詠物言志詩歌鑒賞

關(guān)于詠物言志詩歌鑒賞什么是詠物言志詩詠物詩是指以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹，借以表達(dá)自己的精神,品格和理想，或表達(dá)喜愛之情，或托物言志、托物詠懷。第2頁,共20頁，2024年2月25日，星期天梅王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。第3頁,共20頁，2024年2月25日，星期天鑒賞梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩人通過對梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。第4頁,共20頁，2024年2月25日，星期天詠物詩的特點(diǎn)標(biāo)題：①以物象為題；②詠（題、贈(zèng)、贊）+物象第5頁,共20頁，2024年2月25日，星期天2、詠物詩常見的類別及相關(guān)的主題①

單純詠物。②

托物言志（寓意）。③

托物喻理。④

托物諷世。⑤詠物抒懷。第6頁,共20頁，2024年2月25日，星期天常用手法：形似——實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，所處環(huán)境等神似——由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品質(zhì)詠物詩不僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，詩人更注重對所詠之物的神韻、品格進(jìn)行發(fā)掘，即不但要形似，而且還要神似。從具體描寫的方法看，其常用的手法有正面描寫（繪形繪色）與側(cè)面烘托。從整體構(gòu)思看，其常用的手法有比喻、象征、擬人、對比。從抒情方法上看，主要是托物言志第7頁,共20頁，2024年2月25日，星期天詠物詩常見的主題1、表達(dá)詩人清高孤傲的人格，堅(jiān)持理想絕不趨勢媚俗不向惡勢力屈服的堅(jiān)定意志。2、抒發(fā)政治上失意的郁悶苦惱，表達(dá)憤慨之情或渴望得到賞識重用的愿望。3、表達(dá)詩人的人生理想或愿望：或遠(yuǎn)離塵世（污濁的官場），追求閑適的田園生活；或積極入世，渴望建功立業(yè)的豪情壯志。4、諷刺社會(huì)上丑惡的人性或現(xiàn)象。第8頁,共20頁，2024年2月25日，星期天閱讀下面這首唐詩，回答問題。詠山泉儲光羲山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬淡無人見，年年長自清。（1）結(jié)合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處。（2）這首詩中的“山泉”具有什么品格？第9頁,共20頁，2024年2月25日，星期天（1）詩人從廣闊的立體空間著筆，生動(dòng)地摹繪出山泉的澄澈與靈動(dòng)：它流淌在平地之時(shí)，恰似一面新亮的鏡子將蔚藍(lán)的天宇盡映水底；它飛瀉于山下之際，又如瀟瀟春雨般潑灑半空，煞是壯觀。此聯(lián)取景清晰，摹象精致，對仗謹(jǐn)嚴(yán)，通過大膽的想象，細(xì)膩的刻畫，把飄逸的山泉形象描繪得生動(dòng)可感。（或）這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見底，水面映照天光云色；凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無名，卻又映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)的效果。前兩句寫山泉的平凡無名，為抑；這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫也為最后兩句作了鋪墊。第10頁,共20頁，2024年2月25日，星期天（2）這首詩中的“山泉”具有自潔自清、一塵不染、恬淡自然、飄逸出俗的品格。詩人借詠山泉來喻自己，山泉即詩人自己，山泉的特點(diǎn)即詩人要追求的個(gè)性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。（或）這首詩在表現(xiàn)山泉的天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。第11頁,共20頁，2024年2月25日，星期天

單純詠物僅狀物之形貌，言物之神態(tài)，僅求其形似，不賦予個(gè)人的感情，最多表達(dá)詩人健康而高雅的審美情趣。如賀知章的《詠柳》贊美春柳的輕盈姿態(tài)，僅透露一點(diǎn)對自然之物的喜愛之情第12頁,共20頁，2024年2月25日，星期天托物言志（寓意）即詩歌所描繪的物象只是作者抒情的載體，作者借以表達(dá)人生態(tài)度，生活的理想，或者批判丑惡的現(xiàn)象，或表達(dá)作者的觀點(diǎn)。名為詠物，實(shí)則為了詠人與抒情。往往通過描摹物象寫其特征與精神，融入個(gè)人的情感，或借物抒懷，或以物自喻，或感己傷時(shí)。如宋代名相李綱的詩《病?！返?3頁,共20頁，2024年2月25日，星期天

托物喻理這種寫法即借詠物來闡明超越表象之外的深刻哲理，這種哲理或是人生的真諦，或是自然的法則，它們是通過分析現(xiàn)象而得出來的本質(zhì)性的東西。唐代許多詩人在靜心觀物時(shí)有一種感悟，因而能夠透過表象表現(xiàn)出深刻的哲理性的思考。第14頁,共20頁，2024年2月25日，星期天托物諷世通過詠物來揭示或批判社會(huì)的不公平現(xiàn)象。如羅隱的《蜂》第15頁,共20頁，2024年2月25日，星期天這類詩歌所吟詠的物象往往是詩人自己的化身或是與世人有某種相似?；蚣脑⒏呱械墓?jié)操，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。如李白的《長相思（其一）》詠物抒懷第16頁,共20頁，2024年2月25日，星期天詠柳碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。詩的前二句詩分別描寫了柳樹的整體形象和千萬條垂掛的枝條，第三句在設(shè)問問題提出的同時(shí)，又有意無意地寫到均勻細(xì)致碧綠的柳葉，三個(gè)句子分別寫了柳樹的不同方面，句句有內(nèi)容，筆筆有特點(diǎn)。另外，詩人還巧妙地運(yùn)用了比喻的表現(xiàn)手法，詠唱了柳樹，贊美了春天，謳歌了春的活力和大自然的無限創(chuàng)造力。第17頁,共20頁，2024年2月25日，星期天長相思（其一）長相思，在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝！第18頁,共20頁，2024年2月25日，星期天蜂不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領(lǐng)。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為