岳陽樓記教學設想

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《岳陽樓記》多媒體教學設計思路

教學目標

1、學問目標：觀賞本文的立意美、語言美、結構美，學習景物描寫虛實結合、環(huán)境渲染的寫作方法。

2、情感目標：體會本文“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治理想，培育同學的健康人生觀和世界觀

3、學會觀賞古代經(jīng)典詩文立意、語言及結構美

教學方法

1、朗讀法2、爭論法3、點撥法

教學手段

多媒體教學手段

教學內(nèi)容及步驟設計

一、導入課題

由旅游學問圖片引導同學直觀感受岳陽樓的形制特征，導入《岳陽樓》的話題，引出岳陽樓的一副對聯(lián)：“后樂先憂范希文庶幾知道昔聞今上杜少陵可與言詩”（此步驟要求同學初步理解對聯(lián)的含義，為下文學習課文和閱讀拓展奠定基礎）

二、整體感知

1、播放配樂朗誦《岳陽樓記》（fiash），朗讀前老師提出要求，同學可以隨著朗讀，體會文章的節(jié)奏美感。

2、同學分組朗讀，然后進行朗讀競賽，看哪一組朗讀體現(xiàn)了文章的節(jié)奏美和情感表達。

3、相關背景介紹依據(jù)課前預習提問同學及文章寫作背景介紹，不要涉及太多，只了解相關內(nèi)容即可。

4、整體把握課文內(nèi)容結構（此步驟在同學充分閱讀的基礎上完成）：“寫作緣由——總攬景觀——陰晴異景——卒章顯志”

三、課堂爭論

在充分閱讀和整體感知的基礎上，引導同學深化理解課文內(nèi)容，在老師的點撥引導下主要圍繞以下幾個問題進行分組爭論：

1、文章描寫的岳陽樓的景色是怎樣的，哪部分是實寫，哪部分是虛寫？

（此問題引導同學理解文章中景物描寫的特點，總攬洞庭湖景是實寫，陰晴景物是虛寫，目的是渲染情感氛圍，為抒情奠定基礎）

2、文章中兩種不同的覽物之情是通過怎樣的方式表達出來的？

（此問題在于引導同學理解和體會景物描寫不僅僅為寫景而寫景，而是為抒情而張本的，正是通過景物描寫的極度渲染，才為后面的抒情做好了鋪墊，使的抒情來得順理成章而不顯得做作，這就是以借景抒情的方法。而虛寫的兩段景物的目的就在于此。）

3、在文章結尾處表達的觀點你是怎樣理解的？

（主要理解“不以物喜，不以己悲”體現(xiàn)出的不同于其他“遷客騷人”的博大情懷，及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”遠大政治理想）

4、文章在寫作上有什么特點？

（此問題目的在于引導同學理解環(huán)境描寫對于抒發(fā)感情的重要作用，以及“卒章顯志”的創(chuàng)作手法。

5、孟子主見國君應當“樂以天下，憂以天下”，這跟范仲淹的名句內(nèi)容上有何聯(lián)系?

6、“微斯人，吾誰與歸”表達了怎樣的情感?

7、結合實際，談談你的憂樂觀。

（以上問題的爭論在于文章表達的思想感情的遷移，引導同學現(xiàn)代背景下如何理解和發(fā)揚古人憂樂知天下的胸懷和理想）

四、拓展閱讀

在對課文有了比較深刻的熟悉和理解的基礎上，引導同學進一步理解岳陽樓上的對聯(lián)（開頭時引用的）由下聯(lián)引出杜甫的《登岳陽樓》。

1、播放配樂朗誦《登岳陽樓》（fiash）：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

2、同學理解詩文大意：早就聽說洞庭湖的水勢浩大，今日最終登上了這座著名遐邇的岳陽城樓。洞庭湖如此寬闊，東南面的吳地和楚地，好像被割成兩國。洞庭湖的水勢浩瀚，整個天與地就如日日夜夜在波濤上漂移。望著這浩瀚的景象，想到我的親友連一點消息也沒有，而今年邁多病，棲息在這只孤零零的小舟上。在關山以北依舊戰(zhàn)火不斷，憑軒遠眺，默思著國難家愁，我最終涕淚溝通。

2、爭論：

找出描寫洞庭湖景色的詩句，與課文第二段的描寫有何異同

本詩中表達的思想感情與課文的有何異同

（此問題同學可充分發(fā)表看法，合理即可）

提示：兩篇都寫了岳陽樓四周的景色，也都用了借景抒懷的方法。兩篇的開頭都交代寫作緣由：《登》是慕名登臨而作，《記》是應約有感而發(fā)。兩篇中間都是寫景?！兜恰罚骸皡浅|南坼，乾坤日夜浮”，氣魄宏大，意境寬闊?！队洝分械摹般曔h山，吞長江”也有著同樣的氣概。不過《記》在寫陰雨、睛明景色時，情景相生；而《登》詩三聯(lián)寫自身經(jīng)受“親朋無一字，老病有孤舟”與次聯(lián)寫景沒有直接聯(lián)系，兩篇最終都抒懷，但《記》是在與前文的“悲”“喜”之情對比中提出了“先憂后樂”的主見，顯示了志趣的高遠；《登》詩是由自己的遭受聯(lián)想到吐蕃入境，邊疆不寧，百姓遭戰(zhàn)亂而流離。“戎馬關山北，憑軒涕泗流”同樣于“憂時傷亂”中見其憂樂與國家和人民的命運息息相關。所以，可以說范仲淹與杜甫這兩位不同時代的人，用不同的表現(xiàn)形式（詩、文），大致相同的結構（述因——寫景——抒懷），寫同一對象（岳陽樓），表達了大致相同的思想境界（與民同憂樂）。

五、