高中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的教學(xué)方式，老師同學(xué)圍著高考這根魔棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，“分?jǐn)?shù)是學(xué)生的命根，也是老師的命根”，過(guò)分的追求高分以適應(yīng)高考的節(jié)奏，單純的以學(xué)習(xí)成果的優(yōu)劣來(lái)劃分優(yōu)等生和差等生，無(wú)論是老師學(xué)生還是家長(zhǎng)，都在上行下效的走著這一看似合理的路徑。實(shí)質(zhì)上，這第一導(dǎo)致高分低能，其次導(dǎo)致道德水準(zhǔn)下降，第三導(dǎo)致身體素養(yǎng)降低……新的教學(xué)改革的實(shí)施，把提高學(xué)生素養(yǎng)提到第一位，作為語(yǔ)文老師筆者認(rèn)為培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是燃眉之急的任務(wù)。關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文素養(yǎng)前言那么何為“語(yǔ)文素養(yǎng)”？語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、實(shí)力、技藝和情感看法價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《全日制義務(wù)教化語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》和《一般中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》中的一個(gè)核心概念。是語(yǔ)文實(shí)力和語(yǔ)文學(xué)問(wèn)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、特性品行、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。語(yǔ)文素養(yǎng)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的。下面筆者從這幾個(gè)方面來(lái)闡述語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文素養(yǎng)之間的關(guān)系。一、豐富的語(yǔ)言積累和語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系在中學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)問(wèn)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容“語(yǔ)言學(xué)問(wèn)及運(yùn)用”、“文學(xué)常識(shí)及文學(xué)鑒賞”、“文言文閱讀”、“現(xiàn)代文閱讀”和“寫(xiě)作”五部分，以鑒賞、閱讀、寫(xiě)作為重點(diǎn)。從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)包括：語(yǔ)音、漢字、詞語(yǔ)（詞語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等）、句子（標(biāo)點(diǎn)、修辭、仿寫(xiě)）、文學(xué)常識(shí)、閱讀、寫(xiě)作等。這些學(xué)問(wèn)不能死學(xué)，但是肯定要盡量駕馭好。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇詳細(xì)的范文，這就確定了語(yǔ)文教學(xué)必需讓學(xué)生占有肯定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。中華幾千年沉淀實(shí)詞、虛詞3500多個(gè)；名言名句，句句皆富含哲理；優(yōu)秀的古詩(shī)詞句句余香滿(mǎn)口，皆有很深的文化素養(yǎng)，駕馭住豐富的詞匯，積累名言名句，閱讀肯定量的課外書(shū)籍，日積月累，“積沙成塔、集腋成裘”，日積月累提高學(xué)問(wèn)含量。只有學(xué)問(wèn)駕馭了才能有技能可提高。就的教學(xué)方法是把學(xué)生當(dāng)成學(xué)問(wèn)“儲(chǔ)存器”，新的教學(xué)方法并不摒棄學(xué)生儲(chǔ)存，目的是在儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上如何把理論和實(shí)際實(shí)力結(jié)合起來(lái)，有積累才有美麗的語(yǔ)言、有積累才有發(fā)散的思維、有積累才有美妙的品德修養(yǎng)、美妙的審美情趣、美妙的特性品行……語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，學(xué)生的文化品位和審美情趣必需高。觀賞漢字的形象美，培植酷愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；領(lǐng)會(huì)中華文化的博大精深，汲取民族的文化才智；敬重多元文化，汲取人類(lèi)優(yōu)秀文化養(yǎng)分……二、課本外的閱讀和語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系古人有：“學(xué)會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)也會(huì)偷”、杜甫有“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”之說(shuō)，也就是強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)和實(shí)力、素養(yǎng)之間的關(guān)系。如學(xué)到“文言文閱讀”，中華文化博大精深，那些文言實(shí)詞、虛詞駕馭不住，怎么精讀《資治通鑒》、《史記》？讀不精則學(xué)不深、學(xué)不深則提不高；淺嘗輒止，水過(guò)地皮干的去讀，不能把一個(gè)人的素養(yǎng)提高到哪里。“百家講壇”的那些學(xué)者們講起歷史個(gè)個(gè)滔滔不絕是因?yàn)樗麄冇泻苌畹奈膶W(xué)學(xué)問(wèn)，他們鉆研透了文化精髓，才體現(xiàn)出極高的文學(xué)素養(yǎng)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高離不開(kāi)飽讀詩(shī)書(shū)。中外文化的精華，無(wú)論《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》，還是唐詩(shī)、宋詞、漢文章；讀來(lái)句句妙筆生花。外國(guó)文學(xué)如世界巨著《復(fù)活》、《安娜?卡列尼娜》、《飄》等無(wú)不凝合著歷史、社會(huì)、人性的優(yōu)劣，讀來(lái)篇篇發(fā)人深省，一個(gè)人的思想深度的提高靠的不是郭敬明的跟風(fēng)小說(shuō)，靠的是古今中外的文化精髓。只有自身的文學(xué)素養(yǎng)、人格素養(yǎng)提高了，才能寫(xiě)出洋洋灑灑的有內(nèi)涵的東西。因此、筆者以為閱讀有價(jià)值的東西，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、寫(xiě)作實(shí)力大有裨益。三、提高語(yǔ)言技能與語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系語(yǔ)文教學(xué)必需在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培育學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話(huà)、聽(tīng)話(huà)、作文等基本技能；讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，駕馭常用的思維方式，擅長(zhǎng)把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的實(shí)力；能依據(jù)不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言技能，最終形成良好的語(yǔ)感。只有語(yǔ)感好了，表達(dá)實(shí)力強(qiáng)了，學(xué)生才能有儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。與人交往大方的看法，文靜的談吐，和依據(jù)不同場(chǎng)合的應(yīng)變實(shí)力。四、高雅的素養(yǎng)、優(yōu)雅的舉止中華古國(guó)禮儀之邦、以文明著稱(chēng)，古往今來(lái)，國(guó)人素以謙謙君子之風(fēng)著名于世，這和幾千年的古文化分不開(kāi)的。如：“投我以桃、報(bào)之以李”（詩(shī)經(jīng)?大雅抑）、“己所不欲、勿施于人”（論語(yǔ)?顏淵）、“知人者智、自知者明”（老子）等，這些古人留下的這里語(yǔ)言，理解記憶都能培育一個(gè)人的高雅的素養(yǎng)、優(yōu)雅的舉止。一個(gè)人的素養(yǎng)的凹凸和他的語(yǔ)文素養(yǎng)是分不開(kāi)的。總之，語(yǔ)文學(xué)問(wèn)是語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有肯定語(yǔ)文學(xué)問(wèn)的積累學(xué)習(xí)，就談不上語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)力的積累、發(fā)展、提高；有學(xué)問(wèn)到技能、到氣質(zhì)缺一不行。參看文獻(xiàn)[1]劉強(qiáng).對(duì)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科貫徹生命教化的