12015緒論《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課件

12024/4/17思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界第1章

追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

第2章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園第3章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

第4章

注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐第5章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品格

第6章

學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法治體系第7章

樹(shù)立法治觀(guān)念尊重法律權(quán)威

目錄第8章

行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)課程介紹思想教育道德教育法律教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行者適應(yīng)教育基礎(chǔ)課的邏輯結(jié)構(gòu)第一部分(第1-3章)第二部分(第4、5章)第三部分(第6-8章)結(jié)束語(yǔ)緒論一條主線(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)兩方面素質(zhì)思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)三部分內(nèi)容思想教育、道德教育、法制教育“五觀(guān)”教育世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、法制觀(guān)教育課程主要內(nèi)容概述在這個(gè)世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈。一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。

——康德緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界一、認(rèn)識(shí)與適應(yīng)大學(xué)生活二、更新學(xué)習(xí)理念第一節(jié)適應(yīng)人生新階段三、確立成才目標(biāo)

？1、步入大學(xué)前，你心目中的大學(xué)是什么樣？2、步入大學(xué)后，你心目中的大學(xué)是什么樣？3、你打算怎樣度過(guò)未來(lái)寶貴的大學(xué)生活？什么是大學(xué)？一、認(rèn)識(shí)與適應(yīng)大學(xué)生活廢才人才自怨自艾自覺(jué)自省自律自強(qiáng)自暴自棄自我否定自我認(rèn)同沉淪加速度曲線(xiàn)晚睡懶床學(xué)會(huì)逃課寂寞無(wú)聊堅(jiān)持自習(xí)經(jīng)常鍛煉早起早睡盲目攀比考試掛科

通宵泡網(wǎng)

拖拉機(jī)王培養(yǎng)愛(ài)好

考四六級(jí)拿獎(jiǎng)學(xué)金節(jié)儉生活收獲愛(ài)情

考證、考研

社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有心氣

沒(méi)有目標(biāo)

重修退學(xué)庸才成長(zhǎng)加速度曲線(xiàn)你準(zhǔn)備度過(guò)一個(gè)怎樣的大學(xué)生活？

“最后一次”：最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地接受教育；最后一次能夠全心建立你的知識(shí)體系；可能是最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)的人生階段；可能是最后一次可以擁有較高的可塑性，可以不斷修正自我的完善；也許是最后一次能在相對(duì)寬容的、可以置身其中學(xué)習(xí)為人處世之道的理想環(huán)境。（一）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的特點(diǎn)

提高獨(dú)立生活的能力

1、學(xué)習(xí)要求的變化2、生活環(huán)境的變化3、社會(huì)活動(dòng)的變化1、學(xué)習(xí)要求的變化強(qiáng)化記憶題海戰(zhàn)術(shù)由一般的簡(jiǎn)單記憶和反復(fù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)業(yè)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。專(zhuān)業(yè)性系統(tǒng)、獨(dú)立地學(xué)習(xí)系統(tǒng)的理解與掌握自主判斷教師講授內(nèi)容，做好筆記充分利用圖書(shū)館，課余時(shí)間大量閱讀參考書(shū)和有關(guān)資料，加深理解2、生活環(huán)境的變化離開(kāi)父母、家庭的直接扶助，處于社會(huì)生活的“斷乳期”。由以家庭為依托，變?yōu)楠?dú)立參與學(xué)校集體生活?！蔼?dú)自報(bào)到大學(xué)新生獲百元紅包”各地新生入學(xué)剪影管理方式人際交往生活方式生活自理生活的變化盡快適應(yīng)新環(huán)境，融入新集體，收獲新成長(zhǎng)3、社會(huì)活動(dòng)的變化社會(huì)活動(dòng)范圍更為廣闊，內(nèi)容更為豐富多彩，為同學(xué)全面發(fā)展自己的個(gè)性提供了廣闊的空間。自由支配的時(shí)間較多，要做時(shí)間的主人（二）提高適應(yīng)能力，融入大學(xué)生活1、樹(shù)立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)2、提高明辨是非善惡的能力3、虛心求教、細(xì)心體察4、大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)——聯(lián)合國(guó)教科文組織“21世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！倍⒏聦W(xué)習(xí)理念1自主學(xué)習(xí)的理念2全面學(xué)習(xí)的理念3創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念4合作學(xué)習(xí)的理念5終身學(xué)習(xí)的理念1、自主學(xué)習(xí)的理念與中學(xué)相比，大學(xué)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是：從“喂”到“覓”的轉(zhuǎn)化，要實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變要實(shí)現(xiàn)由教師指導(dǎo)灌輸下的學(xué)習(xí)向自主獨(dú)立的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變——華羅庚

“如果一個(gè)青年即使讀到了大學(xué)畢業(yè)，甚至出過(guò)洋、拜過(guò)名師，得過(guò)博士，如果他沒(méi)有學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)，自己鉆研，則一定還是在老師劃定的圈子里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，知識(shí)領(lǐng)域不能擴(kuò)大，更不能說(shuō)科學(xué)研究上有所創(chuàng)造發(fā)明了。相反，一個(gè)青年即使他沒(méi)有大學(xué)畢業(yè)或中專(zhuān)畢業(yè)，但如果他有自學(xué)的習(xí)慣，他將來(lái)在工作上的成就就不會(huì)比大學(xué)畢業(yè)的人差?！笔裁词亲灾鲗W(xué)習(xí)能力自覺(jué)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容運(yùn)用學(xué)習(xí)策略評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果利用學(xué)習(xí)環(huán)境怎樣開(kāi)展自主學(xué)習(xí)

建立積極的師生關(guān)系樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的信心，培養(yǎng)自學(xué)意識(shí)充分利用課堂上的選擇權(quán)和參與機(jī)會(huì)樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，改變學(xué)習(xí)中的盲目性2、全面學(xué)習(xí)的理念

不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)好有利于促進(jìn)自身德智體美勞全面發(fā)展的其他方面的知識(shí)。不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更為重要的是找到科學(xué)方法，學(xué)會(huì)收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息，同時(shí)學(xué)會(huì)掌握應(yīng)用知識(shí)于有意義的實(shí)踐。

青年人離開(kāi)學(xué)校時(shí)，應(yīng)是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不只是作為一位專(zhuān)家。否則，他連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就像一只受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。——愛(ài)因斯坦全面學(xué)習(xí)既重視自然科學(xué)的學(xué)習(xí)又重視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)既重視知識(shí)的學(xué)習(xí)又重視能力的學(xué)習(xí)既向書(shū)本的學(xué)習(xí)又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)既重視知識(shí)傳承的學(xué)習(xí)又重視知識(shí)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)哲學(xué)使人明睿，詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精微，博物使人深沉；倫理使人莊重，邏輯使人善辯。

——培根如何開(kāi)展全面學(xué)習(xí)第一課堂與第二課堂相結(jié)合有形課堂與無(wú)形課堂相結(jié)合理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合教師統(tǒng)一傳授與自身的選擇及消化吸收相結(jié)合只停留在課堂聽(tīng)課、記筆記、應(yīng)付考試顯然不能算是讀大學(xué)。要實(shí)現(xiàn)由純接受型學(xué)習(xí)向接受型和創(chuàng)造型相結(jié)合的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。3、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。

“學(xué)者當(dāng)自樹(shù)其幟”――鄭板橋“學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)喚醒過(guò)程,每個(gè)步驟將是創(chuàng)造性的”

創(chuàng)新學(xué)習(xí)與大學(xué)生成才一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力,是一流人才和三流人才的分水嶺。

質(zhì)疑是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，要善于繼承，要勇于發(fā)展創(chuàng)造。4、合作學(xué)習(xí)的理念合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)既需要耐得住寂寞的潛心苦學(xué)，也需要相互交流、溝通，在合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中合作，相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。5、終身學(xué)習(xí)的理念

人生的各個(gè)階段，都需要學(xué)習(xí)，不斷地給予補(bǔ)養(yǎng)，可謂終生學(xué)習(xí)，終身受益。聯(lián)合國(guó)國(guó)際發(fā)展委員會(huì)《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中對(duì)終身教育定義：是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，開(kāi)始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的各級(jí)各類(lèi)教育，也包括橫向的從學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域受到的教育，其最終目的在于維持和改善個(gè)人的社會(huì)生活的質(zhì)量。三、確立成才目標(biāo)“學(xué)”“成名”的內(nèi)涵?當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)——

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人1、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)德是人才素質(zhì)的靈魂智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

自覺(jué)接受社會(huì)主義思想道德教育和法制教育，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀(guān)念，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專(zhuān)業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。

了解體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。

提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀(guān)念，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力，認(rèn)清什么是美，什么是丑?！耙獣?huì)做事，必先做人”而做人必先立德，偉大人物對(duì)青年寄語(yǔ)：青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。

---習(xí)近平第二節(jié)提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)一、思想道德與法律二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)一、思想道德與法律

道德：通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。法律：是指由國(guó)家強(qiáng)制或認(rèn)可并有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，通過(guò)對(duì)人們的行為的作用來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范體系。1、思想道德和法律的聯(lián)系（1）道德和法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。（2）道德和法律作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。2、思想道德和法律的區(qū)別（1）從調(diào)節(jié)領(lǐng)域看：道德涉及的主要是個(gè)體觀(guān)念和意識(shí)形態(tài)層面的問(wèn)題（廣泛）；法律涉及主要是人們行為層面的問(wèn)題（具體）（2）從調(diào)節(jié)方式看：道德主要依據(jù)說(shuō)服力和勸導(dǎo)力，是一種“軟調(diào)控”，法律是通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，是一種“硬調(diào)控”3、中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德與中國(guó)特色社會(huì)主義法律的聯(lián)系二者相輔相成、缺一不可。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德提供制度保障。（3）國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非判斷能力和正確行為能力，是政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)1思想道德素質(zhì)：是人們的思想觀(guān)念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映這一個(gè)人思想境界和道德風(fēng)貌。2法律素質(zhì)是指人們學(xué)法尊法守法用法的素養(yǎng)和能力。3提升道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的途徑：青年應(yīng)該在學(xué)習(xí)中升華、內(nèi)省中完善、自律中養(yǎng)成、實(shí)踐中鍛煉。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)第三節(jié)

培育和踐行社會(huì)

主義核心價(jià)值觀(guān)一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程黨的十六屆六中全會(huì)黨的十七大黨的十七屆四中全會(huì)首次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！卑褜W(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨聯(lián)系明確指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

黨中央對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一以貫之地高度重視。黨的十七屆六中全會(huì)黨的十八大第一次明確提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想—靈魂

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。只有堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，才能充分發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用，才能使馬克思主義真正成為我們的行動(dòng)指南。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容2、確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想—主題

現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各民族人民的共同理想。在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。3、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神—精髓民族精神團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息時(shí)代精神解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新知難而進(jìn)、一往無(wú)前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)4、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)—基礎(chǔ)

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)委員時(shí)，精辟地闡述了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。

榮辱觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四方面內(nèi)容各具功能，各有側(cè)重，相互聯(lián)系，不可分割，是一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)整體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核與精髓

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系密不可分、有機(jī)統(tǒng)一：一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)與前提，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)形成發(fā)展的原則與依據(jù)另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核與精髓，是在社會(huì)主義價(jià)值體系中居主導(dǎo)地位、起支配作用的價(jià)值理念，決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征和發(fā)展方向,引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的要求

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

黨的十八大順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求、人民的新期待，明確回答了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，堪稱(chēng)是我們黨在新時(shí)期的政治宣言、思想指南、行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針，具有鮮明的指導(dǎo)性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性和人民性。大會(huì)報(bào)告提出了許多新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷和新部署，其中，在我們黨的歷史上首次用24字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。”深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的價(jià)值目標(biāo)和要求自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出價(jià)值目標(biāo)和要求愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的價(jià)值目標(biāo)和要求富強(qiáng)、民主、文明、和諧經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)政治民主精神文明社會(huì)和諧實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家第一富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值目標(biāo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展18萬(wàn)噸散貨船﹃富強(qiáng)中國(guó)﹄輪富強(qiáng)、民主、文明、和諧第二民主是政治價(jià)值目標(biāo)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主依法治國(guó)民主選舉民主決策民主管理民主監(jiān)督珍惜手中的選票富強(qiáng)、民主、文明、和諧第三文明是文化價(jià)值目標(biāo)第四和諧是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性社會(huì)和諧文化生活豐富多彩文化素質(zhì)全面提高文化影響力不斷增強(qiáng)文化權(quán)益得到保障強(qiáng)國(guó)文化自由、平等、公正、法治自由在當(dāng)代中國(guó)，自由的根本要求：代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》保障人身權(quán)保障財(cái)產(chǎn)權(quán)基本政治權(quán)利黨的十八大報(bào)告

保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由自由、平等、公正、法治平等克服特權(quán)思想，要解決思想問(wèn)題，也要解決制度問(wèn)題。公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀(jì)面前人人平等。法律面前人人平等城鄉(xiāng)平等男女平等更多平等……黨的十八大報(bào)告

把平等問(wèn)題擺在非常重要的位置，共有17處之多。不僅在價(jià)值觀(guān)層面強(qiáng)調(diào)平等，而且還提出了涉及各個(gè)方面的平等要求。自由、平等、公正、法治公正公平正義是社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值……推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心。較為全面的公平思想體系權(quán)利公平機(jī)會(huì)公平規(guī)則公平競(jìng)爭(zhēng)公平教育公平分配公平分配公平教育公平自由、平等、公正、法治科學(xué)立法嚴(yán)格執(zhí)法公正司法全民守法法治核心任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán),絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法法治精神黨的十八大報(bào)告

深入開(kāi)展法制宣傳教育弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神樹(shù)立社會(huì)主義法治理念?lèi)?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善周君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉——《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》

欲使親民如子，愛(ài)國(guó)如家——《漢紀(jì)》天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家——《孟子》在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一忠實(shí)于民族整體利益投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善增強(qiáng)職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)技能尊重勞動(dòng)知識(shí)人才創(chuàng)造弘揚(yáng)敬業(yè)價(jià)值敬業(yè)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也——《禮記·樂(lè)記》自古皆有死，民無(wú)信不立

——孔子誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——墨子政務(wù)誠(chéng)信商務(wù)誠(chéng)信社會(huì)誠(chéng)信司法公信誠(chéng)信對(duì)外走和平發(fā)展道路對(duì)內(nèi)走和諧發(fā)展道路和平崛起友善愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善善待社會(huì)善待身邊人善待自然共建社會(huì)主義和諧社會(huì)要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)積極踐行者如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系積極響應(yīng)“三個(gè)倡導(dǎo)”提煉青年大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)刻苦學(xué)習(xí)品學(xué)兼優(yōu)敏于創(chuàng)新勤于實(shí)踐全面發(fā)展保持個(gè)性深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系黨的十八大報(bào)告

中國(guó)特色社會(huì)