教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)課件

教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)2024/4/17教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)知識體系：基本規(guī)律——1、教育與社會政治、經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)力）、文化、科技、人口等之間的作用與反作用2、教育與人的身心發(fā)展人的身心發(fā)展的基本理論教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展教育要促進(jìn)人的身心發(fā)展知識特點(diǎn)：知識系統(tǒng)、理論性強(qiáng)——理解、應(yīng)用教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)知識點(diǎn)：一、教育與社會發(fā)展相互作用的規(guī)律1、教育的基本規(guī)律：教育與社會發(fā)展相互作用的規(guī)律教育與人的發(fā)展相互作用的規(guī)律2、教育與社會發(fā)展相互作用的規(guī)律，主要表現(xiàn)在教育與一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)、文化傳統(tǒng)等之間的相互作用相互影響。這部分知識是綱領(lǐng)性的知識，要掌握規(guī)律的具體內(nèi)容，知道表現(xiàn)形式。真題鏈接：教育作為社會現(xiàn)象不是孤立的，它有獨(dú)特的任務(wù)，但它的發(fā)展要受（）（）（）（）等社會因素的影響，并對這些因素產(chǎn)生反作用。教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)3、社會因素對教育的制約作用生產(chǎn)力（經(jīng)濟(jì)）制約政治經(jīng)濟(jì)決定文化影響教育人口影響科學(xué)技術(shù)影響4、教育對社會因素的反作用（教育的社會功能）教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能（生產(chǎn)性）、文化功能、人口功能、科技功能這部分知識一定要理解教育與社會因素的關(guān)系是相互的，一方面表現(xiàn)為社會各因素對教育的制約作用，注意用詞上的區(qū)別。一方面表現(xiàn)為教育對社會各因素的反作用，就是教育的各社會功能。（第一部分講過的教育的功能）教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)制度領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)、目的、內(nèi)容、體制培養(yǎng)政治人才、傳播思想制造輿論鞏固制度、促進(jìn)民主生產(chǎn)力（經(jīng)濟(jì)）規(guī)模速度、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容方法手段、再生產(chǎn)勞動力、再生產(chǎn)科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)改變觀念、數(shù)量質(zhì)量、內(nèi)容方法手段科學(xué)知識再生產(chǎn)、體制化、科研功能、促進(jìn)科技開發(fā)應(yīng)用文化目的、內(nèi)容、方法教育力量篩選整理傳遞保存、傳播交流、更新創(chuàng)造、雙重文化屬性人口規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量減少數(shù)量，提高素質(zhì)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)遷移教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)4、社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)、決定教育目的的性質(zhì)、是決定教育性質(zhì)、教育目的的直接因素5、政治經(jīng)濟(jì)決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑：政策、目的、經(jīng)費(fèi)、內(nèi)容、任命6、在階級社會中，超階級超政治的教育是不存在的，體現(xiàn)了社會的政治經(jīng)濟(jì)制度對受教育權(quán)的決定作用。7、教育可以促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，因此教育救國論、教育萬能論都是錯誤的。決定一個國家的民主程度的是這個國家的政體，社會政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。8、教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)又為一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，對其有維護(hù)、鞏固和加強(qiáng)的作用教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)9、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，是教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接、最根本和最終決定因素10、教育結(jié)構(gòu)：是指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成。生產(chǎn)力的發(fā)展——經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——教育結(jié)構(gòu)11、傳承人類已有的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)是教育活動最初的價(jià)值取向，由此決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平必然制約著教育內(nèi)容的選擇12、教育再生產(chǎn)勞動力。表現(xiàn)在四個方面：把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力；提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)；改變勞動力的形態(tài)；使勞動力全面發(fā)展13、舒爾茨的人力資本理論：核心概念是“人力資本”，是資本的形態(tài)，是人的資本形態(tài)，對經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率是33%，重視教育投資的作用，教育投資是人力資本的核心，教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)14、科學(xué)技術(shù)對教育的影響首先表現(xiàn)為對教育的動力作用，另外它還能為教育的發(fā)展指明方向，引領(lǐng)教育遵循科學(xué)的軌道發(fā)展。15、近代以來，科學(xué)技術(shù)開始大規(guī)模進(jìn)入教育領(lǐng)域，教育內(nèi)容呈現(xiàn)出分化和專門化的特征，20世紀(jì)以來，現(xiàn)代教育內(nèi)容有了新的元素，開始實(shí)行走向系統(tǒng)化和綜合化，具有綜合教育或通才教育的特征16、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。出現(xiàn)職業(yè)科學(xué)家和專業(yè)科研機(jī)構(gòu)開展科學(xué)研究。17、科技對教育的影響途徑：一是思想理論，二是技術(shù)手段18、信息技術(shù)對教育的影響（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的概念（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的概念（3）信息技術(shù)為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺，為實(shí)現(xiàn)教育的個性化、自主化和民主化提供了可能教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)19、文化影響教育內(nèi)容的選擇。表現(xiàn)在三個方面，一是文化的發(fā)展影響教育內(nèi)容的選擇；二是表現(xiàn)在教育內(nèi)容選擇的范圍上；三是不同民族與國家的文化使不同的民族與國家的教育具有一定的特色20、教育具有雙重文化屬性，一方面，教育是傳遞、深化文化的手段，與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系，一方面教育本身又體現(xiàn)著文化，它的實(shí)踐者和實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。21、教育對文化的更新創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在：提供創(chuàng)新人才、選擇更具生命力的文化、通過文化交流激發(fā)文化創(chuàng)新。22、教育先行：體現(xiàn)了教育的社會功能，要促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就要優(yōu)先發(fā)展教育。一是教育投資增長速度高于經(jīng)濟(jì)增長速度，二是人才培養(yǎng)目標(biāo)要適度超前。教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)23、教育與現(xiàn)代化教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用：先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性“百年大計(jì)，教育為本”思想的提出是在黨的十三大(1987年）1995年《中共中央加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》首次提出科教興國發(fā)展戰(zhàn)略把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的十四大（2003年）24、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容：觀念現(xiàn)代化、內(nèi)容現(xiàn)代化、目標(biāo)現(xiàn)代化、方法手段現(xiàn)代化、教師隊(duì)伍現(xiàn)代化、管理現(xiàn)代化、設(shè)備現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化等25、教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵是：教育民主化和教育自主性教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)論述談?wù)勀銓?jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行的理解結(jié)合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，談?wù)勀銓逃刃械睦斫鈱忣}，這兩道題目相似，但題目中所體現(xiàn)的要求是不一樣的，你能看出來嗎？第一題要求是從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度，談?wù)劷逃秊槭裁匆刃械膯栴}，第二題范圍大些，是從現(xiàn)代化建設(shè)的角度，不僅僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要涉及政治文明建設(shè)、文化建設(shè)等內(nèi)容。論述的結(jié)構(gòu)：總——分——總論述的思路：是什么——為什么——怎么做教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)談?wù)勀銓?jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行的理解思路：教育先行是教育規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是指在是什么一定的生產(chǎn)力發(fā)展條件下為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須優(yōu)先發(fā)展教育。這一點(diǎn)已經(jīng)成為我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略思想和實(shí)際行動。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求來說，教育可以發(fā)揮以下作用：一是再生產(chǎn)勞動力。。。一是再生產(chǎn)科為什么學(xué)技術(shù)。。。從教育自身的特點(diǎn)看，教育具有未來性今天的教育就是將來的經(jīng)濟(jì)，教育還具有周期性長的特點(diǎn)，人才培養(yǎng)必須超前。教育先行已經(jīng)成為人們的共識，在實(shí)踐中要切實(shí)落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，但也不是說教育可以不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)怎么做展的實(shí)際一味超越，而是要最大限度的利用好經(jīng)濟(jì)條件，使教育先行一步。教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)小結(jié)：1、四大社會因素（政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平、文化、科技），擴(kuò)展（信息技術(shù)、人口）與教育的相互作用2、相互作用的表現(xiàn)形式。3、社會因素對教育的制約作用大多體現(xiàn)在性質(zhì)、規(guī)模速度、目的、內(nèi)容、方法等方面，教育對社會因素的促進(jìn)作用大多體現(xiàn)在人才、制度、創(chuàng)新等方面4、這部分是教育理論中第一個比較集中的理論板塊，要注意學(xué)會答簡答題，掌握理論要點(diǎn)。5、應(yīng)用能力要注意聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷逃刃袃?yōu)先發(fā)展的理論依據(jù)以及在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中教育所起的作用，等等。（不僅僅限于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展這一方面，還有政治經(jīng)濟(jì)制度、文化等方面）教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)26、學(xué)校文化學(xué)校文化最早是美國學(xué)者華勒提出的，是指在長期的教育實(shí)踐中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念（精神）文化、規(guī)范（制度）文化、物質(zhì)文化組成。27、觀念文化是學(xué)校文化的核心，它四種構(gòu)成成分是認(rèn)知、情感、價(jià)值和理想。規(guī)范文化三種表達(dá)方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范；從形式上有三種：傳統(tǒng)、儀式、規(guī)章物質(zhì)文化包括環(huán)境文化和設(shè)施文化28、學(xué)校文化的具體表現(xiàn)；如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神；教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)認(rèn)知成分情感成分價(jià)值成分理想成分規(guī)范文化物質(zhì)文化教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)29、學(xué)校文化的特征：1、學(xué)校文化是一種組織文化2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化3、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，表現(xiàn)在它所使用的教材或傳遞的教學(xué)內(nèi)容上。4、學(xué)校文化具有鮮明的教育作用30、學(xué)校文化的作用導(dǎo)向作用、凝聚作用、規(guī)范作用31、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。32、校園文化：是學(xué)校文化的縮影，是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，是為了保證學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的特有文化形態(tài)。33、校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化、組織和制度文化。其中校園精神文化是核心內(nèi)容，也是最高層次，主要包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等。精神文化分為四種成分即認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分和理想成分。教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)34、組織與制度文化是校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式、規(guī)章制度等35、校園文化的特征：互動性（師生共參與）、滲透性（在各個角落各種活動）、傳承性（相沿成習(xí)）36、校園文化的創(chuàng)建策略：主題統(tǒng)攬策略、個性塑造策略、傳統(tǒng)拓展策略、重點(diǎn)突破策略37、學(xué)生文化：是學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征。特點(diǎn)：過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性38、學(xué)生文化的成因：學(xué)生個人的身心特征、家庭社會經(jīng)濟(jì)地位、同伴群體的影響、師生的交互作用、社區(qū)影響39、學(xué)校文化的形成過程是對原有文化傳承與改造的過程，是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程，是良好行為的改造和積累過程教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)學(xué)校文化、校園文化、學(xué)生文化比較學(xué)校文化校園文化學(xué)生文化概念長期積淀演化創(chuàng)造的、認(rèn)同遵循的，價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則、物化環(huán)境風(fēng)貌學(xué)習(xí)工作生活中共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征組成觀念（精神）文化規(guī)范（制度）文化物質(zhì)文化精神文化組織制度文化物質(zhì)文化特點(diǎn)組織文化、整合性強(qiáng)、以傳遞文化為已任、導(dǎo)向教育作用互動性、滲透性、傳承性過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性關(guān)系學(xué)校文化的縮影校園文化的亞文化教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)小結(jié)1、學(xué)校文化、校園文化及學(xué)生文化是近年來新增加的內(nèi)容，比較符合當(dāng)前教育文化建設(shè)的熱點(diǎn)。這部分內(nèi)容要求掌握兩個內(nèi)容：一是有關(guān)學(xué)校文化、校園文化和學(xué)生文化的基本理論，包括概念、特點(diǎn)、組成、表現(xiàn)等，尤其是特點(diǎn)、組成是考試中經(jīng)常出現(xiàn)的題目。二是掌握有關(guān)學(xué)校文化、校園文化建設(shè)的內(nèi)容。2、必須對學(xué)校文化、校園文化及學(xué)生文化的概念形成牢固知識鏈接，在實(shí)際中這幾種文化很難區(qū)分開，都表現(xiàn)為學(xué)校的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、組織制度、行為準(zhǔn)則等方面的內(nèi)容，因此判斷三者必須從概念上區(qū)別，注意各種文化的關(guān)鍵詞語。如，學(xué)校文化是價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則，物化環(huán)境風(fēng)貌，校園文化是縮影，是價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，學(xué)生文化則是學(xué)生群體中的。。。教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)關(guān)于學(xué)校文化的不同解釋：1、學(xué)校全體成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。其中最具有決定意義的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。2、是指在長期的教育實(shí)踐中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的整合和結(jié)晶3、學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體例題：學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的（BC）A精神風(fēng)貌B思想觀念C行為方式D理性思考學(xué)校文化中最具核心意義的成分是（A）A價(jià)值觀念B文化觀念C理想成分D情感成分E奮斗目標(biāo)教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)二、教育與人的發(fā)展相互作用的規(guī)律知識結(jié)構(gòu)：一、人的身心發(fā)展的基本理論1、動因理論2、影響因素（重點(diǎn)）3、發(fā)展規(guī)律（重點(diǎn)）二、教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系1、教育如何適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律（重點(diǎn)）2、中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)這部分內(nèi)容作為教育的基本規(guī)律之一，是必考內(nèi)容，既要識記概念，又要理解規(guī)律，也要學(xué)會應(yīng)用?？疾樾问接锌赡艹龊喆痤}或論述題。教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)1、教育與人的發(fā)展相互作用的規(guī)律體現(xiàn)在兩個方面：一是個體身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)是教育行為的依據(jù)，開展教育活動要受個體身心發(fā)展規(guī)律的制約。二是教育在個體的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。2、個體身心發(fā)展：1）是指個體從出生到死亡的全部人生過程中不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程。2）人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化時(shí)間（從生到死）內(nèi)容（身心）性質(zhì)（積極變化）3、人的身心發(fā)展的內(nèi)容：包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向的發(fā)展4、人的身心發(fā)展其實(shí)就是潛在素質(zhì)不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個性的過程教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)5、個體身心發(fā)展的動因：身心發(fā)展的力量來源于哪里（1）內(nèi)發(fā)論——身心發(fā)展的力量來自人自身的內(nèi)在需要。孟子（性善論）、弗洛伊德（性本能）、格塞爾（成熟機(jī)制）、威爾遜（基因復(fù)制）（2）外鑠論——身心發(fā)展的力量主要依靠外部的刺激和要求，強(qiáng)調(diào)外部力量如環(huán)境刺激、他人影響、學(xué)校教育。荀子、洛克、華生等（3）多因素相互作用論——人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。6、人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)：（1）遺傳決定論：人的發(fā)展由本能決定。代表人物：高爾登、霍爾。名言。。（2）環(huán)境決定論：人的發(fā)展由后天的環(huán)境決定。代表人物：華生。名言：。。（3）二因素論（輻合論）：人的發(fā)展由遺傳和環(huán)境共同決定。代表人物：吳偉士、施太倫。吳：環(huán)境+教育、施太倫：環(huán)境Ｘ教育教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)動因論作用論理論內(nèi)發(fā)論外鑠論相互作用論遺傳決定論環(huán)境決定論二因素論代表人物孟子弗洛伊德格塞爾威爾遜荀子洛克華生高爾登霍爾華生施太倫吳偉士主要觀點(diǎn)人自身的內(nèi)在需要外部的刺激和要求內(nèi)在因素和外部環(huán)境相互作用人的發(fā)展由本能決定人的發(fā)展由后天的環(huán)境決定人的發(fā)展由遺傳和環(huán)境共同決定教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)7、影響個體身心發(fā)展的因素：遺傳素質(zhì)、（生理成熟）、環(huán)境、學(xué)校教育、（主觀能動性）8、遺傳在個體身心發(fā)展中的作用（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提。人的身心發(fā)展總要以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提（2）遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供最初的可能性。遺傳素質(zhì)存在著個別差異，這些差別是個性形成的基礎(chǔ)，是人的個別差異的最初原因。（3）遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平和階段。遺傳素質(zhì)的成熟程度為一定階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。（4）不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用。遺傳素質(zhì)不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。9、用進(jìn)廢退、獲得性遺傳表明遺傳素質(zhì)會隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動的深入而改變；格賽爾用雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)證明他的“成熟勢力說”教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)10、環(huán)境在個體身心發(fā)展中的作用：（1）環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，為個體的發(fā)展提供了多種可能。（2）環(huán)境制約著人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異，是推動人身心發(fā)展的動力。不同的社會環(huán)境，不同的社會生活條件，人的發(fā)展方向、水平、速度均不相同。（3）環(huán)境對人的身心發(fā)展的作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。人對環(huán)境的反映是能動的，環(huán)境對人的發(fā)展影響要通過個體的主觀努力和社會實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)。11、環(huán)境：個體生活其中并對其生存生活發(fā)生作用外部因素，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境中的生產(chǎn)方式對人的身心發(fā)展起決定作用12、成熟：指個體的生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段。其標(biāo)志是；生理上具有生殖能力，心理上具有獨(dú)立自主的自我意識教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)13、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)1）學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范，規(guī)定著青少年的發(fā)展方向。學(xué)校教育對人的社會化具有規(guī)范與自覺化的特殊功能，社會對個體在道德、知識、能力、體質(zhì)等方面提出一些規(guī)范，通過學(xué)校教育達(dá)到規(guī)范目標(biāo)2）學(xué)校教育給予個體全面、系統(tǒng)深刻的影響，具有加速個體發(fā)展的功能。學(xué)校教育目標(biāo)明確，時(shí)間集中，組織嚴(yán)密，有專人指導(dǎo)，對于個體發(fā)展作用更有效。學(xué)校教育使個體牌學(xué)習(xí)群體之中有利于個體發(fā)展。如果學(xué)校教育能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，加速會更明顯。3）學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對人今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義4）學(xué)校教育具有個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。學(xué)校教育有助于個體特殊才能的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造條件教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)14、學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的原因：1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，具有目的性2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，具有專業(yè)性3）學(xué)校教育能夠有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，具有選擇性15、個體主觀能動性：個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的自主性、選擇性、創(chuàng)造性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)部因素，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。16、從活動水平角度來看，個體主觀能動性有三個層次：生理活動——心理活動——社會實(shí)踐活動。17、教育對人類地位的提升作用：發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、發(fā)揮人的力量、發(fā)展人的個性教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)28、個體身心發(fā)展的規(guī)律有：（一）身心發(fā)展的順序性。含義：是指人的發(fā)展總是連續(xù)地由低水平向高水平、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的發(fā)展，具有一定的順序性。表現(xiàn)：動作發(fā)展；由頭部向下肢，由中心向邊緣。心理發(fā)展：由簡單到復(fù)雜，機(jī)械到意義皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)生論、柯爾伯格的研究等教育措施：教育要循序漸進(jìn)，但也不能消極遷就學(xué)生的現(xiàn)有水平，而是在遵循身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷地向?qū)W生提出高于現(xiàn)有水平又是學(xué)生經(jīng)過努力能夠達(dá)到的要求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論以及實(shí)踐中的“跳一跳摘桃子”的經(jīng)驗(yàn)都給值得借鑒。違背這一規(guī)律的做法：拔苗助長、陵節(jié)而施。教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)（二）身心發(fā)展的階段性含義：是指個體在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。表現(xiàn)：1、年齡特征：在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。2、年齡階段劃分：乳兒期（0—1）、嬰兒期（1——3）幼兒期（3—6、7）、兒童期（6、7—11、12）、少年期（11、12—14、15）、青年初期（14、15—17、18）教育措施：必須根據(jù)不同的年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育內(nèi)容和方法上不能搞一刀切，同時(shí)還要看到各階段之間的聯(lián)系，注意各階段間的銜接和過渡。違背這一規(guī)律的做法：在教育過程中“一刀切”、教育學(xué)各章節(jié)要點(diǎn)（三）身心發(fā)展的不平衡性含義：是指身心發(fā)展不是一個勻速前進(jìn)的過程。表現(xiàn)：身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一