中國書法發(fā)展史及代表作品賞析

關于中國書法發(fā)展史及代表作品賞析

書法是中國特有的藝術，雖然書法藝術的自覺化至東漢末才發(fā)生，但書法藝術當與漢字的萌生同時。第2頁,共266頁，2024年2月25日，星期天一、為中國書法奠定基礎的先秦書法第3頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

漢字的形成經歷了很長的歷史時期。目前發(fā)現的于原始漢字有關的資料主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號，它們還不是文字，只是對原始文字的產生起了引發(fā)的作用。大多數文字學家認為“漢字的形成時代大概不會早于夏代”，并在“夏商之際(約在BC17)形成完整的文字體系”(裘錫圭《文字學概要》)。第4頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

學術界公認的我國最早的古漢字資料是商代中后期(約前14至前11世紀)

的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經具有了書法形式美的眾多因素，如線條美，單字造型的對稱美，變化美以及章法美，風格美等。從商后期到秦統一中國漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國時代民間草篆向古隸的發(fā)展都大大消弱了文字的象形性，書法的藝術性隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

第5頁,共266頁，2024年2月25日，星期天主要作品賞析第6頁,共266頁，2024年2月25日，星期天1.殷甲骨文

殷商甲骨文發(fā)現于1899年(清光緒25年)，是殷商時期刻寫在龜骨、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動的文字，是經過巫史加工過的古漢字。嚴格地講，只有到了甲骨文才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆、結字、章法，此前的圖畫符號并不全有這三種要素。第7頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》

商代武丁時期的作品，風格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑，甲骨文書法中的杰作。第8頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

河南安陽出土，32.2*19.8厘米。是甲骨文斷代第一期商武王時期的一塊牛胛骨版記事刻辭。骨版巨大且完整，正反兩面共有一百六十余字，背面字內填朱，色彩炫麗，內容為商代社會生活和天氣等方面情況，有重要的文史價值。字體瘦硬勁直，工整端嚴。結體縱橫開闊，氣勢雄偉。第9頁,共266頁，2024年2月25日，星期天第10頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

《說文解字》總結漢字構造規(guī)律“六書”：象形、指事、會意、假借、轉注、形聲。甲骨文是中國最古的文字，可識者約三分之一，在字形結構方面，已具備了象形、指事、會意、形聲。甲骨文圖畫文字很多，凡是實物有形可畫者大都用圖形表示。但圖畫式文字不等同于圖畫，是將客觀圖形典型化，抽象化的符號。第11頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

距今四、五千年的山東大汶口文化遺址中發(fā)現了刻有陶文的陶器，這些陶文與古文字已有相似之處。圖為一個合體圖畫會意字，“炅”（熱），太陽在云氣之上，云氣之下有五峰聳立（一說海水）。文字是以象形為基礎，由圖畫符號演進而來，后由史官或巫進行加工整理而成的表意文字。

大汶口陶尊符號第12頁,共266頁，2024年2月25日，星期天2.西周大盂鼎銘文

大盂鼎是西周康王時期的著名青銅器，內壁有銘文，長達291字，為西周青銅器中所少有。內容為：周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。書法體勢嚴謹，字形布局質樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端嚴凝重的藝術效果，是西周早期金文書法的代表作。

第13頁,共266頁，2024年2月25日，星期天大盂鼎銘

大盂鼎銘文內壁有銘文二百九十一字，大篆結體謹嚴，雄壯凝練，圓潤遒勁，通篇銘文氣》韻生動，疏密相同，讓人嘆為觀止。開《張遷碑》、《龍門造像》之先河。以書法成就而言，大盂鼎在成康時代當據首位。

第14頁,共266頁，2024年2月25日，星期天西周毛公鼎毛公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時期。內壁鑄有多達498字的長篇銘文。其內容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。第15頁,共266頁，2024年2月25日，星期天毛公鼎書法是成熟的西周金文風格，結構勻稱準確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示金文已發(fā)展到極其成熟的境地。

第16頁,共266頁，2024年2月25日，星期天西周散氏盤

西周后期厲王時代的青銅器，銘文結構奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強烈，表現了濃重的“金味”，因此在碑學體系中占有重要的位置。第17頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

散氏盤銘文鑄于盤內底上，共375字。書法渾樸雄偉，字體用筆豪放質樸，敦厚圓潤，結字寄奇雋于純正，壯美多姿。有金文之凝重，也有草書之流暢，開“草篆”之端。

第18頁,共266頁，2024年2月25日，星期天東周石鼓文

戰(zhàn)國時代秦國刻石,共十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩一首，共十首，內容為記述秦王游獵之事，故石鼓又稱為獵碣。字跡磨損很多，今藏在北京故宮博物館。第19頁,共266頁，2024年2月25日，星期天第20頁,共266頁，2024年2月25日，星期天石

鼓

文

舊

拓第21頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

《石鼓文》在書法史上有承前啟后的重要地位。它的字體是典型的秦國書風，并對后來秦朝小篆的出現產生了很大影響。同時其本身的藝術成就也很高，結體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆意濃厚，在《石鼓文》字里行間已經找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號結構。

第22頁,共266頁，2024年2月25日，星期天二、開創(chuàng)先河的秦代書法

第23頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

春秋戰(zhàn)國時期各國文字差異很大，是發(fā)展經濟文化的一大障礙。秦始皇兼并天下，李斯主持統一全國文字，使之整齊化一，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。著名書法家李斯的代表作為秦泰山刻石，歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時期?！墩f文解字序》說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書?！被靖爬舜藭r字體的面貌。

第24頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎。秦代除以上書法杰作外，尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，開創(chuàng)先河，是中華民族無窮智慧的結晶。第25頁,共266頁，2024年2月25日，星期天主要作品賞析第26頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

1.泰山刻石

作者秦相李斯，我國書法史上第一個有記載的書法家?！短┥娇淌窌w是秦統一后的標準字體小篆。結構特點直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。

第27頁,共266頁，2024年2月25日，星期天釋文：臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請

泰山刻石在山東泰安岱廟,現僅存九字,標準小篆書體。

第28頁,共266頁，2024年2月25日，星期天2.云夢睡虎秦簡

1975年12月在湖北出土，震驚了考古學界和書法界，使現代書法家們眼界大開，亦為書法史研究提供了真正秦隸的資料。結體上有自己特殊的時代特征，既有后世隸書的特征，又包含了篆書的特點。古人說：“篆之捷隸也”，秦簡為毛筆墨書，只有毛筆的運用，篆書的快寫，才真正把中國書法向隸書的方向推進。

第29頁,共266頁，2024年2月25日，星期天第30頁,共266頁，2024年2月25日，星期天3.秦詔版文

李斯手書秦代金石刻文，金刻有權量詔版，石刻有嶧山、泰山、郎琊山、之罘、碣石、會稽六處刻石。

詔版為自由體，為實用寫法草率，筆劃方正，行款錯落，該詔版文筆劃方折是因為刀刻所致。文字仍屬篆書范疇。

釋文：廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之

第31頁,共266頁，2024年2月25日，星期天三、隸書大盛的漢代書法

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漢代426年是漢字書法發(fā)展史上關鍵性的一代，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書，至漢末我國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關鍵時期。隸書是漢代普遍使用的書體，漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。第33頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

目前所留下的百余種漢碑中表現出琳瑯滿目、輝煌競秀的風貌。在隸書成熟的同時又出現了破體的隸變，發(fā)展而成為章草、行書，真書也已萌芽，為以后晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開辟了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當和嘉量上還使用，并使篆書別開生面?？涤袨樵f：“秦漢瓦當文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學者得其筆意，亦足成家?！?/p>

第34頁,共266頁，2024年2月25日，星期天主要作品賞析第35頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

1.馬王堆帛書

秦代末期和西漢初期的墨書手跡。1973年在長沙馬王堆三號漢墓出土。包括《戰(zhàn)國策縱橫家書》、《老子》甲本(左圖)和乙本(右圖)等，是研究西漢書法的第一手資料，使前人爭論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解，所謂西漢無隸書，西漢無分書等說法不攻自破。

《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。有強烈的跳躍節(jié)奏感?？傮w反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。

第36頁,共266頁，2024年2月25日，星期天2.西狹頌

漢代隸書。全稱為《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》，篆額有“惠安西表”四篆字,故又名《惠安西表》，建寧四年(公元171年)六月刻，在甘肅成縣天井山摩崖。結字高古，莊嚴雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)洌P力遒勁。楊守敬評論說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重?！北哪┛逃袝鴮懻摺俺鹁浮倍?，開創(chuàng)書家落款之例。

第37頁,共266頁，2024年2月25日，星期天3.埔閣頌漢代隸書摩崖

全稱《武都太守李翕析里橋埔閣頌》，與《西狹頌》為姊妹篇，建寧五年(公元172年)二月刻，在陜西略陽縣白崖。此石字體多含篆書意味，筆畫圓潤，波磔不大明顯，但字形結體多取橫勢，方折突出，章法茂密，風格古樸中含沉郁，所以清代萬經曾說字樣險怪，下筆粗鈍，而康有為評云：“吾嘗愛《埔閣頌》，體法茂密，漢末已渺，后世無知之者。惟平原(顏真卿)章法結體，獨有遺意。”(《廣藝舟雙楫·本漢》，可見此石對后代書壇的影響。

第38頁,共266頁，2024年2月25日，星期天4.張遷碑

全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，東漢碑刻。靈帝中平三年(公元186年)立，在今山東東平縣。字體嚴密方整而多變化，于樸厚中見勁媚。用筆以方筆為主，方勁沉著、力氣雄健。碑陰的題名，書法更是流暢自然，為書家所稱道.此碑出土較晚，保存完好。其書法以方筆為主，筆劃嚴謹豐腴不失于板刻，樸厚靈動，堪稱漢碑中的上品。古今書家對此碑都給予最高評價。可謂漢碑集成之碑

第39頁,共266頁，2024年2月25日，星期天5.鮮于璜碑

漢代隸書。全稱為《漢故雁門太守鮮于君碑》，延熹八年(公元165年)刻，1973年5月于天津武清縣高村出土。此碑結字寬扁豐厚，整齊劃一，用筆瘦硬有力，骨肉雄渾，棱角之處方筆森挺，可謂斬釘截鐵，已開北魏切筆之先河，但不失秀俊。整幅氣勢渾穆剛勁，有茂密豐偉之感，近《張遷碑》，是漢隸中不可多得的精品。

第40頁,共266頁，2024年2月25日，星期天6.禮器碑

全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年(公元156年)刻，在曲阜孔廟，此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，燕尾極為精彩。書勢氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。翁方綱夸為漢隸中第一。此碑對以后唐代楷法的形成影響很大。

第41頁,共266頁，2024年2月25日，星期天7.曹全碑

全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，萬歷初在郃陽縣舊城出土，1956年藏入陜西博物館碑林。在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)?，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實為漢隸中的奇葩。

第42頁,共266頁，2024年2月25日，星期天8.華山碑

全稱《西岳華山廟碑》，延熹四年(公元161年)四月刻，碑原在陜西華陰縣西岳廟中，明嘉靖34年（1555）毀于地震。此碑與《禮器碑》被譽為漢隸中典范，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。清代朱彝尊評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品?！?《金石文字跋尾》)。劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟碑，磅礴郁積，流漓頓挫，意味尤不可窮極?！?《藝概》)

第43頁,共266頁，2024年2月25日，星期天9.史晨碑

碑體兩面刻字，又名《史晨前后碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，后碑全稱《史晨饗孔廟碑》。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻適，結構謹嚴而氣韻靈動，蘊藉跌宕，筆法筆意二者俱全。第44頁,共266頁，2024年2月25日，星期天10.乙瑛碑

全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻于永興元年(公元153年)六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴密，筆法極有法度，粗細統一，間架結構皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿態(tài)非常優(yōu)美，是漢隸趨于規(guī)范成熟時期的代表作之一。翁方綱稱其：“骨肉勻適，情交流暢?！焙谓B基以為：“橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在?！?/p>

第45頁,共266頁，2024年2月25日，星期天11.石門頌

全稱為《故司隸校尉犍為楊君頌》，漢桓帝建和二年(公元148年)刻。全文共655字。藏漢中博物館。卷鐫刻在古褒斜道的南端古石門隧道的西壁上。內容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。結體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味。

第46頁,共266頁，2024年2月25日，星期天12.衡方碑

全稱《漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑》，建寧元年(公元168年)九月立，原在山東汶上縣，雍正八年汶水泛決，碑陷，后邑人重立，今在山東泰安岱廟。此碑字體方拙樸實，以拙取勝，間架穩(wěn)實厚重，如虎臥闋下。筆畫端正粗壯，筆筆如磐石，折角棱條分明，有嚴峻之態(tài)。章法行密字滿，于平正之中存欹斜之變。清代著名書法家伊秉綬隸書即源于此。

第47頁,共266頁，2024年2月25日，星期天四、完成書體演變的魏晉書法第48頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段，是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了方塊漢字的基本形態(tài)，隸書產生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產生的同時就已經萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。第49頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

這一書法史上了不起的時代造就了兩個承前啟后、巍然綽立的大書法革新家—鐘繇、王羲之。他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁，樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代乃至東鄰日本學書者莫不宗法“鐘王”。盛稱“二王”(王羲之及其子王獻之)，尊王羲之為“書圣”。又有王洵(羲之侄)

善行書，有《伯遠帖》傳世。第50頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

著名代表書家及作品介紹第51頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

1.鐘繇(151－230)字元常，三國魏潁川(今河南許昌)人。因為做過太傅，世稱“鐘太傅”。鐘繇書法以曹喜、蔡邕、劉德升為師，博采眾長，兼善各體，尤精小楷。結構樸實嚴謹，筆勢自然，開創(chuàng)了由隸書到楷書的新貌，和晉代王羲之并稱“鐘王”，他的書法歷代為人所重視。鐘的真跡早已失傳，宋代以來法帖中所刻的小楷《宣示表》，《薦季直表》等都是晉唐人臨摹本。其主要作品有：第52頁,共266頁，2024年2月25日，星期天宣示表

小楷，真跡不傳于世，刻本一般認為是根據王羲之臨本摹刻，故宮博物院藏。梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝于自運”。筆法質樸渾厚，雍容自然。

第53頁,共266頁，2024年2月25日，星期天薦季直表

小楷，黃初二年(221年)八月鐘繇上魏文帝曹丕表。舉薦建安初曾效命曹操的山陽太守關內侯季直。布局空靈，結體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言。

第54頁,共266頁，2024年2月25日，星期天2.王羲之

(303-361)字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內史，故后世稱為“王右軍”。

第55頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

王羲之出身于兩晉的名門望族，十二歲時經父親傳授筆法論，小時從當時女書法家衛(wèi)夫人。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對后世影響很大，世稱“書之圣”。

王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就表現在行書和草書上，行草書被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優(yōu)點，融合統一在一種嶄新的書法作品中。

主要作品有

第56頁,共266頁，2024年2月25日，星期天樂毅論

小揩字體?！稑芬阏摗肥侨龂鴷r期魏夏侯玄（泰初）撰寫的一篇文章，論述戰(zhàn)國燕國名將樂毅及其征討各國之事。王羲之書。筆勢流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。

第57頁,共266頁，2024年2月25日，星期天黃庭經

小楷。關于黃庭經有一段傳說：山陰有一道士欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然落筆，高興地“籠鵝而歸”。因此《黃庭經》俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年(356)五月”，現在留傳的只是后世的摹刻本。

第58頁,共266頁，2024年2月25日，星期天蘭亭序

王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會上為他們的詩寫的序文手稿。共28行324字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書家推《蘭亭》為“行書第一”。

第59頁,共266頁，2024年2月25日，星期天快雪時晴帖

王羲之書。行書四行，字體流利秀美，現藏臺北故宮博物院。趙孟頫曾稱此帖為“天下第一法書”。《石渠寶笈》收晉人三帖，號稱“三?！保颂杏谑孜?。其為人所重視，由此可見。第60頁,共266頁，2024年2月25日，星期天孔侍中帖

《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連為一紙。紙本現藏日本前田育德會，與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結體上又顯示出欹側取妍的藝術效果。

第61頁,共266頁，2024年2月25日，星期天喪亂帖

《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書，紙本現藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的。《喪亂·二謝·得示帖》筆法精妙，結體多欹側取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢的典型作品。

第62頁,共266頁，2024年2月25日，星期天十七帖

王羲之草書代表作，尺牘，寫給他朋友益州刺史周撫的，943字。因卷有“十七”字故名?！妒咛纺E已佚，僅有摹刻本傳世。前人評為“筆法古質渾然，有篆籀遺意”，也有人認為帖中字帶有波挑的筆勢，字字獨立不相連屬。這正表明他善于“兼撮眾法，備成一家”，所以才能形成他獨具風范的草書體勢。第63頁,共266頁，2024年2月25日，星期天3.王獻之(344-386)字子敬，王羲之的第七個兒子。官至中書令，世稱“王大令”。

王獻之書法兼精楷、行、草、隸各體。幼時從父學書，后取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。南朝宋齊梁陳間人多崇尚他的字?？瑫浴堵迳褓x十三行》為代表，用筆外拓，結體勻稱嚴整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內府“三?！敝?，筆劃連續(xù)不斷，世稱“一筆書”。

主要作品有

第64頁,共266頁，2024年2月25日，星期天洛神賦十三行

王獻之小楷作品，據說王獻之好寫洛神賦，寫過不只一本。共計十三行，真跡已不復存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F藏首都博物館。王獻之所書《洛神賦》(十三行)體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》(十三行)中可看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變?yōu)榭v勢，已是完全成熟的楷書之作。

第65頁,共266頁，2024年2月25日，星期天鴨頭丸帖

王獻之行草書。二行，文曰：“鴨頭丸，故不佳。明當必集，當與君相見。”共十五字，系王獻之給友人的便札。真跡現存于上海博物館。全帖用墨枯潤有致?！而嗩^丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化?！案逍兄荨钡男胁菔峭醌I之獨創(chuàng)的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作

第66頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

中秋帖

《中秋帖》傳為王獻之所書，與《快雪時晴帖》、《伯遠帖》合稱“三?！?，現藏故宮博物院?！稌鴶唷分姓f：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”。《中秋帖》書法縱逸豪放，應是王獻之創(chuàng)造的新體。

第67頁,共266頁，2024年2月25日，星期天4.王洵(350-401)字元琳，小字法護，臨沂(今山東臨沂縣)人。官至尚書令，王羲之族侄，出生在一個精于書法、幾代不衰的名門望族。其父王恰、祖父王導均善書，所以史稱“三代以能書稱，家范世學，洵之草圣，亦有傳焉”。

王洵草書《伯遠帖》，一直被后代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因為它是十分難得的東晉名人書法真跡。

主要作品有第68頁,共266頁，2024年2月25日，星期天伯遠帖

東晉王洵真跡。歷來為后世書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶?！恫h帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為“三?！敝?。它的筆畫寫得較瘦勁，結體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點“如升初日，如清風，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。

第69頁,共266頁，2024年2月25日，星期天五、民間書家大顯身手的南北朝書法

第70頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

晉至八王之亂以后勢力逐漸衰微，北方隨著西晉的滅亡形成“五胡十六國”的混亂時期，后拓跋氏建立北魏，促成了149年的相對統一，這是北朝。晉室東遷至滅亡，從公元317年至公元420年是南朝。此時書法繼承東晉風氣，上至帝王，下至士庶都非常喜好。第71頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

南北朝書法家燦若群星，他們繼承了前代書法的優(yōu)良傳統，創(chuàng)造了無愧于前人的優(yōu)秀作品，也為形成唐代書法百花競妍群星爭輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。

第72頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

南北朝書法以魏碑最勝。魏碑是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法?？涤袨檎f：“凡魏碑，隨取一家，皆足成體。盡合諸家，則為具美”。唐初幾位楷書大家如虞世南、歐陽詢、褚遂良等都是直接繼承智永筆法取法六朝的。第73頁,共266頁，2024年2月25日，星期天主要書法家及作品：

第74頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

1.智永(南朝－隋唐)是王羲之的七代孫子，王羲之第五子王徽之的后代，嚴守家法的大書法家。智永習字刻苦，住在吳興永欣寺幾十年不下樓，臨了八百多本《千字文》，給江東諸寺各送一本。他用廢的筆，埋起來象冢一樣。后人講“退筆成?！钡牡涔示褪菑倪@兒來的。明董其昌《畫禪室隨筆》說他學鐘繇《宣示表》，“每用筆必曲折其筆，宛轉回向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者”。他所寫的《千字文》清何紹基說：“筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。我們細讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。董、何之說可謂精確、具體、恰當。

主要作品有第75頁,共266頁，2024年2月25日，星期天《真草千字文》

線條飽滿，筆意飛動，運筆，結體的技巧都十分精熟，前人評其書謂“智永得右軍之肉”，于此可得印證。

《楷書千字文》用筆遒勁，結構端莊，筆畫的起止提按痕跡十分清晰，富有虛實變化，與晉唐寫經非常接近，便于初學。

第76頁,共266頁，2024年2月25日，星期天魏碑代表作第77頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

1.爨寶子碑南朝沿襲晉制，禁止立碑，故碑刻極少，而云南“二爨”(《爨寶子碑》，《爨龍顏碑》)可謂燦若星辰，光耀夜空?！鹅鄬氉颖啡Q為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，是云南邊陲少數民族的首領受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。此碑刻于東晉大亨四年(405)，乾隆43年（公元1778年）出土于云南省曲靖縣揚旗田村，1852年移置曲靖城內，現存于曲靖一中爨軒內爨碑亭。書體是帶有明顯隸意的楷書體。碑中一部分橫畫仍保留了隸書的波挑，但結體卻方整而近于楷書。用筆以方筆為主，端重古樸，拙中有巧，看似呆笨，卻飛動之勢?，F?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評此碑為“端樸若古佛之容”。第78頁,共266頁，2024年2月25日，星期天2.張猛龍碑

立于北魏明孝帝正光三年(522)，全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，現在山東曲阜孔廟中，是魏碑后期佳作之一?！稄埫妄埍愤\筆剛健挺勁、斬釘截鐵，橫、直劃的方筆起筆，折處的方棱及三角形的點等都保留了《始平公》的舊貌；但也并非筆筆都方，而是變化多端，有方有圓，比《始平公》更精美細膩。此外，較之早期魏碑我們不難看出魏碑由粗到細的演變過程。第79頁,共266頁，2024年2月25日，星期天3.張黑女墓志銘

又名《張玄墓志》。原石不存，道光年間何紹基于山東發(fā)現此碑裱本聞世,海內孤本，極為珍貴,現藏上海博物館。《張黑女墓志銘》書于北魏晉泰元年(531)，北魏晚期精美之作,運筆中側互用，逆筆中鋒，藏露皆備，有剛柔相濟的圓潤之趣。結體呈橫勢而寬綽，含有一定隸意。何紹基評：“化篆分入楷，遂爾無神不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者”。

第80頁,共266頁，2024年2月25日，星期天六、書學鼎盛的唐代書法第81頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，“書至初唐而極盛?！碧拼E流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品，對前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書家。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。第82頁,共266頁，2024年2月25日，星期天主要書法家及作品：第83頁,共266頁，2024年2月25日，星期天1.歐陽詢(公元557-641)歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人,世稱歐陽率更。虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》是其隸書作品。

他的書法以隸書為最。用筆圓兼?zhèn)涠鴦烹U峭拔，“若草里驚蛇，云間電發(fā)。又如金剛怒目，力士揮拳。”中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆?！痘人乱囟U師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”?？瑫鵁o論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便于初學。后人所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結字規(guī)律。他的行楷書《張翰思鱸貼》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。

歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳，父子均名聲著于書壇，被稱“大小歐陽”。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。

第84頁,共266頁，2024年2月25日，星期天化度寺碑

全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》,李百藥撰文，歐陽詢書。碑立于唐貞觀五年(631年)，楷書35行，行書33字。原石久佚。此碑書法筆力強健，結構緊密。早《九成宮》一年而書，故風格極相似，但謹嚴有余舒展不足。元趙孟俯評論云：“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也?！鼻宕鹗椅谭骄V對此碑書法評價極高，認為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。贊譽雖嫌過頭，但可以說明此碑的書法確有獨到地方。

第85頁,共266頁，2024年2月25日，星期天九成宮醴泉銘

《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，歐陽詢書,記載唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現泉水之事。此碑立于唐貞觀六年(632年)?？瑫?4行，行49字。用筆方整，且能于方整中見險絕，字畫安排緊湊勻稱，間架開闊穩(wěn)健。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”明趙涵《石墨鐫華》稱此碑為“正書第一”。

第86頁,共266頁，2024年2月25日，星期天張翰思鱸帖

亦稱《季鷹帖》，歐陽詢書。行楷，無款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。風格與歐陽詢的楷書風格基本上一致，以險取勝。字的重心壓在左側，而以千鈞之勢出一奇筆壓向右側，使每個字的結體形成一種逆反之勢，然后再向右用力使之化險為夷，真可謂“險中求穩(wěn)，別有樂趣”。清乾隆帝評論道：“妙于取勢，綽有余妍。”是很有眼力的。此帖現藏于北京故宮博物院。

第87頁,共266頁，2024年2月25日，星期天皇甫誕碑

全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，亦稱《皇甫君碑》。于志寧撰文，歐陽詢書。碑現在陜西西安，無書寫年月。楷書28行，行59字。碑額篆書“隋柱國宏議明公皇甫府君碑”十二字?！赌挚焓隆分^此碑立于隋朝，當為歐陽詢早年所書，明代已斷為兩截?！痘矢φQ碑》用筆緊密內斂，剛勁不撓。點畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風所特有的筆法特點。翁方綱說：是碑由隸成楷，因險絕而恰得方正，乃率更行筆最見神采，未遽藏鋒，是學唐楷第一必由之路也?！贝吮霉P研潤，雖為歐陽詢早年作品，但已具備了“歐體”嚴整、險絕的基本特點。明王世貞云：“率更書皇甫府君碑，比之諸貼尤為險勁。是伊家蘭臺(歐陽通)發(fā)源?！钡?8頁,共266頁，2024年2月25日，星期天夢奠帖

歐陽洵以楷書名，其實他的行書也很出色，其中以《夢奠帖》為最佳?！秹舻焯啡Q《仲尼夢奠帖》，七十八字，無款，但流傳有序。郭天錫在跋中曰：“此本勁險刻歷，森森然如武庫之戈戟，向背轉折深得二王風氣，世之歐行第一書也?！?/p>

第89頁,共266頁，2024年2月25日，星期天2.虞世南

（公元558－638）字伯施，越州余姚(今屬浙江)人,隋朝內史侍郎虞世基之弟。官至秘書監(jiān)，封永興縣公，故世稱“虞永興,虞秘監(jiān)”，賜禮部尚書。

虞世南幼年學書于智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法筆勢圓融遒勁，外柔而內剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。

虞世南傳世的書跡有

第90頁,共266頁，2024年2月25日，星期天孔子廟堂碑

虞世南撰文并書寫。原碑立于唐貞觀初年?？瑫?5行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年封孔子23世后裔孔德倫為褒圣侯及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑書法用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢舒展，一片平和潤雅之象。

第91頁,共266頁，2024年2月25日，星期天汝南公主墓志

傳為虞世南書，亦有人認為是舊摹本。行書18行222字。書法溫潤圓秀，用筆近似宋代米芾，故有米臨之說。明李東陽說“筆勢圓活，戈法獨存?！备攴ㄊ怯菔滥涎芯俊岸酢睍ㄎ虻降囊环N獨特筆法。相傳唐太宗臨右軍書法，寫到“戩”字時，虛其“戈”令世南補之，然后拿給魏征看。魏征說，圣上之書惟“戈法”逼真?！度昴瞎髂怪尽非皫仔写_實與虞世南的楷書風格相一致，具備了含蓄深沉，外柔內剛，凜然不可犯的風度,后半部則流于荒率，疑為偽作，不無道理。此帖現藏上海博物館。

第92頁,共266頁，2024年2月25日，星期天3.褚遂良

(公元596－658或659)字登善，錢塘(今浙江杭州)人。官至右仆射河南公，世稱褚河南。

褚遂良書法學王羲之、虞世南?！短迫藭u》說他的字是：“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方?！彼鶎懙摹堆闼ソ绦颉?，最有自家之法。在此碑中，他把虞、歐法融為一體，波勢自然。從氣韻上看直追王逸少，但用筆結字圓潤瘦勁之處卻是褚法。

主要代表有：

第93頁,共266頁，2024年2月25日，星期天雁塔圣教序：

亦稱《慈恩寺圣教序》。二石均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，高宗李治撰文，褚遂良書。運筆上采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。秦文錦評曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。摩勒之精，為有唐各碑之冠?！?/p>

第94頁,共266頁，2024年2月25日，星期天4.薛稷

(公元649－713)字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮)人，魏征的外甥，官至禮部尚書，太子少保，世稱薛少保。書法學虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐人說：“買褚得薛，不失其節(jié)”,

足見他“銳精臨仿”。《廣川書跋》說他“其師承血脈，則于褚為近。至于用筆纖瘦，結字疏通又自成一家”。這就是宋徽宗瘦金書之所由出。有《信行禪師碑》傳世。

其主要作品：

第95頁,共266頁，2024年2月25日，星期天信行禪師碑：

唐李貞撰文，薛稷書，唐神龍二年（公元706年）八月立。原石久佚，僅有清何紹基舊藏剪裱本，存1800余字。此碑書法瘦勁妍媚，下開“瘦金書”之先河。此碑明顯汲取褚書的特色，有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純然是褚書的面目，然于筆的起落間又流露出自己的風格，不失為唐楷佳品。

第96頁,共266頁，2024年2月25日，星期天5.陸柬之

(公元1045－1105)江蘇吳縣人，虞世南外甥。書法早年學其舅，后學“二王”。后人稱其“晚擅出藍之譽”。他的書法遺跡傳世者甚少。《絳帖》有陸字廿五字，又有行書陸機文賦一卷。其書法趙孟俯以為“唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶。然世罕有其跡，故知之者希耳?！蔽覀兛搓憰段馁x》墨跡，亦如陸機《文賦》論文所稱“籠天地于形內,挫萬物于筆端”，“播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森”，有逸氣，逸筆，直追“二王”。

主要作品：

第97頁,共266頁，2024年2月25日，星期天文賦

行書，前李東陽篆“二陸文翰”，沈度隸“陸機文賦，陸柬之書”，現藏于臺北故宮博物院。此卷流傳有緒。趙孟俯跋云：“右唐陸柬之行書文賦真跡，唐初善書者稱歐、虞、褚、薛，以書法論之，豈在四人之下耶。然世罕有其跡，故知之稀耳?！贝司頃ǘ嘧蕴m亭中來，超逸神俊。有跋云：“其戈波之法，雖得虞秘書而變化不拘，自成一體，殆有逼永和遺跡者矣。”第98頁,共266頁，2024年2月25日，星期天6.李邕

（公元678－747）字泰和，揚州江都人，官至北海太守，人稱李北海。

李邕的字從“二王”入手，能入乎內而出乎其外。李后主說：“李邕得右將軍之氣而失于體格?！鼻〉莱隼铉呱茖W之處。《宣和書譜》說：“邕精于翰墨，行草之名由著。初學又將軍行法，既得其妙，乃復擺脫舊習，筆力一新?！薄度~有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾將軍碑》為其代表作。他的筆力遒勁舒放，給人以險峭爽朗的感覺。蘇東坡、米芾都吸取了他的一些特點，元代的趙孟俯也極力追求他的筆意，從中學到了“風度閑雅”的書法境界，對后世產生了較大影響。其主要作品：

第99頁,共266頁，2024年2月25日，星期天李思訓碑：

全稱《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑并序》,亦稱《云麾將軍碑》,李邕撰文并書?！独钏加柋诽崎_元八年(720年)六月立。行楷書30行，行70字。此碑書法勁健，凜然有勢。碑文記載李思訓系出唐代宗室及一生功名仕宦重要事。立於唐代右武衛(wèi)大將軍李思訓（653－718）墓道，在今陜西蒲城橋陵。

第100頁,共266頁，2024年2月25日，星期天7.張旭

字伯高，吳郡人，世稱張長史，生卒年月不詳。

張旭書法得之于“二王”而又能獨創(chuàng)新意。他的楷書端正謹嚴，規(guī)矩至極，“唐人正書無能出其右者”。草書是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展。韓愈說：“旭善草書，……變動如鬼神，不可端睨?！倍鸥υ凇栋讼筛琛分袑懙溃骸皬埿袢菔鳎撁甭俄斖豕?，揮毫落紙如云煙?！彼褧ㄋ囆g升華到用抽象的點線去表現書法家思想情感高度的藝術境界。在書法藝術中他的字貌似怪而不怪，關鍵在于點畫用筆完全符合傳統規(guī)矩?？梢哉f，他是用傳統技法表現自己的個性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧于自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。第101頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

盛唐時期以張旭為代表的一派草書風靡一時，打破了魏晉拘謹的草書風格，把草書在原有的基礎結構上將上下兩字的筆畫緊密相連，所謂“連綿還繞”，有時兩個字看起來象一個字，有時一個字看起來卻象兩個字。在章法安排上，也是疏密懸殊很大。在書寫上，也一反魏晉“匆匆不及草書”的四平八穩(wěn)的傳統書寫速度，而采取了奔放、寫意的抒情形式。正如韓愈《送高閑上人序》中所云：“張旭善草書，不治它技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉無聊，不平，有動于心，必于從草書焉發(fā)之?！贝朔輹?，通篇氣勢奔放，運筆無往不收，如“錐劃沙”，無纖巧浮華之筆。

其主要作品：

第102頁,共266頁，2024年2月25日，星期天肚痛帖

無款，傳為唐張旭書。草書6行，共30字，洋洋灑灑一氣貫之。明王世貞跋云：“張長史《肚痛帖》及《千字文》數行，出鬼入神，倘恍不可測?！睆目烫锌梢钥闯?，寫此幅字時是蘸飽一筆一次寫數字至墨竭為止，再蘸一筆。這樣做可以保持字與字之間的氣貫，還可以控制筆的粗細輕重變化，使整幅作品氣韻生成，產生“神虬出霄漢，夏云出嵩華”的氣勢。

第103頁,共266頁，2024年2月25日，星期天郎官石柱記

亦稱《郎官廳壁記》，唐陳九言撰文，張旭書。唐開元29年(公元741年)立，在陜西西安。原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。此序獨楷書，精勁嚴重，出于自然，宋時已有刻本。明董其昌曾刻入《戲鴻堂帖》。

第104頁,共266頁，2024年2月25日，星期天古詩四貼

傳為張旭所書。紙本，草書，寫在五色箋上，共40行。前兩首詩是庾信的“步虛詞”，后兩首為謝靈運的“王子晉贊”和“巖下一老公四五少年贊”。原跡現藏遼寧省博物館。

第105頁,共266頁，2024年2月25日，星期天8.孫過庭書譜

孫過庭，（648-703），字虔禮，江蘇吳郡人，官至率府錄事參軍?！昂霉挪┭?，工文辭，得名翰墨間?！薄稌V》為孫過庭撰文、書寫，是一篇具有極高藝術價值的書法理論著作，也是“書法縱逸，多得天趣”的書法巨作。朱履貞在《書學捷要》中贊：“讀孫虔禮《書譜》委曲詳盡，切實痛快，為古今第一要義。”其草規(guī)范森嚴，為后世學習之范本。

第106頁,共266頁，2024年2月25日，星期天9.顏真卿(公元709－785)唐京兆萬年人，字清臣。開元進士，遷殿中侍御史，為楊國忠所惡出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。

德宗時李希烈叛，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。真卿為瑯琊氏后裔，家學淵博，工于尺牘；從褚遂良、張旭得筆法，其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱“顏體”。宋歐陽修評云：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也”。

主要作品有

第107頁,共266頁，2024年2月25日，星期天東方朔畫像贊：

《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶13年12月立于德州，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠，其后見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是?！泵魅擞性疲骸皶ㄇ桶螉^張，固是魯公得意筆也?！痹嘟涁嗫蹋婺咳恰魇烙兴瓮丶驯镜?08頁,共266頁，2024年2月25日，星期天多寶塔感應碑

顏真卿墨跡，作于天寶十一年他四十三歲時，楷書。碑文結體嚴密，筆畫粗細變化不大，是他繼承傳統的作品，與他后來所書的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風格迥異，而與唐人寫經有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術吸取營養(yǎng)。此碑最便于初學書法者臨習，現藏于系西安碑林。第109頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

顏勤禮碑

大歷十四年顏真卿撰并書。除《集古錄》，《金石錄》著錄外，他書無言及者。1922年10月在長安出土，現藏于西安碑林。此碑是顏真卿為其曾祖所立，因久埋土中，故未受損，歷歷如新，雄邁遒勁能傳顏書之本來面目，宜于初學。

《顏勤禮碑》是顏真卿書法最為成熟時期的佳作之一，其結構具有端莊豁達、舒展開朗、動靜結合、巧拙相生、雍容大方之特點。其用筆橫細豎粗，藏頭護尾，方圓并用，雄健有力。豎畫取“相向”之勢，捺畫粗壯且雁尾分叉，鉤如鳥嘴，點畫間氣勢連貫。碑中的字，同樣的點畫有不同的變化，生動多姿、節(jié)奏感強。此碑重法度、重規(guī)矩，具有大唐盛世之氣象。

第110頁,共266頁，2024年2月25日，星期天祭侄文稿

行草墨跡，顏真卿書。縱28。2厘米，橫72。3厘米，25行。此帖本是稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。元代鮮于樞評此帖為“天下第二行書”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對于學習行草書有很大的益處。原跡現藏臺灣故宮博物院。

第111頁,共266頁，2024年2月25日，星期天祭

侄

文

稿

局部第112頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

麻姑仙壇記：

全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿撰文并書。唐大歷六年(公元771)四月立。碑舊在江西臨川，明季毀于火。楷書，據傳世剪裱本計共901字。此碑楷書，莊嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品。此時顏真卿楷書風格已基本完善，不但結體緊結，開張一任自然，而且在筆畫上也從光亮規(guī)整向“屋漏痕”的意趣邁進了。歐陽修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫巨細皆有法?！?/p>

第113頁,共266頁，2024年2月25日，星期天顏家廟碑：

全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監(jiān)國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，顏真卿撰文并書。唐建中元年(公元780)七月立，碑在陜西西安。四面刻楷書，兩面各24行，行47字，兩側各6行，每行52字，額篆書“顏氏家廟之碑”六字，為李陽冰書。明趙涵《石墨鐫華》云：“此書結法與《東方贊》正同，勁節(jié)直氣，隱隱筆畫間?！蓖跏镭懺疲骸坝鄧L評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風華骨格，莊密挺秀。真書家至寶?！钡?14頁,共266頁，2024年2月25日，星期天爭座位稿：

亦稱《論座帖》，《與郭仆射書》，是唐廣德二年(公元764)顏真卿與郭英之書信稿。行草書，傳有七紙，約64行，宋時曾歸長安安師文，安氏以此上石，石現在陜西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態(tài)?！贝颂麨轭佌媲湫胁輹?，后世行草書有成就者大都對此帖下過一定的功夫。通觀全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇剛烈之氣躍然紙上。此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙壁”。

第115頁,共266頁，2024年2月25日，星期天自書告身：

楷書墨跡，傳為顏真卿自書，然疑為偽托。共386字。書法蒼勁謹嚴，結銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。詹景風稱此書：“書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內，時富三轉。”董其昌謂：“此卷之奇古豪放者絕少?！贝颂掷镄虚g可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化，是后人學習楷書不可多得的良范。原跡現在日本。

第116頁,共266頁，2024年2月25日，星期天10.柳公權(公元778－865)字誠懸，京兆華原(今陜西耀縣)人。官至太子太師，世稱柳少師?！杜f唐書》講：“公權初學王書，遍閱近代書法，體勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家碑版，不得公權手書者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購柳書?！?/p>

柳公權學顏字，但能自創(chuàng)新意。世稱“顏筋柳骨”，指出他們書法的不同點。柳字避開了顏字肥壯的豎畫，把橫豎畫寫得大體均勻而瘦硬。他又吸取了北碑中方筆字斬釘截棱角分明的長處，把點畫寫得好象刀切一樣爽利深挺。他又吸取虞、歐楷書結體上的緊密，顏真卿楷書結體的縱勢,寫出了獨樹一幟的柳體。

代表作有第117頁,共266頁，2024年2月25日，星期天金剛經：

是柳公權早期的書法作品，原石于宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發(fā)現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣采眾家之長，從《金剛經》中，我們可以看出他取法諸家的痕跡?！稄V川書跋》云：“此經本出于西明寺。柳書謂有鐘(繇)，王(羲之)，歐(陽詢)，虞(世南)，褚(遂良)，陸(柬之)體。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也?！贝苏Z基本上道出了此帖的藝術價值，對于研究柳公權楷書形成的過程及發(fā)展線索很有幫助。

第118頁,共266頁，2024年2月25日，星期天神策軍碑：

全稱《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑并序》,柳公權書。唐會昌三年(843年)立，原碑久佚。柳公權楷書的代表作之一，較人們熟知的《玄秘塔》的書法風格更成熟，更具有特色。結體布局平穩(wěn)勻整，保留了左緊右舒的傳統結構。運筆方圓兼施，運用自如。筆畫敦厚，沉著穩(wěn)健，氣勢磅礴。典型地表現了柳體楷書渾厚中見開闊的藝術特點?！叭甾@門列兵，森然環(huán)衛(wèi)”。讀此碑可以使人加深對“顏筋柳骨”這句話的藝術特征的理解?！吧癫哕姳痹⒃诜饨ㄍ醭慕麅龋话闳穗y以進去摹拓，拓本傳世極少。

第119頁,共266頁，2024年2月25日，星期天玄秘塔碑：

全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》，裴休撰文，柳公權書并篆額。碑立于唐會昌元年(841年)十二月，碑在陜西西安碑林?？瑫?8行，行54字。王世貞云：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美”?！缎厮肥橇珯嗔臍q時所書。王澍《虛舟題跋》說此書是“誠懸極矜練之作”。《玄秘塔》結字的特點主要是內斂外拓，這種結字容易緊密，挺勁；運筆健勁舒展，干凈利落，四面周到，有自己獨特的面目。第120頁,共266頁，2024年2月25日，星期天蒙

詔

帖第121頁,共266頁，2024年2月25日，星期天11.釋懷素

(公元725－785)是唐代的草書家，字藏真，俗姓錢，湖南長沙人。

相傳懷素為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙、勤學精研；又用漆盤、漆板代紙，寫至再三，盤板都穿，禿筆成冢，以“狂草”出名。“運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備”。前人評其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”，對后世影響很大，晚年草書趨于平淡。

其主要作品：

第122頁,共266頁，2024年2月25日，星期天論書帖：

草書墨跡，共85字。懷素草書一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法。董追《廣川書跋》云“今其書自謂真出鐘(鐘繇)，草出張(張芝)?！钡珶o論如何，他的草書總是以奔放縱逸為基本面目的。而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。他的《書帖》寫得“勻穩(wěn)熟”，“出入規(guī)矩，絕狂怪之形”。是今草中有章草遺意的佳作。

第123頁,共266頁，2024年2月25日，星期天自敘帖：

《自敘帖》紙本，698字。帖前有李東陽篆書引首“藏真自敘”四字。原跡現在臺灣故宮博物院。

《自敘帖》是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應如急風驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”

第124頁,共266頁，2024年2月25日，星期天食魚帖第125頁,共266頁，2024年2月25日，星期天12.李世民

(公元599－649)我國書法史上，以行書刻碑的首創(chuàng)人物是唐太宗李世民。《溫泉銘》便是行書入碑的代表作。李世民身體力行地倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。他親自為王羲之寫傳記，不惜重金搜購大王墨跡三千六百紙。李世民“以書師虞世南”(《宣和書譜》)，常與虞世南論書，并云：“吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯求其骨力，而形勢自生”。這反映了唐太宗的書法觀，亦是相當開放的。唐太宗書法師承魏晉，《書小史》稱其“工隸書、飛白，得二王法，尤善臨古帖，殆于逼真。”《晉祠銘》為其書法杰作，當時各國使節(jié)都將精拓本帶回去，廣泛宣傳。

第126頁,共266頁，2024年2月25日，星期天溫泉銘：

《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文。此碑立于貞觀二十二年(六四八)，即唐太宗臨死前一年。原石早佚，一九oo年發(fā)現于敦煌石窟，現藏于法國巴黎圖書館?！稖厝憽窌L激躍跌宕，字勢多奇拗。俞復在貼后跋云：“伯施(虞世南)、信本(歐陽詢)、登善(褚遂良)諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則于書法上，固當北面稱臣耳?！睂ζ湓u價極高。此碑書法不同于初唐四家的平穩(wěn)和順，而有王獻之的欹側奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之于王獻之。

第127頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

晉祠銘：

全稱《晉祠之銘并序》，唐太宗撰文并書。碑高195厘米，寬120厘米。貞觀21年(公元647)八月刻，碑現存山西太原晉祠貞觀寶翰亭內。此碑行書28行，行44字至50字不等。楊賓《大瓢偶筆》云：“今觀此碑，絕以筆力為主，不知分間布白為何事，而雄厚渾成自無一筆失度?！鼻邋X大昕云：“書法與懷仁《圣教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣。”此碑書法渾然天成，筆畫結實爽利，無做作之態(tài)，實開八大山人之行楷書先河。

第128頁,共266頁，2024年2月25日，星期天12.李白

(公元701－762)祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安東)，隋末其先人流寓碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，李白即出生于此。雖然李白的書名為詩名所掩，但歷代書史專著里仍然有著記載。宋黃山谷曾經評說：“李白在開元，天寶間，不以能書傳。今其行，草殊不減古人”。清人周星蓮《臨池管見》也說太白書“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣?！笨梢娮鳛樘拼罱艹龅睦寺髁x詩人，在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調。第129頁,共266頁，2024年2月25日，星期天《上陽臺帖》

墨跡，李白書。行草書，5行，24字，有款，款署“太白”二字。帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書題簽“唐李太白上陽臺”七字?！渡详柵_帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡?！渡详柵_帖》用筆縱放自如，快健流暢，于蒼勁中見挺秀，意態(tài)萬千。結體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。帖后有宋徽宗趙佶一跋.第130頁,共266頁，2024年2月25日，星期天13.高閑草書千文字

高閑，唐僧，湖州鳥程人。自幼出家開元寺，學張旭，工草書，名冠一時。韓愈說其書有張旭之心。存世書跡有《草書千字》真跡，張佑有詩贊曰：“卷軸朝廷餞，書函內庫收陶欣入社叟，生性論經儔日色屏初揭，風聲筆未休長波浮海岸，大點出嵩邱不絕羲之法，難窮智永流。殷勤一箋在，留著看銀鉤?！笨梢姼唛e在唐書名顯赫。

第131頁,共266頁，2024年2月25日，星期天七、存唐遺風的五代書法第132頁,共266頁，2024年2月25日，星期天

后梁、后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。又有前蜀、吳、楚、閔、南唐、荊南、后蜀、南漢、吳越、北漢十國。分裂混亂的局面持續(xù)54年，兵戈疊起。書法藝術雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響凋落衰敗。蘇軾評及五代書法時曾說：“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風流，掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄杰，有‘二王’、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者?！?/p>

五代之際，在書法上值得稱道的，當推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。楊少師之外，還有李煜、彥修等有成就的書家。至此，唐代平正嚴謹的書風已告消歇，漸變入欹側縱肆，以后北宋“四家”繼之而起，又掀起了新的時代波瀾。

第133頁,共266頁，2024年2月25日，星期天楊凝式(873－954年)字景度，號虛白，陜西華陰人。唐末為秘書郎，五代時官至太子少師，也稱“楊太師”。他曾佯瘋自晦，所以“楊瘋子”便成了他的雅號。

楊凝式的字多寫在墻上，筆法縱逸遒放。黃庭堅至