2024屆云南省昆明市呈貢區(qū)第一中學(xué)高考仿真模擬語文試卷含解析_第1頁
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文檔簡介

2024屆云南省昆明市呈貢區(qū)第一中學(xué)高考仿真模擬語文試卷考生請注意:1.答題前請將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。愛器(節(jié)選)劉慶邦劉本省頭上戴的是高粱篾子編的帽殼,身上穿的是粗布衣,腳上穿的是尖口鞋,跟普通農(nóng)民似乎沒什么兩樣。值得注意的是他肩頭扛著的一把鐵锨。鐵锨是用冰鐵制成的,锨的正面和背面都閃著鏡子一樣的光亮。這樣的鐵锨,仿佛對(duì)樹能照見鳥,對(duì)水能照見魚;白天能照見太陽,夜間能照見月亮。別的下地干活兒的社員,肩上扛的也有鐵锨,他們的鐵锨上面不是沾了泥,就是沾了土,鐵锨的正面和背面都灰禿禿的,一點(diǎn)兒光亮都沒有。所謂愛器,并不是他喜歡什么器皿,他也不搞什么收藏,只是愿意打磨他日常用的勞動(dòng)工具而已。那么他與眾不同的特點(diǎn)呢,就是在干活兒之前保持他的工具一塵不染,一銹不生,閃閃發(fā)光。在干完活兒之后,仍要保持他的工具發(fā)光閃閃。我不止一次聽這位堂叔以炫耀的口氣夸耀他的鐵锨:明晃晃,亮堂堂,一搖一擺像太陽。每當(dāng)聽見他以順口溜的形式顯擺自己的鐵锨,把鐵锨和太陽相提并論,我都禁不住想笑,不就是一把用來在土里刨食的鐵锨嘛,又不是關(guān)云長手里的青龍偃月刀,有什么值得顯擺的呢!黃黃的秋陽普照著秋天的田野,豆茬地里還彌漫著豆子和豆葉的香味,劉本省走進(jìn)地里,開始撒糞。爛糟糟的糞肥是很臟的,里面還充滿了微生物和毒素,劉本省手中的鐵锨那么干凈、亮堂,他怎么舍得把鐵锨插進(jìn)糞堆里去呢?這個(gè)不用替劉本省發(fā)愁,他懂得,磨刀是為了砍柴,把刀磨快,是為了砍更多的柴。他把鐵锨整得如此光亮,當(dāng)然也不是為了當(dāng)擺設(shè),而是為了撒糞撒得更快、更利索、更均勻。他把鐵锨貼著地皮鏟進(jìn)糞堆里去了,一鏟就是滿滿一锨。他像在場院里打豆子、揚(yáng)豆子時(shí)做的那樣,把糞揚(yáng)到空中,嘩地?fù)P成一個(gè)扇面,讓糞均勻地落在地上。他又像用撒網(wǎng)在魚塘里撒魚做的那樣,鏟在鐵锨里的糞肥好比是縮在一起的漁網(wǎng),長長的鐵锨把好比是網(wǎng)綱,他把“網(wǎng)綱”一掄,綱舉目張,“漁網(wǎng)”就張圓了,罩在地面上。在沒有撒糞之前,土地是黃色的。撒過糞之后呢,地上就有了一朵一朵的黑色。這樣一來,他撒糞又像是撒花,金色的土地上很快開滿了黑色的花。這天發(fā)生的一件事情,讓我進(jìn)一步領(lǐng)略到劉本省對(duì)工具的愛護(hù)。一個(gè)拖拉機(jī)手,開著一輛手扶拖拉機(jī),在塘邊的地里犁地。他看見一棵老樹的樹洞旁拖著一條長長的蛇皮,斷定蛻去皮的蛇就藏在樹洞子里,想把蛇從樹洞子里驅(qū)趕出來。當(dāng)長長的棗花蛇脫洞而出的那一剎那,人們似乎有些害怕,不禁驚呼起來。蛇出了樹洞,就蜿蜒著向塘底逃去。有人喊:打死它!有人喊:斬了它!劉本省也過來了,拳不離手地提著他的鐵锨。拖拉機(jī)手把手向劉本省一伸說:把鐵锨給我!劉本省拒絕了:不行!你用別人的鐵锨吧!就用你的鐵锨,因?yàn)槟愕蔫F锨最利。拖拉機(jī)手說著,抓住了劉本省手中的鐵锨的锨把子,欲把鐵锨從劉本省手中奪走。劉本省態(tài)度堅(jiān)決,死死地抓住锨把子不放,聲明他的鐵锨不能沾血!沾血怎么了,斬長蟲又不是斬人。關(guān)老爺?shù)拇蟮毒褪怯脕碚囱?,沾血越多越有靈氣。誰想沾血誰沾血,反正我的鐵锨不能沾血,一沾血就再也洗不干凈了!劉本省對(duì)自己工具的愛護(hù)近乎神圣,別說用他的鐵锨斬蛇了,連一條泥鰍都不愿意斬。塘泥表面是硬的,中層是軟的,下面是稀的。在稀的那一層里,藏有一些泥鰍。那些泥鰍暫時(shí)在泥巴窩里睡大覺,等雨水到來,坑塘里充滿了水,它們會(huì)重新活躍起來。劉本省在刨塘泥時(shí),難免會(huì)刨到泥鰍。每發(fā)現(xiàn)泥鰍時(shí),他決不會(huì)用鐵锨把泥鰍斬?cái)啵膊粫?huì)連同塘泥把泥鰍甩到干岸上去,而是任憑泥鰍往稀泥的深處鉆,繼續(xù)存活。到了冬天,大雪封地,地里沒啥活兒可干了,被稱為掛鋤的季節(jié)。鋤頭用不著了,好多農(nóng)具也都被閑置起來。說是掛鋤,其實(shí)好多人家并不是真的把農(nóng)具掛起來,而是隨便把農(nóng)具往墻角里、屋檐下,或茅房里一扔,就拉倒了。一冬過去,潮襲水浸,農(nóng)具往往銹得不成樣子。劉本省的掛鋤,是真正的掛鋤。他在西間屋的山墻上釘了一排木頭橛子,把十八般農(nóng)具都并排掛在橛子上。他不是把農(nóng)具高高掛起就完了,而是經(jīng)常性地對(duì)他的農(nóng)具進(jìn)行檢視,如果發(fā)現(xiàn)哪樣農(nóng)具有生銹的跡象,他會(huì)立即把那樣農(nóng)具取下來,進(jìn)行擦拭,直到擦出亮光為止。給我的感覺,他好像在舉辦農(nóng)具展覽,把西間屋變成了農(nóng)具展覽館。2018年秋后的一天上午,我從北京回到老家,在村口遇見了干活兒歸來的劉本省。劉本省雖然已是年近八旬的人,但他腰板挺直,步履穩(wěn)健,不顯任何老態(tài)。我特別注意到他肩頭所扛的一把鐵锨,锨面還是锃亮锃亮,一塵不染。我熱情地向本省叔問好,稱贊他的鐵锨還是那么明亮,并背出了他的順口溜:明晃晃,亮堂堂,一搖一擺像太陽。本省叔一聽就笑了,說:你這孩子就是記性好?。ㄟx自《北京文學(xué)》,有刪改)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.本文的標(biāo)題為“愛器”,作者把劉本省的鐵锨稱為“器”,莊重的稱謂隱含了對(duì)主人公的尊重,能夠引發(fā)讀者的思考。B.文中細(xì)致而夸張地描繪了劉本省鐵锨的光亮程度,并與別的社員的鐵锨進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)了劉本省對(duì)勞動(dòng)工具的愛惜。C.劉慶邦善于寫農(nóng)村生活,文中撒糞的勞動(dòng)情景,與《邊城》端午節(jié)捉鴨子比賽一樣,都在具體場景描寫中刻畫人物。D.時(shí)隔多年,“我”對(duì)劉本省夸耀鐵锨像太陽的順口溜仍印象深刻,這一結(jié)尾通過情節(jié)突轉(zhuǎn)表現(xiàn)了歌頌勞動(dòng)者的主題。2.本文在刻畫劉本省這個(gè)形象時(shí),突出了他哪些性格特征?請簡要分析。3.本文是劉慶邦“叔輩的故事”系列紀(jì)實(shí)小說中的一篇。小說的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的關(guān)系在文中如何體現(xiàn)?請簡要分析。2、閱讀下面的文字,完成各題。北人南渡與“江南”的形成黃雯蘭①江南是宋元以來中國經(jīng)濟(jì)最為繁榮的地區(qū)之一。南宋時(shí)期,有諺語稱“蘇湖熟,天下足”,說明當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)。分析“江南”的形成和發(fā)展原因,我們發(fā)現(xiàn)北人南渡對(duì)“江南”的影響非常深遠(yuǎn)。②南遷人群的階層分布廣泛,大致可以分為兩大類:一類是以皇室、世家大族和官吏為主體的上層社會(huì),稱為衣冠士族,他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū);另一類為工匠、農(nóng)民、士兵等普通百姓,是社會(huì)的中下層,他們將中原傳統(tǒng)的市民文化傳入江南地區(qū)。在北人帶來的外來文化與本文化不斷融合的過程中,“江南”文化不斷發(fā)展和繁衍。③首先,由于江南位于太湖東部平原湖泊低洼地帶這一獨(dú)特的自然環(huán)境,歷次人口南遷都因地制宜地對(duì)土地和水環(huán)境進(jìn)行開發(fā)和利用,使原本的“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。唐中后期,在江南大部分荒地被開墾后,人們集中開辟大批圍田、圩田、梯田等。至北宋末年“圩田”開始普遍流行,“塘浦圩田”系統(tǒng)和高度集約化的生產(chǎn)方式促進(jìn)了江南地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)。④其次,南遷移民為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品的增多,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為江南市鎮(zhèn)的興盛創(chuàng)造了條件。南宋時(shí)期迎來了市鎮(zhèn)發(fā)展的高潮,黎里古鎮(zhèn)便是在這一時(shí)期由村莊擴(kuò)大為市鎮(zhèn)的,其建鎮(zhèn)直接受到了南宋人口激增和政治經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移的影響。到了明清時(shí)期,江南市鎮(zhèn)空前繁榮,數(shù)量急速增加,并形成專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)體系,為明清時(shí)期江南地區(qū)在國內(nèi)外貿(mào)易體系中占據(jù)中心地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤最后,在北人南遷的過程中,北方文化不斷傳入江南地區(qū),本地文化與北方外來文化不斷融合繁衍,逐漸形成了獨(dú)具特色的“江南文化”。東晉時(shí)期,北方的中原文化傳播到了江南,賦予了江南城市諸多文化品格,例如禮樂文化、士人精神、山水品格、朝隱生活、聲色之風(fēng)等。唐長孺曾指出吳亡之后,江南士人羨慕中原風(fēng)尚的心理:“一到晉室東遷,以洛陽為中心的中原文化便移到了建康,改變了江南所固有的較保守的文化、風(fēng)俗等等。”唐末時(shí)期,大量的士大夫等非生產(chǎn)性人口進(jìn)入江南地區(qū),他們促進(jìn)了文化的繁榮和發(fā)展,是古文運(yùn)動(dòng)、詩壇、繪畫技法、儒學(xué)革新、文士入幕等活動(dòng)的主要倡導(dǎo)者,其中的代表人物有周昉、吳筠等人。南宋時(shí)期,北人南遷促進(jìn)了江南文化的繁榮,在詩歌、繪畫等方面都對(duì)江南產(chǎn)生了影響,有以李唐為代表的畫家、以陳與義為代表的詩人群體在戰(zhàn)亂中南遷,還有中原一些北方士大夫在到達(dá)江南后,開始興學(xué)重教,促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展,跟隨士人的學(xué)生數(shù)量越來越多,如河南洛陽人郭維于建炎年間前往江南地區(qū),“以北學(xué)教授諸生,從者如云”。此外,汴京移民還將許多傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)小吃、說唱藝術(shù)等帶入了臨安,豐富了江南的市民文化生活。⑥江南文化既體現(xiàn)了精英和市民層面的文化,又體現(xiàn)了小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)生活志趣?!敖币辉~不僅代表著一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文化先進(jìn)地區(qū),而且也逐漸超越了地域的界限,成為人們心中的理想家園。(摘編自《文史知識(shí)》016年第3期)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)A.南遷人群的階層分布廣泛,上層社會(huì)由皇室、世家大族和官吏組成,他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)。B.在歷次南遷過程中,人們在江南都因地制宜地對(duì)土地和“環(huán)境進(jìn)行開發(fā)和利用,將“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了江南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛,明清時(shí)期市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加促使江南地區(qū)成為貿(mào)易體系中心。D.東晉時(shí)期,北方的中原文化隨著南遷而融入到了江南城市諸多文化品格之中,例如禮樂文化、士人精神等。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.諺語“蘇湖熟,天下足”運(yùn)用了引用論證的方法,說明在南宋時(shí)期北人南渡給江南帶來了巨大的影響,北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素。B.文章在首段提出“北人南渡對(duì)'江南,的影響非常深遠(yuǎn)”的觀點(diǎn),然后從對(duì)自然環(huán)境的改造、農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展和文化傳播三個(gè)方面闡述了這個(gè)觀點(diǎn)。C.文章第⑤段列舉南宋時(shí)期的畫家李唐、詩人陳與義,是為了證明南宋時(shí)期,北人南遷促進(jìn)了江南文化的繁榮,在詩歌、繪畫等方面都對(duì)江南產(chǎn)生了影響。D.引用“以北學(xué)教授諸生,從者如云”是為了說明一些北方士大夫在到達(dá)江南后,開始興學(xué)重教,促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展,跟隨士人識(shí)文求學(xué)的學(xué)生數(shù)量越來越多。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.北人南渡對(duì)“江南”的影響非常深遠(yuǎn),衣冠士族將中原的精英文化傳入江南地區(qū),這是形成“江南文化”的主要原因。B.在“江南”文化不斷繁衍與發(fā)展的過程中,南遷過來的北方文化一方面與之互相交融,一方面也促進(jìn)了它的繁榮與發(fā)展。C.人口南遷使“蠻荒之地”變成“魚米之鄉(xiāng)”,以及由此而帶來的生產(chǎn)方式的改變?yōu)榇龠M(jìn)江南地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)。D.隨著北人南遷,“江南”以其發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的文化、豐富的市民文化生活,逐漸成為了人們心中的理想家園。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國文字起源甚早,就書法看,盡管早期文字一甲骨文,還有象形字,還存在同一字的繁簡不同,筆畫多少不一的情況,但已具有了對(duì)稱、均衡的規(guī)律。在線條的組織、筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神,并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感,也就是一種真正意義上的書法的形成,有記載可考者,當(dāng)在漢末魏晉之間。當(dāng)然,這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位,可以說,先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在,不僅屬于書法史的范疇,而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。那么,究竟什么是“書法”呢?我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù),它體現(xiàn)了萬事萬物的“對(duì)立統(tǒng)一”,這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。(摘編自張志和《中國古代書法藝術(shù)史》)材料二:中國書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn),看似孤立于世界文字之林,其實(shí)在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎(chǔ)。第一,中國文字和書法體系的孤獨(dú)性,反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號(hào),它以直觀視像為基礎(chǔ),將表形、表音、表意三者融為一體。中國古代的文言書寫將語言文學(xué)化,而產(chǎn)生有別于口語的書面美文一文言文。由口語到書面語言,是中國人梳理、深化、拓展自已思考的重要途徑。中國人習(xí)慣在書寫中思考,書寫就是思考。這使中國書寫植入人文思想的深處,成為民族思維的重要表征。中國書法藝術(shù)更是將文字的書寫由符號(hào)表達(dá)提升為藝術(shù)創(chuàng)作,在文辭美的基礎(chǔ)上,追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型美,雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書者的內(nèi)心世界。這使整個(gè)中華民族的思維傾向于“文”(人文,包括悟道、思玄、文學(xué)、紋飾即美術(shù)),傾向于直觀和直接感悟。在世界文字之林中,中國文字和書法顯得多少有點(diǎn)孤獨(dú),卻有一種孤獨(dú)之美,這種表意文字導(dǎo)致中國人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達(dá),并構(gòu)成了整個(gè)思維的東方色彩。拼音文字則更傾向于聽覺,這使西方社會(huì)更看重聽覺藝術(shù),如音樂。文字和口語的同音,使兩者難以分離,難以像我們那樣產(chǎn)生與生活口語相分離的、只用于書寫的書面語言或文言文。由于它不表形只表音,由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析,是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號(hào)。這使得使用拼音文字的民族,分析的、邏輯的、實(shí)證的思維更為發(fā)達(dá)。今天,世界文化已經(jīng)由早期的隔離發(fā)展階段、中期的競爭發(fā)展階段,進(jìn)入當(dāng)代的綜合發(fā)展階段。世界和中國,都有強(qiáng)烈的雙向交流需求,都希望在交流中互適互惠。這種愿望,不止表現(xiàn)在世界市場和社會(huì)一體化進(jìn)程所激發(fā)的人才、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和資本的交流共進(jìn),更表現(xiàn)在文化和思維對(duì)交流共進(jìn)的迫切渴望。外語學(xué)習(xí)的普及是怎樣深刻地改變了中國一代年輕人的思維方式和行為方式,不是有目共睹嗎?同樣,隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國書法初熱期的持續(xù),中國文字思維將會(huì)怎樣地營養(yǎng)和影響人類,也完全可以預(yù)期。也許這才是“孔子學(xué)院”最深刻的意義。第二,中國文字和書法體系的變異性,在世界華語地區(qū)和一些周邊國家擴(kuò)散出兩個(gè)泛漢語、泛漢文、泛書法圈,為中國文字和書法走向世界架了橋,提供了經(jīng)驗(yàn)。由上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語社區(qū),是中國文字和書法向世界播揚(yáng)的橋頭堡,是早就存在了幾百年,而且早就融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化場的“孔子學(xué)院”。華人華裔圈的漢語、漢文和漢字書法,為了適應(yīng)各自的文化環(huán)境,都程度不同有所變異,這種變異了的漢文、漢語和漢字書法,形成中國文字和書法體系走向世界的第一個(gè)泛漢語、泛書法圈。另外,在長達(dá)千年的歷史時(shí)期內(nèi),漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi),漢字和記錄日本語、朝鮮語、越南語、苗、壯、瑤、侗語的準(zhǔn)漢字和非漢字,以及契丹文、女真文、西夏文、方塊苗字、方塊布依字和越南喃字、日本假名、朝鮮諺文等20多個(gè)借源漢字創(chuàng)造出來的多民族文字,形成了“一文多語”“一母多文”的文字傳播圈。在這個(gè)傳播圈內(nèi),中國書法藝術(shù)一直程度不同的以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。有功能變異、形符變異、體式變異;有的照搬,有的假借,有的轉(zhuǎn)注仿制,有的變異改創(chuàng)。其中日本、韓國、新加坡保存得較好,中國書法在那里至今仍極有活力。這種以漢語、漢文為基礎(chǔ)、為核心的“一文多語”文化圈,是漢文、漢語和漢字書法走向世界的第二個(gè)泛漢語、泛書法圈。(摘編自肖云儒《中國書法的文化意義》)材料三:近代以降,特別是進(jìn)入當(dāng)下信息社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,中國書法受社會(huì)大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識(shí)大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響,發(fā)展業(yè)績顯著,但發(fā)展瓶頸也明顯,挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在。西學(xué)的進(jìn)入,書寫工具的變化,一度文化無用論特別是國學(xué)無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)、書風(fēng)的盛行,商品化和市場機(jī)制的風(fēng)行,加之對(duì)中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失,所有這些,都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書法發(fā)展。有時(shí)、有些是至為深刻的。而后者格外突出,因而也格外重要。其重要性在于,中國書法已經(jīng)成為中華文化的一個(gè)獨(dú)特的、優(yōu)秀的符號(hào),成為提升中國國民素質(zhì)、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的重要抓手,成為中華文化和中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值鏈條中的重要一環(huán),成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此,文化書法的復(fù)興,就成為書法界、文化界不得不直面的時(shí)代課題。(摘編自孫月沐《中國文化書法的復(fù)興之價(jià)值意義》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.漢字在其產(chǎn)生之初在結(jié)構(gòu)、筆畫等方面已具有書法的某些特點(diǎn),融人了創(chuàng)作者的觀念.思維和精神。B.漢字屬于方塊字,融形、音、意為一體,便于在書寫中思考,使得中國人在形象、悟象、靈象思維上特別發(fā)達(dá)。C.拼音文字不表形只表音,轉(zhuǎn)換為漢字時(shí)需要翻譯、分析,這使得西方民族在分析、邏輯、實(shí)證思維上更為發(fā)達(dá)。D.當(dāng)今社會(huì),中國書法受到諸多不利因素的影響,尤其是商品化和市場機(jī)制風(fēng)行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.硬筆書法是中國書法的重要組成部分,因?yàn)樗谌肆藙?chuàng)作者的觀念、思維和精神,反映了其氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。B.王羲之的《蘭亭集序》之所以能夠名滿天下、傳誦至今,很重要的一個(gè)原因便是他的絕妙的書法藝術(shù)。C.中國的漢字、漢語和書法藝術(shù)不論是在歷史上還是當(dāng)今社會(huì),都在向世界各地傳播著,且有了程度不同的變異。D.學(xué)習(xí)中文和中國書法的熱潮在很多國家正在興起,由漢字所形成的具有東方色彩的思維將會(huì)在世界上產(chǎn)生影響。3.下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.中國的歷史文明是-一個(gè)歷時(shí)性、線性的過程,中國的書法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌?!盉.“讓漢字走向世界,讓世界接受漢字思維?!盋.“書家對(duì)自己創(chuàng)作的定位,對(duì)作品結(jié)體關(guān)系、氣韻脈勢的把握,常??简?yàn)他簡易思維的水平?!盌.“當(dāng)下漢字書寫鍵盤化和網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)白話文規(guī)范化的嚴(yán)重沖擊,讓人不能不為書法的未來擔(dān)憂。”4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。5.對(duì)于中國書法未來的發(fā)展,你有怎樣的看法?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文言文,完成各題。翼奉字少君,東海下邳人也。治《齊詩》,與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明,衡為后進(jìn),望之施之政事,而奉惇學(xué)不仕,好律歷陰陽之占。元帝初即位,諸儒薦之,征待詔宦者署,數(shù)言事宴見,天子敬焉。時(shí),平昌侯王臨以宣帝外屬侍中,稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言,而上封事曰:“臣聞之于師,治道要?jiǎng)?wù),在知下之邪正。人誠鄉(xiāng)正,雖愚為用;若乃懷邪,知益為害。愚臣誠不敢以語邪人。”是歲,關(guān)東大水,郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治;太仆、少府減食谷馬,水衡省食肉獸。明年二月戊午,地震。其夏,齊地人相食。七月己酉,地復(fù)震。上曰:“比年不登,元元困乏,不勝饑寒,以陷刑辟,朕甚閔焉。已詔吏虛倉廩,開府臧,振救貧民,群司其茂思天地之戒,有可躅除減省以便萬姓者,各條奏。悉意陳朕過失,靡有所諱。”因赦天下,舉直言極諫之士。奉奏封事曰:“諸侯王園,與其后宮,宜為設(shè)員,出其過制者,此損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng),災(zāi)將隨之。唯陛下財(cái)察?!鄙蠌?fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽汾陰,及諸寢廟不以親疏迭毀(注),皆煩費(fèi),違古制。又宮室苑囿,奢泰難供,以故民困國虛,亡累年之畜。所繇來久,不改其本,難以末正,乃上疏遷都正本。書奏,天子異其意,簽曰:“問奉:今園廟有七,云東徙,狀何如?”奉對(duì)曰“昔成王徙洛,般庚遷殷,其所避就,皆陛下所明知也。非有圣明,不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑,唯陛下裁赦?!逼浜螅曈硪嘌援?dāng)定迭毀禮,上遂從之。年老以壽終。(選自《漢書?翼奉傳》,有刪改)(注)迭毀,古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先,諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟,世世不毀,余則親過高祖而毀其廟,遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀,故稱“迭毀"。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B.郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/C.郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D.郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.封事,文中指密封的奏章,古時(shí)臣下上書奏事,為了防止泄漏,用皂囊封緘。B.關(guān)東,秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)。“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。C.水衡,官名,水衡都尉、水衡丞的簡稱。漢武帝時(shí)期所置,掌管皇家上林苑。D.般庚,商朝君主,他繼位后把都城遷到殷(今河南安陽),史稱“般庚遷殷”。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.翼奉勤奮學(xué)習(xí),不愿追求仕進(jìn)。他和蕭望之是同學(xué),研究《齊詩》,精通經(jīng)術(shù)*蕭望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事,而他卻不愿做官,喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。B.翼奉被人推薦,受到皇帝尊敬。元帝即位不久,許多儒者就推薦了他。他被征召在待詔宦者署,多次上書言事并被皇帝在閑暇時(shí)召見,皇帝很尊敬他。C.翼奉積極進(jìn)言,指出朝政過失。因?yàn)檫B年發(fā)生災(zāi)禍,皇帝憂懼不安,廣開言路,翼奉生奏指出,要對(duì)諸侯王的園林和后宮加以改變,以此來應(yīng)天救邪。D.翼奉稽古鑒今,改革朝廷禮制。翼奉認(rèn)為長安寢廟不行迭毀禮,花費(fèi)很多,豪華的宮室園囿又致民困國虛,他引述歷史建議遷都,皇上實(shí)施了其建議。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人誠鄉(xiāng)正,雖愚為用;若乃懷邪,知益為害。(2)比年不登,元元困乏,不勝饑寒,以陷刑辟。5、閱讀下面這首清詞,完成各小題。卜算子蔣春霖①燕子不曾來,小院陰陰雨。一角闌干聚落華,此是春歸處。彈淚別東風(fēng),把酒澆飛絮?;烁∑饥谝彩浅?。莫③向天涯去。(注)①蔣春霖:清代詞人,一生落拓。②浮萍:傳說柳絮入水化為浮萍。③莫:不要。1.下列對(duì)這首詞的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.開篇寫燕子不來、陰雨鎖院的凄迷景象,寄寓了詞人失落、惆倀、無可奈何的情感。B.“一角”兩句寫風(fēng)把落花吹到闌干的一角,這落花所聚之處也便成了春天的歸宿。C.下片通過彈淚、把酒等動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫,主要表達(dá)了對(duì)春光易逝、人生易老的感慨。D.全詞感情基調(diào)抑郁悲涼,婉約深致,與寫離愁別緒及個(gè)人際遇的宋婉約詞風(fēng)格相近。2.詞的最后兩句抒發(fā)了什么感情?請簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)豈無山歌與村笛?______。________,如聽仙樂耳暫明。(白居易《琵琶行》)(2)黃鶴之飛尚不得過,________。青泥何盤盤,__________。(李白《蜀道難》)(3)____________,棄脂水也;_______,焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(4)不憤不啟,____________,___________,則不復(fù)也。(《論語》)(5)女媧煉石補(bǔ)天處,___________,夢入神山教神嫗,___________。(李賀《李憑箜篌引》)7、《紅樓夢》里用“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”描寫兩個(gè)主要人物,請寫出他們的名字,并選擇其中一個(gè)人物,結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、“平凡的世界苦難多,追夢何懼山水長”,遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦,請你以“中午時(shí)分,他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭,續(xù)寫一段文字,描述此時(shí)的情形。不超過150字。9、閱瀆下面的材料,根據(jù)要求寫作。“滄海橫流,方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大愛無疆。你們是光明的使者、希望的使者,是最美的天使,是真正的英雄!黨和人民感謝你們!”3月10日,國家領(lǐng)導(dǎo)人專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作,對(duì)奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作者給予高度的評(píng)價(jià)、熱情的贊揚(yáng),稱他(她)們是“新時(shí)代最可愛的人”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考?請結(jié)合現(xiàn)實(shí),寫一篇文章,表達(dá)你對(duì)“新時(shí)代”疫情下的醫(yī)務(wù)工作者的崇敬之情。要求:自選角度,自擬標(biāo)題,文體特征明顯;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

參考答案1、1.D2.(1)認(rèn)真細(xì)致。他干活前后始終保持鐵锨-塵不染,保養(yǎng)閑置農(nóng)具也是如此。(2)熱愛勞動(dòng)。他是勞動(dòng)能手把勞動(dòng)變成藝術(shù);年近八旬依然堅(jiān)持勞作。(3)樸實(shí)善良。他始終保持著淳樸的農(nóng)民作風(fēng);愛護(hù)自然界的生靈,堅(jiān)持不讓自己的鐵锨沾血。3.(1)小說對(duì)源于真實(shí)農(nóng)村生活的人、事進(jìn)行藝術(shù)加工,塑造了劉本省這個(gè)典型形象,表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者以及勞動(dòng)的贊美。(2)因?yàn)樽髡邔?duì)農(nóng)民和農(nóng)村生活的深厚感情,小說超越了真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),把辛苦的農(nóng)村生活和勞動(dòng)場景寫得富有詩情畫意。(3)小說采用第一人稱敘事,增強(qiáng)小說的真實(shí)感和抒情性,引發(fā)讀者的共鳴,實(shí)現(xiàn)了小說真實(shí)和虛構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一?!窘馕觥?.此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。D項(xiàng),“這一結(jié)尾通過情節(jié)突轉(zhuǎn)表現(xiàn)了歌頌勞動(dòng)者的主題”錯(cuò)誤,拔高主題,主要是為了說明本省叔一輩子都愛護(hù)勞動(dòng)工具。故選D。2.此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句,從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn),然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句,以及作者的議論,或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句,直接提取或概括即可。“在干活兒之前保持他的工具一塵不染,一銹不生,閃閃發(fā)光。在干完活兒之后,仍要保持他的工具發(fā)光閃閃”“他在西間屋的山墻上釘了一排木頭橛子,把十八般農(nóng)具都并排掛在橛子上。他不是把農(nóng)具高高掛起就完了,而是經(jīng)常性地對(duì)他的農(nóng)具進(jìn)行檢視,如果發(fā)現(xiàn)哪樣農(nóng)具有生銹的跡象,他會(huì)立即把那樣農(nóng)具取下來,進(jìn)行擦拭,直到擦出亮光為止”,可知本省叔認(rèn)真細(xì)致;“他把鐵锨貼著地皮鏟進(jìn)糞堆里去了,一鏟就是滿滿一锨。他像在場院里打豆子、揚(yáng)豆子時(shí)做的那樣,把糞揚(yáng)到空中,嘩地?fù)P成一個(gè)扇面,讓糞均勻地落在地上”“我從北京回到老家,在村口遇見了干活兒歸來的劉本省”,可知本省叔熱愛勞動(dòng);“誰想沾血誰沾血,反正我的鐵锨不能沾血,一沾血就再也洗不干凈了”,可知本省叔樸實(shí)善良。3.本題考查鑒賞小說的表達(dá)技巧的能力。人稱的使用非常講究。敘述人稱的表達(dá)作用與效果:(1)第一人稱:一般優(yōu)點(diǎn)是給人真實(shí)感,令人信服,便于直抒胸臆。不足是限制了人的視野,敘述的空間狹小。(2)第二人稱:一般優(yōu)點(diǎn)是便于交流

感情,給人以親切感,便于強(qiáng)烈呼告。不足是有環(huán)境限制,有明確的傾訴對(duì)象。(3)第三人稱:一般優(yōu)點(diǎn)是視野開闊,不受時(shí)空限制,靈活自由,便于客觀描述。小說是虛構(gòu)的,可劉慶邦“叔輩的故事”系列中的人物卻都是真實(shí)的。如何將真實(shí)的人和事經(jīng)過藝術(shù)加工和藝術(shù)提煉變成小說?!皠⒈臼☆^上戴的是高粱篾子編的帽殼,身上穿的是粗布衣,腳上穿的是尖口鞋,跟普通農(nóng)民似乎沒什么兩樣”,劉本省就是農(nóng)村中一個(gè)真實(shí)的存在,寫身邊人更具真實(shí)性,表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)者以及勞動(dòng)的贊美。“在沒有撒糞之前,土地是黃色的。撒過糞之后呢,地上就有了一朵一朵的黑色。這樣一來,他撒糞又像是撒花,金色的土地上很快開滿了黑色的花”,可知小說超越了真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),把辛苦的農(nóng)村生活和勞動(dòng)場景寫得富有詩情畫意;“我熱情地向本省叔問好,稱贊他的鐵锨還是那么明亮,并背出了他的順口溜:明晃晃,亮堂堂,一搖一擺像太陽”,可知第一人稱敘事,增強(qiáng)小說的真實(shí)感和抒情性?!军c(diǎn)睛】關(guān)于小說閱讀需要:1.理清事件發(fā)展的線索和過程,把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果,記敘中具體的明線是什么,暗線又是什么,再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多,應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個(gè)情節(jié),用了幾個(gè)細(xì)節(jié),這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面,處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點(diǎn),小說通過情節(jié)刻畫,表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn),這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫,就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度,進(jìn)而去推測小說的主題。2、1.B2.A3.A【解析】

1.本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題,考生除了要審清題目要求,明確所問,還要具備篩選并提取、整合信息的能力,篩選信息時(shí)一定要全面迅速,提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng),以偏概全,“由皇室、世家大族和官吏組成”的“上層社會(huì)”縮小了范圍,原文是“以皇室、世家大族和官更為主體的上層社會(huì)”。C項(xiàng),促使江南地區(qū)成為貿(mào)易體系中心的原因不僅僅是“市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加”,還有“專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)體系的形成”。D項(xiàng),“融人”錯(cuò)誤,應(yīng)該是“賦予了江南城市諸多文化品格”。故選B。2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng),“說明在南宋時(shí)期北人南渡給江南帶來了巨大的影響,北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素”錯(cuò)誤。原文是:有諺語稱“蘇湖熟,天下足”,說明當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)??梢?,“蘇湖熟、天下足”是為了說明南宋時(shí)期江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)。故選A。3.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型,平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題,比如判斷絕對(duì),時(shí)態(tài)有誤,雜糅、遺漏、多余信息,偷換概念等等。A項(xiàng),“精英文化……主要原因”無中生有,文章第②段提到北人南遷所帶來的文化有“精英文化”和“市民文化”兩類,這二者并無主次之分。故選A?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?;镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1.B2.A3.B4.①開門見山,提出論點(diǎn),觀點(diǎn)明確。②采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證,結(jié)構(gòu)清晰。③綜合運(yùn)用了多種論證手法,如舉例論證、對(duì)比論證等,效果顯著。④論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)密,有說服力。5.①由于漢字音形意結(jié)合的特殊性,中國書法有著其獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。②隨著漢語熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫,中國書法將會(huì)越來越受到世界人民的喜愛。③由于受到新媒體出現(xiàn)、書寫工具變化、商品經(jīng)濟(jì)盛行等因素影響,中國書法的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),阻力重重。【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí),要回到原文中逐句比較,依據(jù)文意,力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤,特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病,例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng),“融人了創(chuàng)作者的觀念,思維和精神”說法錯(cuò)誤。尚未融人創(chuàng)作者的觀念、思維和精神。C項(xiàng),“拼音文字不表形只表音,轉(zhuǎn)換為漢字時(shí)需要翻譯、分析,這使得西方民族在分析、邏輯、實(shí)證思維上更為發(fā)達(dá)”說法錯(cuò)誤。原文只是說“由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析”,而并未特指“轉(zhuǎn)換為漢字”。D項(xiàng),“尤其是商品化和市場機(jī)制風(fēng)行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊”說法錯(cuò)誤。原文所指格外突出的是“對(duì)中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線的疏于研究、認(rèn)知缺失”。故選B。2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng),“硬筆書法是中國書法的重要組成部分”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一可知,真正意義上的書法是“用毛筆書寫的”。故選A。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng),與材料一的觀點(diǎn)相符。C項(xiàng),談的是書法作品的創(chuàng)作;D項(xiàng),與材料三的觀點(diǎn)相符。故選B。4.本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。從論點(diǎn)提出的位置和方法看,材料二開門見山,直接提出論點(diǎn)“中國書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn),看似孤立于世界文字之林,其實(shí)在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎(chǔ)”,簡潔明快;從論證結(jié)構(gòu)上看,結(jié)合“第一,中國文字和書法體系的孤獨(dú)性,反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求”“第二,中國文字和書法體系的變異性,在世界華語地區(qū)和一些周邊國家擴(kuò)散出兩個(gè)泛漢語、泛漢文、泛書法圈,為中國文字和書法走向世界架了橋,提供了經(jīng)驗(yàn)”分析,分別從中國文字和書法體系的“孤獨(dú)性”“變異性”論證了中國書法和世界文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系,采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證,結(jié)構(gòu)清晰;從論證方法看,運(yùn)用了多種論證手法,如舉例論證,以“音樂”為例,論證西方社會(huì)更看重聽覺藝術(shù);對(duì)比論證,將中國的表意文字和西方的拼音文字做對(duì)比,強(qiáng)調(diào)中國人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達(dá),并構(gòu)成了整個(gè)思維的東方色彩;使用拼音文字的民族,分析的、邏輯的、實(shí)證的思維更為發(fā)達(dá),說理透徹;從論證的語言表達(dá)上看,比如“也許這才是‘孔子學(xué)院’最深刻的意義”“漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國際通用文字”中,“曾經(jīng)”“也許”等詞的使用,語言準(zhǔn)確嚴(yán)密,具有說服力。5.本題考查篩選并整合文中信息和探究文本的能力。解答此題,首先要明確題目要求,然后通讀全文,知道各個(gè)材料是從什么角度述說的中心話題,與要求回答的問題有什么關(guān)聯(lián),最后篩選出關(guān)聯(lián)部分,進(jìn)行分析作答。本題題干是“對(duì)于中國書法未來的發(fā)展,你有怎樣的看法?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?,先通讀材料,找準(zhǔn)答題區(qū)間,然后整合歸納。結(jié)合“方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號(hào),它以直觀視像為基礎(chǔ),將表形、表音、表意三者融為一體”“在世界文字之林中,中國文字和書法顯得多少有點(diǎn)孤獨(dú),卻有一種孤獨(dú)之美”“中國文字思維將會(huì)怎樣地營養(yǎng)和影響人類,也完全可以預(yù)期”可知,由于漢字音形意結(jié)合的特殊性,中國書法有著其獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。結(jié)合“變異了的漢文、漢語和漢字書法,形成中國文字和書法體系走向世界的第一個(gè)泛漢語、泛書法圈”“世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國書法初熱期的持續(xù)”可知,隨著漢語熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫,中國書法將會(huì)越來越受到世界人民的喜愛。結(jié)合“西學(xué)的進(jìn)入,書寫工具的變化,一度文化無用論特別是國學(xué)無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)、書風(fēng)的盛行,商品化和市場機(jī)制的風(fēng)行,加之對(duì)中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失,所有這些,都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書法發(fā)展”可知,由于受到新媒體出現(xiàn)、書寫工具變化、商品經(jīng)濟(jì)盛行等因素影響,中國書法的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),阻力重重?!军c(diǎn)睛】從論證上看,一篇文章可以從多個(gè)角度歸納其論證特點(diǎn)。①從論證方式的角度歸納論證特點(diǎn)。文章的論證方式包括:立論、駁論、立論駁論相結(jié)合。②從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。議論文,就全文的結(jié)構(gòu)而言,最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型:一種是橫式結(jié)構(gòu);一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機(jī)構(gòu)。③直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。④從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑤從論點(diǎn)提出的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑥從論點(diǎn)提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑦從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn),主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。⑧從語言表達(dá)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。有的議論文,語言平實(shí)樸素;有的文章,在論述過程中,運(yùn)用多種修辭方法,情文并茂,語言生動(dòng)形象,富有文采。歸納一篇議論文的論證特點(diǎn),從語言表達(dá)的角度進(jìn)行歸納,要指出其語言表達(dá),是平實(shí)樸素的,還是生動(dòng)而富有文采的。4、1.D2.B3.D4.(1)人如果追求品行端正(正道),即使愚笨也是有用的;如果他懷著奸邪之心,那么知識(shí)越多,危害越大。(2)連年沒有豐收(好的收成),百姓饑?yán)ж毞?,受不了饑餓寒冷,以致于觸犯刑法(刑律)?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,注意句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性,注意文中詞語充當(dāng)何種成分,注意句子成分的省略以及敘事內(nèi)容的變化等。如本題中,“郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治”,這段話是說“十分之一的郡國發(fā)生了饑荒,瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓,不收賦稅;減損太官負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳,裁減樂府中的成員,減少苑中馬匹的數(shù)量,皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕;”由上文“關(guān)東大水”,可知“十分之一的郡國發(fā)生了饑荒”,然后又導(dǎo)致“瘟疫更加盛行”,因此“饑”“疫”之間應(yīng)該斷開,排除選項(xiàng)A、C;再比較B、D兩項(xiàng),其中“租”“損”“減”“省”都為動(dòng)詞,它們支配的賓語分別為“稅”“大官膳”“樂府員”“苑馬”,即“勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬”。故選D。2.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂及官職的變遷,建筑的名稱,年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào),一些文書的名稱,官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃,還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容一定要記牢,答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的具體含義作答。本題中,B項(xiàng),“關(guān)東,秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)”錯(cuò)誤,秦漢時(shí),關(guān)東應(yīng)為函谷關(guān)以東。故選B。3.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,如本題“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是”,即要求選出“不正確”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句,再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中,D項(xiàng)“他引述歷史建議遷都,皇上實(shí)施了其建議”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“其后,貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮,上遂從之。”由此可知,皇上采納的是貢禹“定迭毀禮”,并沒有采納實(shí)施翼奉提出的遷都建議。故選D。4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并翻譯文言句子的能力。解答此類題目,首先把需要翻譯的句子放回文本,以便結(jié)合上下文的語境理解句子含義,然后分析句子中是否存在詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、古今異義詞或通假字等,接下來再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,并采取對(duì)譯法,逐字逐句進(jìn)行翻譯。本題中,第一句中,“誠”,表假設(shè),如果;“鄉(xiāng)”,通“向”,追求、向往;雖,即使。第二句中,“比年”,連年;“登”,豐收;“元元”,平民、老百姓;“刑辟”,刑法、刑律?!军c(diǎn)睛】參考譯文:翼奉字少君,東海下邳人。研究《齊詩》,和蕭望之、匡衡師從同一個(gè)老師。三個(gè)人對(duì)經(jīng)術(shù)都很精通,匡衡是后輩,望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用到政事上,而翼奉勤奮學(xué)習(xí)不愿做官,喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。元帝即位不久,許多儒者就推薦他,他被征召在詔宦者署中,多次上書言事并在皇帝閑暇時(shí)被召見,天子很尊敬他。當(dāng)時(shí),平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔(dān)任侍中,稱詔要跟隨翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)。翼奉不肯和他說,就上了一封密封的奏章說:“我從老師那里聽說,治道最要緊的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正(正道),即使愚笨也是有用的;如果他懷著奸邪之心,那么知識(shí)越多,危害越大。我實(shí)在不敢將它告訴邪惡之人?!边@一年,關(guān)東發(fā)生大水災(zāi),十分之一的郡國發(fā)生了饑荒,瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓,不收賦稅;減損太官(“大”通“太”)負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳,裁減樂府中的成員,減少苑中馬匹的數(shù)量,皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕;太仆少府減少喂馬的谷物,水衡(掌管的上林苑中喂養(yǎng)的鷹犬)少吃肉類食物。第二年二月戊午那天發(fā)生了地震。夏天,齊地發(fā)生人吃人的慘劇。七月己酉那天,又發(fā)生地震?;噬险f:“連年沒有豐收(好的收成),百姓饑?yán)ж毞Γ懿涣损囸I寒冷,以致于觸犯刑法(刑律),我很憐憫他們。已經(jīng)下令讓官吏打開倉庫,救濟(jì)貧窮的老百姓。各位官員也要好好想想天地的告誡,有可以免除、減少、節(jié)省而方便老百姓的,可以上奏給我。盡心指出我的過失,不要有所顧忌?!庇谑谴笊馓煜?,選拔直言敢諫的人。翼奉上奏了一封密封的奏章說:“諸侯王的園林和他們的后宮,最好設(shè)定限額,遣出那些超過制度的人,這是消損陰氣回應(yīng)上天救治邪祟的辦法。如今怪異的事發(fā)生而不回應(yīng)改正,災(zāi)難就會(huì)隨之而來。愿陛下裁奪?!痹塾窒蛞矸钫埥痰檬е?。翼奉認(rèn)為在云陽汾陰祭祀天地,以及各個(gè)寢廟不因?yàn)橛H疏而毀掉一部分,都要花費(fèi)很多,這是違背古代制度的。而且宮室園囿,奢侈豪華難以供給,以致百姓窮困國庫空虛,失去了這么多年的積蓄。這些由來已久,如果不改變根本,很難使末正常,于是上書建議遷都以正根本。奏章呈上之后,皇帝認(rèn)為翼奉的意見與眾不同,就批復(fù)說:“問奉:如今皇帝墓地所在的宗廟有七個(gè),你說要向東遷徙,怎么辦?”翼奉回答說:“以前成王遷到洛,般庚遷到殷,事情的原委,都是陛下清楚知道的,不是有圣明之德,不能改變天下,我剛直愚昧狂妄昏惑,全憑陛下裁斷?!逼浜螅曈硪舱f應(yīng)當(dāng)定下迭毀之禮,元帝于是聽從的他的意見。翼奉年老而終。5、1.C2.①詞人慨嘆柳絮即使化為浮萍,也仍然不免漂泊,表達(dá)了對(duì)柳絮命運(yùn)的悲憫惆悵之意。②詞人借物自喻,抒發(fā)了漂泊落拓、難以掌握自身命運(yùn)的痛苦無奈之情?!窘馕觥?.這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩意,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。其中C項(xiàng)“對(duì)春光易逝、人生易老的感慨”不全面,主要是“嘆身世之苦”。故選C。2.此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力,重點(diǎn)考核詩歌的情感,分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口,答題時(shí)先答出情感,然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題題干要求考生結(jié)合最后兩句“化了浮萍也是愁。莫向天涯去?!?,簡要分析詩人的情感,答題時(shí)可先解釋詩句:“即使化為浮萍,也仍然不免漂泊”,然后抓住“浮萍”和自己的經(jīng)歷,可分析得出“抒發(fā)了漂泊落拓、難以掌握自身命運(yùn)的痛苦無奈之情”。【點(diǎn)睛】詞句注釋①《卜算子》:又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號(hào)。駱賓王寫詩好用數(shù)字取名,人稱“卜算子”。此調(diào)始于蘇軾。雙調(diào),四十四字,仄韻。②陰陰:形容陰暗的樣子。③闌(lán)干:欄桿。④落華:即落花。⑤彈淚:掉淚,流著眼淚。⑥東風(fēng):春風(fēng)。這里借指春天。⑦飛絮(xù):飛舞的柳絮。⑧化了浮萍(fúpíng):古人以為柳絮落水化為浮萍。⑨莫:不如。白話譯文在小小庭院中,燕子沒有來,只是陰雨連綿,一片幽暗。院中一個(gè)角落的欄桿處,聚集著一堆落花;落花飄飄零零,標(biāo)志著春天已經(jīng)遲暮。揮淚告別東風(fēng),用酒來祭紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛絮。傳說柳絮楊花飛入池塘,便化作浮萍,所以不要飛向天涯去。[1]創(chuàng)作背景詞中的意象“陰陰雨”、“落花”、“飛絮”、“浮萍”暗示了詞人沒落的情懷,而這種黯淡情緒又是咸豐兵事的折光。太平軍所向披靡,癸丑年定鼎天京,這對(duì)清廷的打擊極其沉重,隸屬于封建統(tǒng)治階級(jí)的文人也由此產(chǎn)生了沒落、迷惘之情。從詞的意蘊(yùn)看,《卜算子》恐亦是癸丑年作。文學(xué)鑒賞詞的上片,前兩句寫春歸后的凄涼景象,后兩句則回答了“春歸何處”的疑問。作者以心中想念的“燕子”和眼前望見的“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落華”組成春已歸去的詞境,托出黯淡哀怨的詞情。這里展現(xiàn)的不是透露淡淡閑愁的歐陽修《采桑子》詞所寫的“垂下簾櫳,雙燕歸來細(xì)雨中”或晏幾道《l臨江仙》詞所寫的“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛”之景。其寫燕子,是“不曾來”的燕子;寫雨,是“小院”中的“陰陰雨”;寫落花,不是尚在空中飄舞之飛花,是被風(fēng)吹聚到闌干一角的早已委落在地之花,而這一堆落花,在作者心目中竟是“春歸處”。劉鉉《蝶戀花·送春》詞中“只道送春無送處,山花落得紅成路”兩句,似已指出春歸之處,實(shí)則只說春是沿著花落之路而歸去的;這“闌干”兩句則把落花聚集之處看作春的最后歸宿,看作春的埋葬之所,從而進(jìn)一步、深一層地揭示了春之悲劇。廣而言之,豈止春光之易逝如此、春歸之可悲如此,世上一切美好事物也往往迅即消失,轉(zhuǎn)眼成空,如白居易在《簡簡吟》中所說,“大都好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆”,這本是無可奈何的人間憾事。這兩句詞實(shí)有其人事的象征意義,有其深廣的哲理內(nèi)涵。在詞的下片中,作者把自我的身世之恨與春的悲劇下場融合為一。前兩句寫告別“東風(fēng)”的悲苦之懷、系心“飛絮”的眷戀之意。而對(duì)“東風(fēng)”、對(duì)“飛絮”之如此情深者,究竟是歸去之春的心,還是送春之人的情?這在作者的筆下是一而二、二而一的。后面“浮萍”兩句緊承“飛絮”句,用楊花入水成浮萍的傳說,把詞意、詞情轉(zhuǎn)進(jìn)一層。詞是送春,寫春之歸去,但作者卻并不寫到春去而止,更從春的本身寫到春的化身,從春的今生寫到春的來生,再從化身寫到化身的化身,從來生寫到來生的來生,以見春的身世之倍加可憐、春的命運(yùn)之倍加可哀。春魂之化作天涯絮,而飛絮又落水化作浮萍,這來世楊花轉(zhuǎn)來世萍的三生命運(yùn),使辭別人間的春魂注定了要生生世世飄蕩下去,其苦恨深愁是無窮無盡的??v然作者在詞的結(jié)拍處希冀其“莫向天涯去”,而其終必流落天涯,是身不由己、無可奈何的結(jié)局。這下片的詞意,似從前引萬俟詠詞“念遠(yuǎn)情懷,分付楊花”兩句和貫云石曲“東君何處天涯”、“隨柳絮吹歸那答”兩問,以及辛棄疾《摸魚兒》詞“春且住,見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤,畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮”的意境化出,但其辭則更苦,其情則更悲。[1]名家點(diǎn)評(píng)晚清詞人陳廷焯《白雨齋詞話》卷五:鹿潭窮愁潦倒,抑郁以終,悲憤慷慨,一發(fā)于詞。如《卜算子》云云,何其凄怨若此!現(xiàn)代學(xué)者黃瑞云《詞苑英華》:雖是詠楊花,無疑滲透詞人抑郁的心緒。作者簡介蔣春霖(1818~1868)晚清詞人。字鹿潭,江蘇江陰人,后居揚(yáng)州。咸豐中曾官兩淮鹽大使,遭罷官。一生潦倒,后因情事投水自殺(一說仰藥死)。早年工詩,中年一意于詞,與納蘭性德、項(xiàng)鴻祚有清代三大詞人之稱,所作《水云樓詞》以身遭咸豐間兵事,特多感傷之音,詩作傳世僅數(shù)十首,稱《水云樓賸稿》。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法,如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等,要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、第一問:“閬苑仙葩”指林黛玉,“美玉無瑕”指賈寶玉第二問:合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題,要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí),分門別類加以記憶。如紅樓夢曲,《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲,考生可以將他們放在一起加以記憶,如《枉凝眉》,詠嘆黛玉,命運(yùn)悲苦,無情;《恨無?!吩亣@元春,雖有榮華,無奈早逝;《分骨肉》詠嘆探春,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng);《樂中悲》詠嘆湘云,生性豁達(dá),夫婿早逝。等等??忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化,可以幫助學(xué)生加深印象。第一問:“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》,指仙界的花草,根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代,"西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株",那是林黛玉在天界的真形?!懊烙駸o瑕”,比喻人或事物完美得無缺點(diǎn)?!都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生,且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問:《紅樓夢》中賈寶玉性格特點(diǎn);賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上,這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上,帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展,就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的,而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較,體現(xiàn)著初步民主主義的色彩,顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒,他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn);林黛玉出身于“清貴之家”,由于小時(shí)父母鐘愛,比較任性。后因父母早喪,寄居賈府,孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利,使她“自矜自重,小心戒備”,為保持自己純潔的個(gè)性,她始終“孤高自許,目下無塵”,并且常以“比刀子還利害”的語言,揭露周圍不合理的現(xiàn)象,因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格,她鄙視封建文人的庸俗,詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中,只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情,成了她能在這個(gè)勢利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱,在焚稿斷癡情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、中午時(shí)分,他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車,抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆,眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野;藍(lán)天上,是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái),沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見,頭上包著紅紗巾的惠英,胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明,以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗,正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力,也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作,關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn):一是注意審題,有幾問,有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求;二是注意語言要簡潔,觀點(diǎn)要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等;四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達(dá)方式為主,同時(shí)兼用其他表達(dá)方式;五是注意時(shí)空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點(diǎn)成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識(shí);七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí),體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說,主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看,要求考生以“中午時(shí)分,他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭,續(xù)寫一段文字,描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形??忌鷳?yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何,他的表現(xiàn)如何,他眼中的景象如何,等等,在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式,如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹,如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、例文向逆行者致敬春節(jié),是闔家團(tuán)圓的日子。有一群人,他們卻堅(jiān)定地踏上了離家的路。面對(duì)疫情,他們不顧個(gè)人安危,義無反顧選

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