笨登f平靜地接著說(shuō)，

“可我反復(fù)想了，不論怎樣，歸根結(jié)底，你是不可能和我結(jié)合了，你那么漂亮，

現(xiàn)在又有工作，又被人家地委書(shū)記的兒子看上了，我是個(gè)平民老百姓，怎能爭(zhēng)

過(guò)人家呢？所以后來(lái)也就向現(xiàn)實(shí)低了頭，徹底低了頭。唉！不管怎么說(shuō)，我現(xiàn)

在也算吃上公家一碗飯了。炊事員聽(tīng)起來(lái)不高雅，可工資不少，連補(bǔ)貼下來(lái)，

一月七十多塊錢(qián)哩……”

過(guò)了一會(huì)兒，康莊抬起頭，帶著一種哭音拉調(diào)，說(shuō)：“好琴哩！我思來(lái)想去,

咱可再不能回咱那窮山溝啊！我再過(guò)一個(gè)月就要轉(zhuǎn)正哩！說(shuō)心里話(huà)，好不容易

吃上公家這碗飯，我搭不下這工作！實(shí)說(shuō)，我愛(ài)你著哩！但一想回去就要受一

輩子苦，撐不下來(lái)啊……”

“咦？這寒冬臘月還有開(kāi)花的東西哩？水瓶里插的那是什么花？還沒(méi)見(jiàn)過(guò)哩!

像年畫(huà)上畫(huà)的梅花嘛！叫我看這是真的還是紙做的假花……”這個(gè)鄉(xiāng)巴佬說(shuō)著便

帶著驚異而稀罕的神色，向桌子這邊走來(lái)。

她聽(tīng)見(jiàn)他走近了，猛一轉(zhuǎn)身，大聲吼道：“別動(dòng)！你的手，臟！”

他沒(méi)有看她，像一截木樁似的釘在那里。半天，他才笨拙地轉(zhuǎn)過(guò)身子，跌跌

撞撞摸到門(mén)口，走了。門(mén)外傳來(lái)一聲深深的嘆息，撲踏撲踏的腳步聲漸漸地消

失在黑暗的雪夜里……

現(xiàn)在，她坐在椅子里，目光靜靜地盯著桌子上的那枝臘梅花，思緒像洪水一

樣在腦子里奔涌起來(lái)，她此刻明白了吳所長(zhǎng)所說(shuō)的“世界上還有更強(qiáng)大的力量”

是什么了。她諦聽(tīng)著窗外猛烈的暴風(fēng)雪的吼叫聲，心里想：“這嚴(yán)酷的暴風(fēng)雪

不就是一種強(qiáng)大的力量嗎？它把世界上多少生機(jī)勃勃的綠色的生命都?xì)⑺懒耍?/p>

但是，它奈何不得梅花??！親愛(ài)的臘梅花，你就是在這樣的時(shí)候，金燦燦地開(kāi)

了！”

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.城里的物質(zhì)條件雖然比農(nóng)村更加優(yōu)渥，但馮玉琴卻更加喜歡農(nóng)村的自由自

在，這表現(xiàn)出她率性淳樸的性格特點(diǎn)。

B.馮玉琴因好相貌被吳所長(zhǎng)選中，但她感到很不美氣，這不是因?yàn)樗龑?duì)自己

的相貌不自信，而是因?yàn)樗凶宰稹?/p>

C.門(mén)外傳來(lái)的一聲深深的嘆息，既是康莊對(duì)自己即將失去工作轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)的唉

聲嘆氣，也是對(duì)兩人愛(ài)情的結(jié)束的哀嘆。

D.小說(shuō)以第三人稱(chēng)全知視角講述了一對(duì)年輕戀人不同的愛(ài)情抉擇，并采用插

敘的方式讓故事內(nèi)容更加豐富完整。

7.關(guān)于馮玉琴與康莊對(duì)話(huà)的部分，下列說(shuō)法不無(wú)硼的一項(xiàng)是（）

A.康莊談及馮玉琴訂婚傳言時(shí)情緒平靜，馮玉琴的情緒卻在崩潰邊緣，對(duì)比

鮮明。

B.康莊因?yàn)轳T玉琴的緣故而得到了一份炊事員的工作，他對(duì)此感到十分滿(mǎn)

-zte.

耳、o

C.康莊雖然說(shuō)自己仍然愛(ài)著馮玉琴，但他這次前來(lái)卻充當(dāng)了招待所所長(zhǎng)的說(shuō)

客。

D.康莊不知道水瓶里臘梅花的真假，這最終觸怒了馮玉琴，宣告了兩人感情

的結(jié)束。

8.窗前那枝臘梅花在文中幾次出現(xiàn)，有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9.路遙逝世30周年時(shí)，澎湃新聞評(píng)價(jià)說(shuō)：“路遙的現(xiàn)實(shí)主義中包裹著浪漫主

義?！闭?qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范諷，字補(bǔ)之，以蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，知平陰縣。會(huì)河決王陵上水去而土肥

失阡陌田訟不能決諷分別疆畔著為券民持去不復(fù)爭(zhēng)。諷辨數(shù)激昂，喜為名聲，

然亦操持在己，吏不敢欺。為縣存視貧弱，至豪猾大家，峻法治之。舉

第，迂大理評(píng)事、通判淄州。歲旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，猶可藝，

而患無(wú)種，諷行縣至鄒平，發(fā)官腹貸民。縣令爭(zhēng)不可，諷曰：“有責(zé)，令無(wú)預(yù)

也?！凹闯鲑J三萬(wàn)斛；比秋，民皆先期而輸。徒知梁山軍,以母老不行，得通

判郡州。詔塞決河，州募民入芻械，而城邑與農(nóng)戶(hù)等，諷曰：“貧富不同而輕

重相若，農(nóng)民必大困。且詔書(shū)使度民力，今則均取之，此有司誤也。”即改符,

使富人輸三之二，因請(qǐng)下諸州以郛為率，朝廷從其言。徒知廣濟(jì)軍，民避水堤

居，凡給徭于官者，諷悉縱使護(hù)其家，奏除其租賦。累遷太常修古，出知青

州，再遷戶(hù)部郎中。時(shí)山東饑，宰相王曾，家積粟多，諷發(fā)取數(shù)千斛濟(jì)饑民，

因請(qǐng)遣使安撫京東。入為右諫議大夫、極御史中丞。錢(qián)惟演倡議獻(xiàn)、懿二太

后宜樹(shù)真宗廟室，諷彈奏之，請(qǐng)細(xì)去。仁宗不聽(tīng)，諷袖告身以對(duì)曰：“陛下不

聽(tīng)臣言，愿納此，不敢復(fù)為御史中丞矣?！钡鄄坏靡芽芍S乃趨出，遂貶惟

演隨州。時(shí)上章懿皇后謚，宰相張士遜、樞密使楊崇勛日中不赴慰班，諷彈

士遜與崇勛，俱罷。徙保信軍，聽(tīng)居舒州持母喪，又許歸齊州。服除，遷光祿

卿、知陜州。人見(jiàn)帝言：“元昊不可擊，獨(dú)以兵守要害，捍侵掠，久當(dāng)自服。

倘內(nèi)修百度，躬節(jié)儉，如祖宗故事，則疆事不足憂(yōu)?！睆?fù)給事中，卒。

（選自《宋史?范諷傳》，有刪節(jié)）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.會(huì)河決/王陵隔水去而土肥/失阡陌/田訟不能決/諷分別疆畔/著為券民/持去不

復(fù)爭(zhēng)/

B.會(huì)河決王陵埔/水去而土肥/失阡陌/田訟不能決/諷分別疆畔/著為券民/持去不

復(fù)爭(zhēng)/

C.會(huì)河決王陵堤/水去而土肥/失阡陌/田訟不能決/諷分別疆畔/著為券/民持去不

復(fù)爭(zhēng)/

D.會(huì)河決/王陵埔水去而土肥/失阡陌/田訟不能決/諷分別疆畔/著為券/民持去不

復(fù)爭(zhēng)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不無(wú)理的一項(xiàng)是（）

A.進(jìn)士，在中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試的人，被

稱(chēng)為進(jìn)士。

B.博士，指古代學(xué)官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典的官職，后為從事教授生徒

的官職。

C.謚，謚號(hào)。古代帝王、大臣死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào)，如武帝、哀

帝、煬帝。

D.權(quán)，暫時(shí)代理官職的意思。我國(guó)古代暫代官職的詞語(yǔ)有“署、假、攝、

兼、行”等。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不走碉的一項(xiàng)是（）

A.范諷才能出眾。黃河決口后，他采取措施予以解決；他辦事有主見(jiàn)，下屬

官吏不敢欺騙他；他用嚴(yán)厲的法令來(lái)治理強(qiáng)橫的富豪。

B.范諷體恤百姓。百姓為躲避水災(zāi)住在堤上，他讓在官府服徭役的人都回去

護(hù)家；山東饑荒時(shí)，他從家中拿出幾千斛的糧食來(lái)救濟(jì)災(zāi)民。

C.范諷敢于擔(dān)當(dāng)。他在淄州任職，發(fā)生蝗災(zāi)，百姓想種蝗蟲(chóng)不吃的豆類(lèi)，卻

沒(méi)有種子，他不顧縣令反對(duì)，打開(kāi)官倉(cāng)借糧食給百姓。

D.范諷不畏權(quán)貴。他請(qǐng)求罷免錢(qián)惟演，皇帝不同意，他以不任御史中丞迫使

皇帝接受他的意見(jiàn)；他還敢于彈劾不守規(guī)矩的權(quán)臣。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）即出貸三萬(wàn)斛；比秋，民皆先期而輸。

（2）倘內(nèi)修百度，躬節(jié)儉，如祖宗故事，則疆事不足憂(yōu)。

14.治理黃河水災(zāi)時(shí)，官府向民眾征集草把、竹木土石等物，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)民

繳納的數(shù)量相同，范諷為什么反對(duì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

落梅

［宋］劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客來(lái)過(guò)嶺'，墜似騷人去赴湘2。

亂點(diǎn)莓苔3多英數(shù)，偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

［注］①遷客來(lái)過(guò)嶺：指韓愈“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。②赴湘:

指屈原放逐湘水，投汨羅江而死之事。③莓苔：苔葬植物。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)的“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻”，描繪了一幅凄涼衰敗的落

梅景象，奠定了全詩(shī)凄愴憂(yōu)憤的基調(diào)。

B.前三聯(lián)重在寫(xiě)景，景中寓情。尾聯(lián)在此基礎(chǔ)上展開(kāi)抒情，是全篇的點(diǎn)睛之

筆。

C.尾聯(lián)中詩(shī)人用暗諷的筆觸巧妙而又曲折地把矛頭指向歷史和現(xiàn)實(shí)中的一切

嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。

D.這首詠梅詩(shī)不同于一般的詠物詩(shī)，有著深刻的寓意，寄托著詩(shī)人濃烈的悲

憤之情，簡(jiǎn)直可視為一篇濃縮的《離騷》。

16.“亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香”與陸游《卜算子?詠梅》中“零落成

泥碾作塵，只有香如故”有異曲同工之妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它們的“同工”之處。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是

先用溫和自謙的話(huà)打消了學(xué)生的顧慮，他說(shuō)：“，

（2）《阿房宮賦》中，杜牧批判秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲，用“

"兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富卻大肆揮霍的暴行。

（3）《桂枝香金陵懷古》中，詞人登高望遠(yuǎn)，以“江”“山”意象展現(xiàn)金陵城

深秋時(shí)節(jié)典型景色的兩句是：“，

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成小題。

生命在于運(yùn)動(dòng)，①。今天，全國(guó)各地健身熱潮涌動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)逐漸成為一種

日常生活方式?？茖W(xué)的運(yùn)動(dòng)健身可以促進(jìn)人的身體健康，有助于提高生命質(zhì)量、

減少醫(yī)療開(kāi)支，是實(shí)現(xiàn)全民健康積極有效的手段。而一些非科學(xué)的運(yùn)動(dòng)健身方

式，于增進(jìn)健康并無(wú)益處，值得大家重視。

游泳、跳繩、跑步、打球、太極……不同的人體質(zhì)和健身需求不同，適宜的運(yùn)

動(dòng)形式和強(qiáng)度也有所不同。②,但如果選擇不適宜的運(yùn)動(dòng)形式和強(qiáng)度,

不僅達(dá)不到健身的功效，反而會(huì)“傷身”。

健康是幸福生活最重要的指標(biāo)，健康是1,其他是后面的0,沒(méi)有1,再多的

0也沒(méi)有意義。運(yùn)動(dòng)是保持健康的“良藥”，個(gè)性化運(yùn)動(dòng)“處方”需考慮多項(xiàng)

維度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韌性、平衡能力等，可以解決運(yùn)動(dòng)的安全

性、有效性和可持續(xù)性等問(wèn)題。所以每個(gè)人③，在興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上選擇適

合的運(yùn)動(dòng)方式，做自身健康的第一負(fù)責(zé)人。

18.下列句子中的“大家”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“大家”，含義相同的一項(xiàng)是（）

A.譬如衰敗人家的子弟，看見(jiàn)別家興旺，多說(shuō)大話(huà)，擺出個(gè)大家架子。

B.所謂大家文章，除掉衛(wèi)道的門(mén)面話(huà)，抄襲而來(lái)的虛浮話(huà)，還剩什么？

C.他們相談甚歡，直到晚上，大家才意猶未盡地走了。

D.