2022年語(yǔ)文試卷附詳解

新高考I卷2022年語(yǔ)文試卷附詳解

新高考I卷語(yǔ)文試卷

2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文

本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)

號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。

將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)

的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答

在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目

指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；

不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾

千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們

國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出

新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與

當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、

具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，

激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精

神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、

中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中

國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的

中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的

中國(guó)”。

強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、

批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求,

越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；

把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特

殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

材料二：

不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯

不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語(yǔ)都不可能向西方文化

和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，而西方詩(shī)歌文化與語(yǔ)言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者

與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成

正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛?/p>

一個(gè)秦漢以來(lái)建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收

了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳

統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語(yǔ)

為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的

病癥，這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，

已無(wú)法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一

個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主

要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代

性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。

我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)

活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來(lái)因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)

作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)首要的、關(guān)

系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久

被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩(shī)

論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)

驗(yàn)，歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述，

而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無(wú)暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古

應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活

力才能吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)。

中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖

析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念

化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國(guó)古典詩(shī)

論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的

智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫

沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、

邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國(guó)古典

詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、

變幻多的文學(xué)品種，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中

華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解

決世界性問題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

C.當(dāng)代新詩(shī)之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩(shī)歌

傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。

D.中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致，比西

方文論更有生命力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相

同。

B.借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來(lái)現(xiàn)代性，對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒

認(rèn)識(shí)。

C.中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供

營(yíng)養(yǎng)。

D.古人論詩(shī)用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語(yǔ)，未落實(shí)處卻包含鮮活的

審美智慧。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人?！?/p>

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)

之術(shù)?！?/p>

C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血

脈。”

D.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是'三十年河西，三十年河?xùn)|‘?！?/p>

4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人

際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）

5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?/p>

你的看法。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

江上【注】

馮至

子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲

得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向

南塑去，是一片人煙稀少的平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天，后來(lái)原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)

了，子胥穿過幾個(gè)村落，最后到了江邊。

太陽(yáng)已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來(lái)個(gè)人：有的操著吳音，有的說著楚

語(yǔ)。有人在抱怨，二十年來(lái)，這一帶總是打過來(lái)打過去，弄得田也不好耕，買賣

也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，

但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位，

要保持他的高潔?！?/p>

“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，一一我恨這樣的人,

我們都是吃了他高潔的苦。”一個(gè)年輕人憤恨地說。

那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動(dòng)我們，不是比做國(guó)王有意

義得多嗎?一一就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對(duì)于友情是怎樣好的一幅

畫圖！”

季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩

著的劍，不覺起了一個(gè)愿望：“我這時(shí)若有一個(gè)朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作

一個(gè)友情的贈(zèng)品，一一而我永久只是一個(gè)人?！弊玉氵@樣想時(shí)，也就和那些人的

談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然

浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

日月昭昭乎侵已馳，

與子期乎蘆之漪。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵己馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心!他聽

著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。

西沉的太陽(yáng)把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊

永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：

日已夕兮予心憂悲，

月已馳兮何不渡為？

歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。

多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。

子胥無(wú)言，漁夫無(wú)語(yǔ)，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。

船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧?kù)o。子胥對(duì)著這滔滔不斷

的流水，他想這是從郢城那里流來(lái)的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到

郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊

含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無(wú)人埋葬，也許早已被

人拋入江心;他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王

公們都還在享受眼前的升平，誰(shuí)知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢

的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來(lái)……

他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方,有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦。

子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢?一個(gè)不知從何處來(lái)，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行

人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來(lái)所遇到的唯一的恩人，這引渡的

恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的

朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識(shí)的

人的口里。

船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨

里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來(lái)不

曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望

能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。

船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留

給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。

這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”

“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！?/p>

“你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥?，不

知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙;他看慣了

走到江邊過不來(lái)的行人，是多么苦惱!他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那

樣的人順便渡過來(lái)。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣

的歌曲?！斑@值得什么報(bào)酬呢？”

子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來(lái)說不定

會(huì)有那么一天，你再渡我回去?！睗O夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭,

向下游駛?cè)ァ?/p>

子胥獨(dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語(yǔ)地說：“你

這無(wú)名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來(lái)我卻還要尋找你，不

管是找到你的船，或是你的墳?zāi)??！?/p>

他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永

久難忘的朋友保留著這支劍。

（有刪改）

［注］歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇

故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過

了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國(guó)。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再

次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。

B.“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這

段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。

C.子胥同漁夫道別，說話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望

同漁夫交流，又礙于隱情而無(wú)法敞開心扉。

D.“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世

界”，他對(duì)自己的使命有了更深的理解。

7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。

B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。

C.季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。

D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出*的隱逸主題。

8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合

文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份

而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍于胥的疑慮而自盡。*將漁夫改寫為

一個(gè)普通漁人，這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成I（TI4題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈

何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國(guó)可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重

為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！"趙王曰：“寡人

不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労酰俊泵蠂L君

曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民

不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏欹盟

于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許

諾，為起兵十萬(wàn)、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”

燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文日：“夫

行數(shù)千里而救人者，此國(guó)之利也，今魏王出國(guó)門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人,

可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行

矣，恐天下之將有大變也。"王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王

折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦

兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望

見軍乎?則道里近而輸又易矣，王何利？"燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶?/p>

之起兵八萬(wàn)、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”

秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.今趙不救魏/魏欹盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/

此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/

此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏欹盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/

此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏欹盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/

此文之所/以忠于大王也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自

己。

B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的

代稱。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相

同。

D.國(guó)門，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的

幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來(lái)，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地

與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合

力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國(guó)。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)很多援軍。秦

王非常恐慌，割地給魏國(guó)，魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。

14.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題

醉落魄?人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之［注］

魏了翁

無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛〈祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁

前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日

［注］人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

15,下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。

16.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中

談到哪些做人的道理?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《荀子.勸學(xué)》中“，

"兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以

恒。

（2）樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩(shī)經(jīng)?周南?關(guān)雎》中寫到樂器

的句子是""和"WO

（3）自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不

鮮，如“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制,

從此與國(guó)防和航天事業(yè)有了①

20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就

是我國(guó)潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國(guó)家是②

的國(guó)防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國(guó)外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的

情況下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)

射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱

為“臺(tái)、簡(jiǎn)、艇”，但每一步都失敗過。

失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是③的。奕恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國(guó)

探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問

題，小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了，這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之

一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突

然之間換了賽道，奕恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時(shí)候,

成功就在我們前面。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增

刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析

其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成2「22題。

節(jié)日期間，無(wú)論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因

此，節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到

日程上來(lái)。事實(shí)上，生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的

人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對(duì)此卻毫不在意，那么，怎么

判斷是否需要減肥呢?從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說，身材是否肥胖，①。體質(zhì)指數(shù)是用體

重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國(guó)人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9,

如果低于18.5,就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9,就可以考慮減肥了。

提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方

法。臨床中還發(fā)現(xiàn),很多人用不吃晚飯來(lái)減肥,這種方式不但難以長(zhǎng)期堅(jiān)持，②，

有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，③，甚至比以前更

胖。不僅如此，不吃晚餐，營(yíng)養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會(huì)隨之

減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此，減肥

一定要講究科學(xué)。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.你要覺得這段話對(duì)深化*的主題沒什么幫助，就刪了吧。

B.聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

C.他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D.請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；

妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下

法，對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一

些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，

一般來(lái)說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不

易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇*,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋:

不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

新高考I卷語(yǔ)文答案解析

LD

2.D

3.C

4.①?己所不欲,勿Ii于人-出自《論語(yǔ)》意思是就是說自己不喜歡的.也不IBi超對(duì)方.體現(xiàn)了

理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智量，2現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金

準(zhǔn)則-體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)推陳出新。要郁強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳績(jī)文化的?8握與鼻愛茸鯉時(shí)空、超越國(guó)界Y

有永恒魅力.體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng).中國(guó)智W、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案.為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó):

集所本題考查學(xué)生理集文本觀點(diǎn).■括文本內(nèi)容的能力.曾先需要學(xué)生認(rèn)K閱讀原文.結(jié)合文

童內(nèi)容量括融..其次結(jié)合雷干具體作答.

5答玨復(fù)興中華傳線汕：邱Z舷武大的中華文便傳紋.固本健體才可以消化吸收了四方異域的

文化借以*榮本民族劉匕宓與時(shí)湃進(jìn)，當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了-個(gè)里復(fù)雜的

序性與知性世界中國(guó)詩(shī)歌愆相應(yīng)地在尋我與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式.主要是詩(shī)歌語(yǔ)言內(nèi)在結(jié)構(gòu)外

在形態(tài).3僧簽世界優(yōu)秀文化.外為陽(yáng)相.

Il析本惠考查學(xué)生第選信息偃括內(nèi)容/現(xiàn)W探究的能力,考生要在充分理Il文本觀點(diǎn)的前提下.

結(jié)合1■干中-IB何推動(dòng)-明■的逸、概拮、日和

6.B

7.D

8舟行江上子胥的思《1瞳看他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開d審結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要

分析.：

a析.該姮所腎子胥的思維第看他在江上的所見所等而逐步生發(fā)展開?提示考生在作答時(shí)要

注意層次.

1文章開篇寫出的風(fēng)景.表現(xiàn)出于胥逃生后的輕松.

2后聽到岸上人的對(duì)話,引發(fā)子胥對(duì)人生意義的急考。

3.江上漁人的歌聲深濯觸動(dòng)了子胥.漱發(fā)了他復(fù)仇的第里內(nèi)心的仇恨.當(dāng)他看到臺(tái)人?疏收于

清凄的云水之鄉(xiāng)?的生存狀態(tài).又感覺Ir柔情'方盾的心W始終交織在起.

4一船靠岸后.子胥仍然沒有從矛盾的心情中IMR出來(lái)?＜謝澹人能夠帶給他片刻的內(nèi)心安寧.

幫助.渡過了我的仇恨二但是又說"將來(lái)說不定會(huì)有那么一天.你再渡我回去?暗示于胥一仇

恨-之深復(fù)仇建英之強(qiáng)?波過?不等于粉底忘已

o.海夫拒交是段廣為演傳的歷史故事.漁夫是Ti義士.明知伍子胥身份而冒死救他渡江

拒制之后.更為了消除伍子皆的疑思而自盡.本文將逑夫改寫為一個(gè)普通法人,這一改寫帶來(lái)了

怎樣的文學(xué)效果舉談你的理IL（6分）

保析該題.這一改寫常來(lái)了怎樣所指的文學(xué)效果1其中?文學(xué)效果.可從多角度理解.

工語(yǔ)言效Jl上.勒法夫改寫為一個(gè)普通演人.彩顯馮至?清化小說?的特點(diǎn).馮至本是詩(shī)人.

同是拒制的漁夫.本文中的漁人并不是期伍子胥身份而言死教他渡江.相反本文中法人眼

中的伍子胥一只是一個(gè)不知從何處來(lái).又不知向界里去的遠(yuǎn)方的行人妻了.他也不理解伍

子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn).拒邕后也沒有因消除子胥的疑慮自盡.而是對(duì)他的話一

點(diǎn)也不Ii轉(zhuǎn)身架舟融然盒走，這樣.更凸顯本文話竟化.依文化的雋永意味.

Z從情節(jié)和人物量造上.篇海為或男為一個(gè)普通漁人.其心境平坦疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)：

對(duì)比一個(gè)整S整夜浸在U笛佻根里利子胥凸顯漁夫在收淡1?逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化

由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安道江L殺會(huì)到愛夫的美好?世界:子哥對(duì)自己的使命有了更

深依理解甚至救贖，

品從主題上.漁夫改寫為一個(gè)魯濯淮人&選擇徜是恬演??人生子胥承受的則是生命的沉重.

你送擇命運(yùn)還是命運(yùn)選擇你是個(gè)問你看JSI飾權(quán)狎時(shí)他會(huì)選擇嫌個(gè)同樣是個(gè)同建.?你

渡我過了江.同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來(lái)通不定會(huì)有那么一次像再滯我回去.“仇恨?

是由愛而生的.而復(fù)仇又一定有恨.愛恨相生.人幽繇令運(yùn)時(shí)又是身不由己的,對(duì)比之下

文章現(xiàn)層次更為豐害了.

10.c

U.C

12.A

13.（1）我們（套國(guó);已經(jīng)連續(xù)兩年沒有豐收了.現(xiàn)在又要遠(yuǎn)行幾千里來(lái)救助我國(guó).那將會(huì)

怎么樣呢？

<2）（如果）燕國(guó)不解救箍國(guó)段后就會(huì)改變志節(jié)割讓土堆把國(guó)家的半數(shù)土墟割給泰國(guó).

秦國(guó)一定會(huì)短兵。

M、對(duì)趙國(guó)是曉之以利害為尊王講清楚存我對(duì)趙國(guó)的好處.同時(shí)也濟(jì)用哉因一旦投降泰國(guó)

給趙國(guó)帶來(lái)的危害，對(duì)亞國(guó)先3求其發(fā)救兵.見沒有效果就曉之以害為燕王講明如果魏國(guó)改變

志節(jié)轉(zhuǎn)頭向落.那么形勢(shì)將對(duì)燕國(guó)大不利.

15.A

16、答案江珍情美好.執(zhí)著追求。作者對(duì)一無(wú)邊春色也，追尋一個(gè)?苦"字體現(xiàn)出對(duì)

美好事物美好景色的抗著追求.

2職極態(tài)度重視勞動(dòng)「折麥祈善一都是古代勞動(dòng)人民懷有積極樂觀態(tài)戾.重視勞動(dòng)生產(chǎn)的重要表

?.

彳3善守孝道各安其所。.翁"-子”孫-之際推行孝道友愛其樂IML.商”JT

-安?各安其所.安守本業(yè).自食其力..

謂析?人日.為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,舊俗以我歷正月初七為人日,是人類的生日..是日

天氣清明者則人生案衍一.節(jié)日習(xí)俗因地區(qū)不同.有的地方吃面條有的地方吃-七寶IT

又以登商St詩(shī)為樂.孟敏稱是春色可還是要尋春見春體現(xiàn)出對(duì)自然美景的執(zhí)著追

求。書商坐Jr泛指商人/由防整的是1F,坐店經(jīng)營(yíng)的是?JΓ料織的是WT.

活動(dòng)特征明顯。

17.

H馬十X.功在不舍（2謬賽友之鐘鼓無(wú)力同檢初盡子㈱聞道龍標(biāo)過五溪V其間旦?而

何物柱前隱血猿哀嗚〉低生曉夢(mèng)青般IF.駕帝春?（＜?的H）（遼晚正愁余.CJiS回葛塢:等等

［謂析］本題考青學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背詩(shī)、O.默寫期/考塞分疊提性默與名鷹胡性默耳四種類型，

解答此類題要求學(xué)生平時(shí)既要注意記幺積累同的在此夏塔必電俎解、應(yīng)用和賞析.答題時(shí)

看清題目要求,本題屬于理解性默寫,寫錯(cuò)字或漏字添字花F能得分小以8歌耳時(shí)：。）要注意一號(hào)馬

的扶著-一為學(xué)為之以恒一等的提示.（2）要注意，《關(guān)睫》中寫樂嘉嫻干演的提示.（3）要注iT??

類黑嗚有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁I(lǐng)r-唐詩(shī)宋詞蹲的提示.此小現(xiàn)署案菽為冕之.只要注意把詩(shī)詞背

對(duì)、字形舄對(duì)即可霧分.

is.不策之緣秘而不宜（或守口如瓶.秘而不Ir膜見不鮮（或司空見慣）

1解析］本題考查正*使用詞法包括熱語(yǔ)的健力。這里考萱在語(yǔ)句中正確運(yùn)用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ).成語(yǔ)運(yùn)用

TS可以從語(yǔ)境焦度用理輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)冊(cè)題還可以從詞義角度用提及語(yǔ)素與詞義輕垂

解題還可以從用法角度用適用對(duì)我與考情色彩簫題.另外還要看格配對(duì)象逼法功能使用對(duì)象等.這

里主要采用根據(jù)上下語(yǔ)言寐境來(lái)選燃&當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ),第1處填不斛之綠.體現(xiàn)科學(xué)家與航天事業(yè)定不

可分的關(guān)系。第2處用秘而不宣,來(lái)搔述在歐英國(guó)家潛地導(dǎo)彈技術(shù)的秘密性和獨(dú)占性：第3處填司

空見慣或廛見不鮮,突出在航天研發(fā)ii桂中失敗