延安中學(xué)2023-2024學(xué)年語文高三第一學(xué)期期末監(jiān)測模擬試題含解析

延安中學(xué)2023-2024學(xué)年語文高三第一學(xué)期期末監(jiān)測模擬試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題

卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1.閱讀下文，完成下面小題。

聽葉芝講愛爾蘭“聊齋”

柳青

①即便在他的那個時代，葉芝也被視作一個神神叨叨的愛爾蘭人，他一輩子對神秘

世界信以為真，垂垂老矣時更是到了登峰造極的地步。早在28歲上，葉芝就在童年生

活過的愛爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說和故事，就跟我們這

兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》。

②在葉芝看來，若沒有天堂、地獄、煉獄和仙境，只這荒蕪人間對于講故事的人而

言顯然是不夠的。比起所有理論，他更喜歡聽到象牙門在較鏈上轉(zhuǎn)動的聲音，也相信只

有穿過這道撒滿玫瑰的門檻的人，才能窺到遠(yuǎn)方牛角門的幽幽光亮——在西方傳說里，

象牙門通向幻境，牛角門抵達(dá)真實。

③象牙門吱吱呀呀地打開，那個世界如此截然不同，其實也就一句話概括：此乃鬼

魂出沒之地。在那些終日聽著驚濤拍岸的小村子里，農(nóng)夫村婦們盡講些荒誕不經(jīng)的故事，

故事的主角總是一些鬼怪和仙人，他們和我們比鄰而居，各自相安，偶爾的，兩個世界

有些交集。這些講故事的人貧窮、嚴(yán)肅，他們的講述里有種優(yōu)雅的機智，和一種奇特的

放肆，他們生存的地方荒蕪至極，但他們頭頂?shù)奶炜湛偛紳M神奇莫測的云彩

④某一天，葉芝和他一個“終身遠(yuǎn)離轆轆車輪聲”的朋友，以及一個通靈的小女孩，

在愛爾蘭西部的海灘上散步，他們走到一個傳說仙人們活躍的地方。一時間，冰冷的海

風(fēng)和隆隆海水聲似乎隱去，然后他大聲呼喊起仙人的名字。很快，女孩說她聽到了巖石

中傳來的音樂，看到了住在里頭的小仙靈，他們穿著五顏六色的衣服，然后仙靈們的王

后出來了，那一刻葉芝很恍惚，又覺得很真實，不久女王就消失在巖石里，留下警告：

“不要試圖太了解我們?！彼У哪且豢?，海上的冷風(fēng)又吹了起來。

⑤宛如夢境的描述，但葉芝信誓旦旦說，他在精確描述他的經(jīng)歷，他曾寫下這詩句：

“走吧，人間的孩于/和一個仙靈手拉手/走向荒野和河流/這人間哭聲太多，你不懂”

這不是幻夢的憧憬，他從來相信，仙人們確確實實存在，就在離我們不遠(yuǎn)的地方，過著

它們激情四溢的生活，他何其羨幕它們，“它們品嘗過無拘無束的恨和毫不含糊的愛，

永不厭煩地宣稱著是和不，從不曾把雙足羈絆在可能和也許的遣憾之網(wǎng)中，”那才是一

個完美無瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下，葉

芝說，仙人們住在那里，用風(fēng)中搖擺的蘆葦?shù)膰@息，用鳥兒的歌唱，波浪的呻吟，用小

提琴柔情的泣聲，哀悼我們隕落的世界。

⑥他對這人世間總不免失望，于他，“人間只是腳下的一片塵土”，是人類高懸袍

衫充當(dāng)戰(zhàn)旗的絕望之地。而象牙門的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛爾蘭

智慧的小天地----

⑦“我們沒有微弱燭光來指引腳步，也沒有零星鬼火在前方沼澤上跳舞開道，所以，

我們只能在住滿奇形怪狀的鬼魂的大片荒地上模索前行，我們要在壁爐里、靈魂中，保

留一點火種，張開雙臂歡迎所有出色的生靈前來取暖，不管它是人是鬼，哪怕對鬼魂本

人也不殘忍地呼喝'滾開'?！?/p>

⑧葉芝好“鬼”，是他骨血中的愛爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對

愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對命運的安之若素，于是他們

的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒有猙獰或是怨毒的色彩，一個故事里，冒失的農(nóng)夫

走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個鬼只是嚇唬嚇唬他，“廨追”他為他們做了晚餐，講了一

晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中。

?“在愛爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情,雙方其實都承認(rèn)對方擁有情感，

都不會對對方做過分的事，要在蘇格蘭，就不會這么簡單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖

精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗

成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個世界彼此以禮相待?！比~芝談“鬼”，

是他本人對神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對愛爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情。

28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚:醒同胞的民族身份感，而此時距離愛爾蘭自

由邦建立，還有28個年頭——家國故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了

他一生的創(chuàng)作。

⑩74歲那年，葉芝病逝在法國，他的遺體在一年后悄悄遷回了故鄉(xiāng)斯萊戈郡，也

就是《凱爾特的薄暮》里大部分故事的發(fā)生地。終于，死亡將他送至傳奇之地，在那里，

他能在黛綠群山中與巨龍作戰(zhàn)。

1.對文章第②段的內(nèi)容，下列判斷不正確的一項是

A.葉芝的作品排斥所有關(guān)于理論的宣講。

B.葉芝喜歡從西方傳說中提取創(chuàng)作的素材。

C.葉芝的作品十分注重對神秘幻境的描述。

D.葉芝的作品意在委婉地揭示世界的真實。

2.第⑧段加點詞“脅迫”用得好，請簡述理由。

3.第⑨段中說“在愛爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情”，作者用“怯生生”修

飾“親情”有何深意？

4.葉芝是詩人，作者柳青的這篇書評，也體現(xiàn)“詩化語言”的特色，下面對“詩化語

言”理解有誤的一項是

A.在第②③⑥段反復(fù)出現(xiàn)的“象牙門”，具有詩的節(jié)奏和韻味。

B.第④段用“終身遠(yuǎn)離轆轆車輪聲”，使“隱居”生活形象化。

C.文章中直接引用了詩人葉芝的許多詩句和對話來印證作者的觀點。

D.第⑩段末句以抒情筆調(diào)展示了葉芝熱愛自由、追求浪漫的生命征。

5.作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛爾蘭版的《聊齋》是因為o

6.請篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫一則簡介。

2.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

我國的網(wǎng)絡(luò)直播興起于2005年，到2016年出現(xiàn)井噴式發(fā)展。截至2018年，我國

直播行業(yè)的規(guī)模已經(jīng)超過4.5億人，即超過一半的中國網(wǎng)民都玩過直播。龐大的市場規(guī)

模，導(dǎo)致主播群體良莠不齊。為了吸引眼球，一些主播無所不用其極，出格的直播行為

一再突破道德和法律底線，這說明網(wǎng)絡(luò)直播活動和網(wǎng)絡(luò)主播的行為亟須規(guī)范。為此，2018

年，全國“掃黃打非”辦公室會同工業(yè)和信息化部、公安部等部門聯(lián)合推出《關(guān)于加強

網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)管理工作的通知》，以加強網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的基礎(chǔ)管理。

無論是從維護網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣朗的角度，還是從維護網(wǎng)絡(luò)主播長遠(yuǎn)利益的角度，對

網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)都十分必要。黃軒婷呼吁更多直播平臺加入對主播的培訓(xùn)中，通

過人才教育培養(yǎng)的方式為行業(yè)孵化賦能，早日把網(wǎng)絡(luò)主播變成能出狀元的“第361

行”。

（摘編自韓業(yè)庭《網(wǎng)絡(luò)主播能否成為“第361行”》）

材料二：

網(wǎng)絡(luò)直播要有基本的道德底線，并不是所有事情都可以拿來直播。為何網(wǎng)絡(luò)直播亂

象屢禁不止？新時代如何利用傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力來弘揚網(wǎng)絡(luò)直播正能量，

是當(dāng)前亟須正視和解決的新問題。

網(wǎng)絡(luò)直播為廣大網(wǎng)民提供了展示自我的平臺，激發(fā)了普通大眾的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該

充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播的這些優(yōu)勢，傳遞積極的生活態(tài)度。近年來，“直播+教育”“直播+

公益”“直播+扶貧”“直播+非遺”等模式也日臻成熟，網(wǎng)絡(luò)直播的社會價值日益凸

顯，取得了良好的社會效益。

善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展，已在學(xué)界業(yè)界達(dá)成共識。做好了前三力的

建設(shè)，公信力就會在潛移默化中形成，使網(wǎng)絡(luò)直播不僅有流量，還有受眾的信任。同時

公信力也會與其他三力產(chǎn)生合力，發(fā)揮良性的綜合效應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)直播取得更大的社會效

益。

（摘編自劉曉燕《網(wǎng)絡(luò)直播為何“獵奇”不止》）

材料三：

（億人）

6-------0.7

-------------\-------------4.521g1

5.0.6

4.0.5

0.4

3■用戶規(guī)模（億人）

0.3

2

0.2增速（％）

10.1

00

20152016201720182019

網(wǎng)絡(luò)直播作為一種體現(xiàn)參與式文化的社會媒介，在傳播資源盈余的時代，具有全民

參與性、場景豐富性、場景互動性和即時性的特點，這些特征讓網(wǎng)絡(luò)直播滿足了新媒體

時代受眾的社會心理需要，因而吸引了大批用戶。許多針對用戶的調(diào)查報告顯示，休閑

娛樂是網(wǎng)民選擇觀看網(wǎng)絡(luò)直播的主要原因。現(xiàn)代社會快節(jié)奏、高強度的工作和生活，使

得適時和適當(dāng)?shù)男蓍e娛樂成為調(diào)節(jié)身心健康的必需品。移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，在技術(shù)上為

網(wǎng)絡(luò)直播賦能。直播的便捷性和參與式互動，結(jié)合豐富多元的內(nèi)容，為有休閑娛樂需求

的用戶提供了多樣化的選擇。

更重要的是，直播的低門檻，為幾乎所有人提供了展示自我的平臺、傳播信息的機

會，體現(xiàn)了社會的公平性。網(wǎng)絡(luò)直播在創(chuàng)造了新的文化、提供了新的機會的同時，也帶

來了一些不好的“副產(chǎn)品”，比如消極的網(wǎng)絡(luò)亞文化。低俗的網(wǎng)絡(luò)亞文化在直播平臺發(fā)

展初期或許可以帶來一定的流量，但短期的飲鴆止渴無法為長期的可持續(xù)發(fā)展提供保

證。

規(guī)范化的核心對象是直播平臺和網(wǎng)絡(luò)主播。一方面，直播平臺應(yīng)主動作為，加強對

直播內(nèi)容的審核把關(guān)，加強對網(wǎng)絡(luò)主播的引導(dǎo)、管理甚至線下培訓(xùn)，通過建立一定的協(xié)

同和聯(lián)動機制，如灰名單和黑名單制度，嚴(yán)格規(guī)范主播的直播行為與內(nèi)容；另一方面，

直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間。

（摘編自何祎金《網(wǎng)絡(luò)直播：要“顏值”更要價值》）

1.下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的說法，不正確的一項是

A.網(wǎng)絡(luò)直播可為網(wǎng)民提供展示自我的平臺，能夠激發(fā)普通大眾的創(chuàng)造力。

B.圖表顯示，2015~2019年中國直播用戶人數(shù)逐年增加，增速逐年下降。

C.網(wǎng)絡(luò)直播具有全民參與性、場景豐富性、即時性、場景互動性等特點。

D.網(wǎng)絡(luò)直播規(guī)模龐大，2016~2018年，中國半數(shù)以上網(wǎng)民都在玩網(wǎng)絡(luò)直播。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.我國的網(wǎng)絡(luò)直播到2016年出現(xiàn)井噴式發(fā)展，但是一些主播為了吸引眼球，一再突

破道德和法律底線，網(wǎng)絡(luò)直播市場亟待規(guī)范。

B.不少網(wǎng)絡(luò)直播利用自身優(yōu)勢，傳遞正能量，社會價值日益凸顯，如“直播+教育”“直

播+公益”“直播+扶貧”“直播+非遺”。

C.網(wǎng)絡(luò)直播也會帶來不好的“副產(chǎn)品”，比如低俗的網(wǎng)絡(luò)亞文化雖然能夠不斷地帶來

一定的流量，但不利于行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

D.直播具有便捷性和參與式互動的特點，內(nèi)容豐富多元，許多網(wǎng)民在快節(jié)奏的工作之

余選擇觀看網(wǎng)絡(luò)直播作為休閑娛樂的方式。

3.請結(jié)合材料，說說如何解決網(wǎng)絡(luò)直播中出現(xiàn)的問題。

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

2004年中國就已經(jīng)是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國。目前全國生活垃圾年產(chǎn)量為4億

噸左右，并以大約每年8%的速度遞增。

垃圾在不分類的情況下，往往只有兩種處理方式，填埋和焚燒。然而，填埋浪費土

地資源，產(chǎn)生有害滲濾液，存在污染土壤和地下水的隱患；焚燒會產(chǎn)生有害的灰渣和氣

體。那些未經(jīng)安全處理的垃圾，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至可能回到我們的身體內(nèi)。美國CNN做過

一個調(diào)查，追蹤8名志愿者的一周飲食，在他們體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾乎所有的塑料類型。當(dāng)我

們還在為站在食物鏈最頂端而沾沾自喜的時候，殊不知，鏈條的底端早已一片瘡痍。雪

崩時，沒有一片雪花是無辜的。所以，垃圾分類，不僅是分類，更是在自救。有分類，

才可能更好地?zé)o害化處理。

最近，網(wǎng)絡(luò)上嘲笑上海強推垃圾分類的段子鋪天蓋地，因為對很多人來說，垃圾分

類的最大影響就是自己的生活變得不那么便捷了。其實早在2000年，北京、上海、南

京等城市就被確定為全國首批8個垃圾分類收集試點城市，但19年過去了，收效甚微。

看來，垃圾分類絕非只是“政府重視，資金到位”就能快速達(dá)成的。

（摘編自新浪微博2019年8月21日《垃圾分類，刻不容緩》）

材料二

回阪府用￡

1僅91羸生與物處好遁VUME】,鼻

能墓再生f-

（0坂戈俄發(fā)4與熱恁利用）°

隔■-■■處理）

牛：舌為jjj余［寸17曾］9的優(yōu)先fJ尸級

1962年，林恩（LynnW.R.）提出廢棄物綜合管理理念，其中垃圾管理的“金字塔”

優(yōu)先度層級已被全世界廣泛接受。2017年我國城市生活垃圾簡易處理比例為2.3%,衛(wèi)

生填埋處理比例為55.9%,焚燒處理比例為39.3%,生物處理比例為2.5%。

（摘編自《垃圾處理與利用的“金字塔”層級》，《科學(xué)世界》2019年第9期）

材料三

垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先。減

量化要求從產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)過程中就要考慮產(chǎn)品廢棄后可能帶來的環(huán)境影響，例如通

過減少材料用量、降低重量和縮小體積等一系列手段減少產(chǎn)品廢棄后的生活垃圾產(chǎn)量O

在產(chǎn)品的消費過程中推進(jìn)可持續(xù)消費模式，通過縮減不必要的消費、減少不必要的包裝

以及盡可能重復(fù)利用產(chǎn)品等策略，減少消費過程產(chǎn)生的生活垃圾。生活垃圾處理要堅持

大力推進(jìn)資源化，盡可能回收資源和能量，例如從電子廢棄物中提煉金、銀、銅等金屬

資源，廢棄塑料進(jìn)行再生和建材化處置，有機垃圾進(jìn)行堆肥和厭氧發(fā)酵等生物處理回收

有機肥和生物燃?xì)?，生活垃圾焚燒發(fā)電等。對于最終無法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全

的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化。

（摘編自楊建新《生活垃圾的全生命周期管理》，《科學(xué)世界》2019年第9期）

材料四

垃圾隨意拋擲意味著社會文明還沒起步；能夠集中堆放，可認(rèn)定社會文明的開始；

如果進(jìn)行分類處理，就算融入現(xiàn)代文明；只有精細(xì)化管理，該國家和地區(qū)方能進(jìn)入先進(jìn)

社會行列。

德國是世界上垃圾分類回收做得最好的國家之一，其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右。

其城市垃圾分類實施開始于1904年，至今累計出臺與垃圾管理相關(guān)的法律10余項、行

政管理條例近5000條。從前端收集到末端處理，德國實現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。

配有專門的環(huán)境警察，每天展開專項巡邏，每周抽查各居民區(qū)的垃圾分類情況。

日本人認(rèn)為“資源使用不當(dāng)是垃圾，垃圾利用恰當(dāng)是資源”，所以日本的垃圾分類

環(huán)保教育從幼兒園開始，小學(xué)四五年級還專門開設(shè)了垃圾分類的課程。日本每戶家庭的

墻上都貼有兩張時刻表——《電車時刻表》和《垃圾回收時間表》；每個社區(qū)都有垃圾

分類的咨詢電話；政府編有詳細(xì)的《垃圾分類手冊》。如果亂丟垃圾，很可能被處以5

年以下有期徒刑，最高罰款可達(dá)1000萬日元。

（摘編自汪中求《垃圾分類背后的真相》，《企業(yè)管理雜志》2019年7月）

1.依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項是（）

A.垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級中，“減量化”在最頂端，具有最高綜合效益；

“簡易處置”處于最底層，對環(huán)境影響也最大。

B.依據(jù)林恩的廢棄物綜合管理理念，目前我國城市生活垃圾約95%都采用衛(wèi)生填埋和

焚燒的處理方式，已基本實現(xiàn)“無害化”。

C.“減量化”意味著先從源頭減量，在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)時就要考慮可能帶來的環(huán)境影

響，后續(xù)消費過程中也要盡量減少垃圾的產(chǎn)生。

D.我們要堅持大力推行生活垃圾處理“資源化”，對其中可以成為資源的部分盡可能

地提取、回收、再生、利用，變廢為寶，循環(huán)使用。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.我國是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國，垃圾處理方式和分類意識還處于落后階段，因而

推行垃圾分類管理是一件迫在眉睫的大事。

B.“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的”是說垃圾造成的環(huán)境問題，每個人都脫不了干

系，所以參與垃圾分類管理是我們不可推卸的責(zé)任。

C.日本人認(rèn)為“資源使用不當(dāng)是垃圾，垃圾利用恰當(dāng)是資源”，由此可見，垃圾和資

源可以相互轉(zhuǎn)化，不存在無法資源化的垃圾。

D.垃圾處理的水平反映了社會文明程度，對垃圾進(jìn)行精細(xì)化管理，是國家和地區(qū)進(jìn)入

社會先進(jìn)行列的前提。

3.結(jié)合材料四，說說我國推行垃圾精細(xì)化管理還需在哪些方面加以改進(jìn)。

4.閱讀下面的文言文，完成各題。

何無忌，東海鄭人也。乃辟從事，轉(zhuǎn)太學(xué)博士。會稽苫于元顯子彥章封東海王，以

無忌為國中尉。及桓玄害彥章于市，無忌入市徹哭而出，時人義焉。及玄篡位，無忌與

玄更幫早曹靖之有舊，請蒞小縣。靖之白玄，玄不許，無忌乃還京口。初，劉裕與無忌

素相親結(jié)。至是，因密共圖玄。劉毅家在京口，與無忌素善，言及興復(fù)之事，無忌日：“桓

氏強盛，其可圖乎？”毅目：“天下自有強弱，雖強易弱，正患事主難得耳！"無忌日：“天

下草澤之中非無英雄也?！币阍唬骸八娢ㄓ袆⑾纶！睙o是笑而不答還必告裕因去要

毅與桐推結(jié)遂關(guān)舉義兵襲志口桓亥圖裕等及無忌之起兵甚俱。及玄敗走，武陵王遵承制

以無忌為輔國將軍，南追桓玄，與振武將軍劉道規(guī)俱受冠軍將軍劉毅節(jié)度。玄留其龍驟

將軍何澹之等守流口。無忌等次桑落洲，澹之等率軍來戰(zhàn)。澹之常所乘舫放旗甚盛，無

忌日：“賊帥必不居此，欲作我耳，宜亟攻之。"眾咸曰：''澹之不在其中，其徒得之無

益?！睙o忌謂道規(guī)目：“今眾寡不敵，戰(zhàn)無全勝。澹之雖不居此舫，取則易獲，因縱兵

騰之，可以一鼓而敗也。”道規(guī)從之，遂獲賊舫，因傳呼日：“已得何澹之矣！”賊中驚

擾，無忌之眾亦謂為然。道規(guī)乘勝徑進(jìn)，無忌又鼓噪赴之，澹之遂潰。盧循遣別帥徐道

覆順流而下，舟艦皆重樓。無忌將率眾距之，長史鄧潛之諫曰：“蓄力俊其疲老，然后

擊之?！睙o忌不從，遂以舟師距之。既及，賊令強弩數(shù)百登西岸小山以邀射之，俄而西

風(fēng)暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風(fēng)以大艦逼之，眾遂奔敗。賊眾云集，登艦者數(shù)

十人。無忌辭色無撓，遂握節(jié)死之。贈侍中、司空，承日忠肅。

（選自《晉書?何無忌傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.無忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及

無忌之起兵/甚懼

B.無忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無

忌之起兵/甚懼

C.無忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無

忌之起兵/甚懼

D.無忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及

無忌之起兵/甚懼

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.州，舊時的一種行政區(qū)劃，所轄地區(qū)的大小歷代不同。

B.世子，一般為帝王和諸侯的嫡長子，是帝王和諸侯王位的繼承者。

C.吏部郎，吏部最高行政長官，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動等事。

D.謚，謚號。君主的謚號一般由禮官確定，大臣的謚號通常是朝廷賜予的。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.何無忌請求遭拒，決定抗?fàn)??；感畚缓?，何無忌請求給他一個小縣來治理，卻遭

到了桓玄的拒絕，于是何無忌就回京口，與劉裕密謀共同對付桓玄。

B.何無忌與友共議，密謀復(fù)興。何無忌與好友劉毅談?wù)搹?fù)興之事，何無忌認(rèn)為天下沒

有對抗桓玄的英雄，劉毅認(rèn)為只要劉裕共同起兵就不用擔(dān)心。

C.何無忌將計就計，大敗敵軍。何無忌明知敵軍主帥何澹之不在平常乘坐的戰(zhàn)船中，

仍鼓動士兵攻擊這艘船，最終攻占敵軍主帥的戰(zhàn)船，將敵軍擊潰。

D.何無忌不聽勸阻，壯烈犧牲。何無忌率軍拒敵，長史鄧潛之勸說何無忌等到敵軍疲

憊后再攻打，何無忌不聽，結(jié)果遭到攻擊，壯烈犧牲。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)及桓玄害彥章于市，無忌入市徹哭而出，時人義焉。

(2)俄而西風(fēng)暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風(fēng)以大艦逼之，眾遂奔敗。

5.閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

公安①送韋二少府匡贊②

杜甫

逍遙公?后世多賢，送爾維舟惜此筵。

念我能書數(shù)字至，將詩不必萬人傳！

時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前。

古往今來皆涕淚，斷腸分手各風(fēng)煙。

［注］①公安:湖北公安縣。②匡贊:韋國贊，排行第二，生平不詳。③逍遙公：韋二少府

的祖先是北周時韋復(fù)和唐中宗時韋嗣立，均封為逍遙公。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()

A.詩的首聯(lián)借對韋匡贊賢良有德的稱贊和對送別筵的珍惜，表達(dá)了兩人的深情厚誼。

B.頷聯(lián)料想別后情狀，囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩作，廣泛地傳播。

C.“古往今來皆涕淚”句，借助議論表達(dá)詩人的人生體驗，抒寫了對自己命運的悲嘆。

D.詩的末句回到眼前:兩人將分別，各自消失在遙遠(yuǎn)的地方，思此心中痛苦無限。

2.請簡析頸聯(lián)的表達(dá)效果。

6.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)適養(yǎng)蒼者，三餐而反，o(莊子《逍遙游》)

(2)連峰去天不盈尺，o(李白《蜀道難》)

(3),檐牙高啄。(杜牧《阿房宮賦》)

(4),郁郁青青。(范仲淹《岳陽樓記》)

(5),談笑間，橘櫓灰飛煙滅。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)

(6)從今若許閑乘月，o(陸游《游山西村》)

(7)夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，,慮以下人。(《論語?顏淵》)

(8)精鷲八極，。(陸機《文賦》)

7.《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以

下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。

（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一一郎平，她將以“青

春”為主題進(jìn)行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。

（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，

請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。

（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。

請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎

詞。

8.微寫作

在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾?埃斯特萬在距離終點只有300

米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯

汀?納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，

但遭到了婉拒。

從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。

②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。

③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近些年來，有的人對生活中遇到、聽到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、網(wǎng)

絡(luò)詐騙、“老虎蒼蠅”貪污腐敗等現(xiàn)象，發(fā)出這樣的聲音：“中國人缺乏信仰”，“中

華民族是沒有信仰的民族”。還有的人說，在西方國家人們有信仰——基督教、天主教

等，生活是有方向的。

根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅鹤詳M標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1,1.A

2.“脅迫”屬貶詞褒用，用來例證愛爾蘭的鬼故事中的鬼是善良的；進(jìn)而體現(xiàn)出一種

愛爾蘭人的“愛爾蘭氣質(zhì)”，即優(yōu)雅的機智、奇特的放肆，習(xí)慣以詼諧應(yīng)對愁苦；天性

豁達(dá)，對命運安之若素，對神秘世界信以為真。

3.“怯生生”準(zhǔn)確地傳達(dá)出人鬼之間以禮相待，小心善待對方的情狀。作者試圖用這

種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，在作者看來，愛爾蘭的人和鬼之間都承認(rèn)對

方擁有情感，都不會對對方做過分的事。

4.C

5.（1）成書過程（故事來源）相似，都是由“采風(fēng)”而來；（2）內(nèi)容上，二者都講述

“鬼故事”，故事中的鬼大多善良；（3）兩部作品都具有很高文學(xué)價值。

6.《凱爾特的薄暮》，愛爾蘭作家葉芝所著的一部神話傳說故事集。作家通過和當(dāng)?shù)剞r(nóng)

人聊天，收集各種傳說和故事，整理結(jié)集出版；作家想象力豐富，描寫的鬼也大多善良;

故事里的幻境其實是人間生活的折射，是作者對失望的現(xiàn)實的一種彌補，歸根結(jié)底是作

家對愛爾蘭文化的熱愛。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項，然后到文

中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定

對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

A項，無中生有，”排斥所有關(guān)于理論的宣講”錯誤，于文無據(jù)。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生對重點詞語的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合

上下文進(jìn)行分析。詞語的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析，如有手法，應(yīng)先點明手法，

再分析效果。

“脅迫”屬于貶詞褒用。脅迫：威脅強迫，貶義詞。

①表層含義：由文章第八段“一個故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個鬼

只是嚇唬嚇唬他，‘脅迫'他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來時，

發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中”可知，表面上看，“脅迫”指兩個鬼威脅強迫農(nóng)夫做

晚餐講故事。

②深層含義：聯(lián)系前文“葉芝好'鬼'，是他骨血中的愛爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的

人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對命運的安

之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒有猙獰或是怨毒的色彩”可知，

兩個鬼“沒有猙獰或是怨毒的色彩”，表達(dá)了作者對其的肯定，并且體現(xiàn)了一種“愛

爾蘭氣質(zhì)”，“以詼諧應(yīng)對愁苦”；天性豁達(dá)，對命運安之若素，對神秘世界信以為真。

3.本題考查學(xué)生對重點詞語的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合

上下文進(jìn)行分析。詞語的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析。

①表層含義：由文章第九段葉芝談“鬼”的話“在愛爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的

親情，雙方其實都承認(rèn)對方擁有情感，都不會對對方做過分的事，要在蘇格蘭，就不會

這么簡單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會和火、土、空氣和

水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個

世界彼此以禮相待”，可知，“怯生生”生動形象地寫出了人鬼之間“都承認(rèn)對方擁有

情感，都不會對對方做過分的事”，描摹出雙方以禮相待，小心善待對方的情狀。

②深層含義：由“28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而

此時距離愛爾蘭自由邦建立，還有28個年頭一一家國故因的紐帶，就以這種又天真又

浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作”可知，作者”試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的

民族身份感”。

4.本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項，然后到文

中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定

對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

C項，”文章中直接引用了詩人葉芝的許多詩句和對話來印證作者的觀點”錯誤。文章

中間接引用了，并非直接。

故選C。

5.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目

要求：作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛爾蘭版的《聊齋》是因為。然后聯(lián)系

《聊齋志異》相關(guān)特點，回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后

結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。

由文章第一段“早在28歲上，葉芝就在童年生活過的愛爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)

地農(nóng)人聊天，收集各種傳說和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛爾

蘭版《聊齋》一一《凱爾特的薄幕》”可知，葉芝的《凱爾特的薄幕》和蒲松齡的《聊

齋》都由民間“采風(fēng)”而來，成書過程相似；講的都是“鬼故事”，故事中的鬼大都很

善良，有情義，內(nèi)容相似；《聊齋》和《凱爾特的薄幕》在文學(xué)史上都占據(jù)了重要地位,

并且具有很高的文學(xué)價值。

6.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目

要求：請篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫一則簡介。然后回到文章中去通讀文章,

梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。注意保留作家國籍、作

品的題材和題材特點，作家創(chuàng)作意圖和作品主旨。

①作家國籍：由文章第一段“即便在他的那個時代，葉芝也被視作一個神神叨叨的愛爾

蘭人”可知，作者愛爾蘭作家葉芝。

②作品題材：由文章第一段“葉芝就在童年生活過的愛爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)?/p>

農(nóng)人聊天，收集各種傳說和故事整理結(jié)集了一本愛爾蘭版《聊齋》一一《凱爾特的薄幕》”

可知，所著的一部神話傳說故事集。也寫出了其創(chuàng)作過程。

③題材特點作：由“他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒有猙獰或是怨毒的色彩”

可知，作家想象力豐富，描寫的鬼也大都善良。

④創(chuàng)作意圖：由“那才是一個完美無瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被

埋在了厚厚的泥土層下”和“而象牙門的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛

爾蘭智慧的小天地”可知，故事里的幻境其實是人間生活的折射。

⑤作品主旨：由“葉芝談'鬼'，是他本人對神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對愛爾

蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情”可知，歸根結(jié)底是作家對愛爾蘭文化的熱愛。

2、1.D

2.C

3.①對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)。②善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展。③直播平

臺應(yīng)主動作為，加強對直播內(nèi)容的審核把關(guān)。④直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，

用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間。

【解析】

【分析】

1.本題考查對文章重要概念以及內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)

行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析

選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

D項，“中國半數(shù)以上網(wǎng)民都在玩網(wǎng)絡(luò)直播”表述錯誤，原文是“截至2018年……超

過一半的中國網(wǎng)民都玩過直播”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把

握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題

目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一

定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符

合題干的選項。

C項，“不斷地帶來一定的流量”錯，原文是“在直播平臺發(fā)展初期或許可以帶來一定

的流量”。

故選C。

3.本題考查理解文章內(nèi)容、概括中心意思的能力，此題要求考生整體把握相關(guān)內(nèi)容，

并對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析綜合，答題時難度并不大，只要找準(zhǔn)內(nèi)容，進(jìn)行分類，再稍做概

括即可。結(jié)合“無論是從維護網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣朗的角度，還是從維護網(wǎng)絡(luò)主播長遠(yuǎn)利益

的角度，對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)都十分必要”分析，對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)。結(jié)合

“善用‘四力'，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展，已在學(xué)界業(yè)界達(dá)成共識。做好了前三力的建

設(shè)，公信力就會在潛移默化中形成，使網(wǎng)絡(luò)直播不僅有流量，還有受眾的信任。同時公

信力也會與其他三力產(chǎn)生合力，發(fā)揮良性的綜合效應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)直播取得更大的社會效

益”分析，善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展。結(jié)合“一方面，直播平臺應(yīng)主動作

為，加強對直播內(nèi)容的審核把關(guān)，加強對網(wǎng)絡(luò)主播的引導(dǎo)、管理甚至線下培訓(xùn)，通過建

立一定的協(xié)同和聯(lián)動機制，如灰名單和黑名單制度，嚴(yán)格規(guī)范主播的直播行為與內(nèi)容”

分析，直播平臺應(yīng)主動作為，加強對直播內(nèi)容的審核把關(guān)。結(jié)合“另一方面，直播企業(yè)

應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間”分析，直播企

業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間。

【點睛】

解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三

個方面：一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各

段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章

的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，

確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗

示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），

是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語

言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

⑴答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）;⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文

表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答

什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來

排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。

3、1.B

2.C

3.政府重視立法，嚴(yán)格執(zhí)法；社區(qū)積極參與，重視指導(dǎo)；學(xué)校重視宣傳，開設(shè)課程；

民眾自覺進(jìn)行垃圾分類。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答這類題目首先要速讀題干，明確對

象及要求。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料

信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題選

“依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項"。B項中說目前我國城市“已基本

實現(xiàn)‘無害化'"理解有誤。材料三中說“垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資

源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先”“生活垃圾處理要堅持大力推進(jìn)資源化，盡可能回

收資源和能量"''最終無法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全的填埋處置,實現(xiàn)生活垃圾的

無害化”，我國目前只是將大量的生活垃圾進(jìn)行初步的“衛(wèi)生填埋和焚燒”，根據(jù)林恩

的廢棄物綜合管理理念還未實現(xiàn)生活垃圾無害化。

故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，

如本題問的是“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項"，然后再到文中找到選

項對應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對分析。本題C項不正確，“日本人認(rèn)為'資源使用不當(dāng)是垃圾,

垃圾利用恰當(dāng)是資源'”不能得出“不存在無法資源化的垃圾”的結(jié)論。而且材料三中

說“對于最終無法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害

化”，由此可知是存在無法資源化的垃圾的。

故選C。

3.本題考查篩選并整合概括文中信息的能力。解答此類題目首先要整體感知文章內(nèi)容,

然后根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)間，梳理層次關(guān)系，再把握關(guān)鍵語句，具體辨別，從而抓

住主要信息。作答時要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。本題要求“結(jié)合材料四，

說說我國推行垃圾精細(xì)化管理還需在哪些方面加以改進(jìn)”。根據(jù)題干提示可知答案涉及

內(nèi)容在材料四中。材料四中二三自然段介紹了德國和日本的垃圾精細(xì)化管理舉措，抓住

關(guān)鍵句“德國……累計出臺與垃圾管理相關(guān)的法律10余項、行政管理條例近5000

條。……德國實現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天……，每

周……”"日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開始……日本每戶家庭……每個社

區(qū)……如果亂丟垃圾，……”進(jìn)行概括，即可整理出答案。

4、1.C

2.C

3.B

4.(1)到桓玄在鬧市殺害司馬彥章時，何無忌進(jìn)入鬧市中放聲痛哭后才離去，當(dāng)時人都

認(rèn)為他這樣做是非常講道義的。

(2)不久后刮起猛烈的西風(fēng)，何無忌乘坐的小艦被吹到東岸，賊軍乘著風(fēng)勢用大艦逼近,

軍隊就敗逃了。

【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的

語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要?/p>

是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷

句，正確的一項是“，宜采用排除法。原文標(biāo)點：無忌笑而不答，還以告裕，因共要

毅，與相推結(jié)，遂共舉義兵，襲京口?；感勗５燃盁o忌之起兵，甚懼。該句翻譯為：

何無忌笑著不答話，回去后把這件事告訴劉裕，于是一起邀劉毅，與他推誠結(jié)交，就共

同起兵，襲擊京口?；感犝f劉裕等人和何無忌共同起兵，很害怕。

前文是河無忌與劉毅談話。所有選項第一處斷在“無忌笑而不答”之后?！斑€以告?！?/p>

的主語是無忌，“告”的賓語是劉裕，所以“還以告?！睌嚅_，從而排除AB。“要”

通“邀”；邀請的對象正是劉毅，所以“毅”之后停頓。“桓玄聞”的賓語是“裕等及

無忌之起兵”這件事，所以“等”之后不能斷開，從而排除D項?！吧鯌帧笔腔感?/p>

心理特征，單獨斷開。綜合以上分析：

故選C。

2.此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的

一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷

的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞

語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語

境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。

C項，“郎”一般為附屬官，或副長官，而不是最高行政長官。

故選C。

3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀

選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細(xì)

節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。

本題要求選出“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。

B項，曲解文意，“何無忌認(rèn)為天下沒有對抗桓玄的英雄”的表述與原文不符。原文''天

下草澤之中非無英雄也”是回答劉毅的話，意思是“天下草野之中并不是沒有英雄”，

而后文中的劉裕恰巧就是這樣的英雄。

故選B。

4.本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：

省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定

句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后

還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信（準(zhǔn)確）、達(dá)（通暢）、雅（有

文采）。掌握翻譯的方法：留（對古今意義相同的詞保留不譯）；換（用現(xiàn)代的詞去替代相

應(yīng)的古代的詞）；補（補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分）；刪（把無實在意義

的文言虛詞刪去）；調(diào)（把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式）。翻譯時

還必須有步驟：斷句一一串譯一一完善。

第（1）句采分點：“及”，等到；“桓玄害彥章于市”，狀語后置，正常語序是“桓

玄于市害彥章”；“徹”，副詞，放聲地；“義”，意動用法，譯為“認(rèn)為……有義

氣”。

第（2）句采分點：“俄而”，不久；“暴”，猛烈；“賊”，敵寇；“以”，用；“遂”，

于是就。

【點睛】

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初

步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有

個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般

的人是絕對做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各

選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶,

運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成

較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理

解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。

參考譯文：

何無忌，是東?？倘?。州征任為從事，轉(zhuǎn)任太學(xué)博士。會稽王太子司馬元顯之子司

馬彥章封為東海王，任何無忌為國中尉軍。到桓玄在鬧市殺害司馬彥章時，何無忌進(jìn)入

鬧市中放聲痛哭后才離去，當(dāng)時人都認(rèn)為他這樣做是非常講道義的。到桓玄篡位后，何

無忌與桓玄的吏部郎曹靖之有舊交，請求治理一個小縣。曹靖之告訴桓玄，桓玄不同意，

何無忌就回京口。當(dāng)初，劉裕與何無忌素來親近交結(jié)。到此時，于是密謀共同對付桓玄。

劉毅家在京口，與何無忌素來友善，談到復(fù)興之事，何無忌說：“桓氏強盛，能對付得

了嗎？”劉毅說：“天下本來有強有弱，雖然強也容易削弱，只擔(dān)心難找到帶頭的人！”

何無忌說：“天下草野之中并不是沒有英雄。”劉毅說：“我見過的只有劉下邳。”何

無忌笑著不答話，回去后把這件事告訴劉裕，于是一起邀劉毅，與他推誠結(jié)交，就共同

起兵，襲擊京口?；感犝f劉裕等人和何無忌共同起兵，很害怕。到桓玄敗逃時，武陵

王司馬遵秉承皇帝的意旨行事任何無忌為輔國將軍，讓他向南追擊桓玄，與振武將軍劉

道規(guī)一起接受冠軍將軍劉毅的節(jié)度?；感粝滤凝埑菍④姾五Ｖ热笋v守渡口。何無

忌等人在桑落洲扎營，何澹之等人率軍來挑戰(zhàn)。何澹之平常乘坐的戰(zhàn)船旌旗很整齊，何

無忌說：“賊軍主帥必定不在這船上，想要欺騙我們，宜急攻他。”眾人都說：“何澹

之不在船中，他手下的人俘獲了也沒什么用處?！焙螣o忌對劉道規(guī)說：“現(xiàn)在兩軍人數(shù)

不相當(dāng)，打起來不可能獲得全勝。何澹之雖然不在這艘船上，進(jìn)攻就容易獲取，再乘勢

縱兵攻擊，可以一鼓作氣擊敗敵軍?！眲⒌酪?guī)聽從了，于是擒獲了敵船，就傳呼道：“已

經(jīng)抓住何澹之了！”賊軍驚恐?jǐn)_動，何無忌的部下也以為是真的。劉道規(guī)乘勝直進(jìn)，何

無忌又鼓噪攻擊，何澹之就潰敗了。盧循派偏軍統(tǒng)帥徐道覆順流而下，都是高大的艦船。

何無忌將要率眾抵御，長史鄧潛之勸諫說：“積蓄力量等待他們疲憊喪失斗志，然后再

攻擊他們。”何無忌不聽，就率水軍拒敵。開戰(zhàn)后，賊軍派幾百強弩手登上西岸小山攔

射，不久后刮起猛烈的西風(fēng)，何無忌乘坐的小艦被吹到東岸，賊軍乘風(fēng)用大艦逼近，軍

隊就敗逃了。賊軍云集，有幾十個人登上艦船。何無忌不屈不撓，于是握節(jié)而死。追贈

侍中、司空，謚號叫忠肅。

5、1.B

2.頸聯(lián)用白描手法勾勒出二人所處的時代環(huán)境，兵戈又起，黃塵彌漫，時局危難；而

自己白發(fā)客居，不久又要漂泊天涯；詩人用黃、白兩色將時代不幸與個人悲苦融合在一

起，將離愁別苦植根于社會現(xiàn)實，強化了詩的批判性。

【解析】

【分析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解

答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看

注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者

表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得

出答案。

B項，“囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩作，廣泛地傳播"理解錯誤。頷聯(lián)

的意思是，此番別后若蒙韋二想念，能寫封數(shù)字短札相寄，杜甫便感激不盡，倒是自己

的詩作，請韋二不要向眾人傳播。

故選B。

2.本題考查理解詩句含義、分析手法及把握詩歌思想感情的能力。理解詩句含義就是

翻譯詩句大意；鑒賞手法要結(jié)合具體語境分析判斷，并說明效果；賞析詩歌所表達(dá)的思

想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作

背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。

頸聯(lián)”時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前"，意思是“時局危難戰(zhàn)亂不休，而我已經(jīng)白

發(fā)蒼蒼剩下的日子已經(jīng)不多了”。此句對仗工整，“兵革黃塵里”運用白描手法，寫二

人所處的時代環(huán)境，這年八月，吐蕃十萬兵馬侵?jǐn)_，兵戈又起，時局危難；眼前韋二尚

可有所作為，自己卻白發(fā)客居，不知又要在短暫來日飄流向哪里?！包S”“白”兩色對

照鮮明，將時代不幸與個人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會現(xiàn)實，強化了詩的

批判性。

【點睛】

對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)

容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題

材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感

情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交

代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物

形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，

含蓄的表達(dá)自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的

是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。

6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰堤回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無

時夜叩門察言而觀色心游萬仞

【解析】

【分析】

【詳解】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解

性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形

與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如

“猶”“壁”“緩”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的

意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。

7、(1)我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？

這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲,

站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們

教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練一郎平。歡迎郎

指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。

(2)歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，

吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無

緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)

和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。

(3)他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型

冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗

爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，

他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！

【解析】

【分析】

【詳解】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作，

即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④

語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡

明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，

當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。

(1)此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡,

點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運用兩種修辭。

(2)本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色

彩，有"元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，

引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達(dá)連貫準(zhǔn)

確，注意字?jǐn)?shù)限制。

(3)完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要

扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注

重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。

8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，

只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。

而尊重對手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時候，對比

賽對手的尊重，對體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)。

【解析】

【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干,

根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等

語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。表達(dá)方式看，我們可以把

微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。

本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步

行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬

終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是

爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎

牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、

風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接

著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升

自身的素質(zhì)。

【點睛】

議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。

此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證

方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)

開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，

如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意

語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。

9、例文：

中國人的信仰

信仰如明燈，劈開黑暗，照亮前程；信仰似向?qū)ВG斬棘，所向無敵。我泱泱大

國，數(shù)千年文明，信仰深入骨髓，浸入靈魂?？捎行┪鞣饺藚s經(jīng)常言之鑿鑿，說中國人

毫無信仰，說這個沒有信仰的民族是不會有任何精神寄托的。

可笑至極！荒謬至極也！信仰并不單單是指宗教信仰，而是指對某種思想的信奉和

敬仰，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。而中國人，恰恰對信仰更加忠誠。

遙遠(yuǎn)的上古時期，全世界都流傳著關(guān)于大洪水的傳說。恐怖的洪水吞沒了村莊，吞

沒了無數(shù)人的性命。一群來自西方的人，他們乞求神明、乞求上帝，為他們制造巨大的

諾亞方舟，讓他們得到救贖。而在遙遠(yuǎn)的東方，一群比他們矮小很多的黃種人卻沒有這

樣做。他們中有一個人叫大禹，他們劃九州、疏河道；他們相信憑借著自己的聰明才智，

辛勤勞作就可以戰(zhàn)勝狂妄的洪水；他們相信，手挽著手，肩并著肩，就能捍衛(wèi)美好的家

園。我們聽說過大禹治水的故事，而西方人卻沒有。

在封建時代，西方有國王，東方也有君王。西方有暴君，東方也有暴君。在西方，

苦不堪言的民眾向上蒼哀求，只是希望他們的靈魂在天堂得以解脫?？删退闶巧硖幗^境,

也從未反思過自己在人間是否該有所作為。國王還是為所欲為，民眾仍舊忍饑挨餓。而

在東方，早在2000多年前，就爆發(fā)了屬于人民的起義，他們知道跪著求來的食物解決

不了饑餓，他們相信，星星之火可以燎原。他們親手推翻了殘暴君主的統(tǒng)治，他們自古

便意識到“水可載舟，亦可覆舟”。

就算是在今天，這樣鮮明的對比同樣存在。在西方故事中，超人、蜘蛛俠這些為全

世界所熟知的超級英雄們，絕大多數(shù)是以救世主的形象出現(xiàn)在人們眼前，用一己之力保

家衛(wèi)國，以凡人之軀比肩神明。由此可見，藏在這些英雄背后的，還是那種希望由別人

來拯救的愿望。而在我們的故事當(dāng)中，雖然也有不少的英雄，但更多的還是眾人團結(jié)、

自力更生。神話人物孫悟空即使再神通廣大，仍被代表普通人的唐三藏念著咒語束縛。

普度眾生的經(jīng)文不是由上蒼直接授予，而是要我們歷經(jīng)千辛萬苦自己去取。

所以說，中國人并非沒有自己的信仰，只是我們在災(zāi)難面前更加愿意相信自己。因

為在我們的神話中，神明是由凡人修煉而成的，能幫助我們對抗災(zāi)難的神明正是我們自

己。在最初的時候，世界一片混沌，我們從一片黑暗中開天辟地。天若是要塌，我們就

煉石補天;山若是擋路，我們便世代移山。一代人走不完的路，我們就幾代人走;一個人

完不成的事業(yè)，我們就攜手向前。倘若世上真的存在神明，能夠感動他們的，也應(yīng)是這

不朽的精神，而不是苦苦乞求！

這就是中國人的信仰，這就是炎黃子孫的信仰。幾千年來如此，以后也是如此。我

們一如既往地信奉著心中的信仰：我們不靠天，我們不靠地，我們靠自己！

【解析】

【分析】

【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全

面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。

要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取

義，執(zhí)其一端，而要抓住重點