日本茶道文化智慧樹知到期末考試答案2024年

日本茶道文化智慧樹知到期末考試答案2024年日本茶道文化現(xiàn)在稱為“和果子”的點心是進(jìn)入什么時代之后才出現(xiàn)的呢？（）

A:江戶時代B:平安時代C:明治時代D:鐮倉時代答案:江戶時代“緣高”是指茶事濃茶席上盛放主果子的一種漆盒。（）

A:正確B:錯誤答案:正確早期制作茶杓的材料有金屬類、象牙、龜殼等。（）

A:正確B:錯誤答案:正確書畫大家的名作被茶人視為最珍貴的掛軸。（）

A:對B:錯答案:對使用竹簍花器放在床間時，不用墊板。（）

A:錯誤B:正確答案:正確“花をのみ待つらん人に山里の雪間の草の春を見せや”，這是千利休寫的和歌。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤木制的茶杓也屬于“真”格的茶杓。（）

A:錯B:對答案:錯古帛紗，男用的比女用的大。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤小堀遠(yuǎn)州師承千利休。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤參加茶會時涂抹清淡的香水是可以的。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤客人食用點心時，主人需要提前準(zhǔn)備好抹茶給客人飲用。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤樂燒茶碗是千利休提案，由長次郎制作的茶碗。（）

A:錯誤B:正確答案:正確夏天的茶會可以使用玻璃茶碗。（）

A:正確B:錯誤答案:正確織部燒茶碗的特點之一是形狀不規(guī)則，日語中叫做“沓形”。（）

A:正確B:錯誤答案:正確信樂燒的花器，是草格花器，使用時應(yīng)搭配圓角涂漆的蛤端板。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤訪問著，付下在和服中屬于準(zhǔn)禮服，雖然日常茶道活動很少使用，但是新年或者慶賀茶會等喜慶場合，會有例外。（）

A:錯誤B:正確答案:正確豐臣秀吉酷愛茶道，大量強(qiáng)行買入名物茶具，被稱作“名物狩”。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤不是所有的茶會都要穿著和服出席。（）

A:錯誤B:正確答案:正確茶道里，女性用的扇子比男性的要小。（）

A:正確B:錯誤答案:正確真言律宗的中興之祖叡尊曾在西大寺舉行供茶儀式。（）

A:錯誤B:正確答案:正確最早在茶道里開始使用竹制道具的是武野紹鷗。（）

A:錯誤B:正確答案:正確茶道插花的原則有哪些？（）

A:突出植物的明亮、嬌艷B:數(shù)量不要多C:不做過多固定，矯形D:多用草花，少用木本植物。答案:數(shù)量不要多;不做過多固定，矯形關(guān)于茶道中“景色”的說法下面哪些是對的？（）

A:“景色”就是描繪在茶道具上的圖案、紋樣。B:“景色”一般都是不可預(yù)期的、充滿偶然性的。C:我們欣賞茶碗只看茶碗的“景色”就可以了。D:茶道具的“景色”也稱為“表情”。答案:“景色”一般都是不可預(yù)期的、充滿偶然性的。;茶道具的“景色”也稱為“表情”。以下哪些屬于茶勺“腰”的部分的形態(tài)？（）

A:蟻腰B:一文字形C:丸形D:直腰答案:蟻腰;直腰唐物在日本流行的原因有哪些。（）

A:自平安時代起，遣唐船舶帶回大量中國商品。B:鐮倉幕府支持民間自由貿(mào)易，使兩國貿(mào)易迅猛發(fā)展。C:朝廷向中國大量訂購商品。D:日宋貿(mào)易進(jìn)一步擴(kuò)大。答案:鐮倉幕府支持民間自由貿(mào)易，使兩國貿(mào)易迅猛發(fā)展。;自平安時代起，遣唐船舶帶回大量中國商品。;日宋貿(mào)易進(jìn)一步擴(kuò)大。以下哪些是三千家的茶室？（）

A:不審庵B:如庵C:今日庵答案:不審庵;今日庵以下哪些是室町時代在民間流行的飲茶方式。（）

A:儲茶B:門前茶C:斗茶D:施茶答案:斗茶###門前茶薄茶和濃茶的區(qū)別主要體現(xiàn)在幾個方面？（）

A:茶粉的用量。B:茶粉與水的比例。C:水溫。D:茶筅的用法。答案:茶粉的用量。;茶粉與水的比例。;茶筅的用法。帛紗小包里的道具有哪些？（）

A:帛紗B:懷紙C:古帛紗D:扇子答案:帛紗以下屬于四滴茶器的有（）

A:油滴B:蔓付C:手瓶D:水滴答案:手瓶###水滴###油滴###蔓付以下哪些做法符合四規(guī)？（）

A:使用道具特別小心。B:茶會中要保持沉默。C:客人到來前做好露地、茶室的清潔。D:互相謙讓尊重。答案:客人到來前做好露地、茶室的清潔。;使用道具特別小心。;互相謙讓尊重。萩燒茶碗的特征以下描述哪些是正確的？（）

A:萩燒茶碗因為不上釉，所以容易產(chǎn)生裂紋。B:萩燒茶碗有400年以上的歷史了。C:萩燒茶碗有七種變化。D:萩燒茶碗上的細(xì)小裂紋日語叫“貫入”。答案:萩燒茶碗有400年以上的歷史了。;萩燒茶碗上的細(xì)小裂紋日語叫“貫入”。茶室中，插花可以裝飾在哪些地方？（）

A:床柱B:床間的小窗上C:床間的墻壁上。D:床間里的榻榻米上答案:床間的墻壁上。1591年，千利休被豐臣秀吉放逐，臨行前往送行的有哪幾位？（）

A:高山右近B:細(xì)川三齋C:小堀遠(yuǎn)州D:古田織部答案:細(xì)川三齋;古田織部關(guān)于茶碗的描述哪些是對的？（）

A:冬天使用的茶碗也可稱為冬茶碗。B:茶碗作者的落款一般是不會刻在茶碗上的。C:茶碗碗腳的形狀有很多種。D:夏天使用的茶碗也可稱為夏茶碗。答案:茶碗碗腳的形狀有很多種。;夏天使用的茶碗也可稱為夏茶碗。以下季語中，一整年都可以使用的季語有哪些？（）

A:歳忘れB:無事C:和敬D:好日答案:好日;無事;和敬以下說法哪個是正確的？（）

A:里千家流派男性使用紅色的帛紗，女性使用朱紅色的帛紗。B:古帛紗通常是素色的絲綢做成的。C:觀賞茶碗可以把整個碗翻過來仔細(xì)看。答案:AI參考:正確選項是B:古帛紗通常是素色的絲綢做成的。\n\n在題目中，A選項中提到里千家流派男性使用紅色的帛紗，女性使用朱紅色的帛紗，但并沒有提到古帛紗的顏色，因此無法判斷古帛紗是否是素色的絲綢制成。C選項中提到觀賞茶碗可以把整個碗翻過來仔細(xì)看，與題目中的帛紗無關(guān)。只有B選項直接提到了古帛紗通常是素色的絲綢制成，因此是正確答案。'哪一句禪語是來自趙州禪師的公案的？（）

A:日々是好日B:一期一會C:喫茶去答案:AI參考:來自趙州禪師的公案的禪語是“喫茶去”。\n\n這個禪語來自于趙州禪師的著名公案，他經(jīng)常問弟子們：“吃茶去”來引導(dǎo)他們思考和領(lǐng)悟禪的道理。這個禪語不僅僅是一個簡單的日常行為，更是一種修行的方式，提醒人們要關(guān)注當(dāng)下，珍惜每一個時刻，并在日常生活中修行禪定和智慧。因此，正確答案是C：喫茶去。'帛紗沒有縫合線的一邊日語稱為什么？（）

A:へりB:わさC:おり答案:AI參考:正確選項是B：わさ。\n\n“帛紗沒有縫合線的一邊”在日語中可以用“わさ”來表示，這個詞的含義是指未縫合的紗線部分。而選項A的“へり”通常用于描述布料的縫合線，選項C的“おり”則通常用于描述物體的形狀或結(jié)構(gòu)。因此，B選項“わさ”是符合題意的正確答案。'茶道的四規(guī)是什么？（）

A:和靜清寂B:茶禪一味C:和敬清寂答案:AI參考:正確答案是C:和敬清寂。\n\n茶道的四規(guī)是和、敬、清、寂，體現(xiàn)了茶道的精神內(nèi)涵和行為準(zhǔn)則。其中，“和”指的是和諧，包括人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧；“敬”指的是尊敬和謙遜，是茶道中待人接物的態(tài)度和行為；“清”指的是清潔、清爽，是茶道中環(huán)境、器具的清潔和環(huán)境的安靜；“寂”指的是寂靜、虛無，是茶道中追求的一種境界。這四項原則相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了茶道的精髓和核心。'“日日是好日”，日語的讀法是什么？（）

A:にちにちこれこうじつB:ひにひにいいひC:ひびのいいひ答案:AI參考:正確選項是B:ひにひにいいひ。這句話的意思是“每天都是好日子”，其中“日日”的日語讀法是“ひに”，而“是好日”的日語讀法是“いいひ”，所以將兩者結(jié)合在一起，“日日是好日”的日語讀法就是“ひにひにいいひ”。選項A和C的讀法與這句話的意思不符。'經(jīng)過精加工后尚未碾磨成茶粉的茶葉叫（）。

A:抹茶粉B:抹茶C:粗碾茶D:成品碾茶答案:AI參考:正確答案是B：抹茶。\n抹茶是經(jīng)過精加工后尚未碾磨成茶粉的茶葉。選項A、C、D都是碾磨成茶粉后的成品，不符合題意。因此，正確答案是B。'通常說茶葉于什么節(jié)氣后第八十八天的夜晚開始采摘呢？（）

A:立春B:立夏C:春分D:清明答案:AI參考:通常說茶葉于清明節(jié)氣后第八十八天的夜晚開始采摘。因此，正確答案為D：清明。'建盞這種樣式的茶碗，在日本被稱作什么？（）

A:建窯茶碗B:油滴天目C:禾目天目D:天目茶碗答案:AI參考:正確選項是【B:油滴天目】。\n\n建盞是中國的傳統(tǒng)茶具，在日本被稱為油滴天目，是一種具有獨特花紋和釉色的茶碗。建盞的外觀和制作工藝都與中國傳統(tǒng)的瓷器不同，因此在日本也被視為一種獨特的陶瓷器。選項A中的建窯茶碗指的是建盞的制作工藝和窯口，選項C和D中的禾目天目和天目茶碗都是其他地區(qū)或風(fēng)格的茶碗，與建盞不是同一概念。'將連歌“冷峻孤高”的美學(xué)應(yīng)用于茶道的是哪位茶匠？（）

A:珠光B:千利休C:三條西實隆D:武野紹鷗答案:AI參考:將連歌“冷峻孤高”的美學(xué)應(yīng)用于茶道的是千利休。\n\n千利休是日本茶道的集大成者，他將連歌的意境融入茶道，使茶道充滿了豐富的情感和深刻的內(nèi)涵。在他的努力下，茶道從一種簡單的儀式發(fā)展成為一種藝術(shù)，成為日本文化的重要組成部分。他的名言“清、寂、侘”成為了茶道的三大精神，其中“寂”就是指“冷峻孤高”的美學(xué)。因此，答案為B：千利休。'《日本書記》記載，弘仁6年，嵯峨天皇游幸近江，路過崇福寺、梵釋寺，受到僧人獻(xiàn)茶，留下了深刻印象。請問獻(xiàn)茶的僧人是哪位？（）

A:榮西B:空海C:明惠D:永忠答案:AI參考:答案是B:空海。\n根據(jù)題干所給信息，僧人獻(xiàn)茶給弘仁6年嵯峨天皇游幸近江，路過崇福寺、梵釋寺留下了深刻印象。而空海是當(dāng)時的僧人之一，也是日本最早到中國學(xué)習(xí)茶道的僧人，因此獻(xiàn)茶的僧人是空海。其他選項中的榮西、明惠、永忠都不是當(dāng)時獻(xiàn)茶的僧人。'扇面圖案通常有什么寓意？（）

A:緣分難得B:涼快清爽C:不斷發(fā)展答案:AI參考:不用分析，單選題答案應(yīng)該是B：涼快清爽。扇面圖案通常寓意涼快清爽。扇子在古代是一種消暑工具，扇面圖案通常會包含花卉、山水、動物等清新自然的元素，寓意著清涼、舒適和輕松。而緣分難得和發(fā)展不斷與扇面圖案沒有直接關(guān)系。'日本現(xiàn)存最古的茶園是哪里？（）

A:拇尾茶園B:高山茶園C:日吉茶園D:宇治茶園答案:AI參考:正確選項是【C:日吉茶園】。\n\n日吉茶園是日本現(xiàn)存最古的茶園，位于日本京都府京都市右京區(qū)，是日本茶道發(fā)源地之一，也是日本茶道博物館。該茶園已有約700年的歷史，是日本茶道文化的重要遺產(chǎn)之一。'從外露地進(jìn)入內(nèi)露地，要經(jīng)過哪里?（）

A:腰掛待合B:蹲踞C:中門D:躙口答案:AI參考:正確選項是A:腰掛待合。這是因為從外露地進(jìn)入內(nèi)露地，需要經(jīng)過腰掛待合，也就是身