遼寧省高二上學(xué)期歷史期末模擬試卷

第第頁(yè)遼寧省高二上學(xué)期歷史期末模擬試卷姓名:________班級(jí):________成績(jī):________一、選擇題(共24題；共48分)1.（2分）孔子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”，某研究者據(jù)此得出“名正言順、禮樂刑罰”思想即“仁”與“禮”協(xié)調(diào)發(fā)展的思想能從根本上解決人類社會(huì)的人與人、人與社會(huì)無(wú)序問題”的結(jié)論。該判斷A.材料理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理

B.材料理解不準(zhǔn)確，結(jié)論合理

C.材料理解準(zhǔn)確，結(jié)論不合理

D.材料理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理

2.（2分）(2019·南平模擬)《孟子·梁惠王》記載，周文王治理歧地時(shí)，減輕賦稅并實(shí)施仁政于鰓寡孤獨(dú)者。這表明周文王（）A.踐行孟子的仁政主張

B.重視民生與社會(huì)關(guān)懷

C.推行與民休息的政策

D.提倡用儒學(xué)治理國(guó)家

3.（2分）(2017高三上·天水月考)有學(xué)者指出，西漢時(shí)期，儒學(xué)實(shí)際上并沒有成為唯一的正統(tǒng)思想?！稘h書·元帝紀(jì)》中漢宣帝說“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?？”這體現(xiàn)了（）A.漢代治國(guó)思想中儒法兼用的特征

B.漢宣帝對(duì)儒家治國(guó)理念的無(wú)情抨擊

C.西漢時(shí)法家思想得到統(tǒng)治者的重視

D.漢代統(tǒng)治者兼采百家之長(zhǎng)的治國(guó)理念

4.（2分）高二（二）班學(xué)生在排練“宋明理學(xué)”歷史短劇時(shí)，為陸九淵設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是（）A.民為貴，君為輕

B.天行有常，制天命而用之

C.宇宙是吾心，吾心即宇宙

D.君臣父子，天之常理

5.（2分）(2017高三下·河北期中)康有為治學(xué)，不拘泥于“書法義例之小節(jié)”，而是講求“微言大義”，“即何休（東漢時(shí)期的儒家學(xué)者）所謂非常異義可怪之論”。這反映出（）A.維新變法的理論準(zhǔn)備不充分

B.康有為的學(xué)術(shù)研究較為嚴(yán)謹(jǐn)

C.學(xué)術(shù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的傾向

D.康有為的思想讓人難以理解

6.（2分）(2017高三上·鄭州月考)鄭樵在《通志》中說：“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系，官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系”，“自五季（代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱”。隋唐五代時(shí)期的這一變化出現(xiàn)的原因是（）A.科舉制度成為核心選官制度

B.士族制度逐漸退出了歷史舞臺(tái)

C.中央集權(quán)政治得以不斷加強(qiáng)

D.婚姻制度的變革促進(jìn)了政治革新

7.（2分）(2018高三上·濱州期末)許慎《說文解字》中說：“黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！庇纱说贸觯ǎ〢.漢字最早起源于鳥獸蹄印

B.文明的形成受益于生活的啟迪

C.神話故事揭示了歷史真相

D.倉(cāng)頡造字宣告文明時(shí)代的到來

8.（2分）(2018高二上·大連期末)唐代初年的統(tǒng)治者在文化上頒布五經(jīng)定本和新的五禮來壟斷儒家經(jīng)典話語(yǔ)的解釋權(quán)，推定“三教”次序以提升政治權(quán)力在思想界的權(quán)威。該歷史現(xiàn)象主要表明（）A.政治需求影響文化政策

B.三教合流趨勢(shì)開始出現(xiàn)

C.理學(xué)主流地位空前強(qiáng)化

D.儒學(xué)思想內(nèi)部危機(jī)重重

9.（2分）(2019·周至模擬)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期，軍事工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不經(jīng)過市場(chǎng)流通而直接調(diào)撥各省。19世紀(jì)80年代后，沿海各省中哪一省需配備兵船就由該省籌款。江南制造總局和天津機(jī)器局等企業(yè)，如果所產(chǎn)某種武器的售價(jià)高于國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格過多，就會(huì)停止生產(chǎn)。這說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間的軍事工業(yè)（）A.使沿海軍事力量布局平衡

B.無(wú)法完全規(guī)避價(jià)值規(guī)律制約

C.高度關(guān)注企業(yè)的生產(chǎn)成本

D.逐漸由官辦向官督商辦轉(zhuǎn)變

10.（2分）按照中國(guó)近代思想演變過程排列以下思想主張的順序①“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之”②“師夷長(zhǎng)技以制夷”③“世道必進(jìn)，后勝于今”A.①③②

B.②①③

C.①②③

D.②③①

11.（2分）下列近代中國(guó)社會(huì)思潮興起的先后順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”②“中華（民國(guó)）立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無(wú)改”③“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”A.①②③④

B.①④②③

C.①②④③

D.①③②④

12.（2分）中國(guó)植樹節(jié)定于3月12日，3月12日是孫中山逝世紀(jì)念日。孫中山生前十分重視林業(yè)建設(shè)。他就任臨時(shí)大總統(tǒng)不久，就在5月設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國(guó)林業(yè)行政事務(wù)。這體現(xiàn)孫中山的A.民本思想

B.民族主義思想

C.民權(quán)主義思想

D.民生主義思想

13.（2分）如圖，以下手書的題詞分別是毛澤東和鄧小平在什么時(shí)期題寫的A.抗戰(zhàn)時(shí)期和文革結(jié)束初期

B.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

C.抗戰(zhàn)時(shí)期和改革開放新時(shí)期

D.新中國(guó)建國(guó)初期和南巡講話時(shí)期

14.（2分）下圖是《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)，這次會(huì)議標(biāo)志著（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)確立

B.社會(huì)主義制度在中國(guó)確立

C.黨和國(guó)家的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移

D.政治體制改革全面啟動(dòng)

15.（2分）(2020高二下·六安開學(xué)考)若寫一篇集中反映社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期科教文發(fā)展的專稿，請(qǐng)你確定一組體現(xiàn)其發(fā)展的“關(guān)鍵詞”。準(zhǔn)確的一組是（）A.“雙百”方針南優(yōu)2號(hào)合成牛胰島素樣板戲“銀河Ⅰ號(hào)”B.“兩彈一星””星火計(jì)劃”載人飛船“985工程””反思文學(xué)”C.“863計(jì)劃”《義務(wù)教育法》“211工程”科教興國(guó)””兩個(gè)務(wù)必”D.“三個(gè)面向””五講四美””傷痕文學(xué)””銀河Ⅱ號(hào)希望工程”16.（2分）(2017高二下·莆田期中)新中國(guó)曾擬定了57項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)的科技發(fā)展規(guī)劃，其中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)時(shí)最先進(jìn)科技的重點(diǎn)項(xiàng)目，包括原子能、火箭和噴氣技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體、自動(dòng)化、新興科技等。這一規(guī)劃最早有可能制訂于（）A.20世紀(jì)50年代

B.1960——1969

C.20世紀(jì)70年代

D.改革開放時(shí)期

17.（2分）16世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的巨大變化已經(jīng)使這類說教顯得極為虛偽。這種變化的壓力開始慢慢地修改著“商人從來得不到神的歡心”這一古老的斷語(yǔ)，并創(chuàng)造出“全世界只靠金錢和塵土來維持”這一緘言。這說明（）A.

資產(chǎn)階級(jí)要求掌握更多政治權(quán)利

B.商業(yè)與宗教的關(guān)系開始淡薄

C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊宗教禁欲觀

D.新航路開辟推動(dòng)了宗教改革

18.（2分）有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A.創(chuàng)立民主法治社會(huì)

B.建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家

C.弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想

D.摧毀蒙昧和專制主義

19.（2分）(2020·陜西模擬)據(jù)史料記載，1348年，一場(chǎng)致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去，并引起了人們對(duì)上帝及其人生問題的反思。這一“反思”導(dǎo)致（）A.近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立

B.封建王權(quán)被徹底推翻

C.信仰上帝被人們所拋棄

D.人對(duì)自身幸福的重視

20.（2分）(2019高二上·?？h月考)從歐洲思想史看，啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興和宗教改革都不同，其核心是以未來的名義討伐過去的時(shí)代。其意在強(qiáng)調(diào)（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為政治運(yùn)動(dòng)

B.啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了新社會(huì)的藍(lán)圖

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型

D.文藝復(fù)興和宗教改革具有落后性

21.（2分）(2017高二下·屯溪期中)盧梭提出：“在國(guó)家里沒有什么基本上不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑的這將是合法的破壞?！边@主要反映的是（）A.社會(huì)契約論

B.人民主權(quán)說

C.自由平等

D.三權(quán)分立學(xué)說

22.（2分）西方人講上帝，中國(guó)古人講“理”學(xué)，兩者最大的共同點(diǎn)是（）A.相信人之外神的力量

B.用以約束人類欲望的無(wú)限膨脹

C.宗教信仰

D.今天都被人們所拋棄

23.（2分）(2018高三上·豐臺(tái)期末)下列重大科技成就與時(shí)代對(duì)應(yīng)正確的是（）A.鐵路出現(xiàn)于蒸汽時(shí)代

B.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》寫于電氣時(shí)代

C.相對(duì)論出現(xiàn)于信息時(shí)代

D.進(jìn)化論出現(xiàn)于科學(xué)時(shí)代的開始階段

24.（2分）(2019高三下·定遠(yuǎn)模擬)20世紀(jì)中期，有作家認(rèn)為：人的頭腦接受著來自四面八方的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象，“宛如一陣陣不斷墜落的無(wú)數(shù)微塵”，文學(xué)作品應(yīng)該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來……追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”。該作家主張（）A.弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神

B.以寫實(shí)手法來塑造人物

C.注重描寫社會(huì)底層心聲

D.發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘

二、材料分析題(共3題；共45分)25.（20分）(2018高二上·黃陵期末)美國(guó)著名學(xué)者房龍說：“只有寬容不同的思想，人類才可能獲得進(jìn)步與解放。”閱讀下列材料：材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊制度、舊統(tǒng)治秩序被破壞，新制度、新統(tǒng)治秩序在確立。在這場(chǎng)摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大變革中，舊的奴隸主階級(jí)沒落了，新的地主階級(jí)興起了，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的大動(dòng)蕩大改組局面，面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)生的翻天覆地的變化，孔夫子稱之為“禮崩樂壞”，郭沫若稱之為“從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變”?！~文憲《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型》材料二：黃宗羲在《明夷待訪錄》中，提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計(jì)，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場(chǎng)合，其所議定，由地方長(zhǎng)吏付之實(shí)行。這一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治！——許倬云《歷史大脈絡(luò)》材料三：中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但是這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望……中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想?！某亍端枷氲撵`光》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“中國(guó)社會(huì)發(fā)生的翻天覆地的變化”在思想文化領(lǐng)域的主要表現(xiàn)。指出當(dāng)時(shí)最符合統(tǒng)治者需要的學(xué)派及其順應(yīng)“從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變”的重要主張。（2）據(jù)材料二歸納黃宗羲的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其歷史進(jìn)步性。（3）據(jù)材料三，概括中國(guó)近代人文思想形成的歷史條件和特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這種人文思想的具體實(shí)踐。（4）綜合上述材料，指出思想變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系。26.（20分）(2017高三上·射洪開學(xué)考)近代以來，國(guó)人經(jīng)歷了由傳統(tǒng)家國(guó)觀念到近代國(guó)家觀念的艱難轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料：材料一：傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)上是“家天下”，它將家和國(guó)聯(lián)結(jié)成為一個(gè)“共同體”，“家長(zhǎng)”是獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威主體?！癖妼?duì)君主是順從依附的狀態(tài)，個(gè)人權(quán)利弱化隱蔽、國(guó)家（君主）權(quán)力強(qiáng)化突出?！?jiǎng)⒆谟ⅰ秱鹘y(tǒng)政治文化視角下地方主義行動(dòng)邏輯分析》材料二：王韜（1867年漫游英法等國(guó)）對(duì)西方政體形式作了研究后，認(rèn)為中國(guó)欲謀富強(qiáng)“惟君民共治，上下相通”。梁?jiǎn)⒊诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂的學(xué)生課卷批語(yǔ)中，明確就君、臣、民三者關(guān)系提出新的見解，君、臣都是為人民辦事者，君主好比店鋪總管，臣相是店鋪的掌柜，人民則是股東，國(guó)家真正的主人是人民?！最U《孤寂百年——中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子十二論》材料三：中國(guó)的人只有家族和宗族的團(tuán)體，沒有民族精神，所以雖有四萬(wàn)萬(wàn)人結(jié)合成一個(gè)中國(guó)，實(shí)在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)固的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來救國(guó)?！獙O中山1924年《國(guó)家建設(shè)·民族主義》材料四：在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來的是對(duì)新型國(guó)家的認(rèn)同。這樣的國(guó)家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者，還要用新型的國(guó)家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠(chéng)激發(fā)出來、組織起來，去為中華民族這一超越地域、等級(jí)、黨派、性別的群體利益而奮斗，而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨(dú)立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，還包括保持文化和歷史的延續(xù)性，甚至寄望新型國(guó)家在新背景恢復(fù)國(guó)人曾有的民族地位和國(guó)家尊嚴(yán)?！旎矍濉犊箲?zhàn)對(duì)中國(guó)民眾現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出傳統(tǒng)的家國(guó)觀念的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。材料二中知識(shí)階層又產(chǎn)生了怎樣新的國(guó)家觀念。（2）根據(jù)材料三，孫中山認(rèn)為國(guó)人的“國(guó)家觀念”有什么不足？結(jié)合所學(xué)，孫中山是如何闡述的。（3）根據(jù)材料四分析抗戰(zhàn)中新型國(guó)家觀念得到認(rèn)同的原因，并理解新型國(guó)家觀念的內(nèi)涵。（4）綜合