家風孝道詩詞

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家譜的普及亦是傳承中華好家風

慎終追遠，民德歸厚，家譜的普及更是中華好家風的傳承。

一部家譜，連接起的是或已疏遠的親情；先人載入家譜的善舉，又是后人上進的動力?！吧鹘K追遠，民德歸厚矣”

“一個人，連自己爺爺?shù)拿侄疾恢?，怎么能稱得上孝呢？”說此語時，世界許氏宗親聯(lián)誼會副會長許煥常眼含熱淚。更多資料：百姓通譜網(wǎng)

2022年，河北省傳統(tǒng)文化討論會執(zhí)行會長劉光啟回到老家———井陘縣武家莊修了自己的家譜。

在他的家鄉(xiāng)一帶，家譜和祠堂合二為一，列祖列宗的名諱就刻在祠堂里。

今年52歲的劉光啟說，他小的時候，過年的時候還要到祠堂里磕頭，過年那幾天族人還要輪番值班，后來就破落了。

修家譜的經(jīng)受讓劉光啟很暖和，很多在外地工作的族人都回來了，有的在外省、有的甚至在國外，平常族人都覺得這幾個人是難以聯(lián)系的，但現(xiàn)在他們得了消息就趕回來，與族人一起謀劃、設(shè)計。

“修家譜，大家都感覺關(guān)系近了，原來只是一個村的，現(xiàn)在感覺是一家人，有過節(jié)兒的也和好了，一些沖突自動化解。村里有劉家和武家兩大姓，過去兩姓因為村里的利益相互敵視，修譜時我們發(fā)覺了一個歷史，原來武家的先人是我們劉家人，武家的先祖沒有兒子，后人是我們劉家的一位先人入贅改姓過去的，我們是一個祖宗！”

這個歷史被發(fā)掘出來，村里劉武兩姓多年的疙瘩被解開。后來武家也修了家譜(祠堂)，過年的時候，劉家去武家祠堂磕頭，武家來劉家祠堂磕頭，村里的關(guān)系一下子就和諧了。修家譜時還有這樣一件事難以忘記：有老人說起了劉光啟的曾祖父，當年給人家產(chǎn)長工時，餓得夜里躺下來把腿舉在墻上、壓著胃抗餓也不偷主家的糧食。劉光啟說，這個故事我都不知道，修家譜也是在追溯祖先之德??！

文史學者張彥廣修家譜時則遇到了這樣一則動人的故事，當他尋到自己五百年前的祖籍時，族人領(lǐng)著他看了一塊宅基，說，這是你們這一支的宅基，幾百年始終給你們留著，等你們回來。

劉光啟說，為什么族人中那些比較出名望的人一聽到修家譜就急急趕回來？這就是內(nèi)在的血脈的呼喚，這就是一種孝道啊！而孝道，就是一切道德的基礎(chǔ)。修家譜對于增加家族的分散力有特別大的作用，曾子說“慎終追遠，民德歸厚矣”！

承載著悠遠的良好家風

“每一種譜牒無不以紹圣繼志、褒獎先賢、抑惡揚善為基本著述內(nèi)容，這種文化內(nèi)涵對于整個族系成員在心理素養(yǎng)的陶冶、價值取向的提升等方面的正面作用，要遠勝于一般性的空泛理論說教，這對于親睦族人，建設(shè)和諧社會應當有著巨大的分散力和直接的激勵機制”，歷史學家田廣林語。

行唐縣傳統(tǒng)文化協(xié)會副會長劉文武對家譜饒有愛好，他說，過去家譜是一個家族的必備，有家譜就有家訓，有家訓就有好的家風?！耙恢嘁伙垼斔紒硖幉灰?；半絲半縷，恒念物力維艱”———來自聞名的《朱子治家格言》，它早已超越了朱姓的范疇，成為中華民族的共有的、珍貴的文化遺產(chǎn)。

各個家族的家訓不同，但忠孝節(jié)義的思想不約而同，都是中國傳統(tǒng)文化的核心。

家訓更是有智的先人人生閱歷的總結(jié)，對后輩兒孫的護念與吩咐雖歷千年仍感人心魄。在一部楊氏族譜上，列出十條家訓：崇孝養(yǎng)、序長幼、別內(nèi)外、勸耕織、端教訓、謹喪祭、正婚姻、恤患難、匡習尚、扶公道。

這些家訓，在今日仍是智者的忠告，如正婚姻中：“大戴禮曰：凡婚娶必擇孝弟之家。世世有行仁義者胡安定。先王曰：嫁女勝吾家，則女之事人必欽必敬。娶女不若吾家，則事舅姑必執(zhí)婦道。溫公曰：凡婚姻當先察其婿與婦之性行及家法何如，勿茍慕富貴??”在清河張氏的族譜上，記錄著這樣的祖訓：繼承祖德、忠效國家、勤為職業(yè)、孝敬父母、雍和兄弟、友睦族鄰、慎結(jié)婚姻、教訓子女、崇尚節(jié)儉、禁戒非為等十條。在每一條祖訓后，都有具體的內(nèi)容。

一位張姓后裔說，清河揮公后人有一億多人，這一億人假如都能讀一讀祖訓，也是莫大的教化。

古代的家譜除了記錄世系名錄之外，族人有功名如文庠生(秀才)、舉人、進士等，以及所做官職也有具體記錄，在中國漫長的農(nóng)耕時代，國人對圣賢書、考取功名是特別看重的，所以有兩句話：一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書。

對于家族中賢達，如忠臣、孝子、節(jié)婦、義士等，往往除了譜系記錄之外，一般還有特地的篇章記錄其德行。他們的詩詞文章也精選入譜，能載入家譜的信息都是向上的、向善的，這對后人是一種激勵：原來我有這樣的祖先，我的祖先有這樣的德行。

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