中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座

為了便于掌握，中醫(yī)養(yǎng)生學理論，有必要給予總結(jié)和歸納，提出若干基本標準，用以指導養(yǎng)生實踐。實際上，千百年來所產(chǎn)生很多形式養(yǎng)生方法，正是遵照了這些基本標準。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第1頁天人對應整體觀念，是中醫(yī)養(yǎng)生學指導思想。人體既是一個有機整體，又與外界環(huán)境有著不可分割聯(lián)絡。大自然是萬物賴以生存基礎，是人類生命源泉?！@說明人是稟天地陰陽之氣而生，與自然界息息相通，自然界不但給人類提供營養(yǎng)、水分、空氣、陽光等，以滿足人體新陳代謝需要，同時自然界各種改變，不論是四時氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環(huán)境，也會直接或間接地影響人體，使人體對應地出現(xiàn)各種不一樣生理或病理反應。第一節(jié)法天順地中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第2頁一、順四時而養(yǎng)（一）四氣調(diào)神（二）順四時調(diào)陰陽氣血（三）順四時調(diào)臟腑經(jīng)絡（四）依四時防病所以，依據(jù)天人對應理論，人們必須掌握自然界改變規(guī)律，而且順乎自然界運動改變來進行護養(yǎng)調(diào)攝，與天地陰陽保持著協(xié)調(diào)平衡，這么才能有益于身心健康。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第3頁二、順晝夜而養(yǎng)即使晝夜溫寒改變幅度沒有像四季那樣顯著，但對人體依然有一定影響。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第4頁一、順月之盈虧而養(yǎng)在人體中，水比重占70%,大腦組織中水比重也達80%,而血液里水則高達90%,就連骨骼里也有15%左右水。

中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第5頁一、順地域而養(yǎng)不一樣氣候、水質(zhì)、土壤、巖石和生物，也形成不一樣生活習俗和飲食習慣，一方水土養(yǎng)一方人，地理環(huán)境長久作用，對居住者體質(zhì)產(chǎn)生一定影響，并反應在生理和病理改變上。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第6頁形神共養(yǎng)這一主要養(yǎng)生標準，是在形神合一理論基礎上提出來。第二節(jié)形神共養(yǎng)中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第7頁一、形神合一形神合一，是指形體與精神結(jié)合，是生命存在主要確保。所謂形，包含人體臟腑、皮肉、筋骨、經(jīng)脈以及氣血津液等營養(yǎng)物質(zhì)；所謂神，是指人精神、意識、思維活動以及整個生命活動外在表現(xiàn)。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第8頁（一）形乃神之宅，是神物質(zhì)基礎，只有形體完備，才能產(chǎn)生正常精神活動，即“形體不敝，精神不散”(《素問·上古天真論》)。（二）神乃形之主，是生命活動統(tǒng)帥，只有精神調(diào)暢，才能促進臟腑功效活動，保持陰平陽秘生理狀態(tài)。所以無神則形不可活，無形則神無以附，二者相輔相成，不可分離。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第9頁二、養(yǎng)神養(yǎng)形（一）守神全形因為良好情緒是人體一個最有利于健康力量，所以精神心理保健即調(diào)神是中醫(yī)養(yǎng)生學一個主要標準。……因為心為五臟六腑之大住，精神之所舍，心神能統(tǒng)領人精神情志活動，故調(diào)神又必須要以養(yǎng)心為首務。所謂：“悲憂愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖”(《靈樞·口問》)?！靶牟粩_者神不疲，神不疲則氣不亂，氣不亂則神泰延壽矣”(《保生要錄·養(yǎng)神氣門》)。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第10頁（二）保形全神養(yǎng)形詳細內(nèi)容非常廣泛，凡調(diào)飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑、勤鍛煉等養(yǎng)生方法，大多屬于養(yǎng)形主要內(nèi)容。如“民以食為天”、“人以胃氣為本”，人出生以后，其形體生長發(fā)育及健康強壯，均需要飲食物攝取和脾胃功效正常。所以要合理調(diào)配飲食，既不能單一而進，應谷肉果菜，葷素結(jié)合；四氣五味，相互配合；又要注意飲食適量，考究衛(wèi)生等，這么才能使人體營養(yǎng)充分，滿足各組織器官需要。又如慎起居，就是要求人們建立一套科學、合理、規(guī)律日常生活作息制度，這是強身健體主要路徑。如與四季對應而起臥有時，節(jié)制房事而保養(yǎng)腎精等，可使人精力保持充沛，提升工作和學習效率。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第11頁第三節(jié)動靜結(jié)合動與靜，是自然界物質(zhì)運動兩種形式，二者互為其根，不可分割。有動才有靜，無靜不能動，動中包含著靜，靜中蘊伏著動，只有動靜相互為用，才能保持人體陰陽、氣血、臟腑等生理活動協(xié)調(diào)平衡。如形屬陰主靜，是人體物質(zhì)基礎，營養(yǎng)起源；氣屬陽主動，是人體生理功效，動力源泉。又如五臟藏而不瀉，六腑瀉而不藏；藏為靜，泄為動，只有維持臟腑相對動靜，氣血和暢，百病不生，人體才能充滿旺盛生命力。中醫(yī)養(yǎng)生學認為“氣血極欲動，精神極欲靜”，既提倡“養(yǎng)身莫善于動”，又提出“養(yǎng)靜為攝生之首務”。所以，只有動靜結(jié)合，動靜適宜，方能到達養(yǎng)生保健之目標。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第12頁靜，主要之精神上清靜，其次包含形體活動相對平靜狀態(tài)。動，包含勞動和運動兩方面?！吧谟谶\動”，中醫(yī)學從來非常重視“動”在養(yǎng)生學中主要意義，提出“流水不腐，戶樞不蠹”辯證思想。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則專家講座第13頁第四節(jié)協(xié)調(diào)平衡協(xié)調(diào)含義大致有二：一是強化臟腑協(xié)同作用，增強機體新陳代謝活力。二是糾偏，當臟腑間偶有失和，及時給予調(diào)整，以糾正