人教版八下音樂-1.2.1原始狩獵圖-教案設(shè)計(jì)

華夏古韻——欣賞《原始狩獵圖》骨笛與樂隊(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容：（1）欣賞錢兆熹的骨笛與樂隊(duì)《原始狩獵圖》，選自人教版八年級第一單元《華夏古韻》。（2）欣賞原創(chuàng)民族器樂劇《笛韻天籟》選段。教學(xué)目標(biāo)：1、情感態(tài)度價值觀（1）欣賞音樂《原始狩獵圖》，體驗(yàn)原始生活的情景，了解源遠(yuǎn)流長的古代音樂及相關(guān)藝術(shù)的歷史印痕，感受博大精深的中國古文化，增強(qiáng)對民族悠久傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同感和民族自豪感。（2）合作創(chuàng)編，表演狩獵場景，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。（3）通過體驗(yàn)具有“古韻”的笛音樂作品，增加學(xué)生對笛音樂的興趣，了解笛音樂源遠(yuǎn)流長、博大精深的高水準(zhǔn)音樂審美價值和文化價值。2、過程與方法（1）通過聆聽作品、對比欣賞、分析音樂基本要素特點(diǎn)、聽辨音色等方式，讓學(xué)生了解中國民族管弦樂隊(duì)樂器的音色、演奏特點(diǎn)等。（2）在音樂創(chuàng)編表演、探究、討論等過程中，逐漸理解音樂作品的內(nèi)容和內(nèi)涵，深入感受音樂所呈現(xiàn)的栩栩如生的畫面。3、知識與技能（1）認(rèn)識古代樂器，骨笛、塤，了解骨笛的吹奏方法。（2）了解民族管弦樂隊(duì)樂器的構(gòu)成，能夠在作品中分辨其音色。通過對作品音樂要素的分析感受音樂作品中所蘊(yùn)含的“古韻”。(3)欣賞關(guān)于遠(yuǎn)古時期的壁畫、巖刻、舞蹈紋彩陶盆等，拓展藝術(shù)知識，豐富審美體驗(yàn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：在欣賞、對比聆聽、情景表演、分析探討等活動中，體驗(yàn)原始生活的情景，感受音樂與遠(yuǎn)古生活情節(jié)內(nèi)容的完美結(jié)合，體味骨笛古韻。課型與教學(xué)方法：欣賞課；在欣賞、對比聆聽、情景表演、分析探討等過程中，啟發(fā)學(xué)生理解音樂作品的內(nèi)容和內(nèi)涵，深入感受音樂所呈現(xiàn)的栩栩如生的畫面。采用了講授、視聽圖像、音樂表演、分段欣賞、啟發(fā)引導(dǎo)，探究與研討、合作創(chuàng)編、對比分析、歸納總結(jié)等方法。教學(xué)準(zhǔn)備：教師的教學(xué)準(zhǔn)備：《原始狩獵圖》、民族器樂劇《笛韻天籟》的音樂資料，紋彩陶盆視頻，原始壁畫、巖刻的圖片、文字，多媒體教學(xué)設(shè)備、PPT課件，簡單的“狩獵”道具等。學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:簡單了解《原始狩獵圖》的音樂背景和內(nèi)容，以及遠(yuǎn)古時期人們打獵的情景。教學(xué)資源的運(yùn)用：多媒體教學(xué)設(shè)備、骨哨、塤、鋼琴、課件、《原始狩獵圖》、民族器樂劇《笛韻天籟》的音樂資料等。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入聆聽河北民歌《小白菜》，思考何種樂器吹奏的？（骨笛）（播放《國家寶藏》——賈湖骨笛中由蕭興華吹奏的河北民歌《小白菜》。）珍貴的音頻資料再現(xiàn)的是距今8000多年以前有著原始風(fēng)格的古樂之聲。二、認(rèn)識骨笛1、簡介何謂骨笛、賈湖骨笛、河姆渡骨笛。（播放各種骨笛的圖片）2、簡介骨笛的吹奏方法（播放視頻：笛子演奏大師寧保生如何吹響骨笛）骨笛管內(nèi)中空，無簧哨。演奏時，左手中指按上孔，右手食指和中指按下兩孔。管身豎置并稍微向左或右傾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹氣沖擊管壁，使管中空氣柱振動，并通過手指按孔而發(fā)音。3、了解賈湖骨笛對中國音樂史的深遠(yuǎn)影響。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的\t"E:\\精選\\_blank"五聲或\t"E:\\精選\\_blank"七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含\t"E:\\精選\\_blank"變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部\t"E:\\精選\\_blank"中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。賈湖骨笛經(jīng)試奏，證明是一種豎吹骨笛，也是后世\t"E:\\精選\\_blank"豎笛或\t"E:\\精選\\_blank"洞簫類樂器的祖型。當(dāng)時的人們利用此笛吹奏出有節(jié)奏的音符，以此表達(dá)對生活的感受和對神靈的尊敬。三、欣賞骨笛與樂隊(duì)《原始狩獵圖》1、了解作品作者和創(chuàng)作背景錢兆熹先生是浙江歌舞團(tuán)國家一級作曲。他多年來創(chuàng)作了大量的音樂作品，“揚(yáng)州慢”、“原始狩獵圖”、“西湖尋夢”、“雙聲恨”等多件作品相繼在國際和國內(nèi)比賽中獲獎，并經(jīng)常有國內(nèi)、國外的民族樂團(tuán)演出，獲得了很高評價?！对坚鳙C圖》這首曲子是趙松庭先生命名、錢兆熹作曲的一首骨笛與民樂隊(duì)合奏的曲子。參加伴奏的樂隊(duì)是浙江歌舞劇院民樂團(tuán)。擔(dān)任笛子演奏的是竹笛演奏家蔣國基先生，他演秦所用的骨笛是八十年代初期用八斤重的老母雞的腿骨，并與趙松庭先生共同仿照浙江余姚出土的河姆渡骨笛而復(fù)制的，其音色與河姆渡骨笛一樣。河姆渡骨笛屬河姆渡文化，是我國新石器時期出土的樂器距今約7000多年。2、初聽全曲。（1）談樂曲的音樂風(fēng)格、聽完音樂后的感受？（粗獷、古樸、詭異、緊張、神秘、興奮等）（2）里面出現(xiàn)了哪些你知道的樂器？骨笛、塤、等，參與演奏的樂器主要有骨笛、笙、塤、沙錘、木魚、倍大鑼、琵琶、柳琴、中阮、古箏、揚(yáng)琴、大提琴等樂器。（3）簡介民族管弦樂隊(duì)樂器構(gòu)成。我國的\t"E:\\精選\\_blank"民族樂器中缺少低音樂器，所以比較常見的做法是使用\t"E:\\精選\\_blank"西洋樂器中的\t"E:\\精選\\_blank"低音提琴作為補(bǔ)償，也有使用\t"E:\\精選\\_blank"大提琴的。一些現(xiàn)代派\t"E:\\精選\\_blank"民樂作品中會出現(xiàn)傳統(tǒng)中較為少見的音響要求，可能需要西洋樂器作為輔助。（4）看圖識樂器，簡介塤。（觀看骨哨、骨笛、塤、等樂器的圖片，觀看河南博物院華夏古樂團(tuán)樂師李蘊(yùn)華吹奏塤的音樂視頻）引導(dǎo)學(xué)生了解古代的一些樂器，讓學(xué)生在聲音與畫面，音樂與內(nèi)容的交互中熟悉古代樂器的聲音，感受古樂的魅力。（5）音樂主題是用什么樂器演奏的？（骨笛，樂器還原的是7000多年前的聲音）（6）音樂所表現(xiàn)出的畫面情景？（原始時期人們的狩獵生活場景）3、探究討論，分段賞析。A、聆聽骨笛與樂隊(duì)《原始狩獵圖》之“引子”和“狩獵”。（1）這兩段音樂營造了什么氛圍？描繪了什么畫面？第一段蕭瑟平靜感；呈現(xiàn)的是原始森林的獸嘯鳥鳴的和諧圖。第二段人們做準(zhǔn)備的輕松感、狩獵的緊張感；描繪了人們?nèi)绾尾贾孟葳?，如何靠近獵物，如何捕捉獵物的狩獵圖。（2）這兩段音樂運(yùn)用了哪幾種樂器？分別表現(xiàn)了什么？第一段運(yùn)用了大鑼、木魚、打擊樂、塤、古箏、揚(yáng)琴、沙錘、骨笛、笙、彈撥樂器；骨笛代表人類，塤代表大自然。第二段運(yùn)用了沙錘、骨笛、樂隊(duì)、塤、揚(yáng)琴、低音樂器、大鼓、打擊樂器；骨笛代表人類，塤代表大自然。（3）第一段音樂速度、力度有什么特點(diǎn)？慢板，速度自由，漸弱。（4）第二段音樂的結(jié)尾處還加進(jìn)了什么聲音？描繪了什么情景？它的主題旋律是什么？請大家隨后跟琴哼唱主題，并嘗試記憶。加了演員的吶喊聲；描繪了人們快速捕獵的場景，是那樣的干凈利索，短短幾個小節(jié)音樂便停止了，預(yù)示著狩獵結(jié)束了。哼唱主題，注意氣息的平穩(wěn)。（5）欣賞舞蹈紋彩陶盆視頻、圖片及原始壁畫、巖刻圖片。討論：遠(yuǎn)古人為什么會將這些動物刻在巖石或洞穴中呢？古代人為什么要聚在一起狩獵？對我們有什么啟發(fā)？遠(yuǎn)古人或是為了了解生活中的動物，或是為了記錄某一次打獵的過程，或是為了記錄每次打獵的成績，或是為了祈求明天能打到更多的獵物等等原因。集體協(xié)作。（6）合作創(chuàng)編，表演狩獵場景。（請七位同學(xué)模仿壁畫古人的舞蹈狩獵形象，創(chuàng)編幾個簡單的表演動作，由四位出來扮演遠(yuǎn)古獵手，手拿道具紙長矛，一位扮演野獸，一位吹骨哨扮演部落頭領(lǐng)，一位吹塤扮演部落巫師，其他同學(xué)扮演吆喝的人們，隨著音樂，再現(xiàn)激烈的狩獵場面。使學(xué)生感受、表現(xiàn)遠(yuǎn)古人集體的勞動方式一狩獵，體會藝術(shù)與生活的關(guān)系，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。）B、聆聽《原始狩獵圖》之“慶功”和“尾聲”（1）這兩段音樂描繪了什么畫面？a、第三段描繪的是狩獵成功后的歡慶圖。b、第四段描繪的是結(jié)束了捕獵，森林又恢復(fù)了往昔的平靜圖。雖是對第一段音樂的再現(xiàn)卻又帶有一種疲憊后的寧靜。（2）這兩段音樂運(yùn)用了哪幾種樂器？分別表現(xiàn)了什么？a、第三段音樂中骨笛再次響起是那樣的清脆與歡快，樂隊(duì)的伴奏也跟著越來越歡快，仿佛捕獵回來的路上人們有說有笑，骨笛再次重復(fù)主旋律，看到的畫面是人們回到家，進(jìn)行慶祝的場面，講述著一天的捕獵經(jīng)過，期間幾句類似鳥鳴的聲響仿佛在告訴這人們我就是這樣把獵物吸引來的一樣，音樂一點(diǎn)點(diǎn)的推向高潮是那樣的歡快輕松而且熱烈，音樂突然停頓，好像是人們都屏息凝氣準(zhǔn)備宰殺獵物似地。b、第四段音樂是第一段的再現(xiàn)，骨笛與塤的應(yīng)答再次出現(xiàn)，畫面又一次的被帶到了大自然當(dāng)中，結(jié)束了捕獵，森林又恢復(fù)了往昔的平靜，夜幕一點(diǎn)點(diǎn)的降臨，幕布再次的被拉上，原始人類與森林一天的故事結(jié)束了。（3）第三段音樂的結(jié)尾處還加進(jìn)了什么聲音？描繪了什么情景？加了琵琶的剎聲，演員的呼喊，樂器的應(yīng)和；描繪了人們宰殺獵物結(jié)束，再次響起的歡呼，然后大家開始享受食物，各自散去，沙錘的再次出現(xiàn)宣告這一場景的結(jié)束，夜深人靜，曲終人散。（4）第三段音樂的速度、力度有什么變化？表現(xiàn)出怎樣的音樂情緒？與第二段有何不同？a、第三段音樂越來越歡快，力度逐漸加強(qiáng)，音樂一點(diǎn)點(diǎn)的推向高潮；b、表現(xiàn)的是人們抓到獵物之后歡騰、雀躍的情緒；c、與第二段相比，第二段為四四拍的節(jié)奏，速度不快；第三段節(jié)奏變?yōu)樗亩?，速度輕快；第二段描繪的是人們?yōu)獒鳙C做準(zhǔn)備的輕松感及狩獵的緊張情緒，而第三段描繪的是抓到獵物之后人們的歡騰、雀躍的情緒。C、分析樂曲的結(jié)構(gòu)共四段音樂——引子、A、B兩樂段加尾聲，是復(fù)二部曲式。樂曲的結(jié)構(gòu)是引子——狩獵——慶功——尾聲。4、再聽全曲（1）聽到歡慶場景時請同學(xué)們原位起立加入自創(chuàng)律動動作表達(dá)先民們歡騰、雀躍的心情。（2）思考：全曲的音樂主題旋律有什么聯(lián)系？主題反復(fù)，簡單的旋律發(fā)揮的淋漓盡致，只是略加變奏，速度不同。5、師生互評，更深層次的理解音樂作品。（1）對每位學(xué)生的作答、表演互評、自評。（2）結(jié)合情景表演師生探討對音樂的理解。A、音樂具有的情景形象性。這是一首情節(jié)性、故事性很強(qiáng)的作品，用音樂來講故事。B、不同的音樂表現(xiàn)出來的不同的畫面，以及兩者的巧妙結(jié)合。6、小結(jié)。樂曲采用簡潔樸素的音樂語言，充分發(fā)揮了骨笛獨(dú)特的音色和淳樸的藝術(shù)魅力，展示了一幅遠(yuǎn)古時期人們在夜幕中狩獵的畫面，把先民們從發(fā)現(xiàn)獵物時的激動心情到捕獲獵物后的狂喜場面刻畫得栩栩如生。作者在創(chuàng)作這首樂曲時，采用了部分現(xiàn)代的寫作技法與技巧，音樂的色彩多次呈現(xiàn)微弱與強(qiáng)烈對比、力度上打擊樂與骨笛、塤等樂器呈現(xiàn)出較強(qiáng)的對比，音樂的畫面感很強(qiáng).給予人們身在其中的強(qiáng)烈感受。接下來請同學(xué)們繼續(xù)欣賞樂曲《笛韻天籟》選段。四、拓展1、欣賞樂曲《笛韻天籟》選段。（播放視頻，演奏：蔣國基、唐俊喬、上海音樂學(xué)院竹笛樂團(tuán)）大型原創(chuàng)民族器樂劇《笛韻天籟》在2018年5月首演于上海之春國際音樂節(jié)，把8000年“笛”的故事活態(tài)呈現(xiàn)于舞臺之上，對源遠(yuǎn)流長的中華文化“進(jìn)行一次別開生面的藝術(shù)解讀”。全劇有80分鐘左右，四幕，從笛子的演變折射出文明的發(fā)展。讓人們傾聽來自遠(yuǎn)古的“中國之音”。思考：樂曲第一段由骨笛吹奏，那么第二段音樂的主奏樂器是什么？（竹笛）它的音色與骨笛的音色有什么不同？自周代以來，古人就常常用竹來制笛，但偶爾也采用其他材料如銅、鐵、銀、瓷、玉等，骨就是其中之一，只是相比于其他材料更為罕見。唐《酉陽雜俎》載：“昔晉時有人以猿骨為笛，吹之，其聲清圓，絕勝竹笛?！泵鞔喧Q骨笛。鶴有胎仙、九皋等異稱。它聲調(diào)悠揚(yáng)清越，好似鳳鳴鶴唳。用動物肢骨制作的骨笛與傳統(tǒng)的竹笛進(jìn)行比較，就會發(fā)現(xiàn)骨笛音色風(fēng)味是自有其獨(dú)到之處的。骨笛：音色明亮、尖銳清脆，充滿著不加修飾的古樸美，聲調(diào)悠揚(yáng)清越，好似鳳鳴鶴唳。竹笛：發(fā)音動情、婉轉(zhuǎn)。一般分為曲笛（笛身較為粗長，音高較低，音色醇厚，渾厚而柔和，清新而圓潤，多分布于中國南方）、梆笛（笛身較為細(xì)短，音色高亢、明亮，是吹高音用的一種笛子，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。2、聆聽不同時期笛子的聲音。中央民族樂團(tuán)笛子演奏家丁曉逵吹奏笛子，再現(xiàn)，現(xiàn)代的、一千年前、八千年前的笛聲，再次感受骨笛和竹笛的音色不同。（播放視頻）思考：為什么會出現(xiàn)這種不同，這兩種笛子有何音樂文化價值？由于樂器制作材質(zhì)、形制大小等的不同，導(dǎo)致音色上有差異。音樂文化價值——笛是中國民族樂器，也是中華文化的載體與文化符號之一。中國有著五千年的悠久歷史文化，其中音樂文化在悠久的歷史文化中占有著非常重要的地位。笛文化的演變經(jīng)歷了一個漫長的歷史演變過程。從骨笛到竹笛的演變史，也是中國乃至全人類的文明進(jìn)化史，它的演變，反映了從人類早期先民為了生存向動物展開殺戮，到自覺棄骨笛、取竹笛，用竹之氣節(jié)、竹之堅(jiān)韌比擬人所應(yīng)具備的風(fēng)骨與不屈的精神，象征著人從低層次的生存追求到高層次