思考的藝術(shù)讀后感

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁思考的藝術(shù)讀后感訓(xùn)練名著讀書筆記

精彩讀錄摘抄：

《愛的訓(xùn)練》

：（意大利）亞米契斯

譯者：夏丐尊

推舉版本：漓江出版社，2022年版

（1）親子之愛是人間全部的感情中最神圣的東西。破壞這感情的人，實是世上最不幸的。

（2）你們因為冬天來了高興，但不要忘了冬天一到世間，就有很多要凍死的人啊！

（3）將來命運無論怎樣變動，絕不要忘了這少年時代的友情：從今日就須這樣自誓。

（4）無論在家里，在學(xué)校里，在街上，無論在什么地方，只要是我所居住，我有見聞的住宅，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。

（5）父親曾是我最初的先生，又是我最初的伴侶，給我以種種的訓(xùn)誡，教我種種的事情，平日為我勤勞，有悲苦則瞞住了我，用種種的方法使我用功開心，生活安樂。

（6）不要把軍隊當(dāng)做玩具看！這很多布滿力氣與盼望的青年，為了祖國的原因，一旦被召集，就預(yù)備在國旗之下飲彈而死的??！

（7）街路是應(yīng)當(dāng)敬重的，一國國民的訓(xùn)練程度可以從街上行人的舉動看出來。假如在街上有不好的樣子，在家里也必定同樣有不好的樣子。

（8）無論所見的是盲人，是駝背者的小孩，是孤兒，或是棄兒，都要想到此刻我眼前通過的不是別的，是人間的不幸與慈善。

《愛彌兒》

：（法）盧梭

譯者：李平漚

推舉版本：人民訓(xùn)練出版社，2022年版

（1）我們栽培草木，使它長成肯定的樣子，我們訓(xùn)練人，使他具有肯定的才能。

（2）我們生來是脆弱的，所以我們需要力氣；我們生來是一無全部的，所以我們需要關(guān)心；我們生來是愚昧的，所以需要推斷的力量。我們在誕生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由訓(xùn)練賜予我們。

（3）生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。

（4）當(dāng)一個婦女不是不給孩子以母親的關(guān)懷而是過于關(guān)懷的時候，她也可以從一條相反的道路脫離自然。

（5）在動物中，人是最不宜于過群居的生活的。人要是像羊群似地擠在一起，不久以后就會全部毀滅的。

（6）當(dāng)嬰兒脫離衣胞，開頭呼吸的時候，就不要把他裹在比衣胞還包得緊的襁褓里了。

（7）不了解自己的天性而任意蠻干的天使，比根據(jù)自己的天性和平安詳?shù)厣畹臍g樂的凡人還弱。

（8）對孩子們講體力，對成年人講道理，這才是自然的次序：對明智的人是不需要講法律的。

《愛心與訓(xùn)練素養(yǎng)訓(xùn)練探究手記》

：李鎮(zhèn)西

推舉版本：四川少年兒童出版社，1998年版

（1）素養(yǎng)訓(xùn)練，首先是布滿感情的訓(xùn)練。一個受孩子誠心愛戴的老師，肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切訓(xùn)練都無從談起。

（2）我們的訓(xùn)練目的肯定要明確，但我們的訓(xùn)練痕跡最好淡化，而春雨潤物的德育感染往往比慷慨陳詞的德育說教更為奏效。

（3）愛的訓(xùn)練，最終目的應(yīng)當(dāng)是使同學(xué)在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給四周的人，進(jìn)而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家??

（4）當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)同學(xué)”的心靈，而他們也樂于主動向我們放開心扉時，我們的訓(xùn)練之舟便已駛?cè)肓藙倮母蹫场?/p>

（5）離開了對“后進(jìn)同學(xué)”的關(guān)注與討論，“素養(yǎng)訓(xùn)練”不但是虛假的，而且是虛偽的。

（6）激勵“優(yōu)生”在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我：讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中體驗到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我。”

（7）一名優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)同時又是一名精彩的心理學(xué)家。

（8）作為班主任，沒有比不了解自己的同學(xué)更苦痛的了。

《班主任工作漫談》

：魏書生

推舉版本：漓江出版社，2022年版

（1）埋怨環(huán)境不好，經(jīng)常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，經(jīng)常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，經(jīng)常是我們反抗力太弱；埋怨同學(xué)難訓(xùn)練，經(jīng)常是我們自己方法少。

（2）做一名老師簡單，但做一名孩子們喜愛的老師卻很難。

（3）管理是班集體的骨架，班級是個小集體，管理工作尤為重要，有良好的管理，事情就有頭緒，集體就像一架機(jī)器健康而有序地運轉(zhuǎn)。

（4）我之所以愛教書，重要緣由之一，就是覺得老師從事的是最富有制造性的勞動。

（5）世界或許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。

（6）用同學(xué)心靈深處的能源，照亮同學(xué)的精神世界，是最節(jié)約能源的方法。

（7）在犯錯誤的同學(xué)面前，困難的不是批判，不是指責(zé)，更不是數(shù)落他的一系列錯誤，而是找出他的錯誤的對立面特長。

（8）師生之間，有很多感情解釋不清，辨別不清畢竟是誰關(guān)懷了誰。

（9）不要輕易說看透了一個同學(xué)，同學(xué)不像透亮?????玻璃裝的蒸餾水，一看就透。一看就透的狀況是有的，但不多，更多的是被各式各樣的東西包裹著的人。

《勝利訓(xùn)練》

：劉京海

推舉版本：福建訓(xùn)練出版社，1999年版

（1）作為老師要能激發(fā)起同學(xué)基本的學(xué)習(xí)動機(jī)，肯定要使同學(xué)在學(xué)習(xí)上有一種勝利感。

（2）留學(xué)與輟學(xué)相比，主要是學(xué)習(xí)成果差引起的，但追究學(xué)習(xí)成果差的緣由，大多是訓(xùn)練不當(dāng)所導(dǎo)致的。

（3）在普及義務(wù)訓(xùn)練的過程中面臨著兩個不容忽視的問題。首先，要使全部學(xué)齡兒童少年都受到訓(xùn)練，即普及問題；其次，要使全部入學(xué)兒童少年都能夠不斷進(jìn)展，即提高問題。

（4）訓(xùn)練的本職任務(wù)，老師的本質(zhì)任務(wù)，就是要使同學(xué)成為學(xué)習(xí)的勝利者，進(jìn)而為其成為社會的勝利者作好基本素養(yǎng)的預(yù)備。

（5）每一個同學(xué)都有勝利的潛能，勝利的愿望，都可以在原有基礎(chǔ)上取得多方面勝利。

（6）我們對于學(xué)習(xí)困難同學(xué)的主要問題的結(jié)論是學(xué)習(xí)困難同學(xué)存在著一種失敗者心態(tài)，學(xué)習(xí)內(nèi)部動力機(jī)制進(jìn)展水平低，即自信念差，學(xué)習(xí)樂觀性差。

（7）勝利訓(xùn)練在其實踐中，勝利地概括出了表現(xiàn)為“低、小、多、快”的操作性的教學(xué)原則，即低起點、小步伐、多活動、快反饋的教學(xué)規(guī)范與體系。

（8）勝利之路是訓(xùn)練的必由之路，勝利不必非要失敗來鋪墊，它可以不斷地由勝利走向新的勝利。

《第五項修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》

：（美）彼得法?圣吉

譯者：郭進(jìn)隆

推舉版本：上海三聯(lián)書店，1994年版

（1）系統(tǒng)思索的藝術(shù)在于能夠看清簡單而微妙的結(jié)構(gòu)。事實上，以熟習(xí)系統(tǒng)思索作為管理修煉，其精義在于當(dāng)其他人只能看到片片段段的大事而被迫不斷做出反應(yīng)之際，自己已經(jīng)能看清全貌，并把握其中關(guān)鍵。

（2）系統(tǒng)思索的關(guān)鍵在于看出“杠桿點”，亦即可引起結(jié)構(gòu)重要而長久改善的點。一旦找到最佳的杠桿點，便能以小而專注的行動。制造出最大的力氣。

（3）集體思維是一種過程，像是一個源源不斷的水流，想法則像是浮在水流表面、而被沖上兩岸的葉子，是那個思維過程所產(chǎn)生的結(jié)果。

（4）團(tuán)體不斷學(xué)習(xí)的一項牢靠指標(biāo)，是看得到彼此想法之間的沖突。杰出團(tuán)體內(nèi)部的沖突，往往具備建設(shè)性。

（5）一群富才能的學(xué)習(xí)者，未必能夠成為一個學(xué)習(xí)團(tuán)體，好比一群有天分的運動員，未必能夠成就一個杰出的運動隊伍一樣。在學(xué)習(xí)型團(tuán)體中，人人都在學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)。

（6）沒有比“確信”更能扼殺開放。

（7）無法轉(zhuǎn)變生存環(huán)境的無力感，或信任有某個人在某個地方遙控我們行動的相法，都會漸漸侵蝕學(xué)習(xí)的誘因；相反的，假如我們知道命運是操在自己的手中，我們就會努力不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)變。

（8）沒有人掌握，并不意謂沒有掌握存在。事實上，全部健康的組織體都有掌握的流程，然而，它們是分散的流程，不是集中在任何一位權(quán)威決策者手上。

（9）在學(xué)習(xí)型組織中，需要學(xué)習(xí)的是寬容，因為犯錯本身的懲處已經(jīng)足夠了。

《動機(jī)與人格》

：（美）馬斯洛

譯者：許金聲等

推舉版本：中國社會科學(xué)出版社，2022年版

（1）人對愛或敬重的需要和對真理的需要完全一樣，是“神圣的”

（2）愛好反映并表現(xiàn)了性格和人格。

（3）科學(xué)過去不是，現(xiàn)在不是，并且也不行能是肯定客觀的，科學(xué)不行能完全獨立于人類的價值。

（4）人是一種不斷需求的動物，除短暫的時間外，極少達(dá)到完全滿意的狀態(tài)。

（5）挫傷不重要的欲望不會導(dǎo)致心理疾病后果，但挫傷根本上重要的需要卻確定會導(dǎo)致這種后果。因此，任何一種心理發(fā)病理論都必需一種合理的動機(jī)理論為基礎(chǔ)。

（6）一個愛的需要在其生命早期得滿意的成年人，在平安、歸屬以及愛的滿意方面，比一般人更加獨立。

（7）任何需要的滿意，只要是真正的滿意，也就是對其基本需要而不是對其神經(jīng)病需要或虛假需要的滿意，有助于打算性格的形成。

（8）健康人并不在表面上引人注目，他們不著奇裝異服，風(fēng)度和行為也不特別，他們有的是內(nèi)在的自由。

（9）自由選擇的局面并不肯定適合于一般成年人，它只適合于未遭損害的人。

（10）人與其他全部動物的重要區(qū)分在于：人的需要、偏好和本能的殘余弱而不強(qiáng)，模糊而不明確，有懷疑、遲疑、沖突的余地；它們極簡單被文化、學(xué)習(xí)以及他人的愛好所窒息，進(jìn)而消逝得無影無蹤。

《給老師的建議》（修訂版）

：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

出版：訓(xùn)練科學(xué)出版社，1984年版

（1）假如一個正常的人沒有在任何一門學(xué)科上取得成果，假如他沒有一門自己寵愛的學(xué)科，那就說明這樣的學(xué)校是很差的。

（2）老師應(yīng)當(dāng)培育同學(xué)具備的品質(zhì)：求知的愿望、熟悉的需要、使自己今日的精神生活比昨天更加豐富。

（3）真正能夠駕馭訓(xùn)練過程的高手，是用同學(xué)的眼光來讀教科書的。

（4）思想好比火星兒：一顆火星兒會點燃另一顆火星兒。

（5）學(xué)校首先是書籍。

（6）假如同學(xué)在少年時期沒有遇到一位腦力勞動的真正的指導(dǎo)者，那他就永久不能學(xué)會真正地思維。

（7）課上，一些東西需要講解透徹，一些東西需要有所保留不必說盡的，這是給同學(xué)思維設(shè)置的誘餌。

（8）教學(xué)和訓(xùn)練的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力氣和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的勝利的樂趣。

（9）只有在少年時代就懂得了勞動的歡快，體驗過由于能夠強(qiáng)制自己按預(yù)定方案進(jìn)行工作的驕傲感和滿意感的人，才會珍惜和擅長利用空閑的時間。

（10）在自己的工作中分析各種訓(xùn)練現(xiàn)象，正是向訓(xùn)練的才智攀登的第一個階梯。

《和老師的談話》

：（前蘇聯(lián)）贊科夫

推舉版本：訓(xùn)練科學(xué)出版社，1980年版

（1）假如班級里能夠制造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，綻開無拘無束的談話，而老師們以高度的機(jī)靈引導(dǎo)并且參與到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的訓(xùn)練效果。

（2）老師的虛假威信只能有助于維持班級的表面紀(jì)律，使同學(xué)在形式上看來是在完成作業(yè)。從表面來看，一切順當(dāng)。然而實際上對同學(xué)卻沒有發(fā)生深刻的訓(xùn)練影響。

（3）老師既是同學(xué)的年長的同志，同時又是他們的導(dǎo)師，無論對集體或者對每一個個別的同學(xué)，都時刻不要放松自己肩負(fù)的指導(dǎo)的責(zé)任這一點正是應(yīng)當(dāng)做到的，雖然做來相當(dāng)困難。

（4）當(dāng)老師把每一個同學(xué)都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的才智和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于老師去喜愛兒童和敬重兒童。

（5）老師的義務(wù)是要從多方面形成同學(xué)的共性。這里是不允許“聽其自然”的，必需把每一個同學(xué)所缺少的東西填補上去。

（6）老師對同學(xué)的親熱關(guān)系，表現(xiàn)在他既能形成集體，又能了解每一個同學(xué)。

（7）許很多多的觀看告知我們：兒童對老師賜予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會用愛來報答老師的愛的。

（8）為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)同學(xué)的腦力活動是不夠的，還必需在他身上樹立起把握學(xué)問的志向，即制造學(xué)習(xí)的誘因。

（9）追求分?jǐn)?shù)對于把握學(xué)問也會發(fā)生不良影響。因為在這種狀況下，學(xué)習(xí)教材變成了獵取好分?jǐn)?shù)的手段，學(xué)問本身對于同學(xué)并沒有吸引力。而凡是未經(jīng)過緊急的腦力活動而獲得的東西，以及沒有和愛好結(jié)合起來的東西，是很簡單從記憶中丟失的。

（10）假如把對四周世界的熟悉壓縮成使同學(xué)吃不飽的一份“口糧”，那么這正是同學(xué)對學(xué)習(xí)、對學(xué)校丟失愛好的緣由之一。

《老師角色與老師進(jìn)展新探》

：葉瀾等

推舉版本：訓(xùn)練科學(xué)出版社，2022年版

（1）沒有老師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的訓(xùn)練質(zhì)量；沒有老師的精神解放，就很難有同學(xué)精神的解放；沒有老師的主動進(jìn)展，就很難有同學(xué)的主動進(jìn)展；沒有老師的訓(xùn)練制造，就很難有同學(xué)的制造精神。

（2）由于老師所面臨的訓(xùn)練對象千差萬別，老師所面臨的訓(xùn)練情境千姿百態(tài)、老師所面對的訓(xùn)練內(nèi)容千變?nèi)f化，因而老師成為特別形式的藝術(shù)家。

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