融媒體時(shí)代的大學(xué)生媒介素養(yǎng)智慧樹知到期末考試答案2024年

融媒體時(shí)代的大學(xué)生媒介素養(yǎng)智慧樹知到期末考試答案2024年融媒體時(shí)代的大學(xué)生媒介素養(yǎng)如果你想使用這些合作技巧高效利用萬維網(wǎng)，請好好記住：是社會合作的基石。

A:注意力B:參與力C:識別能力D:協(xié)作力答案:注意力UGC的的生產(chǎn)主體是出于分享個(gè)人的經(jīng)歷、興趣的目的，進(jìn)行內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播的：

A:專家大咖B:職業(yè)記者C:粉絲D:普通用戶答案:普通用戶在課程視頻中，告訴我們“沒有媒介素養(yǎng)你都混不好朋友圈”的著名新聞工作者是：

A:崔永元B:柴靜C:白巖松D:撒貝寧答案:白巖松日常社交個(gè)體調(diào)整自身表現(xiàn)的依據(jù)是。

A:互動B:需求C:情境D:溝通對象答案:情境讓虛擬社區(qū)健康成長最重要的是。

A:保持活躍度B:設(shè)立規(guī)則C:選擇主持人D:凝聚人氣答案:設(shè)立規(guī)則（）這一概念在1962年《古登堡星漢璀璨》出版時(shí)被提出。

A:全球村B:冷/熱媒介C:全球化答案:全球村美國學(xué)者塞倫?麥克萊(CiaranMcCullagh)在《傳媒社會學(xué)》一書中提出“實(shí)際上，傳媒不是簡單地選擇事件去報(bào)道，它們也提供了用以理解信息的框架。這些架構(gòu)或觀點(diǎn)即被稱為（）?！?/p>

A:偏向B:框架C:選擇D:取景答案:框架戈夫曼的代表作是

A:《對空言說》B:《公共空間的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》C:《日常生活中的自我呈現(xiàn)》D:《社會學(xué)的基本概念》答案:《日常生活中的自我呈現(xiàn)》跳舞是，和同伴跳舞是，和快閃族跳舞是。

A:協(xié)作、協(xié)調(diào)、合作B:協(xié)作、合作、協(xié)調(diào)C:合作、協(xié)作、協(xié)調(diào)D:協(xié)調(diào)、合作、協(xié)作答案:協(xié)調(diào)、合作、協(xié)作新聞把關(guān)最根本的原則是？

A:真實(shí)性B:趣味性C:接近性D:重要性答案:真實(shí)性戶外媒介是人類有史以來的（）傳播媒介，可追潮到幾千年前刻在巖石上的符號。

A:第二種B:第一種C:第三種D:第四種答案:第一種通過人群信息的采集匹配平臺自由數(shù)據(jù)庫，以生成用戶所需內(nèi)容，這種內(nèi)容生產(chǎn)方式叫做：

A:機(jī)器生產(chǎn)內(nèi)容B:用戶生產(chǎn)內(nèi)容C:數(shù)據(jù)生產(chǎn)內(nèi)容D:專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容答案:數(shù)據(jù)生產(chǎn)內(nèi)容社交媒體更有利于印象管理是因?yàn)?/p>

A:社交媒體中的信息經(jīng)過編輯和控制B:社交媒體形式簡便C:網(wǎng)民自主內(nèi)容的生產(chǎn)不會泄密D:社交媒體內(nèi)容更豐富答案:社交媒體中的信息經(jīng)過編輯和控制人類所能保持強(qiáng)聯(lián)系的最大數(shù)量大概在個(gè)左右——這就是著名的“鄧巴數(shù)”。

A:130B:110C:150答案:150以UGC為代表的網(wǎng)站如各大論壇、博客和微博站點(diǎn)，其內(nèi)容的創(chuàng)作者不包括：

A:普通用戶B:管理人員C:專業(yè)用戶D:資深用戶答案:管理人員社交媒體展示個(gè)人形象的渠道有

A:視頻B:音頻C:圖片D:文字答案:圖片###音頻###視頻###文字以下哪項(xiàng)是流言的特點(diǎn)？

A:以傳播真相的形式出現(xiàn)B:涉及特殊的事件或敏感話題C:缺少足夠明確的證據(jù)D:以人際傳播為主答案:以傳播真相的形式出現(xiàn)###以人際傳播為主###涉及特殊的事件或敏感話題###缺少足夠明確的證據(jù)發(fā)展中的、、都促進(jìn)了聯(lián)網(wǎng)個(gè)人主義，使之成為社區(qū)的基石

A:無線移動性、B:全媒體平臺C:互聯(lián)網(wǎng)D:個(gè)人主義答案:個(gè)人主義###無線移動性、###互聯(lián)網(wǎng)微信個(gè)人信息頁面可用于印象管理的有

A:一般介紹B:個(gè)性簽名C:編輯頭像D:昵稱答案:編輯頭像###個(gè)性簽名###昵稱在《謠言》一書中，桑斯坦指出謠言有三種傳播機(jī)制

A:信息流瀑B:信息繭房C:群體極化D:偏頗吸收答案:信息流瀑###群體極化###偏頗吸收自我概念包含

A:真實(shí)自我B:現(xiàn)實(shí)自我C:想象自我D:建構(gòu)自我答案:真實(shí)自我;現(xiàn)實(shí)自我印象管理要求社交媒體中信息內(nèi)容

A:不解釋信息B:獨(dú)特信息展示C:大量展示信息D:個(gè)性化展示答案:個(gè)性化展示###獨(dú)特信息展示微博推薦的基礎(chǔ)是

A:配文B:配圖C:分析技術(shù)D:核心詞提取答案:分析技術(shù)###核心詞提取專注是將你的注意力同數(shù)字化、、和結(jié)合起來。

A:協(xié)作B:參與C:網(wǎng)絡(luò)技巧D:合作E:垃圾識別答案:參與###協(xié)作###垃圾識別###網(wǎng)絡(luò)技巧印象管理行為包含

A:評估他人的能力B:個(gè)體控制自己的信息C:通過信息影響他人對自己的認(rèn)知D:個(gè)體管理與自己相關(guān)的信息答案:個(gè)體控制自己的信息###個(gè)體管理與自己相關(guān)的信息###通過信息影響他人對自己的認(rèn)知意義在媒體的擴(kuò)散過程一般可以分成那幾個(gè)階段？

A:媒體意義被受眾予以解讀的階段B:媒體意義的通過媒體傳播的階段C:媒體話語意義生產(chǎn)的階段D:媒體意義在解讀中產(chǎn)生新的意義的階段答案:媒體話語意義生產(chǎn)的階段###媒體意義的通過媒體傳播的階段###媒體意義被受眾予以解讀的階段###媒體意義在解讀中產(chǎn)生新的意義的階段電視在塑造社會共識方面的優(yōu)勢有：

A:真實(shí)感強(qiáng)B:受眾眾多C:收看門檻低D:普及率高答案:收看門檻低###普及率高###真實(shí)感強(qiáng)###受眾眾多在虛擬社區(qū)里，“網(wǎng)絡(luò)禮儀”這一套禮儀準(zhǔn)則包括：

A:了解社區(qū)B:回報(bào)C:保持善意D:投入到你可以為之增值的地方答案:保持善意###了解社區(qū)###回報(bào)###投入到你可以為之增值的地方自古以來，社會共識可以通過以下哪些方式形成？

A:個(gè)人經(jīng)驗(yàn)B:學(xué)校C:宗教D:大眾媒體答案:宗教###大眾媒體###學(xué)校在報(bào)紙生產(chǎn)過程中，哪些環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)把關(guān)現(xiàn)象？

A:選題B:編輯C:印刷D:寫作答案:選題###編輯###寫作培養(yǎng)信息素養(yǎng)并不是應(yīng)對信息污染的可行對策。

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)MCN英文叫做（Multi-ChannelNetwork），最早是一種網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，它并不整合孵化各類自媒體賬號，只是網(wǎng)紅的助理。

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)圍繞大眾傳播媒介而產(chǎn)生的各種問題，包括媒介機(jī)構(gòu)、媒介效果、媒介文化、媒介權(quán)力、媒介的多種社會影響、媒介產(chǎn)業(yè)等等，是傳播學(xué)研究的重要內(nèi)容。

A:錯(cuò)B:對答案:對微信朋友圈是建立在熟人基礎(chǔ)上的社交場景，用戶的好友通訊錄中基本是現(xiàn)實(shí)中的朋友、同學(xué)、親人等熟悉的人，互不認(rèn)識的陌生人所占比例較小，

A:錯(cuò)B:對答案:對自媒體傳播平臺由于其傳播的即時(shí)性、分享性不容易成為虛假信息傳播的領(lǐng)地。

A:錯(cuò)B:對答案:對人設(shè)并非明星的標(biāo)簽，而是明星真實(shí)的狀態(tài)。

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)傳媒科技牽引著人們的媒介消費(fèi)，媒體的市場化轉(zhuǎn)型要求面向受眾而生產(chǎn)，但傳媒不需要人文情懷。

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)通過媒介進(jìn)行信息搜索和資源整合的能力培養(yǎng)，媒介可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中的一個(gè)實(shí)用的工具。

A:錯(cuò)B:對答案:對社會化生產(chǎn)并不是一種新型強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)活動模式

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)“反復(fù)登錄”的行為是一種媒體成癮現(xiàn)象。

A:錯(cuò)B:對答案:對“并非新聞創(chuàng)造報(bào)紙，而是報(bào)紙創(chuàng)造新聞”說明了古典主義新聞學(xué)中新聞機(jī)構(gòu)與新聞的關(guān)系。

A:錯(cuò)B:對答案:對為了推動更多的人參與二次創(chuàng)作，抖音優(yōu)先推廣那些被更多人看見的視頻。

A:對B:錯(cuò)答案:對暴力電影會讓人有更多的暴力行為

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)抖音中的個(gè)人視頻創(chuàng)作、對微博等的評論、表情包的創(chuàng)作、視頻中的彈幕等等都是OGC的體現(xiàn)。

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)沒有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何一種媒介只有在與其他媒介的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)自己的意義和存在。

A:錯(cuò)B:對答案:對協(xié)作的第二種形式是社會化生產(chǎn)。

A:錯(cuò)B:對答案:對微博主題與配圖一致會使印象更加鮮明。

A:錯(cuò)B:對答案:對媒體產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)造內(nèi)容轉(zhuǎn)向構(gòu)筑平臺。

A:對B:錯(cuò)答案:對信息也是一種主權(quán)范疇

A:錯(cuò)B:對答案:對疫情限制了線上產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)在充斥著信息的世界里，信息充裕意味著缺少那種供信息消耗的東西。

A:錯(cuò)B:對答案:對媒介素養(yǎng)并不影響人們對信息的使用情況，以及媒介對人們工作、生活需求的滿足情況。

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)OGC為代表的網(wǎng)站如各大新聞?wù)军c(diǎn)、視頻網(wǎng)站，其內(nèi)容均有內(nèi)部自行創(chuàng)造和從外部購入版權(quán)。

A:錯(cuò)B:對答案:對內(nèi)容和廣告的區(qū)別越來越明顯

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)媒介的偏向性是指媒介的物理和技術(shù)性能，致使該媒介承載的傳播內(nèi)容重于某個(gè)方面。

A:對B:錯(cuò)答案:對傳媒對事件具有什么樣的“框架”，如何去分辨這些框架，受眾是否會接受現(xiàn)有框架下傳遞的信息，誰在影響和形成傳媒使用的框架等問題，是“傳媒社會學(xué)”的中心問題。

A:錯(cuò)B:對答案:對P