中國(guó)書法發(fā)展史及代表作品賞析

關(guān)于中國(guó)書法發(fā)展史及代表作品賞析

書法是中國(guó)特有的藝術(shù)，雖然書法藝術(shù)的自覺化至東漢末才發(fā)生，但書法藝術(shù)當(dāng)與漢字的萌生同時(shí)。第2頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、為中國(guó)書法奠定基礎(chǔ)的先秦書法第3頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

漢字的形成經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)的于原始漢字有關(guān)的資料主要是原始社會(huì)在陶器上遺留下來的刻畫符號(hào)，它們還不是文字，只是對(duì)原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用。大多數(shù)文字學(xué)家認(rèn)為“漢字的形成時(shí)代大概不會(huì)早于夏代”，并在“夏商之際(約在BC17)形成完整的文字體系”(裘錫圭《文字學(xué)概要》)。第4頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國(guó)最早的古漢字資料是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))

的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多因素，如線條美，單字造型的對(duì)稱美，變化美以及章法美，風(fēng)格美等。從商后期到秦統(tǒng)一中國(guó)漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代民間草篆向古隸的發(fā)展都大大消弱了文字的象形性，書法的藝術(shù)性隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

第5頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天主要作品賞析第6頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天1.殷甲骨文

殷商甲骨文發(fā)現(xiàn)于1899年(清光緒25年)，是殷商時(shí)期刻寫在龜骨、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動(dòng)的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文才稱得上是書法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊?guó)書法的三個(gè)基本要素：用筆、結(jié)字、章法，此前的圖畫符號(hào)并不全有這三種要素。第7頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》

商代武丁時(shí)期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑，甲骨文書法中的杰作。第8頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

河南安陽(yáng)出土，32.2*19.8厘米。是甲骨文斷代第一期商武王時(shí)期的一塊牛胛骨版記事刻辭。骨版巨大且完整，正反兩面共有一百六十余字，背面字內(nèi)填朱，色彩炫麗，內(nèi)容為商代社會(huì)生活和天氣等方面情況，有重要的文史價(jià)值。字體瘦硬勁直，工整端嚴(yán)。結(jié)體縱橫開闊，氣勢(shì)雄偉。第9頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天第10頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

《說文解字》總結(jié)漢字構(gòu)造規(guī)律“六書”：象形、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注、形聲。甲骨文是中國(guó)最古的文字，可識(shí)者約三分之一，在字形結(jié)構(gòu)方面，已具備了象形、指事、會(huì)意、形聲。甲骨文圖畫文字很多，凡是實(shí)物有形可畫者大都用圖形表示。但圖畫式文字不等同于圖畫，是將客觀圖形典型化，抽象化的符號(hào)。第11頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

距今四、五千年的山東大汶口文化遺址中發(fā)現(xiàn)了刻有陶文的陶器，這些陶文與古文字已有相似之處。圖為一個(gè)合體圖畫會(huì)意字，“炅”（熱），太陽(yáng)在云氣之上，云氣之下有五峰聳立（一說海水）。文字是以象形為基礎(chǔ)，由圖畫符號(hào)演進(jìn)而來，后由史官或巫進(jìn)行加工整理而成的表意文字。

大汶口陶尊符號(hào)第12頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.西周大盂鼎銘文

大盂鼎是西周康王時(shí)期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長(zhǎng)達(dá)291字，為西周青銅器中所少有。內(nèi)容為：周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形布局質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書法的代表作。

第13頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天大盂鼎銘

大盂鼎銘文內(nèi)壁有銘文二百九十一字，大篆結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，雄壯凝練，圓潤(rùn)遒勁，通篇銘文氣》韻生動(dòng)，疏密相同，讓人嘆為觀止。開《張遷碑》、《龍門造像》之先河。以書法成就而言，大盂鼎在成康時(shí)代當(dāng)據(jù)首位。

第14頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天西周毛公鼎毛公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時(shí)期。內(nèi)壁鑄有多達(dá)498字的長(zhǎng)篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國(guó)之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。第15頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天毛公鼎書法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示金文已發(fā)展到極其成熟的境地。

第16頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天西周散氏盤

西周后期厲王時(shí)代的青銅器，銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤(rùn)而凝煉，因取橫勢(shì)而重心偏低，愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學(xué)體系中占有重要的位置。第17頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

散氏盤銘文鑄于盤內(nèi)底上，共375字。書法渾樸雄偉，字體用筆豪放質(zhì)樸，敦厚圓潤(rùn)，結(jié)字寄奇雋于純正，壯美多姿。有金文之凝重，也有草書之流暢，開“草篆”之端。

第18頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天東周石鼓文

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)刻石,共十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩(shī)一首，共十首，內(nèi)容為記述秦王游獵之事，故石鼓又稱為獵碣。字跡磨損很多，今藏在北京故宮博物館。第19頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天第20頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天石

鼓

文

舊

拓第21頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

《石鼓文》在書法史上有承前啟后的重要地位。它的字體是典型的秦國(guó)書風(fēng)，并對(duì)后來秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。同時(shí)其本身的藝術(shù)成就也很高，結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤(rùn)，筆意濃厚，在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)。

第22頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、開創(chuàng)先河的秦代書法

第23頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇兼并天下，李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，使之整齊化一，這在中國(guó)文化史上是一偉大功績(jī)。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來。著名書法家李斯的代表作為秦泰山刻石，歷代都有極高的評(píng)價(jià)。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期?！墩f文解字序》說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書?！被靖爬舜藭r(shí)字體的面貌。

第24頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書法杰作外，尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書法在我國(guó)書法史上留下了輝煌燦爛的一頁(yè)，開創(chuàng)先河，是中華民族無窮智慧的結(jié)晶。第25頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天主要作品賞析第26頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

1.泰山刻石

作者秦相李斯，我國(guó)書法史上第一個(gè)有記載的書法家?！短┥娇淌窌w是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體小篆。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡(jiǎn)化和方整，并呈長(zhǎng)方形，線條圓潤(rùn)流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。

第27頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天釋文：臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣請(qǐng)具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請(qǐng)

泰山刻石在山東泰安岱廟,現(xiàn)僅存九字,標(biāo)準(zhǔn)小篆書體。

第28頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.云夢(mèng)睡虎秦簡(jiǎn)

1975年12月在湖北出土，震驚了考古學(xué)界和書法界，使現(xiàn)代書法家們眼界大開，亦為書法史研究提供了真正秦隸的資料。結(jié)體上有自己特殊的時(shí)代特征，既有后世隸書的特征，又包含了篆書的特點(diǎn)。古人說：“篆之捷隸也”，秦簡(jiǎn)為毛筆墨書，只有毛筆的運(yùn)用，篆書的快寫，才真正把中國(guó)書法向隸書的方向推進(jìn)。

第29頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天第30頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.秦詔版文

李斯手書秦代金石刻文，金刻有權(quán)量詔版，石刻有嶧山、泰山、郎琊山、之罘、碣石、會(huì)稽六處刻石。

詔版為自由體，為實(shí)用寫法草率，筆劃方正，行款錯(cuò)落，該詔版文筆劃方折是因?yàn)榈犊趟隆Ｎ淖秩詫僮瓡懂牎?/p>

釋文：廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之

第31頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、隸書大盛的漢代書法

第32頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

漢代426年是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書，至漢末我國(guó)漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。隸書是漢代普遍使用的書體，漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風(fēng)格多樣。第33頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

目前所留下的百余種漢碑中表現(xiàn)出琳瑯滿目、輝煌競(jìng)秀的風(fēng)貌。在隸書成熟的同時(shí)又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草、行書，真書也已萌芽，為以后晉代流暢的行草及筆勢(shì)飛動(dòng)的狂草開辟了道路。另外，金文、小篆因?yàn)閷?shí)用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當(dāng)和嘉量上還使用，并使篆書別開生面?？涤袨樵f：“秦漢瓦當(dāng)文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學(xué)者得其筆意，亦足成家?！?/p>

第34頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天主要作品賞析第35頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

1.馬王堆帛書

秦代末期和西漢初期的墨書手跡。1973年在長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土。包括《戰(zhàn)國(guó)策縱橫家書》、《老子》甲本(左圖)和乙本(右圖)等，是研究西漢書法的第一手資料，使前人爭(zhēng)論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解，所謂西漢無隸書，西漢無分書等說法不攻自破。

《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊(yùn)、圓厚之感。它的章法也獨(dú)具特色，既不同于簡(jiǎn)書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長(zhǎng)度非常自由。有強(qiáng)烈的跳躍節(jié)奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。

第36頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.西狹頌

漢代隸書。全稱為《漢武都太守漢陽(yáng)河陽(yáng)李翕西狹頌》，篆額有“惠安西表”四篆字,故又名《惠安西表》，建寧四年(公元171年)六月刻，在甘肅成縣天井山摩崖。結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)洌P力遒勁。楊守敬評(píng)論說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重。”碑文末刻有書寫者“仇靖”二字，開創(chuàng)書家落款之例。

第37頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.埔閣頌漢代隸書摩崖

全稱《武都太守李翕析里橋埔閣頌》，與《西狹頌》為姊妹篇，建寧五年(公元172年)二月刻，在陜西略陽(yáng)縣白崖。此石字體多含篆書意味，筆畫圓潤(rùn)，波磔不大明顯，但字形結(jié)體多取橫勢(shì)，方折突出，章法茂密，風(fēng)格古樸中含沉郁，所以清代萬經(jīng)曾說字樣險(xiǎn)怪，下筆粗鈍，而康有為評(píng)云：“吾嘗愛《埔閣頌》，體法茂密，漢末已渺，后世無知之者。惟平原(顏真卿)章法結(jié)體，獨(dú)有遺意?！?《廣藝舟雙楫·本漢》，可見此石對(duì)后代書壇的影響。

第38頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.張遷碑

全稱《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，東漢碑刻。靈帝中平三年(公元186年)立，在今山東東平縣。字體嚴(yán)密方整而多變化，于樸厚中見勁媚。用筆以方筆為主，方勁沉著、力氣雄健。碑陰的題名，書法更是流暢自然，為書家所稱道.此碑出土較晚，保存完好。其書法以方筆為主，筆劃嚴(yán)謹(jǐn)豐腴不失于板刻，樸厚靈動(dòng)，堪稱漢碑中的上品。古今書家對(duì)此碑都給予最高評(píng)價(jià)?？芍^漢碑集成之碑

第39頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.鮮于璜碑

漢代隸書。全稱為《漢故雁門太守鮮于君碑》，延熹八年(公元165年)刻，1973年5月于天津武清縣高村出土。此碑結(jié)字寬扁豐厚，整齊劃一，用筆瘦硬有力，骨肉雄渾，棱角之處方筆森挺，可謂斬釘截鐵，已開北魏切筆之先河，但不失秀俊。整幅氣勢(shì)渾穆剛勁，有茂密豐偉之感，近《張遷碑》，是漢隸中不可多得的精品。

第40頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天6.禮器碑

全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年(公元156年)刻，在曲阜孔廟，此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，燕尾極為精彩。書勢(shì)氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。翁方綱夸為漢隸中第一。此碑對(duì)以后唐代楷法的形成影響很大。

第41頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天7.曹全碑

全稱《漢合陽(yáng)令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，萬歷初在郃陽(yáng)縣舊城出土，1956年藏入陜西博物館碑林。在漢隸中此碑獨(dú)樹一幟，娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫正行，長(zhǎng)短兼?zhèn)?，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動(dòng)，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實(shí)為漢隸中的奇葩。

第42頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天8.華山碑

全稱《西岳華山廟碑》，延熹四年(公元161年)四月刻，碑原在陜西華陰縣西岳廟中，明嘉靖34年（1555）毀于地震。此碑與《禮器碑》被譽(yù)為漢隸中典范，結(jié)字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。清代朱彝尊評(píng)此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長(zhǎng)，當(dāng)為漢隸第一品?！?《金石文字跋尾》)。劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴(yán)密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟碑，磅礴郁積，流漓頓挫，意味尤不可窮極?！?《藝概》)

第43頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天9.史晨碑

碑體兩面刻字，又名《史晨前后碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，后碑全稱《史晨饗孔廟碑》。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻適，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而氣韻靈動(dòng)，蘊(yùn)藉跌宕，筆法筆意二者俱全。第44頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天10.乙瑛碑

全稱《漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒吏碑》，刻于永興元年(公元153年)六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴(yán)密，筆法極有法度，粗細(xì)統(tǒng)一，間架結(jié)構(gòu)皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿態(tài)非常優(yōu)美，是漢隸趨于規(guī)范成熟時(shí)期的代表作之一。翁方綱稱其：“骨肉勻適，情交流暢?！焙谓B基以為：“橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在?！?/p>

第45頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天11.石門頌

全稱為《故司隸校尉犍為楊君頌》，漢桓帝建和二年(公元148年)刻。全文共655字。藏漢中博物館。卷鐫刻在古褒斜道的南端古石門隧道的西壁上。內(nèi)容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績(jī)。結(jié)體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味。

第46頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天12.衡方碑

全稱《漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑》，建寧元年(公元168年)九月立，原在山東汶上縣，雍正八年汶水泛決，碑陷，后邑人重立，今在山東泰安岱廟。此碑字體方拙樸實(shí)，以拙取勝，間架穩(wěn)實(shí)厚重，如虎臥闋下。筆畫端正粗壯，筆筆如磐石，折角棱條分明，有嚴(yán)峻之態(tài)。章法行密字滿，于平正之中存欹斜之變。清代著名書法家伊秉綬隸書即源于此。

第47頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天四、完成書體演變的魏晉書法第48頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段，是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了方塊漢字的基本形態(tài)，隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。第49頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

這一書法史上了不起的時(shí)代造就了兩個(gè)承前啟后、巍然綽立的大書法革新家—鐘繇、王羲之。他們揭開了中國(guó)書法發(fā)展史的新的一頁(yè)，樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代乃至東鄰日本學(xué)書者莫不宗法“鐘王”。盛稱“二王”(王羲之及其子王獻(xiàn)之)，尊王羲之為“書圣”。又有王洵(羲之侄)

善行書，有《伯遠(yuǎn)帖》傳世。第50頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

著名代表書家及作品介紹第51頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

1.鐘繇(151－230)字元常，三國(guó)魏潁川(今河南許昌)人。因?yàn)樽鲞^太傅，世稱“鐘太傅”。鐘繇書法以曹喜、蔡邕、劉德升為師，博采眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精小楷。結(jié)構(gòu)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)自然，開創(chuàng)了由隸書到楷書的新貌，和晉代王羲之并稱“鐘王”，他的書法歷代為人所重視。鐘的真跡早已失傳，宋代以來法帖中所刻的小楷《宣示表》，《薦季直表》等都是晉唐人臨摹本。其主要作品有：第52頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天宣示表

小楷，真跡不傳于世，刻本一般認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，故宮博物院藏。梁武帝蕭衍譽(yù)道“勢(shì)巧形密，勝于自運(yùn)”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。

第53頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天薦季直表

小楷，黃初二年(221年)八月鐘繇上魏文帝曹丕表。舉薦建安初曾效命曹操的山陽(yáng)太守關(guān)內(nèi)侯季直。布局空靈，結(jié)體疏朗、寬博，體勢(shì)橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結(jié)體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言。

第54頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.王羲之

(303-361)字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。

第55頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

王羲之出身于兩晉的名門望族，十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，小時(shí)從當(dāng)時(shí)女書法家衛(wèi)夫人。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對(duì)后世影響很大，世稱“書之圣”。

王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的主要成就表現(xiàn)在行書和草書上，行草書被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。

主要作品有

第56頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天樂毅論

小揩字體?！稑芬阏摗肥侨龂?guó)時(shí)期魏夏侯玄（泰初）撰寫的一篇文章，論述戰(zhàn)國(guó)燕國(guó)名將樂毅及其征討各國(guó)之事。王羲之書。筆勢(shì)流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。

第57頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天黃庭經(jīng)

小楷。關(guān)于黃庭經(jīng)有一段傳說：山陰有一道士欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見鵝欣然落筆，高興地“籠鵝而歸”。因此《黃庭經(jīng)》俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年(356)五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本。

第58頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天蘭亭序

王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上為他們的詩(shī)寫的序文手稿。共28行324字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書家推《蘭亭》為“行書第一”。

第59頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天快雪時(shí)晴帖

王羲之書。行書四行，字體流利秀美，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。趙孟頫曾稱此帖為“天下第一法書”?！妒汅拧肥諘x人三帖，號(hào)稱“三希”，此帖列于首位。其為人所重視，由此可見。第60頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天孔侍中帖

《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會(huì)，與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。

第61頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天喪亂帖

《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書，紙本現(xiàn)藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當(dāng)于我國(guó)唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的?！秵蕘y·二謝·得示帖》筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。

第62頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天十七帖

王羲之草書代表作，尺牘，寫給他朋友益州刺史周撫的，943字。因卷有“十七”字故名?！妒咛纺E已佚，僅有摹刻本傳世。前人評(píng)為“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”，也有人認(rèn)為帖中字帶有波挑的筆勢(shì)，字字獨(dú)立不相連屬。這正表明他善于“兼撮眾法，備成一家”，所以才能形成他獨(dú)具風(fēng)范的草書體勢(shì)。第63頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.王獻(xiàn)之(344-386)字子敬，王羲之的第七個(gè)兒子。官至中書令，世稱“王大令”。

王獻(xiàn)之書法兼精楷、行、草、隸各體。幼時(shí)從父學(xué)書，后取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。南朝宋齊梁陳間人多崇尚他的字?？瑫浴堵迳褓x十三行》為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴(yán)整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三?！敝?，筆劃連續(xù)不斷，世稱“一筆書”。

主要作品有

第64頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天洛神賦十三行

王獻(xiàn)之小楷作品，據(jù)說王獻(xiàn)之好寫洛神賦，寫過不只一本。共計(jì)十三行，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F(xiàn)藏首都博物館。王獻(xiàn)之所書《洛神賦》(十三行)體勢(shì)秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號(hào)》認(rèn)為“字之秀勁園潤(rùn)，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》(十三行)中可看出，王獻(xiàn)之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢(shì)變?yōu)榭v勢(shì)，已是完全成熟的楷書之作。

第65頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天鴨頭丸帖

王獻(xiàn)之行草書。二行，文曰：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見?！惫彩遄?，系王獻(xiàn)之給友人的便札。真跡現(xiàn)存于上海博物館。全帖用墨枯潤(rùn)有致?！而嗩^丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤(rùn)而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。“稿行之草”的行草是王獻(xiàn)之獨(dú)創(chuàng)的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作

第66頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

中秋帖

《中秋帖》傳為王獻(xiàn)之所書，與《快雪時(shí)晴帖》、《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三?！?，現(xiàn)藏故宮博物院?！稌鴶唷分姓f：“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”。《中秋帖》書法縱逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體。

第67頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.王洵(350-401)字元琳，小字法護(hù)，臨沂(今山東臨沂縣)人。官至尚書令，王羲之族侄，出生在一個(gè)精于書法、幾代不衰的名門望族。其父王恰、祖父王導(dǎo)均善書，所以史稱“三代以能書稱，家范世學(xué)，洵之草圣，亦有傳焉”。

王洵草書《伯遠(yuǎn)帖》，一直被后代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因?yàn)樗鞘蛛y得的東晉名人書法真跡。

主要作品有第68頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天伯遠(yuǎn)帖

東晉王洵真跡。歷來為后世書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶?！恫h(yuǎn)帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國(guó)古代書法作品中的佼佼者。被列為“三希”之三。它的筆畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。

第69頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天五、民間書家大顯身手的南北朝書法

第70頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

晉至八王之亂以后勢(shì)力逐漸衰微，北方隨著西晉的滅亡形成“五胡十六國(guó)”的混亂時(shí)期，后拓跋氏建立北魏，促成了149年的相對(duì)統(tǒng)一，這是北朝。晉室東遷至滅亡，從公元317年至公元420年是南朝。此時(shí)書法繼承東晉風(fēng)氣，上至帝王，下至士庶都非常喜好。第71頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

南北朝書法家燦若群星，他們繼承了前代書法的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了無愧于前人的優(yōu)秀作品，也為形成唐代書法百花競(jìng)妍群星爭(zhēng)輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。

第72頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

南北朝書法以魏碑最勝。魏碑是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時(shí)期書法?？涤袨檎f：“凡魏碑，隨取一家，皆足成體。盡合諸家，則為具美”。唐初幾位楷書大家如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良等都是直接繼承智永筆法取法六朝的。第73頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天主要書法家及作品：

第74頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

1.智永(南朝－隋唐)是王羲之的七代孫子，王羲之第五子王徽之的后代，嚴(yán)守家法的大書法家。智永習(xí)字刻苦，住在吳興永欣寺幾十年不下樓，臨了八百多本《千字文》，給江東諸寺各送一本。他用廢的筆，埋起來象冢一樣。后人講“退筆成?！钡牡涔示褪菑倪@兒來的。明董其昌《畫禪室隨筆》說他學(xué)鐘繇《宣示表》，“每用筆必曲折其筆，宛轉(zhuǎn)回向，沉著收束，所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者”。他所寫的《千字文》清何紹基說：“筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。我們細(xì)讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護(hù)尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。董、何之說可謂精確、具體、恰當(dāng)。

主要作品有第75頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天《真草千字文》

線條飽滿，筆意飛動(dòng)，運(yùn)筆，結(jié)體的技巧都十分精熟，前人評(píng)其書謂“智永得右軍之肉”，于此可得印證。

《楷書千字文》用筆遒勁，結(jié)構(gòu)端莊，筆畫的起止提按痕跡十分清晰，富有虛實(shí)變化，與晉唐寫經(jīng)非常接近，便于初學(xué)。

第76頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天魏碑代表作第77頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

1.爨寶子碑南朝沿襲晉制，禁止立碑，故碑刻極少，而云南“二爨”(《爨寶子碑》，《爨龍顏碑》)可謂燦若星辰，光耀夜空。《爨寶子碑》全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，是云南邊陲少數(shù)民族的首領(lǐng)受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。此碑刻于東晉大亨四年(405)，乾隆43年（公元1778年）出土于云南省曲靖縣揚(yáng)旗田村，1852年移置曲靖城內(nèi)，現(xiàn)存于曲靖一中爨軒內(nèi)爨碑亭。書體是帶有明顯隸意的楷書體。碑中一部分橫畫仍保留了隸書的波挑，但結(jié)體卻方整而近于楷書。用筆以方筆為主，端重古樸，拙中有巧，看似呆笨，卻飛動(dòng)之勢(shì)?，F(xiàn)?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評(píng)此碑為“端樸若古佛之容”。第78頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.張猛龍碑

立于北魏明孝帝正光三年(522)，全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，現(xiàn)在山東曲阜孔廟中，是魏碑后期佳作之一?！稄埫妄埍愤\(yùn)筆剛健挺勁、斬釘截鐵，橫、直劃的方筆起筆，折處的方棱及三角形的點(diǎn)等都保留了《始平公》的舊貌；但也并非筆筆都方，而是變化多端，有方有圓，比《始平公》更精美細(xì)膩。此外，較之早期魏碑我們不難看出魏碑由粗到細(xì)的演變過程。第79頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.張黑女墓志銘

又名《張玄墓志》。原石不存，道光年間何紹基于山東發(fā)現(xiàn)此碑裱本聞世,海內(nèi)孤本，極為珍貴,現(xiàn)藏上海博物館?！稄埡谂怪俱憽窌诒蔽簳x泰元年(531)，北魏晚期精美之作,運(yùn)筆中側(cè)互用，逆筆中鋒，藏露皆備，有剛?cè)嵯酀?jì)的圓潤(rùn)之趣。結(jié)體呈橫勢(shì)而寬綽，含有一定隸意。何紹基評(píng)：“化篆分入楷，遂爾無神不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者”。

第80頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天六、書學(xué)鼎盛的唐代書法第81頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，“書至初唐而極盛?！碧拼E流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品，對(duì)前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩(shī)人李白也是值得一提的大書家?？瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。第82頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天主要書法家及作品：第83頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天1.歐陽(yáng)詢(公元557-641)歐陽(yáng)詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人,世稱歐陽(yáng)率更。虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》是其隸書作品。

他的書法以隸書為最。用筆圓兼?zhèn)涠鴦烹U(xiǎn)峭拔，“若草里驚蛇，云間電發(fā)。又如金剛怒目，力士揮拳?！敝胸Q彎鉤等筆畫仍是隸筆?！痘人乱囟U師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”?？瑫鵁o論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程式，最便于初學(xué)。后人所傳“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結(jié)字規(guī)律。他的行楷書《張翰思鱸貼》體勢(shì)縱長(zhǎng)，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。

歐陽(yáng)詢的兒子歐陽(yáng)通，書法一本家傳，父子均名聲著于書壇，被稱“大小歐陽(yáng)”。小歐陽(yáng)《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。

第84頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天化度寺碑

全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》,李百藥撰文，歐陽(yáng)詢書。碑立于唐貞觀五年(631年)，楷書35行，行書33字。原石久佚。此碑書法筆力強(qiáng)健，結(jié)構(gòu)緊密。早《九成宮》一年而書，故風(fēng)格極相似，但謹(jǐn)嚴(yán)有余舒展不足。元趙孟俯評(píng)論云：“唐貞觀間能書者，歐陽(yáng)率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也?！鼻宕鹗椅谭骄V對(duì)此碑書法評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。贊譽(yù)雖嫌過頭，但可以說明此碑的書法確有獨(dú)到地方。

第85頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天九成宮醴泉銘

《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，歐陽(yáng)詢書,記載唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于唐貞觀六年(632年)?？瑫?4行，行49字。用筆方整，且能于方整中見險(xiǎn)絕，字畫安排緊湊勻稱，間架開闊穩(wěn)健。明陳繼儒曾評(píng)論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也?！泵髭w涵《石墨鐫華》稱此碑為“正書第一”。

第86頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天張翰思鱸帖

亦稱《季鷹帖》，歐陽(yáng)詢書。行楷，無款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。風(fēng)格與歐陽(yáng)詢的楷書風(fēng)格基本上一致，以險(xiǎn)取勝。字的重心壓在左側(cè)，而以千鈞之勢(shì)出一奇筆壓向右側(cè)，使每個(gè)字的結(jié)體形成一種逆反之勢(shì)，然后再向右用力使之化險(xiǎn)為夷，真可謂“險(xiǎn)中求穩(wěn)，別有樂趣”。清乾隆帝評(píng)論道：“妙于取勢(shì)，綽有余妍?！笔呛苡醒哿Φ?。此帖現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

第87頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天皇甫誕碑

全稱《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，亦稱《皇甫君碑》。于志寧撰文，歐陽(yáng)詢書。碑現(xiàn)在陜西西安，無書寫年月?？瑫?8行，行59字。碑額篆書“隋柱國(guó)宏議明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》謂此碑立于隋朝，當(dāng)為歐陽(yáng)詢?cè)缒晁鶗?，明代已斷為兩截?！痘矢φQ碑》用筆緊密內(nèi)斂，剛勁不撓。點(diǎn)畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風(fēng)所特有的筆法特點(diǎn)。翁方綱說：是碑由隸成楷，因險(xiǎn)絕而恰得方正，乃率更行筆最見神采，未遽藏鋒，是學(xué)唐楷第一必由之路也?！贝吮霉P研潤(rùn)，雖為歐陽(yáng)詢?cè)缒曜髌?，但已具備了“歐體”嚴(yán)整、險(xiǎn)絕的基本特點(diǎn)。明王世貞云：“率更書皇甫府君碑，比之諸貼尤為險(xiǎn)勁。是伊家蘭臺(tái)(歐陽(yáng)通)發(fā)源?！钡?8頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天夢(mèng)奠帖

歐陽(yáng)洵以楷書名，其實(shí)他的行書也很出色，其中以《夢(mèng)奠帖》為最佳。《夢(mèng)奠帖》全稱《仲尼夢(mèng)奠帖》，七十八字，無款，但流傳有序。郭天錫在跋中曰：“此本勁險(xiǎn)刻歷，森森然如武庫(kù)之戈戟，向背轉(zhuǎn)折深得二王風(fēng)氣，世之歐行第一書也?！?/p>

第89頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.虞世南

（公元558－638）字伯施，越州余姚(今屬浙江)人,隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。官至秘書監(jiān)，封永興縣公，故世稱“虞永興,虞秘監(jiān)”，賜禮部尚書。

虞世南幼年學(xué)書于智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有不可犯之色。

虞世南傳世的書跡有

第90頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天孔子廟堂碑

虞世南撰文并書寫。原碑立于唐貞觀初年。楷書35行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年封孔子23世后裔孔德倫為褒圣侯及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時(shí)所書。此碑書法用筆俊朗圓潤(rùn)，字形稍呈狹長(zhǎng)而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢(shì)舒展，一片平和潤(rùn)雅之象。

第91頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天汝南公主墓志

傳為虞世南書，亦有人認(rèn)為是舊摹本。行書18行222字。書法溫潤(rùn)圓秀，用筆近似宋代米芾，故有米臨之說。明李東陽(yáng)說“筆勢(shì)圓活，戈法獨(dú)存?！备攴ㄊ怯菔滥涎芯俊岸酢睍ㄎ虻降囊环N獨(dú)特筆法。相傳唐太宗臨右軍書法，寫到“戩”字時(shí)，虛其“戈”令世南補(bǔ)之，然后拿給魏征看。魏征說，圣上之書惟“戈法”逼真?！度昴瞎髂怪尽非皫仔写_實(shí)與虞世南的楷書風(fēng)格相一致，具備了含蓄深沉，外柔內(nèi)剛，凜然不可犯的風(fēng)度,后半部則流于荒率，疑為偽作，不無道理。此帖現(xiàn)藏上海博物館。

第92頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.褚遂良

(公元596－658或659)字登善，錢塘(今浙江杭州)人。官至右仆射河南公，世稱褚河南。

褚遂良書法學(xué)王羲之、虞世南?！短迫藭u(píng)》說他的字是：“字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方?！彼鶎懙摹堆闼ソ绦颉?，最有自家之法。在此碑中，他把虞、歐法融為一體，波勢(shì)自然。從氣韻上看直追王逸少，但用筆結(jié)字圓潤(rùn)瘦勁之處卻是褚法。

主要代表有：

第93頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天雁塔圣教序：

亦稱《慈恩寺圣教序》。二石均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，高宗李治撰文，褚遂良書。運(yùn)筆上采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。秦文錦評(píng)曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。摩勒之精，為有唐各碑之冠?！?/p>

第94頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.薛稷

(公元649－713)字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮)人，魏征的外甥，官至禮部尚書，太子少保，世稱薛少保。書法學(xué)虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐人說：“買褚得薛，不失其節(jié)”,

足見他“銳精臨仿”。《廣川書跋》說他“其師承血脈，則于褚為近。至于用筆纖瘦，結(jié)字疏通又自成一家”。這就是宋徽宗瘦金書之所由出。有《信行禪師碑》傳世。

其主要作品：

第95頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天信行禪師碑：

唐李貞撰文，薛稷書，唐神龍二年（公元706年）八月立。原石久佚，僅有清何紹基舊藏剪裱本，存1800余字。此碑書法瘦勁妍媚，下開“瘦金書”之先河。此碑明顯汲取褚書的特色，有一種清健娟秀的風(fēng)韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純?nèi)皇邱視拿婺?，然于筆的起落間又流露出自己的風(fēng)格，不失為唐楷佳品。

第96頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.陸柬之

(公元1045－1105)江蘇吳縣人，虞世南外甥。書法早年學(xué)其舅，后學(xué)“二王”。后人稱其“晚擅出藍(lán)之譽(yù)”。他的書法遺跡傳世者甚少?！督{帖》有陸字廿五字，又有行書陸機(jī)文賦一卷。其書法趙孟俯以為“唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶。然世罕有其跡，故知之者希耳?！蔽覀兛搓憰段馁x》墨跡，亦如陸機(jī)《文賦》論文所稱“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”，“播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森”，有逸氣，逸筆，直追“二王”。

主要作品：

第97頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天文賦

行書，前李東陽(yáng)篆“二陸文翰”，沈度隸“陸機(jī)文賦，陸柬之書”，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。此卷流傳有緒。趙孟俯跋云：“右唐陸柬之行書文賦真跡，唐初善書者稱歐、虞、褚、薛，以書法論之，豈在四人之下耶。然世罕有其跡，故知之稀耳?！贝司頃ǘ嘧蕴m亭中來，超逸神俊。有跋云：“其戈波之法，雖得虞秘書而變化不拘，自成一體，殆有逼永和遺跡者矣。”第98頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天6.李邕

（公元678－747）字泰和，揚(yáng)州江都人，官至北海太守，人稱李北海。

李邕的字從“二王”入手，能入乎內(nèi)而出乎其外。李后主說：“李邕得右將軍之氣而失于體格?！鼻〉莱隼铉呱茖W(xué)之處?！缎蜁V》說：“邕精于翰墨，行草之名由著。初學(xué)又將軍行法，既得其妙，乃復(fù)擺脫舊習(xí)，筆力一新?！薄度~有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾將軍碑》為其代表作。他的筆力遒勁舒放，給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺。蘇東坡、米芾都吸取了他的一些特點(diǎn)，元代的趙孟俯也極力追求他的筆意，從中學(xué)到了“風(fēng)度閑雅”的書法境界，對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響。其主要作品：

第99頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天李思訓(xùn)碑：

全稱《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈(zèng)秦州都督彭國(guó)公謚曰昭公李府君神道碑并序》,亦稱《云麾將軍碑》,李邕撰文并書?！独钏加?xùn)碑》唐開元八年(720年)六月立。行楷書30行，行70字。此碑書法勁健，凜然有勢(shì)。碑文記載李思訓(xùn)系出唐代宗室及一生功名仕宦重要事。立於唐代右武衛(wèi)大將軍李思訓(xùn)（653－718）墓道，在今陜西蒲城橋陵。

第100頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天7.張旭

字伯高，吳郡人，世稱張長(zhǎng)史，生卒年月不詳。

張旭書法得之于“二王”而又能獨(dú)創(chuàng)新意。他的楷書端正謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)矩至極，“唐人正書無能出其右者”。草書是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展。韓愈說：“旭善草書，……變動(dòng)如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”他把書法藝術(shù)升華到用抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書法藝術(shù)中他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點(diǎn)畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩?？梢哉f，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個(gè)性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧于自己時(shí)代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代書法家的作品，具有強(qiáng)烈的盛唐氣象。第101頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

盛唐時(shí)期以張旭為代表的一派草書風(fēng)靡一時(shí)，打破了魏晉拘謹(jǐn)?shù)牟輹L(fēng)格，把草書在原有的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上將上下兩字的筆畫緊密相連，所謂“連綿還繞”，有時(shí)兩個(gè)字看起來象一個(gè)字，有時(shí)一個(gè)字看起來卻象兩個(gè)字。在章法安排上，也是疏密懸殊很大。在書寫上，也一反魏晉“匆匆不及草書”的四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)書寫速度，而采取了奔放、寫意的抒情形式。正如韓愈《送高閑上人序》中所云：“張旭善草書，不治它技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉無聊，不平，有動(dòng)于心，必于從草書焉發(fā)之?！贝朔輹ㄆ?dú)鈩?shì)奔放，運(yùn)筆無往不收，如“錐劃沙”，無纖巧浮華之筆。

其主要作品：

第102頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天肚痛帖

無款，傳為唐張旭書。草書6行，共30字，洋洋灑灑一氣貫之。明王世貞跋云：“張長(zhǎng)史《肚痛帖》及《千字文》數(shù)行，出鬼入神，倘恍不可測(cè)?！睆目烫锌梢钥闯?，寫此幅字時(shí)是蘸飽一筆一次寫數(shù)字至墨竭為止，再蘸一筆。這樣做可以保持字與字之間的氣貫，還可以控制筆的粗細(xì)輕重變化，使整幅作品氣韻生成，產(chǎn)生“神虬出霄漢，夏云出嵩華”的氣勢(shì)。

第103頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天郎官石柱記

亦稱《郎官?gòu)d壁記》，唐陳九言撰文，張旭書。唐開元29年(公元741年)立，在陜西西安。原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。此序獨(dú)楷書，精勁嚴(yán)重，出于自然，宋時(shí)已有刻本。明董其昌曾刻入《戲鴻堂帖》。

第104頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天古詩(shī)四貼

傳為張旭所書。紙本，草書，寫在五色箋上，共40行。前兩首詩(shī)是庾信的“步虛詞”，后兩首為謝靈運(yùn)的“王子晉贊”和“巖下一老公四五少年贊”。原跡現(xiàn)藏遼寧省博物館。

第105頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天8.孫過庭書譜

孫過庭，（648-703），字虔禮，江蘇吳郡人，官至率府錄事參軍?！昂霉挪┭?，工文辭，得名翰墨間?！薄稌V》為孫過庭撰文、書寫，是一篇具有極高藝術(shù)價(jià)值的書法理論著作，也是“書法縱逸，多得天趣”的書法巨作。朱履貞在《書學(xué)捷要》中贊：“讀孫虔禮《書譜》委曲詳盡，切實(shí)痛快，為古今第一要義。”其草規(guī)范森嚴(yán)，為后世學(xué)習(xí)之范本。

第106頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天9.顏真卿(公元709－785)唐京兆萬年人，字清臣。開元進(jìn)士，遷殿中侍御史，為楊國(guó)忠所惡出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國(guó)公，故又世稱顏魯公。

德宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，工于尺牘；從褚遂良、張旭得筆法，其正楷端莊雄偉，氣勢(shì)開張，行書遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱“顏體”。宋歐陽(yáng)修評(píng)云：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也”。

主要作品有

第107頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天東方朔畫像贊：

《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶13年12月立于德州，時(shí)年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠(yuǎn)，其后見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是?！泵魅擞性疲骸皶ㄇ桶螉^張，固是魯公得意筆也?！痹嘟?jīng)剜刻，面目全非。傳世有宋拓佳本第108頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天多寶塔感應(yīng)碑

顏真卿墨跡，作于天寶十一年他四十三歲時(shí)，楷書。碑文結(jié)體嚴(yán)密，筆畫粗細(xì)變化不大，是他繼承傳統(tǒng)的作品，與他后來所書的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風(fēng)格迥異，而與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時(shí)，也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營(yíng)養(yǎng)。此碑最便于初學(xué)書法者臨習(xí)，現(xiàn)藏于系西安碑林。第109頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

顏勤禮碑

大歷十四年顏真卿撰并書。除《集古錄》，《金石錄》著錄外，他書無言及者。1922年10月在長(zhǎng)安出土，現(xiàn)藏于西安碑林。此碑是顏真卿為其曾祖所立，因久埋土中，故未受損，歷歷如新，雄邁遒勁能傳顏書之本來面目，宜于初學(xué)。

《顏勤禮碑》是顏真卿書法最為成熟時(shí)期的佳作之一，其結(jié)構(gòu)具有端莊豁達(dá)、舒展開朗、動(dòng)靜結(jié)合、巧拙相生、雍容大方之特點(diǎn)。其用筆橫細(xì)豎粗，藏頭護(hù)尾，方圓并用，雄健有力。豎畫取“相向”之勢(shì)，捺畫粗壯且雁尾分叉，鉤如鳥嘴，點(diǎn)畫間氣勢(shì)連貫。碑中的字，同樣的點(diǎn)畫有不同的變化，生動(dòng)多姿、節(jié)奏感強(qiáng)。此碑重法度、重規(guī)矩，具有大唐盛世之氣象。

第110頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天祭侄文稿

行草墨跡，顏真卿書?？v28。2厘米，橫72。3厘米，25行。此帖本是稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因?yàn)闊o意作書，所以使此幅字寫得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。元代鮮于樞評(píng)此帖為“天下第二行書”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對(duì)于學(xué)習(xí)行草書有很大的益處。原跡現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。

第111頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天祭

侄

文

稿

局部第112頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

麻姑仙壇記：

全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿撰文并書。唐大歷六年(公元771)四月立。碑舊在江西臨川，明季毀于火。楷書，據(jù)傳世剪裱本計(jì)共901字。此碑楷書，莊嚴(yán)雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時(shí)的作品。此時(shí)顏真卿楷書風(fēng)格已基本完善，不但結(jié)體緊結(jié)，開張一任自然，而且在筆畫上也從光亮規(guī)整向“屋漏痕”的意趣邁進(jìn)了。歐陽(yáng)修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍，筆畫巨細(xì)皆有法?！?/p>

第113頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天顏家廟碑：

全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國(guó)贈(zèng)秘書少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，顏真卿撰文并書。唐建中元年(公元780)七月立，碑在陜西西安。四面刻楷書，兩面各24行，行47字，兩側(cè)各6行，每行52字，額篆書“顏氏家廟之碑”六字，為李陽(yáng)冰書。明趙涵《石墨鐫華》云：“此書結(jié)法與《東方贊》正同，勁節(jié)直氣，隱隱筆畫間?！蓖跏镭懺疲骸坝鄧L評(píng)顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風(fēng)華骨格，莊密挺秀。真書家至寶?！钡?14頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天爭(zhēng)座位稿：

亦稱《論座帖》，《與郭仆射書》，是唐廣德二年(公元764)顏真卿與郭英之書信稿。行草書，傳有七紙，約64行，宋時(shí)曾歸長(zhǎng)安安師文，安氏以此上石，石現(xiàn)在陜西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動(dòng)有姿態(tài)。”此帖為顏真卿行草書精品，后世行草書有成就者大都對(duì)此帖下過一定的功夫。通觀全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇?jiǎng)偭抑畾廛S然紙上。此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙壁”。

第115頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天自書告身：

楷書墨跡，傳為顏真卿自書，然疑為偽托。共386字。書法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。詹景風(fēng)稱此書：“書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內(nèi)，時(shí)富三轉(zhuǎn)?！倍洳^：“此卷之奇古豪放者絕少?！贝颂掷镄虚g可體會(huì)出顏書行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化，是后人學(xué)習(xí)楷書不可多得的良范。原跡現(xiàn)在日本。

第116頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天10.柳公權(quán)(公元778－865)字誠(chéng)懸，京兆華原(今陜西耀縣)人。官至太子太師，世稱柳少師?！杜f唐書》講：“公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代書法，體勢(shì)勁媚，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購(gòu)柳書?！?/p>

柳公權(quán)學(xué)顏?zhàn)?，但能自?chuàng)新意。世稱“顏筋柳骨”，指出他們書法的不同點(diǎn)。柳字避開了顏?zhàn)址蕢训呢Q畫，把橫豎畫寫得大體均勻而瘦硬。他又吸取了北碑中方筆字?jǐn)蒯斀乩饨欠置鞯拈L(zhǎng)處，把點(diǎn)畫寫得好象刀切一樣爽利深挺。他又吸取虞、歐楷書結(jié)體上的緊密，顏真卿楷書結(jié)體的縱勢(shì),寫出了獨(dú)樹一幟的柳體。

代表作有第117頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天金剛經(jīng)：

是柳公權(quán)早期的書法作品，原石于宋代已被毀，現(xiàn)僅見敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的“唐拓孤本”。柳公權(quán)早年曾廣采眾家之長(zhǎng)，從《金剛經(jīng)》中，我們可以看出他取法諸家的痕跡?！稄V川書跋》云：“此經(jīng)本出于西明寺。柳書謂有鐘(繇)，王(羲之)，歐(陽(yáng)詢)，虞(世南)，褚(遂良)，陸(柬之)體。今考其書，誠(chéng)為絕藝，尤可貴也?！贝苏Z(yǔ)基本上道出了此帖的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于研究柳公權(quán)楷書形成的過程及發(fā)展線索很有幫助。

第118頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天神策軍碑：

全稱《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑并序》,柳公權(quán)書。唐會(huì)昌三年(843年)立，原碑久佚。柳公權(quán)楷書的代表作之一，較人們熟知的《玄秘塔》的書法風(fēng)格更成熟，更具有特色。結(jié)體布局平穩(wěn)勻整，保留了左緊右舒的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。運(yùn)筆方圓兼施，運(yùn)用自如。筆畫敦厚，沉著穩(wěn)健，氣勢(shì)磅礴。典型地表現(xiàn)了柳體楷書渾厚中見開闊的藝術(shù)特點(diǎn)?！叭甾@門列兵，森然環(huán)衛(wèi)”。讀此碑可以使人加深對(duì)“顏筋柳骨”這句話的藝術(shù)特征的理解?！吧癫哕姳痹⒃诜饨ㄍ醭慕麅?nèi)，一般人難以進(jìn)去摹拓，拓本傳世極少。

第119頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天玄秘塔碑：

全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額。碑立于唐會(huì)昌元年(841年)十二月，碑在陜西西安碑林。楷書28行，行54字。王世貞云：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美”。《玄秘塔》是柳公權(quán)六十四歲時(shí)所書。王澍《虛舟題跋》說此書是“誠(chéng)懸極矜練之作”?！缎厮方Y(jié)字的特點(diǎn)主要是內(nèi)斂外拓，這種結(jié)字容易緊密，挺勁；運(yùn)筆健勁舒展，干凈利落，四面周到，有自己獨(dú)特的面目。第120頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天蒙

詔

帖第121頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天11.釋懷素

(公元725－785)是唐代的草書家，字藏真，俗姓錢，湖南長(zhǎng)沙人。

相傳懷素為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙、勤學(xué)精研；又用漆盤、漆板代紙，寫至再三，盤板都穿，禿筆成冢，以“狂草”出名?！斑\(yùn)筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，隨手萬變，而法度具備”。前人評(píng)其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”，對(duì)后世影響很大，晚年草書趨于平淡。

其主要作品：

第122頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天論書帖：

草書墨跡，共85字。懷素草書一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法。董追《廣川書跋》云“今其書自謂真出鐘(鐘繇)，草出張(張芝)。”但無論如何，他的草書總是以奔放縱逸為基本面目的。而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。他的《書帖》寫得“勻穩(wěn)熟”，“出入規(guī)矩，絕狂怪之形”。是今草中有章草遺意的佳作。

第123頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天自敘帖：

《自敘帖》紙本，698字。帖前有李東陽(yáng)篆書引首“藏真自敘”四字。原跡現(xiàn)在臺(tái)灣故宮博物院。

《自敘帖》是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨，可以想見當(dāng)年操觚之時(shí)，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)?！?/p>

第124頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天食魚帖第125頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天12.李世民

(公元599－649)我國(guó)書法史上，以行書刻碑的首創(chuàng)人物是唐太宗李世民?！稖厝憽繁闶切袝氡拇碜?。李世民身體力行地倡導(dǎo)書法，促使唐代書法成為我國(guó)書法史上輝煌的一頁(yè)。他親自為王羲之寫傳記，不惜重金搜購(gòu)大王墨跡三千六百紙。李世民“以書師虞世南”(《宣和書譜》)，常與虞世南論書，并云：“吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢(shì)，唯求其骨力，而形勢(shì)自生”。這反映了唐太宗的書法觀，亦是相當(dāng)開放的。唐太宗書法師承魏晉，《書小史》稱其“工隸書、飛白，得二王法，尤善臨古帖，殆于逼真。”《晉祠銘》為其書法杰作，當(dāng)時(shí)各國(guó)使節(jié)都將精拓本帶回去，廣泛宣傳。

第126頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天溫泉銘：

《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文。此碑立于貞觀二十二年(六四八)，即唐太宗臨死前一年。原石早佚，一九oo年發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟，現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎圖書館。《溫泉銘》書風(fēng)激躍跌宕，字勢(shì)多奇拗。俞復(fù)在貼后跋云：“伯施(虞世南)、信本(歐陽(yáng)詢)、登善(褚遂良)諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則于書法上，固當(dāng)北面稱臣耳?！睂?duì)其評(píng)價(jià)極高。此碑書法不同于初唐四家的平穩(wěn)和順，而有王獻(xiàn)之的欹側(cè)奔放。有人認(rèn)為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之于王獻(xiàn)之。

第127頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

晉祠銘：

全稱《晉祠之銘并序》，唐太宗撰文并書。碑高195厘米，寬120厘米。貞觀21年(公元647)八月刻，碑現(xiàn)存山西太原晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。此碑行書28行，行44字至50字不等。楊賓《大瓢偶筆》云：“今觀此碑，絕以筆力為主，不知分間布白為何事，而雄厚渾成自無一筆失度?！鼻邋X大昕云：“書法與懷仁《圣教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣?！贝吮畷喨惶斐桑P畫結(jié)實(shí)爽利，無做作之態(tài)，實(shí)開八大山人之行楷書先河。

第128頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天12.李白

(公元701－762)祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安東)，隋末其先人流寓碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，李白即出生于此。雖然李白的書名為詩(shī)名所掩，但歷代書史專著里仍然有著記載。宋黃山谷曾經(jīng)評(píng)說：“李白在開元，天寶間，不以能書傳。今其行，草殊不減古人”。清人周星蓮《臨池管見》也說太白書“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣?！笨梢娮鳛樘拼罱艹龅睦寺髁x詩(shī)人，在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調(diào)。第129頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天《上陽(yáng)臺(tái)帖》

墨跡，李白書。行草書，5行，24字，有款，款署“太白”二字。帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書題簽“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字?！渡详?yáng)臺(tái)帖》為李白書自詠四言詩(shī)，也是其唯一傳世的書法真跡。《上陽(yáng)臺(tái)帖》用筆縱放自如，快健流暢，于蒼勁中見挺秀，意態(tài)萬千。結(jié)體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。帖后有宋徽宗趙佶一跋.第130頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天13.高閑草書千文字

高閑，唐僧，湖州鳥程人。自幼出家開元寺，學(xué)張旭，工草書，名冠一時(shí)。韓愈說其書有張旭之心。存世書跡有《草書千字》真跡，張佑有詩(shī)贊曰：“卷軸朝廷餞，書函內(nèi)庫(kù)收陶欣入社叟，生性論經(jīng)儔日色屏初揭，風(fēng)聲筆未休長(zhǎng)波浮海岸，大點(diǎn)出嵩邱不絕羲之法，難窮智永流。殷勤一箋在，留著看銀鉤?！笨梢姼唛e在唐書名顯赫。

第131頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天七、存唐遺風(fēng)的五代書法第132頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天

后梁、后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。又有前蜀、吳、楚、閔、南唐、荊南、后蜀、南漢、吳越、北漢十國(guó)。分裂混亂的局面持續(xù)54年，兵戈疊起。書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響凋落衰敗。蘇軾評(píng)及五代書法時(shí)曾說：“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流，掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式，筆跡雄杰，有‘二王’、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時(shí)世所汩沒者?！?/p>

五代之際，在書法上值得稱道的，當(dāng)推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。楊少師之外，還有李煜、彥修等有成就的書家。至此，唐代平正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)已告消歇，漸變?nèi)腱?cè)縱肆，以后北宋“四家”繼之而起，又掀起了新的時(shí)代波瀾。

第133頁(yè),共266頁(yè)，2024年2月25日，星期天楊凝式(873－954年)字景度，號(hào)虛白，陜西華陰人。唐末為秘書郎，五代時(shí)官至太子少師，也稱“楊太師”。他曾佯瘋自晦，所以“楊瘋子”便成了他的雅號(hào)。

楊凝式的字多寫在墻上，筆法縱逸遒放。黃庭堅(jiān)至