個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字（35篇）

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字（35篇）

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字（精選35篇）

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇1

談到讀書(shū)，我相信很多人都不陌生，因?yàn)槲覀冞@輩子人有機(jī)會(huì)接受九年義務(wù)教育，有的可能還可以接受大學(xué)教育。我們從小就讀著教科書(shū)長(zhǎng)大，還會(huì)有許許多多的考試，通過(guò)這些考試來(lái)選拔人才，這叫應(yīng)試教育。通過(guò)應(yīng)試教育讀了許多的教科書(shū)，不可否認(rèn)，這叫作大眾眼里的讀書(shū)。

但早在以前，魯迅先生就把讀書(shū)分成了三種：第一種是上面所說(shuō)的讀教科書(shū)，這是比較功利的讀書(shū)。我們現(xiàn)在的“中國(guó)式教育”就要求我們要好好對(duì)付考試，否則會(huì)和以后的就業(yè)產(chǎn)生影響。我們小學(xué)時(shí)就為上好的初中做準(zhǔn)備，中學(xué)時(shí)就為上好的大學(xué)做準(zhǔn)備，大學(xué)又被逼要為就業(yè)做準(zhǔn)備，所以說(shuō)讀教科書(shū)就是一種功利的讀書(shū)。第二種是讀消遣的書(shū)，即工作累了隨便拿起份報(bào)紙或用手機(jī)瀏覽一些娛樂(lè)性新聞。這種讀書(shū)有點(diǎn)快餐式，對(duì)自己的知識(shí)面沒(méi)有任何用處。過(guò)度娛樂(lè)化的讀書(shū)容易造成個(gè)人內(nèi)心的浮躁，更容易造成個(gè)人跟風(fēng)與盲從，無(wú)聊時(shí)看了只會(huì)讓人更無(wú)聊。

我特別贊揚(yáng)第三種讀書(shū)，第三種讀書(shū)是精神性的讀書(shū)，這也是魯迅先生所推崇的，他覺(jué)得我們要讀一些人文類(lèi)的書(shū)籍，這也叫趣味性的讀書(shū)。讀自己感興趣的書(shū)，不為任何目的，只是單純的喜歡，人文類(lèi)的書(shū)籍很多，肯定能找到自己喜歡的，我雖讀書(shū)不是特別多，但從我讀的書(shū)來(lái)看，我覺(jué)得文學(xué)類(lèi)的書(shū)可以讓人的心靈得到熏陶，而哲學(xué)類(lèi)的書(shū)是給人帶來(lái)智慧的。

看文學(xué)書(shū)多了以后，心靈會(huì)變得豐富，情感會(huì)變得很細(xì)膩，對(duì)外界的事物會(huì)有很多美的感受。而看一些哲學(xué)書(shū)會(huì)增長(zhǎng)一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知，哲學(xué)的批判性觀點(diǎn)能提高我們的思辯性。社會(huì)學(xué)類(lèi)的書(shū)我讀得很少，但市場(chǎng)上有一類(lèi)叫“成功學(xué)”的書(shū)，這類(lèi)書(shū)都是商家在網(wǎng)上叫寫(xiě)手寫(xiě)的，目的是為了賺錢(qián)，以前我看過(guò)一點(diǎn)，叫《如何在職場(chǎng)中討好老板》《厚臉皮學(xué)》，其實(shí)寫(xiě)這些書(shū)的寫(xiě)手是不成功的人，都是靠寫(xiě)這個(gè)吃飯的，我們就算把這些書(shū)都背下來(lái)也不可能會(huì)真的成功，所以青少年要遠(yuǎn)離這種書(shū)。

對(duì)比這三種讀書(shū)，第一種帶著功利，但不得不讀;第二種帶著消遣，可讀可不讀;第三種帶著精神性，不僅僅是作家，任何人都應(yīng)該把第三種讀書(shū)當(dāng)成是一種快樂(lè)的生活方式，既可以提升自我素質(zhì)，又能給人帶來(lái)美的享受。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇2

讀書(shū)可以陶冶情操，修養(yǎng)身心，可以敷彩，可以長(zhǎng)智。讀書(shū)的主要用途，就怡情而言，體現(xiàn)在獨(dú)處幽居的時(shí)候;就敷彩而言，體現(xiàn)在交談的時(shí)候;就長(zhǎng)智而言，體現(xiàn)在判斷處理事務(wù)的時(shí)候。專(zhuān)家學(xué)者能有調(diào)不絮的處理事情，辨析事物的.微妙之處;而深思好學(xué)者能統(tǒng)籌規(guī)劃，全盤(pán)考慮大小事務(wù)的計(jì)劃安排。

讀書(shū)耗時(shí)過(guò)多是懶散;文采太過(guò)浮躁華麗是矯情;完全循規(guī)蹈矩則是學(xué)究怪癖。讀書(shū)可以使人的性格趨于完美，而親自體驗(yàn)則能補(bǔ)充完善書(shū)本知識(shí)：因?yàn)樽陨淼馁Y質(zhì)猶如自然生長(zhǎng)的植物，需要借助書(shū)本知識(shí)得以修整;要想把這種修整做得盡善盡美，就必須把書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。手藝人鄙視讀書(shū)，無(wú)知的人羨慕讀書(shū)，明智的人學(xué)以致用;因?yàn)闀?shū)本不會(huì)教人如何運(yùn)用;學(xué)以致用的智慧不在書(shū)中而在其外，全憑經(jīng)歷體驗(yàn)才能獲得。不要為了吹毛求疵而去讀書(shū);不要盡信書(shū)中所言;不要只是從書(shū)中摘文引句，而應(yīng)該思量斟酌。

有些書(shū)吞噬即可，只有少數(shù)的書(shū)需要細(xì)嚼慢咽地消化掉。也就是說(shuō)，有些書(shū)只需摘選其部分內(nèi)容來(lái)讀，有些書(shū)只需粗略瀏覽，只有少數(shù)的書(shū)必須認(rèn)真仔細(xì)地閱讀。有些書(shū)可以請(qǐng)人代讀，并取其所做的摘要，但只有那些題材不太重要或價(jià)值不高的書(shū)籍才適合這樣做;否則從這類(lèi)書(shū)中提煉的就像蒸餾水一樣，寡淡無(wú)味。

閱讀使人充實(shí)，交談使人敏捷，寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)。因此，很少寫(xiě)作的人必須有很好的記性，很少與人交談的人必須天生靈敏，讀書(shū)不多的人必須非常狡猾得看起來(lái)沒(méi)有知識(shí)也像有知識(shí)一樣。歷史使人明智，詩(shī)歌使人聰穎，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，自然科學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭學(xué)教人雄辯。讀書(shū)可以陶冶心情。

正如運(yùn)動(dòng)可以治療生理疾病一樣，適宜的讀書(shū)可以治療心理上的弊病。打保齡球有益于睪腎，射箭有益于胸肺，慢走有益于腸胃，騎馬有益于大腦，如此等等。倘若精神不集中的人，就讓他學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樵谘菟銜r(shí)稍一走神，就得重做;倘若不善辨別異同的人，就讓他學(xué)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，因?yàn)槟切┱軐W(xué)家都喜歡條分縷析;倘若不善洞察事物，不善推理的人，就讓他研究律師的案卷。所以，智力上的種種瑕疵都有專(zhuān)門(mén)的處方來(lái)彌補(bǔ)。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇3

培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！笨梢?jiàn)——讀書(shū)能使生活更美好。

讀書(shū)足以怡情。所羅門(mén)王說(shuō)：“在太陽(yáng)下，無(wú)閑事可做，一切都是捕風(fēng)，一切都是捉影?！币艺f(shuō)，在太陽(yáng)下，無(wú)閑事可做，讀書(shū)吧。在一個(gè)悠閑的下午，一張椅，一本書(shū)，暖暖的陽(yáng)光，就構(gòu)成了一幅美好的圖畫(huà)。讀《海底兩萬(wàn)里》，看尼摩船長(zhǎng)矯健的身姿，光怪陸離的海底世界。幾百年前人的想象力令人驚嘆?，F(xiàn)在司空見(jiàn)怪的東西，在那時(shí)確實(shí)思維的極力延伸，讓人不禁會(huì)心一笑，適身怡情。

讀書(shū)足以傅彩。哈姆雷特說(shuō)：“生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題?！币艺f(shuō)讀什么書(shū)，這才是個(gè)問(wèn)題。選擇，有時(shí)是個(gè)令人既開(kāi)心又頭痛的問(wèn)題。今天看《簡(jiǎn)愛(ài)》，明天看《駱駝祥子》，后天……書(shū)是瀚海，讓我這一尾小魚(yú)深陷其中，不愿離開(kāi)。讀書(shū)的時(shí)候時(shí)間總是飛快，傅彩迷人。

讀書(shū)足以長(zhǎng)才。高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！币艺f(shuō)，書(shū)使我的生活更美好。書(shū)令我學(xué)到許多，感悟到許多。若不是《馬燕日記》，我不會(huì)知道，人與人的生活差距竟可以這么大，努力之后的成效，又竟是那么驚人;若不是《夏洛的網(wǎng)》，我可能不會(huì)擁有對(duì)動(dòng)物的愛(ài)與同情;若不是《三體》，我不會(huì)了解科技是那么神奇……若書(shū)是無(wú)際銀河，我愿做那宇航員，盡情探索這一個(gè)個(gè)美麗奇異的星球。只有讀書(shū)，學(xué)識(shí)才能淵博，懂的才會(huì)更深刻。

莎士比亞說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！笔堑?，生活里沒(méi)有陽(yáng)光，那生活必將索然無(wú)味，死氣沉沉;鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，那鳥(niǎo)兒必死無(wú)疑，沒(méi)有希望。由此可見(jiàn)，讀書(shū)是那么重要，又是那么美好。

讀書(shū)使生活更美好!

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇4

讀書(shū)是學(xué)習(xí)的一種方式，學(xué)習(xí)能讓人從中獲得知識(shí)，知識(shí)能提高人的能力;從而改變命運(yùn)，因此讀書(shū)能改變命運(yùn)。讀書(shū)，從學(xué)開(kāi)始。

古代勸學(xué)詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)。春秋有《孔子勸學(xué)》，三國(guó)時(shí)期有，《孫權(quán)勸學(xué)》，唐代有《顏真卿勸學(xué)》等?？鬃釉f(shuō)過(guò)：人非圣賢，并非一生出來(lái)就擁有豐富的知識(shí)，而是靠一點(diǎn)一滴學(xué)和積累出來(lái)的，就算你有聰穎的天賦也還需勤奮學(xué)習(xí)，多加實(shí)踐，這樣才能更進(jìn)一步提高自我。

在孫權(quán)勸學(xué)詩(shī)篇里，呂蒙經(jīng)過(guò)孫權(quán)的勸勉，虛心學(xué)習(xí)，最后有了驚人的變化，不再是以前那個(gè)有勇無(wú)謀，魯莽的吳下阿蒙，讓人刮目相看。這些都可以看出讀書(shū)對(duì)我們是多么重要。

當(dāng)然有人也會(huì)這么說(shuō)：現(xiàn)在有許多人不讀書(shū)不也照樣當(dāng)了大老板，賺了很多錢(qián)嗎?而那些大學(xué)生、研究生、碩士、博士卻回家務(wù)農(nóng)的務(wù)農(nóng)、賣(mài)魚(yú)的賣(mài)魚(yú)、賣(mài)豬肉的賣(mài)豬肉，讀書(shū)那么苦那么累，我何必要讓自己去受那個(gè)罪呢?呼……我差點(diǎn)吐血了，這些話(huà)差點(diǎn)讓我無(wú)言以對(duì)了。

但是，有的人因?yàn)樽x書(shū)而改變其命運(yùn)那我們又該怎么說(shuō)呢?那沉醉于五物的六一居士DD歐陽(yáng)修不就是因?yàn)榭孔x書(shū)來(lái)改變其命運(yùn)的典型例子嗎?

歐元修小時(shí)候就失去了父親，因此家里非常窮困，沒(méi)有金錢(qián)可供他上學(xué)，但歐陽(yáng)修為了改變他士人借書(shū)來(lái)讀的命運(yùn)，他要求祖母用樹(shù)枝再地上教他認(rèn)字，稍長(zhǎng)大后他又向士人借書(shū)來(lái)讀，為了更好地學(xué)習(xí)，有時(shí)會(huì)趁機(jī)抄下來(lái)讀，他總認(rèn)為惟有讀書(shū)方能改變他得命運(yùn)。

就這樣，他寶貴的童年就這樣與書(shū)為伴，雖然命運(yùn)對(duì)他很不公，但是他通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變其看似不可改變的命運(yùn)，因?yàn)樗目炭鄬W(xué)習(xí)讓他名留于史。也正是因?yàn)樗雷x書(shū)能改變命運(yùn)，才成就他往后的成就，才能寫(xiě)出《醉翁亭記》等流傳千古的佳作。

雖然我不敢說(shuō)讀書(shū)就一定能改變命運(yùn)，但我敢肯定地說(shuō)：不讀書(shū)肯定不會(huì)改變命運(yùn)。

我們?cè)鴮W(xué)過(guò)不少關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)歌，什么“少壯不努力，老大徒傷悲”“《黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲》”等都是告誡我們從小要努力讀書(shū)、學(xué)習(xí)。

讀書(shū)能改變命運(yùn)，這是不可否認(rèn)的，同學(xué)們，趁現(xiàn)在有大好的機(jī)會(huì)讀書(shū)就好好把握吧!別等老了才后悔。所以，我們應(yīng)該用心去對(duì)待讀書(shū)，不是嗎?

讀書(shū)是學(xué)習(xí)的一種方式，學(xué)習(xí)能讓人從中獲得知識(shí)，知識(shí)能提高人的能力;從而改變命運(yùn)，因此讀書(shū)能改變命運(yùn)。讀書(shū)，從學(xué)開(kāi)始。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇5

“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”這句話(huà)是莎士比亞說(shuō)的。書(shū)與我們密不可分，它像陽(yáng)光，帶給我們溫暖與希望;它像大海，任我們盡情遨游;它像我們的良師益友，教我們學(xué)習(xí)知識(shí)。書(shū)更帶給我樂(lè)趣，讓我們開(kāi)心快樂(lè)。它在我心目中是一種幸福，一種享受。

我喜歡讀書(shū)。魯迅說(shuō)：“橫眉泠對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！敝挥懈械阶x書(shū)的樂(lè)趣，才能樂(lè)于勤奮學(xué)習(xí)。書(shū)就是人生中的第二個(gè)老師，只要一打開(kāi)書(shū)，我就會(huì)完全沉浸在知識(shí)的沐浴中。這時(shí)，世界就向我款款走來(lái)，我一睹再睹了孔圣人的睿智淵博、屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇、魯迅的犀利文風(fēng)、莎士比亞的泉涌文思，豪情壯志、諸葛亮的足智多謀……讀書(shū)是我陶醉、是我興奮、我漫步于凝聚著哲理的道路上，認(rèn)真的思考，認(rèn)真的求知，真是高興!

我喜歡讀書(shū)。東晉詩(shī)人陶淵明，熱愛(ài)田園生活，喜愛(ài)讀書(shū)。他在《雜詩(shī)》中寫(xiě)道：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?唐代書(shū)法家顏真卿寫(xiě)有一首流芳千古的詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)遲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！泵鞔?shī)人于謙喜愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)能得到美好的精神享受：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！鼻宕?shī)人袁枚，博學(xué)多才，他的一首讀書(shū)詩(shī)提醒人們讀書(shū)切莫囫圇吞棗：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕?！?/p>

我喜歡讀書(shū)。書(shū)，魅力無(wú)窮，它將歷史寫(xiě)就，它能揭示未來(lái)。讀書(shū)豐富了我的生活，也開(kāi)闊了我的視野。我讀書(shū)傾向于尋求一種心的指引，尋求生活的一面鏡子。面對(duì)一本好書(shū)，我在不斷地剖析自我，洞悉靈魂，一種頓悟的驚喜，一種癡迷的戀情，一種未有的體驗(yàn)，一種說(shuō)不出的好感覺(jué)，為此，我要珍惜人生只有一次的青春，抓緊時(shí)間讀書(shū)，讀好書(shū)提高自己，豐富自己，充實(shí)自己。

記得小時(shí)候，我還不知道書(shū)是什么，后來(lái)，爸爸給我買(mǎi)了許多書(shū)，我打開(kāi)后，立即被里面鮮艷豐富的圖畫(huà)深深吸引住了，雖然那時(shí)候還不識(shí)字，但是看著上面的圖，很快就能明白這個(gè)故事的意思。后來(lái)，識(shí)字了，爸爸給我買(mǎi)了大量的帶的書(shū)，有《紅書(shū)包》《草房子》……我不再只看圖了，而是看那些字。我會(huì)為了可憐的賣(mài)火柴的小女孩而哭泣，我會(huì)為了丑小鴨最終變成天鵝而開(kāi)心，我會(huì)大笑，那是因?yàn)榛实厶懒?，衣服都不?色彩斑斕的童話(huà)向我展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)迷人的世界，無(wú)數(shù)動(dòng)聽(tīng)的故事教會(huì)我如何辨別美與丑善與惡，真與假，有愛(ài)與仇恨……我愛(ài)上書(shū)，它不僅帶給我無(wú)盡的知識(shí)，更帶給了我無(wú)盡的歡樂(lè)。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇6

早晨，空氣清新，手捧一本書(shū)，細(xì)細(xì)的品味“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的生機(jī)與活力，清新的感覺(jué)不遜于聆聽(tīng)一支悠揚(yáng)的晨曲。夜靜靜的，這時(shí)坐在燈下閱讀一本書(shū)，細(xì)細(xì)的品味“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的深邃幽遠(yuǎn)，美妙的感受要?jiǎng)龠^(guò)在貝多芬的《月光曲》中徜徉。

讀一本好書(shū)勝交十個(gè)好友。許多有名的作家，無(wú)不博覽群書(shū)，和書(shū)籍有著深厚的友誼。好書(shū)固然有益，但選擇尤為重要。古語(yǔ)云：“染于蒼則蒼，染于黃澤黃。學(xué)會(huì)選擇，擇其善而佳責(zé)以讀之。此外，讀書(shū)的方法也很講究，歌德曾說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一眼睛看到紙的背面”這告訴我們，邊度邊思考才是最有效的讀書(shū)方法。

同學(xué)們，我們讀書(shū)不再是因“書(shū)中自有顏如王，書(shū)中自有黃金屋”;也不再是“光耀門(mén)楣”，更不是為了“敲開(kāi)官府的大門(mén)”;只是為了再度震響那一聲“為中華之崛起而讀書(shū)”!

我在讀書(shū)時(shí)，很少有太多的雜念，只知道，什么是好的，什么是不好的;什么可以做的，什么不可以做。于是，讀書(shū)人的心，就像六月的晴空，一碧如洗;有時(shí)也會(huì)飄來(lái)幾片雨云，不免灑下晶瑩剔透的雨滴。

如果我們的生活中缺少了書(shū)籍，就好像白天沒(méi)有陽(yáng)光，鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)籍如一股清泉滋潤(rùn)著我。眼睛因書(shū)而純明，心靈因書(shū)籍而澄清，品德因書(shū)籍而高尚，靈魂因書(shū)籍而明凈。正如柯靈所說(shuō)：“書(shū)是我的良友，他給我一把金鑰匙，誘導(dǎo)我打開(kāi)淺短的視線(xiàn)、愚昧的頭腦、閉塞的心靈。它從不吝嗇對(duì)我的幫助。”

有人說(shuō)：“好書(shū)仿佛人生四季，或恬淡如春，或激情似夏，或充實(shí)如秋，或靜思如冬，伴看怡的墨香，按響智慧的心曲?！焙掌澙卣f(shuō)：“書(shū)籍深透人心，詩(shī)隨血液循環(huán)。少小所讀，至老永記。書(shū)中所言他人之事，卻使我們?nèi)缤臍v其境。無(wú)論如何，好書(shū)無(wú)煩傾盡其囊便可得之，而我們的呼吸也充滿(mǎn)了書(shū)香之氣?！倍矣X(jué)得好書(shū)如友，它是一種態(tài)度，是一種人生，是一種所得，更是一種幸福。

讀書(shū)，會(huì)讓青春歲月更充實(shí);讀書(shū)會(huì)讓青春激情更熱烈。所以，我在這里呼吁：“親愛(ài)的同學(xué)們，拿起你手中的書(shū)吧，讓你的青春更輝煌，讓你的人生更美麗!”

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇7

讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的人一但讀上就讓人欲罷不能，無(wú)法放下讀書(shū)，想讓人讀到天涯海角。有人說(shuō)：“人生最深最平和的快樂(lè)，就是靜觀天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美?！膘o下心來(lái)，翻開(kāi)書(shū)本，那些沉積的墨香一點(diǎn)點(diǎn)溢滿(mǎn)空間，那些塵封的快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)。讀書(shū)真的很快樂(lè)!

到了初中，我們有七門(mén)功課，然而我最喜愛(ài)讀的功課是歷史和語(yǔ)文：我喜愛(ài)讀歷史是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)開(kāi)國(guó)五千年以來(lái)的輝煌和恥辱。我要以我們國(guó)家的輝煌引以為豪，將我們國(guó)家的恥辱銘記在心;讀語(yǔ)文是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)的文化基礎(chǔ)是多么的雄厚，唐詩(shī)宋詞是多么的讓人陶醉，我們中國(guó)有多少領(lǐng)先于世界前列的文化。

歌德以前說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話(huà)?！笔堑?，讀好書(shū)，就像結(jié)交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我心曠神怡;讀好書(shū)，就像找到了快樂(lè)之源，使我領(lǐng)悟到快樂(lè)的真諦!

有人說(shuō)過(guò)：“人生是沒(méi)有好處的，但你務(wù)必賦予它一個(gè)好處。”而我也就一向想著人活著干什么?因此我認(rèn)真的尋找每一個(gè)理由，讓生活快樂(lè)的理由。因此我找到，是讀書(shū)，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！惫磐駚?lái)，不少詩(shī)人和學(xué)者都陶醉在書(shū)中，感受著讀書(shū)帶給他們的歡樂(lè)，像蜂蝶飛過(guò)草叢，像泉水流經(jīng)山谷。讀書(shū)生活恰似一副流光溢彩的畫(huà)頁(yè)。書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是極其重要的，因?yàn)樗軌驇Ыo我知識(shí)和歡樂(lè)。

書(shū)，是我進(jìn)步的階梯;書(shū)，是我打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙;書(shū)，是我靈感和創(chuàng)作的源泉;書(shū)，是我前進(jìn)的馬達(dá);書(shū)，是我生活的方向盤(pán);書(shū)，是我生活中不可缺少的一部分。書(shū)，就像一臺(tái)吸塵器，除去了人們靈魂中的污點(diǎn);書(shū)，就像我的知己，伴我們走過(guò)生活中的滄桑。我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)讀書(shū)，書(shū)是我的快樂(lè)之源，將使我一生受用不盡。書(shū)，我的快樂(lè)之源，將伴我一世……

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇8

讀書(shū)，在絢爛的春天，沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)春天的溫暖和浪漫。讀你，就像讀一個(gè)五彩的春天，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！碑?dāng)百花齊艷，百鳥(niǎo)爭(zhēng)春，在書(shū)的海洋里，我尋找甜美的神秘，當(dāng)一本秦文君的《男生賈里》握在手里，我想沒(méi)有人會(huì)拒絕它的甜蜜，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有波瀾萬(wàn)丈的人生，但它卻讓你情不自禁地和書(shū)中的人物一起笑，一起哭、一起走過(guò)甜蜜的青春才華。讀一本書(shū)，就像讀一個(gè)溫暖的春天，讓溫暖照亮你的心窩!

讀書(shū)，在熱情的夏天，沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)夏天的火熱和激情，讀你，就你讀一個(gè)激情的夏天“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。原來(lái)，夏天也可以有這樣的景致。當(dāng)一本郭敬明的《1995至20__夏至未至》握在手上，沒(méi)有人會(huì)拒絕它的熱量。手心有了溫度，眼神有了潮濕，浮草開(kāi)出了伶仃的花，寂寞推開(kāi)了沉重的門(mén)，和主人公一起走過(guò)十里花海，然后就是一望無(wú)際的沙漠。灼熱的淚無(wú)聲地劃過(guò)臉龐，讀一本書(shū)，就像讀一個(gè)熱情的夏天，讓熱情燃燒你的心窩!

讀你，在悲涼的秋天。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)秋天的蒼涼與希翼。讀你，就像讀一個(gè)希翼的秋天，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，看著保爾悲慘的遭遇，認(rèn)為一切都有了盡頭，而你卻告訴我們有一種力量叫堅(jiān)強(qiáng)，它能讓一切腐朽變?yōu)樯衿?，讓人即使在悲涼的秋天也能看到生命的活力。讀你，就像讀一個(gè)希望的秋天，讓希望填滿(mǎn)你的心窩!

讀你，在寒冷的冬天。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)冬天的寒冷與肅穆。讀你，就像讀一個(gè)肅穆的冬天，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，然而，你卻告訴我們，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?你告訴我們，有一種力量叫堅(jiān)持，所以寂寞的山谷里，野百合也有春天。讀《輪椅上的夢(mèng)》，你教會(huì)我們，即使身處嚴(yán)寒，只要永不言棄，我也能活出真精彩!讀你，就像讀一個(gè)堅(jiān)持的冬天，讓堅(jiān)持捧暖你的心窩!

讀書(shū)，在四季，四季，在讀書(shū)!你是那蜿蜒曼妙的古爵城堡，埋藏著這世上最閃亮的星星，你是我心中最深邃的美麗，讓我的人生之路永不迷茫!

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇9

讀書(shū)是件樂(lè)事，也是件苦差事。如果是小人書(shū)，則雅俗共賞了。鮮艷的插圖，引人入勝的故事，小時(shí)候經(jīng)常看的連環(huán)畫(huà)是極有趣味的。如果是厚厚的艱深的書(shū)，則不然。定力不足的人看這些書(shū)，是要打瞌睡打哈欠的。偶爾翻開(kāi)看看，也會(huì)獲得智慧，也是沒(méi)事做做消遣。

看這些書(shū)是要耐心也要花掉很多時(shí)間的。如果有人喜歡看書(shū)，那想當(dāng)然，有人就喜歡藏書(shū)，這是他的愛(ài)好。有的甚至達(dá)到奇異的境界。買(mǎi)來(lái)書(shū)，裝裱起來(lái)，放入書(shū)櫥，看也不看。就像一件收藏品一般，由主人愛(ài)護(hù)起來(lái)。甚至不能染塵。然而如果是頑劣的小孩，喜歡打架。人來(lái)瘋。則一般把書(shū)隨地亂扔。在學(xué)校里讀書(shū)是極為無(wú)趣的。管束嚴(yán)，書(shū)本上的東西，似乎一看就會(huì)入眠。然而還是得學(xué)，不學(xué)無(wú)以成才。有時(shí)在書(shū)的海洋里的暈，不得不說(shuō)這是一個(gè)腦力活。

讀書(shū)是有方法的，有的人淺嘗輒止。完全未鉆到書(shū)里去。不能理解其意思。淺浮著看，就不能理解書(shū)中的深意。往往在平白樸實(shí)的言語(yǔ)下，會(huì)有波瀾壯闊，含義深刻的意境。會(huì)有大氣磅礴，會(huì)有心酸與淚水，會(huì)有真誠(chéng)，會(huì)有偉大。所以讀書(shū)是不能一曝十寒，淺嘗輒止的。書(shū)不是簡(jiǎn)單的工具。讀書(shū)是有選擇的，我們不應(yīng)該只看虛華膚淺的書(shū)，那是耽誤我們的時(shí)間，浪費(fèi)我們的歲月，而得不到半點(diǎn)真正意義上的作用與好處。所以沒(méi)有意義的書(shū)，是完全不能帶來(lái)幫助和啟迪的。

關(guān)于讀書(shū)的態(tài)度，尤其是做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，歷來(lái)有這么一說(shuō)，有三種境界，第一種境界，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。第二種是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。古人讀書(shū)是十分刻苦的，有匡衡的鑿壁偷光，有司馬遷忍辱編纂成史記，就連明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，在大雪的季節(jié)，挨餓受凍，手里卻捧著一本書(shū)，專(zhuān)心專(zhuān)注地看。絲毫不在乎寒冷艱苦的環(huán)境。平常人能夠做到嗎?

古人也有其讀書(shū)的方法，其中一種是這樣的：讀書(shū)須知出入法，所當(dāng)求所以入，所當(dāng)求所以出，見(jiàn)得親切，此為入書(shū)法。用得透脫，此為出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處，不能出得書(shū)，則又死在言下。則知出知入，得盡古人之法也。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇10

我看了一本名叫《開(kāi)甲殼蟲(chóng)校車(chē)的女校長(zhǎng)》的書(shū)。

歐陽(yáng)雪校長(zhǎng)說(shuō)：“現(xiàn)在大家都說(shuō)中國(guó)的孩子沒(méi)有童年?！庇浾撸骸白鳛橐粋€(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，你認(rèn)為學(xué)生分?jǐn)?shù)重要還是快樂(lè)重要？”歐陽(yáng)雪校長(zhǎng)：“我認(rèn)為快樂(lè)更重要。有位教育方法是否正確的標(biāo)準(zhǔn)是孩子是否快樂(lè)。如果我們的孩子不快樂(lè)，那證明我們教育不正確?！?/p>

我問(wèn)媽媽到底是學(xué)習(xí)重要還是分?jǐn)?shù)重要？媽媽叫我自己想。我認(rèn)為學(xué)習(xí)很重要，快樂(lè)也重要，但是分?jǐn)?shù)平均就行了。媽媽說(shuō)：“在學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在進(jìn)步中尋找快樂(lè)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)?！蔽艺J(rèn)為作業(yè)不寫(xiě)到半夜12點(diǎn)就很好，但我從來(lái)沒(méi)寫(xiě)到那么晚過(guò)，所以我一直很快樂(lè)。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇11

這是一本簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的書(shū)，講述的也是一個(gè)普通的不能再普通的故事，但簡(jiǎn)單的故事在沒(méi)有任何華麗詞藻的修飾下向人們展現(xiàn)了一個(gè)深邃的哲理。樸實(shí)的語(yǔ)言中流露著真摯的感情。往往讓人在不知不覺(jué)中淚流滿(mǎn)面。抑或是陷入深深的思考。

作者余華為大陸先鋒派小說(shuō)代表人物，與葉兆言、蘇童等人齊名。1960年出生于浙江省杭州市，因父母都為醫(yī)生，所以他從事過(guò)五年牙醫(yī)。后棄醫(yī)從文，正因?yàn)樗羞^(guò)醫(yī)生的經(jīng)歷，所以他的作品也像一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活俄殘酷本質(zhì)從虛假人道中剝離出來(lái)一樣，而《活著》正是他眾多代表作品中的經(jīng)典之一。

本書(shū)以獨(dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)，以第一人稱(chēng)的獨(dú)特視角向讀者展現(xiàn)了本書(shū)主人公福貴平凡而又坎坷的一生。地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，貧困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路被國(guó)民黨抓了壯丁。后回到家鄉(xiāng)才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙子女，女兒不幸成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。每讀一頁(yè)都讓我們止不住淚濕雙眼。因?yàn)樯镫y得的溫情一次次被死亡撕扯得粉碎，只剩下老了的福貴和一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。

人為什么而活著？這是每一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人都會(huì)思考的問(wèn)題，也許大家的回答都是不一的，但作者卻給出了一個(gè)統(tǒng)一的答案：人活著本身除了活著以外并無(wú)任何意義，那么如果一定要賦予其意義，那么唯一可以作為意義的只有活著本身。正如書(shū)中所寫(xiě)：人只為了活著本身而活著。

作者將一個(gè)個(gè)希望展現(xiàn)給讀者卻又一次次無(wú)情的將其打破。這就是本書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)人生也正是如此。上帝就像一個(gè)精明的生意人，給你一份快樂(lè)就搭配幾倍于快樂(lè)的苦難。所謂的幸福與生命存在的價(jià)值也在快樂(lè)與苦難不斷交替中有所體現(xiàn)。

一個(gè)生命的消逝如同一顆流星的隕落，那么自然，自然的讓我們害怕，但生老病死如同四季的變更，沒(méi)有人能夠改變，我們所能做的就只有好好的活著，即使有多大的苦難，我們依然有存活下去的信念和勇氣。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇12

一生背負(fù)愛(ài)與責(zé)任的雙腳走過(guò)了崎嶇，并不寬厚的肩膀頂托著這溫暖的家。留下的只是背影，那勤勤懇懇忙碌著的背影，你卻從來(lái)沒(méi)有一句怨言。

你的背影，在凄風(fēng)里傲然著，雪霜滿(mǎn)地，你的背影坎坷數(shù)十年，你要多保重，爸爸!因?yàn)槟愕暮⒆右呀?jīng)漸漸地長(zhǎng)大!終有一天有能力挑起這個(gè)家的擔(dān)子!

爸爸，是你，一直在給我勇氣，是你，為我樹(shù)立榜樣，看著你的背影，我明確了自己的方向!

那是九月的一天，我和你一起去登香山。望著紅楓掩映下的香山，我異常興奮。開(kāi)始登山了，我一邊走一邊采集紅葉，不時(shí)把手中攥著的一大把紅葉舉到你面前晃晃，以示我心中的欣喜。而你用慈愛(ài)的目光看著我，似乎要告訴我什么……我無(wú)心顧暇。

剛走到半山腰，我就沒(méi)勁了。剛才還令我自豪的一束紅葉，稀稀落落散了一地。“咱們歇歇吧?”我說(shuō)，“我可走不動(dòng)了?！蔽乙幌掳c在路邊的一塊大石頭上。

你看著我疲憊的神情緩緩地說(shuō)：“登山需要耐力、體力和毅力，你看看你，剛開(kāi)始你就一邊玩一邊走耗費(fèi)了體力，現(xiàn)在沒(méi)勁了吧!”

“我們?nèi)プ|車(chē)吧!”我苦苦央求道。

“不行!”你干脆地回絕了我。

“我不走了。”我任性地叫道。

你搖了搖頭，轉(zhuǎn)身向前走去，身影漸漸遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了……

拖著疲憊的身體，望著你遠(yuǎn)去的背影，我心里真的挺懊惱挺郁悶的，便任性地坐在大石頭上玩著樹(shù)葉。

可一個(gè)人傻坐在那里，總不是辦法，看到你已經(jīng)走遠(yuǎn)了，我只好直起身子去追。當(dāng)我靠近你的時(shí)候，看到你背靠一棵大樹(shù)，雙手捂著腰。我這才猛得想起你的腰一直有傷!爸爸呀，這一路上，你不知忍受了多少腰痛的折磨，但你卻一直默默地堅(jiān)持著!那時(shí)的已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容我的心情，語(yǔ)言似乎已經(jīng)泛白，我的心情，不是單單的愧疚或者心疼。

我緊走幾步，攙扶著你向前走去。我們沒(méi)有說(shuō)話(huà)，就這樣靜靜地走著。映入眼簾的是一團(tuán)“火”，在我心中也涌動(dòng)著一團(tuán)“火”，是你將它點(diǎn)燃的。你沒(méi)有和我說(shuō)什么，但我卻明白了你想要表達(dá)的意思：你只是希望我像你一樣的堅(jiān)忍與執(zhí)著，在任何情況下都不放棄!你為我點(diǎn)燃的那一團(tuán)“火”，深深印在了我的心里。山上的風(fēng)吹來(lái)，暖暖的，拂動(dòng)著我的發(fā)絲。一絲絲風(fēng)滲入我干渴的心田，滋潤(rùn)著我寧?kù)o的心?！皥?jiān)忍”、“執(zhí)著”成為我心靈深處永遠(yuǎn)磨不掉的意念!

我的眼里閃著一種水晶般的東西!一個(gè)引路人的身影模糊而又清晰地浮現(xiàn)在我的眼前。我微笑著!父親!

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇13

這個(gè)學(xué)期，我讀了一本很有意思的書(shū)，書(shū)名叫《金銀島》。

這本書(shū)講的是：吉姆家的酒店里來(lái)了一位奇怪的客人——“老船長(zhǎng)”。這位“老船長(zhǎng)”喜歡喝酒，不料竟因喝酒過(guò)量而死在酒店里。吉姆從“老船長(zhǎng)”身上發(fā)現(xiàn)了藏寶圖，于是一場(chǎng)轟轟烈烈的尋寶開(kāi)始了?？墒?，在尋寶的過(guò)程中，正直的吉姆、醫(yī)生這群人，碰到了一幫無(wú)法無(wú)天的海盜。這些海盜讓本來(lái)就困難重重的尋寶，又似雪上加霜。最終，正直的人們得到了許許多多的寶藏，而那些海盜，則只得到了微不足道的一袋金幣。

讀完這本書(shū)，我仔細(xì)思考了一下，發(fā)現(xiàn)有一些人被財(cái)寶沖昏了頭腦。比如書(shū)中的賽爾威，他帶領(lǐng)著一幫海盜假意跟著吉姆、醫(yī)生這些正直的人，而等到有了財(cái)寶，他就沒(méi)有再等吉姆，而是自己去掠奪這些財(cái)寶。不過(guò)心術(shù)不正的人總不會(huì)有好下場(chǎng)的，當(dāng)賽爾威和那些海盜來(lái)到埋著寶藏的地方是，才發(fā)現(xiàn)寶藏已經(jīng)被醫(yī)生這一幫正直的人挖走了。在極度危險(xiǎn)的情況下，吉姆時(shí)刻保持著清醒的頭腦，沉著冷靜。比如說(shuō)當(dāng)吉姆鉆進(jìn)蘋(píng)果桶的時(shí)候，聽(tīng)到了賽爾威和那幫海盜的對(duì)話(huà)時(shí)。我想，如果換了我，先不說(shuō)聽(tīng)到了那么恐怖的對(duì)話(huà)，就是讓我一個(gè)人在黑乎乎的蘋(píng)果桶里待上那么一小會(huì)兒，我都會(huì)害怕，更別說(shuō)聽(tīng)到那段對(duì)話(huà)了。所以我非常的佩服吉姆的勇氣。

讀了這本書(shū)，我感受頗多，不過(guò)的感受就是：不管遇到多大的困難，都要努力去克服它。在遇到困難的時(shí)候，我們不能光想著怎樣去躲避它，應(yīng)該想怎樣去戰(zhàn)勝它。以后，我遇到困難時(shí)，我會(huì)勇敢的去面對(duì)!

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇14

“閱讀能催開(kāi)智慧的花朵”，在《閱讀教學(xué)卷》中，于老師如是說(shuō)。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，也是教師需要突破的教學(xué)重難點(diǎn)。如何閱讀，如何教授閱讀，是每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該思考的課題。

在《閱讀教學(xué)卷》中，于老師提出的幾個(gè)詞，讓我豁然開(kāi)朗。首先是興趣，興趣是學(xué)生閱讀的金鑰匙，學(xué)生的閱讀興趣該如何激發(fā)，于老師提到可以根據(jù)不同的詩(shī)文，給予不同的指導(dǎo)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)中找到文字閱讀的興趣。在這一卷中，于老師開(kāi)始就提到了詩(shī)歌，課外給學(xué)生講詩(shī)歌，提倡學(xué)生讀點(diǎn)新詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀與教學(xué)一直是我教學(xué)中的困惑，每當(dāng)遇到總是不知如何下手，朗讀?體會(huì)情感?最后總是感覺(jué)沒(méi)有講出所以然。于老師在給學(xué)生講詩(shī)歌時(shí)，將中外詩(shī)歌對(duì)比閱讀，這給了我思考，一個(gè)格律詩(shī)就將古今中外的格律詩(shī)歌做個(gè)簡(jiǎn)單的了解，學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下，便會(huì)深入探究!其次是情感，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會(huì)文章人物所蘊(yùn)含的情感，體會(huì)作者想要表達(dá)的志。最后是思考，學(xué)生在閱讀中思考，深入進(jìn)去，探求自己想要的瑰寶，這就需要教師“指導(dǎo)學(xué)生探幽發(fā)微”。

“讀書(shū)猶如登高山看世界，上層樓閱人生，叩心扉觀性靈，讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮?！?/p>

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇15

《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)候是那段最孤獨(dú)的時(shí)光，距離現(xiàn)在已半年的光景，而現(xiàn)在我比過(guò)去更享受獨(dú)處的時(shí)光，甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨(dú)處有多么美妙，好像怕被人知道了，會(huì)被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛(ài)好是最低層次的，我只是大略體會(huì)到了這種快感，尚不足以達(dá)到哲學(xué)命題，而促使我去探索這樣的一個(gè)鮮有人問(wèn)津的話(huà)題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我熱愛(ài)孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。

大體上來(lái)說(shuō)，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨(dú)處來(lái)得寂寞。思考著或者工作著的人無(wú)論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn)，并不是一個(gè)人和其同類(lèi)之間隔了多少英里，真正勤奮的學(xué)生，哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿(mǎn)為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。

梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時(shí)間里，他甚至什么都不做，坐在陽(yáng)光下，坐在湖邊，樹(shù)木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己，觀察自然的良機(jī)。他樂(lè)此不疲，從未感到是在浪費(fèi)光陰。他在這段時(shí)間實(shí)現(xiàn)了靈與肉的分離，有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察，這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對(duì)一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨(dú)居湖畔，過(guò)著近乎隱士的生活，他排斥社交，他認(rèn)為社交過(guò)于廉價(jià)，我們不得不遵守某套規(guī)則，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此頻繁的會(huì)面，而不致相互爭(zhēng)吵。

我們生活的太擁擠，因襲彼此的生活方式，相互磕磕絆絆，因此而失去彼此之間的尊重，對(duì)所有重要而熱忱的交往來(lái)說(shuō)，次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無(wú)知地以為他是消極避世的，和中國(guó)古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇16

平時(shí)我非常喜歡讀書(shū)，因?yàn)?，我知道?shū)籍就像一盞明燈，能照亮我前進(jìn)的道路;書(shū)籍就像沙漠里的清泉，能給“饑渴”的人帶來(lái)力量。

前段時(shí)間，我讀了一本叫做《假如給我三天光明》的書(shū)，書(shū)中主人公的故事一直在我的腦海中浮現(xiàn)，讓我久久不能忘懷……

《假如給我三天光明》這本書(shū)的作者海倫·凱勒是一位殘疾人，在她19個(gè)月大時(shí)，一場(chǎng)大病使她失去了視力和聽(tīng)力，接著她又失去了語(yǔ)言表達(dá)的能力。從此，海倫的生活中便沒(méi)有了光明，沒(méi)有了聲音，沒(méi)有了語(yǔ)言。由于長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，所以海倫及其渴望光明。她夢(mèng)想著能獲得光明，哪怕只有短短的三天也好，她認(rèn)真地規(guī)劃著這三天里最想做的事情。第一天，把那些曾經(jīng)幫助過(guò)自己的朋友的容貌牢記在心;第二天，她希望在劇院度過(guò)，感受視覺(jué)所帶來(lái)的快樂(lè);第三天，也就是最后一天，她希望能游覽城市，感受人們一天的生活。短短的三天，她是如此的珍惜，沒(méi)有浪費(fèi)任何一天。

聽(tīng)了海倫·凱勒的故事，再想想我們自己。和海倫相比，我們每一個(gè)人都可以說(shuō)是億萬(wàn)富豪，因?yàn)槲覀儞碛泻悷o(wú)法擁有的許多許多。海倫能像熱愛(ài)生命一樣珍惜她的每一天，而我們又是怎樣對(duì)待自己的每一天的呢?我們有沒(méi)有很好地利用每一天，珍惜每一分每一秒?有沒(méi)有讓我們擁有的這些財(cái)富發(fā)揮它的作用?

海倫·凱勒的故事對(duì)我觸動(dòng)很深。在我今后的生活中，我要時(shí)時(shí)刻刻用海倫·凱勒的故事來(lái)提醒我、激勵(lì)我、珍惜我擁有的一切，讓自己努力學(xué)習(xí)，快速成長(zhǎng)，為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，讓父母，讓家鄉(xiāng)為我而自豪。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇17

我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。——伍綺詩(shī)我剛開(kāi)始看此書(shū)時(shí)，有點(diǎn)暈，它一會(huì)兒講故事里現(xiàn)在發(fā)生的事，一會(huì)兒又講故事里以前日子發(fā)生的事，只好帶著疑惑慢慢品味，之后便發(fā)現(xiàn)作者講訴回憶是為了更好地解釋現(xiàn)在。

每件事的發(fā)生會(huì)有它的前因后果，如何將這些前因后果串得很好，這就很考驗(yàn)作家的功力了。從小說(shuō)的構(gòu)造，講述順序來(lái)說(shuō)，在我心里，伍綺詩(shī)是很成功的。閱讀的過(guò)程就像是站在山頂上的我，一步一步等著云開(kāi)霧散。

但我讀完這本書(shū)的感覺(jué)有點(diǎn)微妙，不知道是喜歡還是不喜歡，要說(shuō)喜歡吧，沒(méi)有喜歡到一直想重讀的沖動(dòng)（對(duì)于喜歡的書(shū)，我會(huì)不抗拒地翻很多遍，一遍一遍地回到書(shū)中的情景去）；可要說(shuō)不喜歡吧，倒也不抗拒重讀第二遍，只是最好時(shí)隔一些時(shí)日再開(kāi)啟第二遍的閱讀。

中國(guó)很大一部分孩子的`生活軌跡跟莉迪亞很像呀。我們被父母帶到這個(gè)世上，懵懵懂懂，不知道自己想要什么，可以得到什么。然后，年幼的我們就順著社會(huì)及父母的經(jīng)驗(yàn)生活，父母認(rèn)為孩子應(yīng)該讀書(shū)，我們就接受教育，父母認(rèn)為孩子應(yīng)該會(huì)舞蹈，我們就上舞蹈課……直到我們慢慢知道自己喜歡什么，可面對(duì)父母的期待，卻不敢說(shuō)不，不敢說(shuō)出自己的想法了。可父母所期待的人生，作為孩子的我們并不想要，然后陷入彷徨。

莉迪亞就是如此，因?yàn)楹ε率寢專(zhuān)ε率グ职?，她只能一次又一次的將自己隱藏，一次又一次地迎合媽媽的期待。直到不得不爆發(fā)的那一天，她反抗了……她選擇離開(kāi)這個(gè)自己無(wú)法選擇的世界，選擇不再掙扎了。

瑪麗林和詹姆斯那把莉迪亞壓得喘不過(guò)氣的期待到底是怎么得來(lái)的呢？

瑪麗林對(duì)莉迪亞的期待來(lái)源于瑪麗林自己沒(méi)有完成的夢(mèng)想，她希望女兒可以完成自己的夢(mèng)想；詹姆斯因?yàn)榉N族問(wèn)題而倍受歧視，他希望自己的孩子不會(huì)被種族歧視而傷害，希望她們活得比小時(shí)候的自己開(kāi)心?？蛇^(guò)多的期待會(huì)變成沉重的壓力。

這本小說(shuō)的內(nèi)容很貼切生活，很貼切現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活里的很多孩子便是這樣。

父母的期待真的是很沉重的壓力，我覺(jué)得我很幸運(yùn)，我的人生選擇權(quán)大多掌握在我的手里，可就算這樣，父母希望孩子成為有用之才的那種熱切希望還是會(huì)使我有壓力。

讀完一本書(shū)，要記錄些什么？

可能有人會(huì)喜歡記錄故事的情節(jié)，記錄打動(dòng)自己的句子。

就我來(lái)說(shuō)，我更喜歡記錄由閱讀產(chǎn)生的怪想法，怪觀點(diǎn)。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇18

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專(zhuān)制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無(wú)辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國(guó)的家庭和社會(huì)。

《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開(kāi)始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動(dòng)著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬(wàn)物止息，紋風(fēng)不動(dòng)，靜極了，就在人剛剛覺(jué)察到異樣還來(lái)不急思忖，當(dāng)頭響起一個(gè)炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動(dòng)劇中人物之間“危險(xiǎn)”關(guān)系。比如周萍，對(duì)父親是欺騙與罪孽感，對(duì)蘩漪是悔恨與懼膽怯，對(duì)周沖是歉意，對(duì)四鳳是希望振作，對(duì)侍萍是難逃宿命。

《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境?！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋?。如果一出戲沒(méi)有令人難忘的人物，那么無(wú)論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過(guò)是一時(shí)的熱鬧?！独子辍分械娜宋锸秦S滿(mǎn)而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點(diǎn)真誠(chéng)顏色。而對(duì)周沖，曹禺也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實(shí)的鐵錘一次次敲醒他的夢(mèng)。

當(dāng)然，在《雷雨》中最獨(dú)特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個(gè)最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長(zhǎng)在砂上，她的`美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強(qiáng)悍的心，她滿(mǎn)蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛(ài)的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。

《雷雨》具有一種詩(shī)意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩(shī)意的性格，或者也可以說(shuō)，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇19

近日，我品讀了一部國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華。《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著博大精深的文化底蘊(yùn)和思想襟懷，千百年來(lái)，對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達(dá)”這一篇了。

我不但知道了這個(gè)成語(yǔ)的意思，而且自己也有過(guò)刻骨銘心的體會(huì)呢!日前，老師在班級(jí)考了一次試，試卷一發(fā)下來(lái)，我就立刻奮筆疾書(shū)，做起了試卷?！翱欤俣取?，心里想的全是第一個(gè)做完，忘了還要有質(zhì)量。整個(gè)班級(jí)鴉雀無(wú)聲，靜的連一根針落地都聽(tīng)得見(jiàn)，偶爾聽(tīng)見(jiàn)那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲?！鞍?終于寫(xiě)完了!”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書(shū)包上。

時(shí)間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時(shí)分?！笆站?”我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地交上了試卷。第二天，成績(jī)出來(lái)了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒(méi)有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時(shí)又有一種不祥的預(yù)感：我考砸了!果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分!那個(gè)75分是那么的刺眼，但它是我真實(shí)的寫(xiě)照，不去檢查，怎么會(huì)考得好?不光要追求速度，同時(shí)需要注重質(zhì)量，那就不會(huì)考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個(gè)賣(mài)橘人了嗎?那樣地急于求成，因小失大。同時(shí)，我從自己的“影子”中總結(jié)了一個(gè)道理，做事應(yīng)該一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向目標(biāo)前進(jìn)。

這就是《論語(yǔ)》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話(huà)，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受?chē)?guó)學(xué)帶來(lái)的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇20

布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發(fā)生在這個(gè)八月多雨的小鎮(zhèn)上。馬孔多從興建、發(fā)展、鼎盛，直至消亡，家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，經(jīng)歷無(wú)數(shù)慘烈的戰(zhàn)亂殺戮，遭受舛駁的摧殘與變遷，如蚍蜉撼樹(shù)頑抗命運(yùn)的猖狂，步履維艱地推動(dòng)歷史的車(chē)輪向前進(jìn)。時(shí)光對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在，時(shí)間像不停地原地打轉(zhuǎn)，然而時(shí)間無(wú)所不在，就像無(wú)所不在的孤獨(dú)，孤獨(dú)無(wú)法對(duì)抗時(shí)間。布恩地亞家族終究走向滅亡，馬孔多從地球上永遠(yuǎn)的消失了。

布恩地亞家族從祖輩開(kāi)始無(wú)一不將自己封閉在孤獨(dú)的堡壘中，抱著與世隔絕的孤獨(dú)至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，所有人與人的情感中，有憐惘，有同情，有愧疚，有妒恨，卻偏偏沒(méi)有愛(ài)，所有感情被埋在了深不見(jiàn)底的最深處，沒(méi)有表述，沒(méi)有出路。他們帶著整個(gè)家族特有的，不會(huì)被認(rèn)錯(cuò)的孤獨(dú)神情，被這場(chǎng)可怕的“瘟疫”侵蝕，噬啃，彌漫全身，糾纏至死。

于是，他們選擇用自己的方式排遣(實(shí)際上是保持)自己的孤獨(dú)：奧雷里亞諾上校周而復(fù)始的制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡封鎖門(mén)窗，把自己關(guān)在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間······我從他們致命卻視之如命的孤獨(dú)中，體會(huì)到一種因?yàn)椴荒苷瓶刈陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的冷漠、絕望和疏離感。

如西亞·馬爾克斯說(shuō)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！庇谑遣皇亲窇堰^(guò)去就是沉浸在自我的世界中無(wú)法自拔的他們，周而復(fù)始地做著機(jī)械勞作，癡迷于毫無(wú)意義的事情中的他們終究注定被愚昧與落后侵蝕，在麻木冰冷的注視下帶著孤獨(dú)走入墳?zāi)?。不懂得?ài)的人是多么可悲。

又如同胡亞羅斯詩(shī)中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式，永恒的想像無(wú)邊無(wú)際。因此，并不會(huì)令人驚訝的是，為了加倍看管好我們，永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)。”孤獨(dú)，便是永恒的形態(tài)。孤獨(dú)，確是一種境界。如此說(shuō)來(lái)，布恩地亞家族無(wú)疑是偉大的、脫俗超群的。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛(ài)的人物。他是一位起義，發(fā)動(dòng)過(guò)三十二次武裝起義，三十二次都失敗了;他躲過(guò)了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊(duì)的槍決;他跟十七個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，但一夜之間十六個(gè)被暗殺。

在那些年里，他九死一生，顛沛流離，馳騁沙場(chǎng)，一門(mén)心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間，他驚恐地發(fā)現(xiàn)，讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的，根本不是什么革命勝利、政治情懷，他是為了高傲在打仗——為了在誰(shuí)眼里都不值一提的虛榮而戰(zhàn)，甚至差點(diǎn)為之“犧牲”。他如此的憎恨軍人跟他們打了那么多年仗，到頭來(lái)還是成為了同他們一樣的人。

人生沒(méi)有比這更卑賤的理想了，一切都沒(méi)有意義，人生是沒(méi)有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬(wàn)千人民的擁護(hù)、臣服與崇愛(ài)時(shí)，不顧一切地想要放棄與了解這一切，回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨(dú)堡壘中。其實(shí)他實(shí)際上是在與詛咒般的家族命運(yùn)作戰(zhàn)，為了擺脫宿命的擺弄，拿起槍桿成為了獨(dú)行俠。然而這些年來(lái)刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失，卻偏偏是孤獨(dú)拯救了他。

最終，奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨(dú)征服，放下了一切榮譽(yù)、成就與聲望，將自己關(guān)在屋里，日復(fù)一日地制作小金魚(yú)，直至死去。他極具奇幻色彩的一生，從勇敢決絕地站出來(lái)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，到超脫釋然放下一切，好像從始至終的一切都毫無(wú)意義，一無(wú)所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處，除了孤獨(dú)一無(wú)所有的他，從來(lái)都沒(méi)有向命運(yùn)低頭，不曾認(rèn)輸，永不屈服。

關(guān)于奧雷里亞諾的愛(ài)情，是悲傷而凄美的。他愛(ài)的是一個(gè)天使般的女子——雷梅苔絲，并且一生只愛(ài)了她一個(gè)人，只可惜他不懂愛(ài)。當(dāng)雷梅苔絲去世的幾十年后，奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時(shí)，當(dāng)他的母親說(shuō)他鐵石心腸，看透他是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的能力的人時(shí)，我特別想哭。他曾經(jīng)是那么幸福，曾有一個(gè)女子為他成長(zhǎng)，為他改變，愛(ài)他敬他，并從未質(zhì)疑過(guò)他的愛(ài)，曾有一個(gè)人，愛(ài)他如生命。在他面對(duì)行刑隊(duì)槍決時(shí)，當(dāng)他胸口被子彈打中時(shí)，當(dāng)他與世隔絕制作小金魚(yú)時(shí)，有沒(méi)有想起過(guò)曾在他制作小金魚(yú)時(shí)會(huì)為他送一杯不放糖的咖啡的女子。

我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰(zhàn)的馬爾克斯在被心愛(ài)的女人拒絕時(shí)給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報(bào)：奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇21

這個(gè)寒假，我又溫習(xí)了《論語(yǔ)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)《論語(yǔ)》有了更深的理解。

《論語(yǔ)》一開(kāi)始就提到了”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?“，老師曾告訴過(guò)我們，這句話(huà)的意思是：已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，常常溫習(xí)，一定會(huì)十分愉快。后來(lái)，當(dāng)我學(xué)到一些知識(shí)后，都會(huì)主動(dòng)的多復(fù)習(xí)幾遍，每次復(fù)習(xí)都會(huì)有更深的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)別人提到的相關(guān)問(wèn)題也能很快的回答，我高興極了。

《論語(yǔ)》還說(shuō)了”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“，意思是說(shuō)”一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。“這是孔子提倡的學(xué)習(xí)方法，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知?，F(xiàn)在我們正處在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，盲目的死記硬背是不可能學(xué)到有用的知識(shí)的。只有在學(xué)習(xí)中思考，使知識(shí)深化和升華，才能真正掌握到有用的知識(shí)，服務(wù)于社會(huì)和人類(lèi)。

《論語(yǔ)》就是這樣一本書(shū)，它用樸實(shí)的語(yǔ)言教給我們做人的道理，告訴我們學(xué)習(xí)的方法，認(rèn)真的、反復(fù)的閱讀這本書(shū)，總能給我們更深的體會(huì)。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇22

當(dāng)電子書(shū)取代了紙質(zhì)書(shū)籍，當(dāng)淺閱讀充斥社會(huì)，不禁感嘆：經(jīng)典，你在何方?其實(shí)，經(jīng)典常在，只是知音覓矣。暑假時(shí)，我品讀了群經(jīng)之首——《周易》，其中“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”甚為經(jīng)典，是中華民族精神的內(nèi)涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，書(shū)中說(shuō)道：天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，君子應(yīng)像天一樣，不斷運(yùn)行，不斷努力，發(fā)憤圖強(qiáng)。經(jīng)過(guò)一番思考，不禁發(fā)問(wèn)：君子是不是只需不斷努力就能成功?我以為不一定。在我看來(lái)，這句話(huà)應(yīng)該是“天健行，君子以之自強(qiáng)不息”，天上的日月星辰在不斷運(yùn)行，君子通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，根據(jù)環(huán)境與自身?xiàng)l件的變化而變化，是自己變得強(qiáng)壯，生生不息。《逍遙傳》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨”，人生于天地間，應(yīng)順天而行，遵循事物的正確規(guī)律和方法，而不是只讓君子埋頭苦干，不松干勁。在我身邊，不發(fā)努力刻苦之人，卻為何有些成績(jī)普普通通?愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“成功=艱苦勞動(dòng)十正確方法+少說(shuō)空話(huà)”他們?nèi)鄙僬_的方法而埋頭蠻干，沒(méi)有遵循客觀規(guī)律，才會(huì)如此。所以說(shuō)，君子不僅要努力刻苦，還需順應(yīng)天道，才能使之自強(qiáng)不息。

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)效仿它來(lái)增厚美德，客載萬(wàn)物。古德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信五德修身，方可齊家治國(guó)，平天下!成孔子“志士仁人，無(wú)求生意害人，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長(zhǎng)尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的德之臣;信之守，成季布“一諾千金，千金難買(mǎi)”的德之志。道德之心，使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

對(duì)道德的關(guān)注和討論，是一個(gè)民族的道德自覺(jué)。如今，道德失范現(xiàn)象層出不窮。最令國(guó)人尷尬的是老人倒地?zé)o人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不見(jiàn)，但深入觀察，是因?yàn)椤爸藶榈湣睂?dǎo)致好人難做，不禁發(fā)笑：是老人變壞了還是壞人變老了。還有像廣場(chǎng)舞的音樂(lè)聲變成了擾民聲，共享單車(chē)亂象跌出，更有為制止“中國(guó)式過(guò)馬路”而在街道安裝了智能過(guò)街的交通閘門(mén)，看到這里，我認(rèn)為這些道德陋習(xí)應(yīng)從思想意識(shí)上糾正，而不是靠不必要的科技產(chǎn)物來(lái)進(jìn)行約束。老子說(shuō)過(guò)“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無(wú)德?！闭嬲械勒撸涞滦惺亲杂X(jué)主動(dòng)的，出于自然，所以表面上沒(méi)有“德”的痕跡，而那些被動(dòng)的，刻意地去做已不是有道德的表現(xiàn)，這種道德已經(jīng)變質(zhì)了?，F(xiàn)代的物質(zhì)文明，呼喚著道德精神的指引。“不義富且貴，于我與浮云?！鄙鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)，不應(yīng)該忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標(biāo)，傳道授業(yè)，德誨桃李;為官者，以沈浩為標(biāo)，廉政愛(ài)民，全心全意為人民服務(wù);為商者，以海爾為標(biāo)，先義后利，商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不忘道德操守。為國(guó)者，更應(yīng)該大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報(bào)怨，積極的救援，才是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。

品讀經(jīng)典，我讀懂了自強(qiáng)不息，正如梁?jiǎn)⒊裕骸熬幼詣?lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)。”面對(duì)浩浩蕩蕩的世界潮流，根據(jù)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)代的君子們要不斷為社會(huì)輸送正能量。讀懂了厚德載物，正如梁?jiǎn)⒊裕骸熬咏游?，度量寬厚，猶大地之博，無(wú)所不載。面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，當(dāng)代的君子們肩負(fù)著提高整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的責(zé)任，讓人們的生存環(huán)境更加美好。不僅是個(gè)人，社會(huì)中也需要為政以德，政者正也，茍日新日日新又日新，革故鼎新，自強(qiáng)不息。國(guó)家要大力弘揚(yáng)民族精神，富強(qiáng)民主。如此，才能啟道德之心，重振尚德之邦，展華夏雄。

品讀經(jīng)典，含英咀華，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的力量，從未遠(yuǎn)去。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇23

讀完《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》這本書(shū)使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中提到的一些在工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時(shí)遇到的是十分相似的。在生活和工作中我們時(shí)時(shí)都會(huì)遇到關(guān)鍵對(duì)話(huà)，而如何應(yīng)對(duì)這些關(guān)鍵對(duì)話(huà)就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。這本書(shū)教會(huì)我如何從一個(gè)對(duì)話(huà)敵手成長(zhǎng)為一名對(duì)話(huà)高手。很多時(shí)候，在我們遇到溝通障礙時(shí)，總是讓情緒左右了自己的判斷，要么由于憤怒而攻擊對(duì)方，要么感到無(wú)法與對(duì)方溝通而選擇沉默，結(jié)果都忘記了我們溝通的真正目標(biāo)。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時(shí)候都因覺(jué)得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點(diǎn)有多么英明和正確，卻忽略了對(duì)方的內(nèi)心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開(kāi)始，明確對(duì)話(huà)的目的，始終記住對(duì)話(huà)的目的所在，開(kāi)動(dòng)腦筋尋找可以實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)的健康方式。其次，我們還要時(shí)刻注意觀察對(duì)話(huà)注意觀察對(duì)話(huà)氛圍，保持安全氣氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)的狀態(tài)。

我們?cè)诠ぷ骱蜕钌铣３?huì)因?yàn)闆](méi)有注意到對(duì)話(huà)氛圍，把普通對(duì)話(huà)變成關(guān)鍵對(duì)話(huà)，而自己又沒(méi)有意識(shí)到關(guān)鍵對(duì)話(huà)的重要性，最終的結(jié)果導(dǎo)致了對(duì)方沉默或者暴力應(yīng)對(duì)的場(chǎng)面。

最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)，暫停對(duì)話(huà)，或者必要的時(shí)候向?qū)Ψ降狼?，利用?duì)比法消除對(duì)方的誤會(huì)，提出共同目的。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇24

讀了《雷雨》這本書(shū)，首先第一個(gè)想法就是：周樸圓這個(gè)人可以說(shuō)是太壞了，壞到連自己都不認(rèn)為自己是壞人的程度，他對(duì)待萍的思念、懷念，便成了他后半生用來(lái)自欺欺人經(jīng)常咀嚼是一種情感，這既可以填補(bǔ)他那丑惡空虛的心靈，又可顯示他的多情、高貴。但是對(duì)壓迫傷害自己的周樸圓來(lái)說(shuō)，他不僅傷害了無(wú)辜，包括自己的兒子周沖，更嚴(yán)重地殺傷了自己，這也是一種自我毀滅，這是多么的可悲啊!

《雷雨》這本書(shū)揭露和批判了中國(guó)舊家庭和社會(huì)的罪惡，整個(gè)故事的背景情節(jié)都和雷雨有關(guān)，首先是“郁熱”然后是“蟬鳴”“蛙噪”“雷響”無(wú)不在渲染郁熱的苦夏氣氛，這也暗示這一種情緒，心理、性格、以至生命的存在方式，并且顯然融入了作者自己的生命感受和體驗(yàn)。

在《雷雨》中，幾乎每個(gè)人都陷入了一種“情熱”—欲望和追求之中充滿(mǎn)著“向著天邊飛去”的生命沖動(dòng)，他是那樣的神往著“飛到一個(gè)真正干凈快樂(lè)的地方”這是一個(gè)永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的追求絕對(duì)的理想的精神幻夢(mèng);繁漪，周萍、四鳳則充分表現(xiàn)了人的非理性的情欲的渴求，尤其的作者傾心刻畫(huà)的繁漪，她更有一點(diǎn)原始的野性，更充分的發(fā)展了人的魔性。魯大海也同樣滿(mǎn)蓄著反抗的，頑強(qiáng)的，野性的，即使是侍萍，以至的周樸圓，他們對(duì)充滿(mǎn)的痛苦的初戀的極其復(fù)雜的情感反應(yīng)，正表明了對(duì)曾經(jīng)有過(guò)情愛(ài)的難以擺脫，超長(zhǎng)態(tài)的欲望與對(duì)欲望的超長(zhǎng)態(tài)的壓抑，二者的撞擊，就造成人巨大的精神痛苦，至使他們走向了殘忍的并且恐懼的一個(gè)悲劇結(jié)局。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇25

《傲慢與偏見(jiàn)》是19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯汀最著名的小說(shuō)，原名《最初的印象》。故事圍繞小鄉(xiāng)紳一家?guī)讉€(gè)女兒的婚姻大事展開(kāi)。其中以二女兒伊麗莎白與達(dá)西的感情為主線(xiàn)，用伊麗莎白的幾個(gè)姐妹與好友的婚事作為陪襯以襯托女主人公理想的婚姻。

書(shū)中的女主人公性格活潑調(diào)皮，聰明機(jī)智，善于思考問(wèn)題。由于她聽(tīng)信了年輕軍官威克姆的讒言而對(duì)男主人公達(dá)西產(chǎn)生了偏見(jiàn)且因達(dá)西自身的傲慢讓她極沒(méi)好感甚至厭惡。經(jīng)過(guò)一連串有趣的周折后，誤會(huì)終于得以消除，伊麗莎白對(duì)達(dá)西不再存在偏見(jiàn)，達(dá)西也在伊麗莎白的強(qiáng)烈言辭下認(rèn)識(shí)到自己的不足，克服了自己的傲慢，讓兩個(gè)年輕人重新認(rèn)識(shí)最終走在了一起美滿(mǎn)幸福的生活。它告訴我們：不管對(duì)任何人任何事都不應(yīng)該存在偏見(jiàn)，都應(yīng)該拋開(kāi)一些片面的東西去客觀看待。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)交際的平臺(tái)，我們?cè)谏厦娼挥选㈥P(guān)注著自己感興趣的新聞、打發(fā)自己的閑暇時(shí)光?？墒怯刑嗟臓I(yíng)銷(xiāo)博惡意的散布著別人的消息影響名人藝人在路人眼中的初印象，讓網(wǎng)民對(duì)名人藝人產(chǎn)生偏見(jiàn)，不看他給予別人的正能量，就只一味的謾罵誤解他的一舉一動(dòng)，對(duì)名人藝人造成或大或小的傷害。我覺(jué)得這種行為是極其可恥讓人討厭的，不說(shuō)名人藝人也是人，有自己的生活，但是他給我們消遣，從各個(gè)方面為我們帶來(lái)歡樂(lè)我們就應(yīng)該心存一份感激，而不是因?yàn)橐恍o(wú)意的錯(cuò)誤就自動(dòng)屏蔽他的好肆意的罵!我想說(shuō)的是：很多時(shí)候我們不在當(dāng)事人身邊，他們是一個(gè)怎樣的人我們無(wú)法接觸無(wú)從了解，這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該存一點(diǎn)自己的想法不要隨便就被人引導(dǎo)，也不要存在偏見(jiàn)去看一個(gè)人一件事，客觀一點(diǎn)，有話(huà)說(shuō)，可以，善意一點(diǎn)，畢竟與你無(wú)關(guān)，他也沒(méi)礙著你什么?；蛟S這也是為什么我看到這個(gè)書(shū)名就想要讀它，我想要從這里證實(shí)我的觀點(diǎn)，確實(shí)也如此：少一些偏見(jiàn)，多一些心平氣和，大家都愉快。

同時(shí)，從夏洛特與柯林斯只有物質(zhì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻、莉迪亞和威克漢姆把婚姻當(dāng)做兒戲絲毫不考慮物質(zhì)生活的婚姻與伊麗莎白與達(dá)西在愛(ài)情與物質(zhì)兼具的幸福美滿(mǎn)婚姻形成強(qiáng)烈的對(duì)比，告誡我們樹(shù)立正確的婚姻觀：一段婚姻，不能只有愛(ài)情或物質(zhì)，要全面考慮，只有兩方面都考慮到我們才能真正的獲得幸福。身邊的例子也是數(shù)不勝數(shù)，所以這也一直都是我的觀點(diǎn)。

都說(shuō)：如果你沒(méi)瞎，就別從別人嘴里認(rèn)識(shí)我。社會(huì)這么大，少一點(diǎn)偏見(jiàn)，少一點(diǎn)傲慢，少一點(diǎn)自以為是的聲張正義，多動(dòng)動(dòng)腦換位思考思考，我們身邊的環(huán)境就會(huì)越來(lái)越好，身心都能愉快，不是嗎?

不久前看了電影成為簡(jiǎn)。奧斯汀，不禁為簡(jiǎn)的勇敢和才氣所傾倒，她的勇敢追求，不懼世俗的觀念，在那個(gè)社會(huì)里成為了一道靚麗的風(fēng)景。她的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》更是她小說(shuō)的最高成就，在我看來(lái)可能《傲慢與偏見(jiàn)》就是她自己的人生吧!不過(guò)不同是她給了小說(shuō)一個(gè)完美的結(jié)局。

《傲慢與偏見(jiàn)》寫(xiě)的是中產(chǎn)階級(jí)男女的愛(ài)情和婚姻。賓利和簡(jiǎn)，倆個(gè)人一見(jiàn)鐘情，由于賓利是個(gè)闊少爺，所以班內(nèi)特太太巴不得自己的女兒能夠嫁給他，于是對(duì)他們的交往不加限制，這使得他們有一個(gè)自由的交往環(huán)境。雖然他們的感情曾遭遇到挫折，但是倆人最終還是在一起幸福的生活。伊麗莎白和達(dá)西，他們倆人開(kāi)始對(duì)對(duì)方并無(wú)好感，誰(shuí)也不會(huì)想到他們以后會(huì)成為伴侶。伊麗莎白具有很強(qiáng)的自主觀念，她主張獨(dú)立，自由的婚姻。所以當(dāng)她看見(jiàn)姐姐和賓利相戀以后，她是報(bào)著支持的態(tài)度去看待他們的愛(ài)情的。但是達(dá)西的做法卻使她對(duì)他產(chǎn)生了厭惡之情，而她從別人那里聽(tīng)到關(guān)于達(dá)西的一些惡行后，對(duì)他更是沒(méi)有一點(diǎn)好感。但隨著了解的加深，她漸漸對(duì)以前自己的看法感到慚愧，并接受了達(dá)西的求婚，最終幸福在生活在一起。

伊麗莎白是個(gè)非常有個(gè)性的女孩子，在她的性格里已經(jīng)沒(méi)有了傳統(tǒng)婦女的那種束縛，對(duì)于為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)而結(jié)婚的做法伊麗莎白她很不贊同。她反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)合，更反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。所以她對(duì)繼承他們家財(cái)產(chǎn)的遠(yuǎn)親牧師沒(méi)多大好感。當(dāng)他向他提出結(jié)合時(shí)，她非常的不屑。因?yàn)樗X(jué)得感情是婚姻的基石，沒(méi)有感情的婚姻不會(huì)帶來(lái)幸福。雖然說(shuō)為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)而結(jié)婚的做法是不對(duì)的，但是結(jié)婚不考慮這些因素也是愚蠢的。現(xiàn)代人渴望追求高質(zhì)量的婚姻生活，雖然說(shuō)錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)也是萬(wàn)萬(wàn)不能的。有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能提高婚姻的質(zhì)量。

結(jié)婚是兩個(gè)人愛(ài)情的再一次升華，但是結(jié)婚并不是愛(ài)情的終結(jié)。它還需要雙方更好的去維護(hù)。結(jié)婚也并不是兩個(gè)人的事情，它聯(lián)系了兩個(gè)家庭，甚至聯(lián)系了這兩個(gè)家庭的一切關(guān)聯(lián)。有時(shí)候不光有愛(ài)情就能解決一切的，還有許多的家庭問(wèn)題需要解決，如果處理好了這些那兩個(gè)人的婚姻才會(huì)有將來(lái)。

一篇文章中一句話(huà)說(shuō)：玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎?我覺(jué)得這句話(huà)很美。玫瑰花是愛(ài)情的象征，它花瓣上的露珠卻是天使用眼淚所換來(lái)的。美麗的背后竟然是無(wú)盡的辛酸和付出。當(dāng)天使揮著受傷的翅膀，看著嬌艷的玫瑰，想停下來(lái)愈合傷痕，卻發(fā)現(xiàn)它全身都是刺。正如年輕的我們，希望早日找到屬于自己的幸福，但是又怕它的到來(lái)，畏懼現(xiàn)實(shí)的殘酷與阻礙，卻又飛蛾撲火般的想成為別人心目中的白雪公主，明知?？菔癄€只是傳說(shuō)，青蛙王子和白雪公主只是童話(huà)，羅密歐與朱麗葉只是經(jīng)典，卻又相信梁山伯與祝英臺(tái)終會(huì)化蝶成雙飛。

人生就像一艘競(jìng)航，在茫茫的大海中時(shí)時(shí)面臨著狂風(fēng)暴雨的考驗(yàn)。我們害怕它的降臨，因?yàn)榕聲?huì)措手不及，怕會(huì)顛覆在深海中。但是上天都已經(jīng)將命運(yùn)安排好了，它賜予我們幸福，同時(shí)也要付出相應(yīng)的代價(jià)。嘗盡了生離死別才算是完整的人生，而愛(ài)情婚姻只是一段小插曲。只有學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)試耳傾聽(tīng)，才能掌握自己的生活。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇26

前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一本名叫《封神演義》的歷史神話(huà)小說(shuō)，書(shū)名叫《封神演義》。

一開(kāi)始我聽(tīng)人說(shuō)：“這本書(shū)是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點(diǎn)也沒(méi)意思”所以我也不看，心想：這種神話(huà)故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話(huà)呢?要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙!

可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開(kāi)始看，我還覺(jué)得沒(méi)意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛(ài)不釋手，看了一遍又一遍。

這本書(shū)不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭(zhēng)中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭(zhēng)。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢(shì)力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢(shì)力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開(kāi)的法術(shù)進(jìn)行斗爭(zhēng)，刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶，使得小說(shuō)更加引人入勝。

書(shū)中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無(wú)道，黃飛虎忠誠(chéng)，武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。

《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話(huà)小說(shuō)我覺(jué)得這本書(shū)的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長(zhǎng)出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書(shū)給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

聽(tīng)了我的感受，你認(rèn)為怎樣?不妨你也買(mǎi)來(lái)以讀為快。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇27

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話(huà)》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。

讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師。才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇28

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明之國(guó)，其中蘊(yùn)含著深厚的令外國(guó)人驚嘆不已的文化功底，所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)由人們代代傳承，生生不息。

最近，我有幸讀到了一本書(shū)，書(shū)名為《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》，當(dāng)看到這本書(shū)時(shí)，我還以為是介紹人類(lèi)的發(fā)明史呢!但是沒(méi)想到我才剛翻了幾頁(yè)，便打破了我的猜想。書(shū)的第一章名為“發(fā)現(xiàn)太平洋”，后面講的全是各國(guó)有名的歷史故事。我慢慢的被這本書(shū)吸引了，雖然聽(tīng)讀過(guò)這本書(shū)的姐姐說(shuō)它太無(wú)聊了，但我還是看了，并且一口氣讀完了它。

讀完這本書(shū)后，我的心久久不能平靜，腦海中不斷浮現(xiàn)出書(shū)中的場(chǎng)景?！?2位時(shí)代英雄，決定歷史的12個(gè)瞬間，不可不讀的傳世杰作。”這是書(shū)封面上的一句話(huà)，看完這句話(huà)，我由衷贊嘆，“確實(shí)啊!”

書(shū)中有很多的人物形象，有商人、船夫、君主、各國(guó)王子、音樂(lè)家與戰(zhàn)士等等。當(dāng)然，不同的人他們有不同的性格特點(diǎn)。有的商人為財(cái)而不擇手段，而有的卻安守本分，自力更生;有的王子為篡位而不惜殺害自己的親人，而有的王子卻以禮待人，心胸寬闊，以寬容奪得天下;戰(zhàn)士有的懶散，甚至有的將領(lǐng)自己吃喝玩樂(lè)，任憑將士出生入死，但有的將領(lǐng)卻和將士共同御敵，誓死為國(guó)家?jiàn)^斗效忠

從小時(shí)候我們看的《喜羊羊與灰太狼》中，便可以明白，邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，壞人最終也得不到好下場(chǎng)，這正如動(dòng)畫(huà)片中的“喜洋洋”與“灰太狼”一樣。但是我們也知道，邪惡永遠(yuǎn)不可能被完全消滅，像影子一樣，只要有光明的存在，影子就永遠(yuǎn)也不可能消失，正如片中的“灰太狼”一樣。那么，問(wèn)題來(lái)了，造成這樣的原因是什么呢?___是一個(gè)人的文化高低。我們青少年從6~7歲便入學(xué)接受教育，為的就是讓我們青少年從小就傳承和了解傳統(tǒng)文化的重要性。文化的高低決定歷史的走向。

記得在我小時(shí)候時(shí)，就因?yàn)槲幕礁叩投鬄閷擂瘟恕Ｄ鞘俏覄偵弦荒昙?jí)不久的事。星期天放假，我待在家里閑來(lái)無(wú)事，便看起了動(dòng)畫(huà)片。這時(shí)二姨剛好抽空來(lái)我們家玩，那時(shí)是夏天，天氣炎熱，雖然家里打著空調(diào)，但剛從外面進(jìn)來(lái)的二姨因?yàn)樘鞖庋谉?，有點(diǎn)口渴。便讓我?guī)退挂槐?，我便起身為她倒了一杯水。喝到水的二姨?rùn)了潤(rùn)嗓子對(duì)我說(shuō)：“ThankYou!”我一時(shí)沒(méi)聽(tīng)懂，傻傻的楞在原地。不一會(huì)兒，自認(rèn)為天資聰穎的我想了一想：這“ThankYou”一定是哪國(guó)吃過(guò)東西或喝完水后的一種對(duì)提供水或食物的一種感謝。所以我隨口就回答了一聲“不用謝!”聽(tīng)到我回答的媽媽和二姨都大吃一驚，這反而讓自信滿(mǎn)滿(mǎn)的我有點(diǎn)慌了，以為自己理解錯(cuò)誤了。

看著我一臉慌樣，媽媽和二姨才緩過(guò)神來(lái)，對(duì)我說(shuō)“你難道不知道‘ThankYou’的意思嗎?”我茫然地?fù)u了搖頭。這讓媽媽和二姨更加納悶了。又問(wèn)我“那你不懂為什么要說(shuō)‘不用謝’呢?”，我一本正經(jīng)地說(shuō)出了我的理解。這倒讓原本納悶的媽媽和二姨開(kāi)懷大笑了，看著她們對(duì)我的見(jiàn)解大笑，小小的我心里倒有點(diǎn)不平衡了。后來(lái)，直到我上了三年級(jí)后才明白二姨當(dāng)年對(duì)我說(shuō)的“ThankYou”是英語(yǔ)，意思是“謝謝”，它的答語(yǔ)是“NoThanks”,意思是“不用謝”。經(jīng)過(guò)這件事后，我明白了文化和知識(shí)的重要性,也意識(shí)到了傳承傳統(tǒng)文化的必要性和重要性。

傳承傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代公民應(yīng)盡的職責(zé)與道德規(guī)范。隨著時(shí)代的變遷，歷史的轉(zhuǎn)變，許多新穎又方便的科技逐漸出現(xiàn)在了我們的世界，供人們使用，造福人類(lèi)。

來(lái)吧，同學(xué)們!讓我們傳承傳統(tǒng)文化，擁抱嶄新時(shí)代!讓我們永遠(yuǎn)記住文化造就歷史，文化的高低決定歷史的走向!讓我們好好學(xué)習(xí)吧!

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇29

在以前，我的觀點(diǎn)是這本書(shū)不過(guò)爾爾，認(rèn)為《封神演義》是一部失敗的作品，并不值得我們?nèi)パ凶x。但是后來(lái)一位網(wǎng)友的觀點(diǎn)讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國(guó)演義》版的神話(huà)小說(shuō)，而西游記是《水滸傳》版的神話(huà)小說(shuō)，兩者語(yǔ)言和文章布局有著本質(zhì)的不同。”

與《西游記》相比，《封神演義》語(yǔ)言修辭上，語(yǔ)言比較官方，文雅正統(tǒng)。這點(diǎn)跟《三國(guó)演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對(duì)話(huà)都是通俗的市井口語(yǔ)，如同《水滸傳》一般，都是運(yùn)用的是市井俚語(yǔ)表現(xiàn)出人物的對(duì)話(huà)，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開(kāi)，側(cè)重人物而不是整個(gè)過(guò)程。

從整文布局來(lái)看，《封神演義》是按照演義的手法進(jìn)行鋪開(kāi)，每章有不同的重點(diǎn)人物描寫(xiě)，并不固定主角。是一個(gè)總的任務(wù)主線(xiàn)——沿著武王伐紂和闡截相爭(zhēng)的線(xiàn)索展開(kāi)，單個(gè)人物并不是重點(diǎn)，寫(xiě)得是群生相，這是跟西游記在細(xì)節(jié)處理上的最大不同。

跟《三國(guó)演義》對(duì)比可以看出，封神和三國(guó)的作者站的角度都是居高臨下，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，但是《封神演義》處處都體現(xiàn)出特有的民本思想，閃耀著對(duì)所謂小市民生活的細(xì)致親身體驗(yàn)，比如姜子牙在朝歌，比如對(duì)無(wú)論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀著作者對(duì)平民的關(guān)心。

而《三國(guó)演義》里對(duì)漢朝劉姓的.擁護(hù)很是明顯，認(rèn)為劉備是皇室正統(tǒng)，而曹操孫權(quán)很明顯則被被述為奸雄逆臣，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開(kāi)刀，說(shuō)君王的不是，對(duì)于武王，盡管擁護(hù)之情溢于言表，可實(shí)際上，跟《武王伐紂平話(huà)》相比，封神更多地顯現(xiàn)出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個(gè)稱(chēng)號(hào)的一句話(huà)莫過(guò)于在會(huì)孟津時(shí)，他的那句諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內(nèi)亂，這可是堪比特洛伊木馬計(jì)一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡，任由擺布。

從這個(gè)角度來(lái)看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神。這一點(diǎn)是《三國(guó)演義》所沒(méi)有的。用通俗一點(diǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)，《封神演義》是三國(guó)演義的神話(huà)版，只是由于作者所處地位，三國(guó)演義更像是中上層文人在為統(tǒng)治者說(shuō)話(huà)，而封神演義更像是下層文人為統(tǒng)治者說(shuō)話(huà)。

此外，封神還有其它三部名作所沒(méi)有的超前意識(shí)，在清代時(shí)才傳入中國(guó)的《荷馬史詩(shī)》，敘述了一個(gè)與武王伐紂幾乎相同時(shí)代的一場(chǎng)西方戰(zhàn)爭(zhēng)——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，《荷馬史詩(shī)》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰(zhàn)爭(zhēng)，后半部分是敘述歷險(xiǎn)，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關(guān)系，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。

不管如何，盡管《封神演義》從細(xì)節(jié)處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒(méi)法和其它三部明代名著相題并論，經(jīng)不起細(xì)心網(wǎng)友們的推敲和解讀，但是大體布局上來(lái)看，它在中國(guó)古典小說(shuō)上有著不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說(shuō)相比，它確實(shí)是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇30

認(rèn)識(shí)這本《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》，得益于王利芬老師，王老師在優(yōu)米網(wǎng)的芬享時(shí)刻中分享了這本書(shū)，通過(guò)其中一個(gè)歷史故事《亨德?tīng)柕膹?fù)活》推薦這本書(shū)，聽(tīng)書(shū)里那近乎詩(shī)一般的語(yǔ)言，行云流水而又熱情四射，我被深深的震撼了，有一種力量從我體內(nèi)迸發(fā)，覺(jué)得可以做世界上一切的事情，只要我愿意。

所以讀這本書(shū)的時(shí)候，我一開(kāi)始變翻到了這一片段，在此，先對(duì)本書(shū)做一個(gè)介紹，本書(shū)選取了歷史上14個(gè)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響的事件的瞬間，這些事件有些是由大人物來(lái)完成，而有些則是由歷史上名不見(jiàn)經(jīng)傳的任務(wù)完成的歷史的瞬間。這如本書(shū)的作者茨威格所說(shuō)，盡管歌德把歷史稱(chēng)為“上帝神秘禮物”的作坊，但是在這作坊里發(fā)生的，卻是許多數(shù)不勝數(shù)的無(wú)關(guān)緊要和習(xí)以為常的事情，每一樁真正的事件都需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程，在一個(gè)民族內(nèi)，為了產(chǎn)生一位天才，總需要幾百萬(wàn)人，一個(gè)真正具有歷史意義的時(shí)刻，一個(gè)人類(lèi)的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無(wú)謂的流逝。那些數(shù)不勝數(shù)的事件會(huì)像避雷針的尖端集中了整個(gè)大氣層氣流一樣，集中在極短的時(shí)間里發(fā)生。看了《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》幾個(gè)片段。為茨威格寫(xiě)人物的筆法傾倒，茨威格是一個(gè)集英雄主義、浪漫主義、理想主義于一身，又有點(diǎn)跳躍的形式記錄了歷史上某一瞬間的事情。讓人讀起來(lái)欲罷不能。

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)六百字篇31

買(mǎi)書(shū)、讀書(shū)、藏書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)幸福的過(guò)程。

以前有“書(shū)非借不能讀也”的說(shuō)法，到我這里就變成“書(shū)非買(mǎi)不能讀也”了，在今天這個(gè)書(shū)價(jià)飆升的時(shí)代，買(mǎi)書(shū)已成為了一種很“奢侈”的消費(fèi)行為，很多人寧愿在網(wǎng)絡(luò)上讀電子圖書(shū)，也不愿意花這個(gè)“冤枉錢(qián)”。但是我卻一直保持買(mǎi)書(shū)的“奢侈”習(xí)慣，我喜歡在書(shū)店里淘書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣，更喜歡把買(mǎi)來(lái)的書(shū)捧在手中任意找一個(gè)時(shí)間來(lái)細(xì)讀品味，思隨書(shū)動(dòng)，靈隨書(shū)行，那種恬靜、愜意的感覺(jué)是任何事情也比不了的。

從最初的《讀者》、《散文詩(shī)》、《青年文摘》等一些期刊的訂購(gòu)，到現(xiàn)在的詩(shī)