動物鉆圈教案

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動物笑談

教學目的：

1．了解，積累語言。

2．理解課文基本內容。

3．理解的科學精神與人文情懷。

教學時間：2課時

第1課時

教學目的

1．了解，積累語言。

2．理解課文基本內容。

教學內容與步驟

情景激趣：

勞倫茲（1903—1989），奧地利動物行為學家、科普作家。曾獲1973年諾貝爾生理醫(yī)學獎。勞倫茲是動物行為學的先驅。《所羅門王的指環(huán)》是他的第一部通俗科學著作，膾炙人口，風行全球已經近半個世紀。這本書最為人稱道的是他用生花妙筆向一般大眾敘述動物故事。之所以取名為《所羅門王的指環(huán)》，是依據史料記載，“所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談?！薄八_門王的指環(huán)”是一個魔戒，所羅門王戴著它，就能夠聽懂鳥獸魚蟲的語言，即便與動物不同種，也能和他們建立相互理解而親熱的關系?！闭J為假如有對自然生靈的敬意和憐憫，便能和四周的動物們像一家人一樣生活在一起，真正融入它們的種群，甚至不惜為野生動物伴侶作出巨大的犧牲，完全無需借助所羅門王的魔戒，便能與動物心靈相通，傾聽它們訴說“至美至真的故事”。

《動物笑譚》就是《所羅門王的指環(huán)》中若干生動動物故事的一篇，我們今日學習它，能感受到怎樣“至美至真的故事”呢？

探究生趣第一步，泛讀課文，校正語音，積累詞語，理解結構。指導同學閱讀時，要求用著重號標出課文寫作的對象，用橫線標出文章的線索、關鍵語句，用序號標出意義段。批注自己的閱讀理解，列出不懂之處。

在閱讀過程中校正讀音，積累詞語：

滑稽（jī）蜥蜴（xīyì）河豚(tún)兩棲（qī）脊椎（jǐzhuī）鰓（sāi）鰭（qí）嗔怪（chēn）斂翼（liǎnyì）孜孜不倦（zī）母鳧（fú）匍匐（púfú）差事（chāi）禁錮（jìngù）鸛（guàn）蹣跚（pánshān）

出其不意：趁對方沒有留意就實行行動。

怪誕不經：不合常理，指言語驚奇荒唐。

禁錮：①關押；監(jiān)禁。②束縛；強力限制。③把人束縛在椅子或床上。④囚禁，強行把某人關押，束縛在某物上。

神采奕奕：形容精神飽滿，容光煥發(fā)。

蹣跚：腿腳不靈活，走路緩慢搖擺的樣子。

孜孜不倦：指工作或學習勤奮不知疲乏。

撒旦：主要指《圣經》中的墮天使，曾是上帝座前的天使，后因傲慢自大妄想與神同等而墮落成為魔鬼，被看著是與上帝的力氣相對的邪惡、黑暗之源。

運用上述詞語寫一段有創(chuàng)意的話：

探究結構

學法指導：理解文章整體結構，要留意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。散文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。

理解結構要從抓線索或文眼入手。

1．劃分段落，概括大意

第一部分（1~2）：我很少笑話動物

第二部分（3~4）：動物確有可笑之處

第三部分（5~17）我討論動物行為可笑

第四部分（18~30）鸚鵡引發(fā)的趣事

2．本文的結構有何特點？

明確：以“笑”貫穿全篇，從動物引發(fā)的人的行為可笑的角度切入，顯得新奇好玩。

3．本文的結構對你的寫作有何啟示？

總結固趣：

本節(jié)課我們要留意積累語言，了解課文的結構特點，對課文內容有一個基本的了解。

布置作業(yè)

深化閱讀課文，并對課文作共性理解。

第2課時

教學目的

1．深化理解課文。

2．理解文中所表現的的科學精神與人文情懷。

教學內容與步聚

情景激趣有許多人把勞倫茲比作是現代的法布爾：兩人都喜愛在自然?環(huán)境里觀看動物的行為，兩人都有敏銳的觀看力和客觀的態(tài)度，兩人的文筆都極生動、精確?????，又對生物學界有難以衡量的貢獻。但從上節(jié)課我們所學的《動物笑譚》來看，勞倫茲比法布爾好像更多了一份詩人的情懷，他對別種形式的生命總是布滿了敬意和憐憫心。雖然他口口聲聲說自己是個“冷靜實際”的科學家，絕不感情用事，我們卻一再地觀察他為他的野生伴侶做出一般人所不能做到的犧牲，像忍受穴烏“嬌客”的喂食，觀賞大鸚鵡“可可”的惡作劇。今日我們連續(xù)學習課文，要留意從深化理解課文的過程中理解的科學精神與人文情，當然不能忘了領會他生動的文筆。

探究生趣

第二步，精讀課文，深化理解文意，理解中心。

理解文意

一、朗讀第一部分，然后探究：

我很少笑話動物的緣由是什么？

明確：因為我們自己做的事也像動物一樣荒唐可笑，我觀看到動物的奇形異相，往往會升起一股驚異的笑意。

二、快速閱讀第二部分，然后探究

我笑兩棲魚的緣由是什么？

明確：其中有一條魚突然從缸里跳到缸沿上，是魚卻像金絲雀一般“坐”在缸沿上，還用兩只眼睛看人，它的模樣像人。

三、快速閱讀第三部分，然后探究

1．“在討論高等動物的行為時，經常會發(fā)生一些妙事，不過逗笑的主角經常不是動物，而是觀看者自己?！?，有哪些逗笑的行為？

明確：

①學母水鴨的叫聲，讓小鴨子跟著自己走，自己也蹲著走。

②為了給穴烏套環(huán)，而把自己扮裝成魔鬼。

2．你認為的行為可笑嗎？為什么？

明確：不行笑，因為他是為了探究真理而委屈自己的行為，不僅不行笑，還值得敬重。

3．“要是這時我不連續(xù)叫喚，它們就要尖聲地哭了。似乎只要我不出聲，它們就以為我死了，或者以為我不再愛它們了？”這幾句話有怎樣的言外之意？

明確：將自己與動物融為一體，就會與動物們像一家人一樣生活在一起，真正融入它們的種群。

四、快速閱讀第四部分，然后探究：

1．第三次差點被送進瘋人院里的緣由是什么？

明確：在大庭廣眾之下，用完全身之力，把嗓門憋得尖尖的，發(fā)出“哦──啊”（仿照黃冠大鸚鵡的鳴聲）的叫聲。

2．“袖子上的扣子做一堆，背心上的做一堆，另外，一絲不錯地，褲子上的扣子也排做一堆。”鸚鵡的行為為什么讓老教授生氣？

明確：鸚鵡的行為太像人的惡作劇了。

3．鸚鵡與的母之間發(fā)生了怎樣的趣事？

明確：將母親織毛衣的線繞到檸檬樹上，讓人怎樣也沒法子再解開來。對的母親一往情深，它熱鬧地追求她：在她的身邊用各種奇怪的姿態(tài)跳舞，無論她到哪兒去，它都跟著；假如她不在，它肯定像初來時找我一樣，孜孜不倦地去找她。為了到母親跟前像個直升機一樣拂過桌面，將糖粉扇得涂滿了七個老太太的臉。

理解中心

學法指導：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內容進行抒情或談論的部分；指導同學結合上述內容，依據的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新奇之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導同學理解這個中心對自己的啟示。

1．本文表達了怎樣的中心？

明確：動物之所以可笑，是因為它的行為像人；為了追求真理，有時可以委屈自己；人假如將自己融入動物的種群，會產生與家人一樣的情感。

2．本文的中心對你有何啟示？

第三步，選讀相關內容，共性解讀，讀寫結合。

一、共性解讀。

學法指導：指導同學依據自己的生活經受、學問等對作品作共性解讀。

課堂探究：

1．你對本文還有哪些與眾不同的見解？

2．學了本文你有什么與眾不同的收獲？

二、讀寫結合。

學法指導：找出文中最主要的寫作手法，體現是如何表達的，有怎樣的表達效果？

1．你認為文中最主要的寫作手法是什么？是如何運用的？有怎樣的表達效果？對你的寫作有怎樣的借鑒作用？

2．以《我與——（補充一種動物名）之間發(fā)生的趣事》為題寫一篇不少于600字的文章。布置作業(yè)：

預習《松鼠》，要求能概述文章內容，擬出不懂或有質疑之處。

有條件的同學課外閱讀《所羅門的指環(huán)。

趣味教學資料

勞倫茲簡介

康拉德·勞倫茲（KoadLorenz，1903—1989）奧地利動物行為學家，1973年由于對動物行為學討論方面開拓性的成就而獲諾貝爾獎，除了在學術上的成就之外，勞倫茲最為人所稱道的，是他在動物行為方面的通俗寫作，著有《所羅門王的指環(huán)》、《攻擊的隱秘》、《雁語者》、《狗的家世》等。在他的深刻觀看以及生花妙筆之下，我們身邊的鴨、鵝、狗、鳥、魚的生活全都鮮活地呈現眼前，讀者可以從中體會到科學討論的嚴謹和趣味，同時也對動物的友情世界及相類似的人類行為本身，產生更深一層的了解，得到心同此理之感，從而體認生命的真諦。勞倫茲是動物行為學的先驅?！端_門王的指環(huán)》是他的第一部通俗科學著作，膾炙人口，風行全球已經近半個世紀。這本書最為人稱道的是他用生花妙筆向一般大眾敘述動物故事。這得益于他細心的觀看和對動物的真摯感情。他認為要準確描寫動物的故事，“你必需和活生生的動物建立親熱關系??假如你對動物沒有愛心，不能把動物視為人類的近親，就別想與動物建立互信的關系，就別想在討論方面有什么重大收獲?！闭强恐@種對自然生靈的敬意和憐憫，他和四周的動物們像一家人一樣生活在一起，真正融入他們的種群，甚至不惜為他的野生動物伴侶作出巨大的犧牲，所以才能完全無需借助所羅門王的魔戒，便能與動物心靈相通，傾聽它們訴說“至美至真的故事”。有許多人把勞倫茲比作是現代的法布爾：兩人都喜愛在自然?環(huán)境里觀看動物的行為，兩人都有敏銳的觀看力和客觀的態(tài)度，兩人的文筆都極生動、精確?????，又對生物學界有難以衡量的貢獻。其實呢，至少從《所羅門王的指環(huán)》這本書看來，勞倫茲比法布爾好像更多了一份詩人的情懷，他對別種形式的生命總是布滿了敬意和憐憫心。雖然他口口聲聲說自己是個“冷靜實際”的科學家，絕不感情用事，我們卻一再地觀察他為他的野生伴侶做出一般人所不能做到的犧牲，像忍受穴烏“嬌客”的喂食，觀賞大鸚鵡“可可”的惡作劇，為失了群大唱哀歌的“紅金”查找養(yǎng)子養(yǎng)女等；他這種又冷靜、又深情、又寫實、又活潑的筆觸和作風，是我在別的書上所沒有見過的。

勞倫茲學術成就

很多人知道勞倫茲是1973年諾貝爾生理醫(yī)學獎得主，但并不清晰他在學術上的主要成就是什么，答案就在這本《雁語者》中。歐洲的多瑙河邊和阿姆湖畔，是雁鵝生活的天地。在這里勞倫茲日復一日、年復一年地觀看雁鵝的生活史，并將它們一代又一代的生活史，用以妙趣橫生的科學日志形式記錄下來，撰成《雁語者》一書。他深信雁鵝行為特殊適合科學討論，因為它和人類行為有

很多相像之處，這些行為遠比一般人想象的簡單、多變；他發(fā)覺雁鵝的社會性強得驚人，看到它們如何求偶、打斗、哺育子女及表達它們的喜怒哀樂，號稱萬物之靈的人類也不能不感動。像《所羅門王的指環(huán)》一樣，這本科學著作也布滿妙趣橫生的故事：歷盡滄桑的母鵝艾達，婚姻次數堪與電影明星媲美；同性戀公鵝科伯許力茲，使得另一只公鵝馬克斯在它和母鵝瑪蒂娜之間左右犯難；阿度斯挾著初為鵝父的士氣，挑戰(zhàn)位高權重的對手，一戰(zhàn)勝利，便與家人高奏許正是動物行為討論的獨特奇異之處。這本書是勞倫茲去世前寫成的最終一本書，這本書也是他一生討論工作的縮影。在這本書中記錄的，都是他畢生最大的討論結晶，純粹以他的學術為主，同時,它也是一本人人都看得懂的書。書中有淺顯名詞，也有難懂的概念，是一本很少見的，不需要特殊的科學基礎就能看懂的科學書。

《攻擊的隱秘》--勞倫茲多年來觀看自然界動物的“攻擊行為”，他以達爾文的進化論學說為基礎，循序漸進的討論，從大海中成千上萬的魚類族群到獨立的人類個體，為我們一一打開了這股埋伏于本能之中的攻擊沖動的神奇面紗，并探討了存在于人類或動物間的、多年來抑制攻擊沖動的演化結果。勞倫茲將動物行為討論擴展到了人性的領域，他認為人和動物都有四種基本的本能——饑餓、繁殖、恐驚和攻擊，這些沖動是生存的要素。《所羅門王的指環(huán)》是他特地為一般讀者和大眾介紹動物行為的第一本通俗自然科學著作，膾炙人口，風靡全球已近半個世紀了，是一部老少皆宜的動物行為經典，在這部動物行為經典著作里，勞倫茲以美麗而生動的筆觸，詳盡地描述了蒼鷺、黃鸝、狗、鸚鵡、戴帽猿、鱒魚、水鴨、禿鷲、鸛鳥、鷹、燕雀、八哥、知更鳥、希臘龜、天鵝、鵪鶉、企鵝等上百種野生動物及家養(yǎng)動物的生活與行為習性,趣味盎然，簡直就是動物上臺演的一個個小品，不過扮演了攝影師而已。為什么書名叫《所羅門王的指環(huán)》呢？勞倫茲說明：“依據史料記載，所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談?！薄八_門王的指環(huán)”是一個魔戒，所羅門王戴著它，就能夠聽懂鳥獸魚蟲的語言，即便與動物不同種，也能和他們建立相互理解而親熱的關系。生物學家勞倫茲情愿信任這個傳奇，他將給世人“談談動物的私生活”看作自己的責任，于是他寫了一系列科普作品，《所羅門王的指環(huán)》是最受歡迎的一部。勞倫茲以為，只要理解動物彼此之間所使用的“信號”、“字眼”，自然也就可以明白它們在“說”什么了。這本書，就是他用敏銳的觀看力與客觀的態(tài)度，帶著你我，進入動物的心理，熟悉動物的生活?？础端_門王的指環(huán)》，經常為與動物們的默契與溫情發(fā)出會心的微笑：他所馴養(yǎng)的鳥兒，白天去和野鳥玩耍；可是他回家時，鳥兒們已經在回廊里向他大聲問候了。《所羅門王的指環(huán)》剛一出版發(fā)行，就受