法學(xué)通論概述

第一章法學(xué)基本理論【內(nèi)容提要】：了解法學(xué)的研究對(duì)象與體系；掌握法的基本特征、本質(zhì)和作用；認(rèn)清法的歷史發(fā)展特點(diǎn)與運(yùn)行規(guī)律；熟悉立法、司法的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行過程及其相關(guān)問題；明確權(quán)利、義務(wù)和權(quán)利的含義及其相互關(guān)系；掌握現(xiàn)代民主法治的基本知識(shí)與人權(quán)保障的基本原則；不僅認(rèn)清我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必要性與現(xiàn)實(shí)性，而且懂得建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的艱巨性與漸進(jìn)性?！娟P(guān)鍵詞】：法學(xué)；法學(xué)體系；法；法律；法律體系；法系；法的作用；依法治國(guó)；立法；司法；法律關(guān)系；民主；人權(quán)；第一節(jié)法學(xué)的性質(zhì)、體系與歷史【本節(jié)考點(diǎn)】1、法學(xué)的定義和性質(zhì)問題；2、法學(xué)的研究對(duì)象、目的和體系；3、西方法學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)史；4、傳統(tǒng)中國(guó)法學(xué)的發(fā)展；5、馬克思主義法學(xué)及其在中國(guó)的發(fā)展；【本節(jié)重難點(diǎn)】1、法學(xué)的定義和性質(zhì)問題；2、法學(xué)（學(xué)科）體系問題；3、西方法學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)史；【知識(shí)點(diǎn)講解】一、法學(xué)的性質(zhì)問題1、法學(xué)【名詞解釋】法學(xué)是法律科學(xué)的簡(jiǎn)稱，是研究法律、法律現(xiàn)象、法律問題的學(xué)問或理論知識(shí)體系，是一門關(guān)于社會(huì)共同生活的人文社會(huì)科學(xué)。2、法學(xué)的詞源：古代中國(guó)：刑名法術(shù)之學(xué)，注重刑、名辨析；律學(xué)，注重注釋律例而不關(guān)注價(jià)值問題；古代西方：拉丁文Jurisprudentia，烏爾比安：神事與人事，正義與非正義的學(xué)問；3、法學(xué)的性質(zhì)：各種不同說法：法學(xué)是實(shí)證科學(xué)；法學(xué)是形式科學(xué)；法學(xué)是人文科學(xué)；法學(xué)是社會(huì)科學(xué)；我們認(rèn)為：基于把科學(xué)劃分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)，我們傾向于把法學(xué)界定為一種存在于社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)之間的知識(shí)形態(tài)，兼具人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。二、法學(xué)的研究對(duì)象和體系1、法學(xué)的研究對(duì)象：法學(xué)的主要研究對(duì)象是法、法律現(xiàn)象。就是既要考察研究法的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律，又要比較研究各種不同的法律制度以及它們的性質(zhì)、特點(diǎn)及相互關(guān)系；既要研究法的內(nèi)部聯(lián)系和調(diào)整機(jī)制等，又要研究法與其他社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系、區(qū)別及相互作用；既要對(duì)法進(jìn)行靜態(tài)分析，又要對(duì)法進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究。2、法學(xué)研究的目的：法學(xué)研究的目的即法學(xué)家研究工作的主觀目標(biāo)。總體看來，法學(xué)研究有三大目的。一是倫理目的；二是科學(xué)目的；三是政治目的。不同階級(jí)不同流派的法學(xué)家研究的側(cè)重點(diǎn)各有不同，不存在價(jià)值中立的法學(xué)研究。3、法學(xué)（學(xué)科）體系【名詞解釋、名詞辨析】法學(xué)（學(xué)科）體系是由法學(xué)各個(gè)分支學(xué)科構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。不同國(guó)家和地區(qū)的法學(xué)家依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有著各種不同的劃分。按照當(dāng)今我國(guó)多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)，法學(xué)學(xué)科可以劃分為三部分，即理論法學(xué)、應(yīng)用法學(xué)和邊緣法學(xué)。理論法學(xué)分為法理學(xué)和法律史學(xué)；應(yīng)用法學(xué)分為比較法學(xué)、國(guó)內(nèi)法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、外國(guó)法學(xué)；邊緣法學(xué)主要是法學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，如法醫(yī)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)等。三、法學(xué)發(fā)展的歷史1、西方法學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史【選擇】古代西方法學(xué)的發(fā)展。西方法學(xué)肇始于古希臘，但當(dāng)時(shí)不存在獨(dú)立的法學(xué)和法學(xué)家集團(tuán)。羅馬法是古代西方法發(fā)展的頂峰，出現(xiàn)了職業(yè)的法學(xué)家集團(tuán)（共和時(shí)期法學(xué)家：西塞羅；帝制時(shí)期五大法學(xué)家：蓋尤斯、保羅、烏爾比安、伯比尼安、莫德斯梯努斯）和專門法學(xué)著作（《法學(xué)階梯》）。中世紀(jì)時(shí)期，法學(xué)處于衰落時(shí)期，但教會(huì)法學(xué)家的著述中亦有相當(dāng)?shù)姆伤枷耄ㄍ旭R斯.阿奎那）。公元11世紀(jì)以后，羅馬法開始復(fù)興。近代西方法學(xué)的發(fā)展。古典自然法學(xué)派的理論及其指導(dǎo)下的實(shí)踐。19世紀(jì)以來西方法學(xué)的發(fā)展。派別林立，錯(cuò)綜復(fù)雜。19世紀(jì)法學(xué)流派：黑格爾的哲理法學(xué)；邊沁、奧斯汀的實(shí)證分析法學(xué)；薩維尼和梅因的歷史法學(xué)。20世紀(jì)法學(xué)流派：馬克思.韋伯、狄驥、龐德的社會(huì)法學(xué)；凱爾森、哈特的新分析法學(xué)；富勒、德沃金的新自然法學(xué)、波斯納的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方法學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)：以19世紀(jì)中葉為標(biāo)志，劃分為兩個(gè)階段；流派林立，錯(cuò)綜復(fù)雜；西方法學(xué)的中心隨著經(jīng)濟(jì)、歷史和文化的變化而從地中海到西歐到北美；法學(xué)教育的職業(yè)化程度較高；法律文化較昌盛；2、傳統(tǒng)中國(guó)法學(xué)的發(fā)展四個(gè)階段：先秦時(shí)期；秦漢至清末時(shí)期；民國(guó)時(shí)期；共和國(guó)時(shí)期；傳統(tǒng)中國(guó)法學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)：形成中華法系并影響深遠(yuǎn)；法律思想和制度以刑罰為核心；深受儒家思想的影響；專業(yè)化層次不高，未形成職業(yè)化、獨(dú)立化的隊(duì)伍；中國(guó)法律文化具有中華民族的特色。3、馬克思主義法學(xué)及其在中國(guó)的發(fā)展馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生是法學(xué)史上的一次偉大革命，它以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，科學(xué)的揭示了法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、作用及其發(fā)展規(guī)律，從而真正使法學(xué)成為一門科學(xué)。代表人物：馬克思恩格斯；列寧；毛澤東；鄧小平等?！菊骖}鏈接＆課后練習(xí)】2003年法理學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷1，名詞辨析：理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)（5分）課后思考題：什么是法？第二節(jié)法的概念與體系【本節(jié)考點(diǎn)】1、法的詞義；2、法和法律的含義；3、法的基本特征；4、法的本質(zhì)問題；5、法的要素；6、法的體系；【本節(jié)重難點(diǎn)】1、法與法律的含義；2、法的基本特征；3、馬克思主義批判的法本質(zhì)觀；4、法的要素；5、法的體系、立法體系、法系的相互關(guān)系；【知識(shí)點(diǎn)講解】一、法的詞義：1、中文法字：氵、廌、去的組合，刑法律通用—公平正義的法律規(guī)范；裁決爭(zhēng)端的審判活動(dòng)；以國(guó)家或社會(huì)強(qiáng)制力為后盾；2、西文法字：拉丁文jus和lex；德文recht和gesetz；法文droit和loi；英文law——公平正義的法律規(guī)范；人類權(quán)利的法律規(guī)則；3、法與法律的辨析【名詞解釋、名詞辨析】在現(xiàn)代漢語中，“法”、“法律”沒有嚴(yán)格的區(qū)分，其含義主要依具體的語言環(huán)境和上下文而定。在我國(guó)當(dāng)代法學(xué)理論和我國(guó)當(dāng)代法律制度中，“法”、“法律”均有廣義和狹義之分。廣義的法指所有的法律、法律現(xiàn)象，既包括實(shí)在法，又包括自然法；既可用在規(guī)范意義方面，作為專門的法學(xué)范疇和法律用語，也可作為團(tuán)體組織中所有的規(guī)矩。狹義的法區(qū)別于法律，特指自然法，即社會(huì)中的價(jià)值觀念，永恒的、普遍有效的正義原則和道德公理。廣義的法律是指法律的整體，包括由國(guó)家制定的憲法、法律、法規(guī)、條例、規(guī)章等規(guī)范性法律文件和國(guó)家認(rèn)可的慣例、習(xí)慣、判例、法理等等。在中國(guó)包括憲法、法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)和地方性規(guī)章等。狹義的法律是指擁有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)根據(jù)法定權(quán)限，依照法定程序所制定的規(guī)范性法律文件。在中國(guó)，僅指全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的法律。前述種種區(qū)別只是相對(duì)的，往往是既有界限、又有交叉。二、法的基本特征【簡(jiǎn)答、論述】我國(guó)法學(xué)界對(duì)于法的基本特征問題的看法大致相同，一般認(rèn)為法有四大特征：A、法以行為規(guī)范為主，其內(nèi)容涉及法律權(quán)利、權(quán)力與義務(wù)。法以行為規(guī)范為核心，給人們的行為提供共同的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，為調(diào)整社會(huì)關(guān)系提供基本的框架。法的內(nèi)容是權(quán)利、權(quán)力和義務(wù)。以行為規(guī)范為核心是法區(qū)別于宗教（教條、祭祀）、道德（觀念）、政策（原則性規(guī)定）的重要特征。B、法主要出自國(guó)家，由國(guó)家制定或認(rèn)可。法主要出自國(guó)家是指法是由國(guó)家行為造就的，國(guó)家造法的方式包括制定、認(rèn)可、簽約、國(guó)家慣常行為等等。司法判決是否屬于國(guó)家造法行為理論和實(shí)踐上有不同看法和做法。法主要出自國(guó)家但并不是說國(guó)家壟斷造法權(quán)力，社會(huì)和國(guó)際組織也是重要的法的來源。法主要出自國(guó)家體現(xiàn)了法與國(guó)家的密切聯(lián)系，是法區(qū)別于道德（社會(huì)）、政策（政黨）、宗教（教義）的又一重要特征。C、法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。法的強(qiáng)制是國(guó)家的強(qiáng)制，區(qū)別于一般的社會(huì)強(qiáng)制，這是法最明顯、最重要的特征。國(guó)家強(qiáng)制在一般情況下并不實(shí)際出現(xiàn)，只有在違反法律是才會(huì)顯示出來。法以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，并不是說國(guó)家強(qiáng)制是實(shí)現(xiàn)法的唯一要素，還包括道德、利益關(guān)系、社會(huì)壓力等等。D、法具有更廣泛的普遍約束力。這使法區(qū)別于針對(duì)個(gè)別人或個(gè)別事所下的命令，法指向的是某類普遍的行為。同時(shí)使法區(qū)別于政黨政策（政黨內(nèi)部）、宗教教義（宗教內(nèi)部）、道德約束。同時(shí)，法的廣泛約束力也是相對(duì)的。三、法的本質(zhì)問題1、幾種有代表性的法的本質(zhì)學(xué)說【選擇】神意說，神學(xué)家和專制君主主張；理性說，自然法學(xué)派主張（西塞羅、格勞秀斯、洛克等）；正義說，認(rèn)為法是正義的化身和體現(xiàn)（柏拉圖、亞里士多德等）；意志說，法體現(xiàn)的是意志，包括君主意志、階級(jí)意志、共同意志（盧梭）等；民族精神說，歷史法學(xué)派薩維尼的觀點(diǎn)，認(rèn)為法是民族精神的體現(xiàn)；社會(huì)利益說，社會(huì)法學(xué)派龐德等的觀點(diǎn)，認(rèn)為法是社會(huì)利益的體現(xiàn)和表達(dá)；社會(huì)控制說，社會(huì)法學(xué)派的觀點(diǎn)，認(rèn)為法是社會(huì)控制的工具和手段；上述觀點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)，既有合理一面，即揭示了法的本質(zhì)的某一方面；但也存在偏差，忽視了法的整體性、統(tǒng)一性，割裂了法的各個(gè)要素之間的聯(lián)系，尤其忽略了法的階級(jí)本質(zhì)。2、馬克思主義批判的法本質(zhì)觀馬克思主義創(chuàng)始人在研究法律問題時(shí)，深刻分析并批判了資本主義法的深層本質(zhì)，形成了系統(tǒng)的、批判的法本質(zhì)觀，不僅深化了對(duì)實(shí)在法的認(rèn)識(shí)，而且推動(dòng)了法理學(xué)乃至整個(gè)法律科學(xué)的深化和發(fā)展。馬克思主義批判的法本質(zhì)觀的主要內(nèi)容：法是被上升為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志的集中體現(xiàn)和反映，體現(xiàn)為階級(jí)意志性和國(guó)家意志性；法的基礎(chǔ)是社會(huì)物質(zhì)生活條件，其中社會(huì)和產(chǎn)方式是最具有決定性的因素。四、法的要素【名詞解釋、名詞辨析、簡(jiǎn)答】1、法的要素【名詞解釋】法律要素（法的要素）是指構(gòu)成法律這個(gè)系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互作用的元素、部分、因素，法律就是這些要素構(gòu)成的集合體。一般認(rèn)為，法律要素有法律概念、法律規(guī)范、法律原則、技術(shù)性規(guī)定等方面。法律要素的特點(diǎn)是：個(gè)別性與局部性；多樣性和差別性；整體性和不可分割性。2、法律規(guī)則【名詞解釋、名詞辨析、簡(jiǎn)答】法律規(guī)則是指具體規(guī)定權(quán)利和義務(wù)以及具體法律后果的準(zhǔn)則。法律規(guī)則具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，包括假定、行為模式和法律后果三部分。法律規(guī)則可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行不同的劃分。依據(jù)內(nèi)容的不同，法律規(guī)則分為義務(wù)性規(guī)則、權(quán)利性規(guī)則和權(quán)利義務(wù)復(fù)合規(guī)則。義務(wù)性規(guī)則是直接規(guī)定人們從事或者不從事一定行為的規(guī)則，包括命令性規(guī)則和禁止性規(guī)則兩種。權(quán)利性規(guī)則是規(guī)定人們有權(quán)做出或者不做出一定行為，以及要求他人做出或者不做出一定行為的規(guī)則，具有授權(quán)性和選擇性的特點(diǎn)。權(quán)利義務(wù)復(fù)合規(guī)則是同時(shí)具有權(quán)利義務(wù)雙重性質(zhì)的規(guī)則。根據(jù)功能的不同，法律規(guī)則分為調(diào)整性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則。調(diào)整性規(guī)則的功能在于控制人們的行為，使之符合特定的行為模式，其特征是先有行為，后有規(guī)則。構(gòu)成性規(guī)則的功能是組織、允許人們按照規(guī)則授予的權(quán)利去活動(dòng)，其特征是先有規(guī)則，后有行為。根據(jù)強(qiáng)弱程度不同，法律規(guī)則分為強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。強(qiáng)行性規(guī)則是規(guī)定人們必須為或者不為一定行為的法律規(guī)則，主要包括禁止性規(guī)則和命令性規(guī)則。任意性規(guī)則規(guī)定人們權(quán)利義務(wù)的內(nèi)容，允許人們?cè)诜傻姆秶鷥?nèi)從事自己愿意從事的合法的所有的事務(wù)，允許人們?cè)诜傻姆秶鷥?nèi)自主決定或者雙方協(xié)商。按照內(nèi)容確定與否，法律規(guī)則分為確定性規(guī)則和非確定性規(guī)則。確定性規(guī)則是內(nèi)容明確、結(jié)構(gòu)完整，可以直接適用的規(guī)則。非確定性規(guī)則是內(nèi)容不明確，需要其他規(guī)則加以補(bǔ)充、說明的規(guī)則，又分為委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。3、法律原則【名詞解釋、名詞辨析】法律原則是指可以作為規(guī)則的基礎(chǔ)或者本源的綜合性、穩(wěn)定性原理和原則。法律原則的特征主要表現(xiàn)在：普遍性、一般性；穩(wěn)定性較高；不設(shè)定具體的權(quán)利義務(wù)和法律后果，只是抽象的、一般的公理；覆蓋面廣；對(duì)具體的法律運(yùn)作具有指導(dǎo)意義；一般是陳述性命題，位于法律序言、總則等特殊位置；法律原則主要有兩類，公理性原則和政策性原則。公理性原則是從社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)中產(chǎn)生出來的，得到廣泛承認(rèn)和普遍遵守的原則；政策性原則是國(guó)家關(guān)于社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的階段性指示、決策和目標(biāo)。同時(shí)，二者都有基本原則和具體原則之分。4、法律概念法律概念是對(duì)各種法律事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性的范疇和術(shù)語。法律概念具有明確性、規(guī)范性、統(tǒng)一性等特征。法律概念的分類是多樣的。依據(jù)所涉內(nèi)容，可以分為涉人概念、涉事概念、涉物概念。還可按照涵蓋面大小分為一般法律概念和部門法概念。五、法的體系【名詞解釋、名詞辨析、論述】法律體系，也稱法律部門體系，是指一國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，劃分為不同的法律部門而形成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體。法律體系從結(jié)構(gòu)上看，可以分為內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基本單位是各種法律規(guī)范，這些法律規(guī)范的和諧一致是各部門法乃至整個(gè)法律體系協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。外部結(jié)構(gòu)的基本單位是各部門法，它要求各部門法門類齊全、嚴(yán)密完整。研究法律體系對(duì)于科學(xué)的進(jìn)行立法預(yù)測(cè)、立法規(guī)劃、正確的適用法律解決糾紛、全面的進(jìn)行法律匯編和法典編纂、合理的劃分法律學(xué)科、設(shè)置法學(xué)課程等都具有重要意義。法律體系與立法體系是不同的。法律體系是自然形成的法的結(jié)構(gòu)，而立法體系則是指國(guó)家制定并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范性文件的系統(tǒng)。立法體系反映法律體系，并以法律體系為基礎(chǔ)，但并不等于法律體系?！久~辨析】法律體系與法系是兩個(gè)不同的概念?！久~辨析】當(dāng)代中國(guó)法律體系通常包括下列法律部門或部門法：憲法、行政法、軍事法、刑法、訴訟法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法、環(huán)境法、勞動(dòng)法與社會(huì)保障法?！菊骖}連接＆課后練習(xí)】2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞辨析：法的概念與法律概念（6分）2004年法理學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷2，論述：論述法的本質(zhì)。（20分）2002年法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞辨析：法律原則與法律規(guī)則（5分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，簡(jiǎn)答：法律規(guī)則結(jié)構(gòu)的“三要素說”與“二要素說”（8分）2004年法理學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷2，名詞辨析：調(diào)整性規(guī)則與構(gòu)成性規(guī)則（5分）2003年民商法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、法律史學(xué)、訴訟法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：法律規(guī)則劃分的意義及其種類。（10分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述法律規(guī)則的確定性（8分）2004年刑法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、訴訟法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、法律史學(xué)、訴訟法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述法律原則的分類與功能。（10分）2007年法學(xué)所有專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：什么是法的要素？法的要素有哪些？（10分）2008年法學(xué)所有專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：法律原則（3分）2002年刑法學(xué)、民商法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、法律史學(xué)、訴訟法學(xué)、國(guó)際法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：法律體系（3分）2009年法學(xué)所有專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：法律體系（3分）2004年法理學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷2，名詞辨析：法律體系與法學(xué)體系（5分）2009年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，簡(jiǎn)答：法律體系的特點(diǎn)（10分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：法律部門與法律制度（8分）2006年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：法律部門與部門法（10分）2002年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，論述：怎樣理解構(gòu)建我國(guó)法學(xué)體系要正視并解決法學(xué)本土化與法學(xué)國(guó)際化之相互關(guān)系？（20分）法通練習(xí)冊(cè)：當(dāng)代中國(guó)的法律體系包括哪些法律部門？第三節(jié)法的起源與發(fā)展【本節(jié)考點(diǎn)】1、法的產(chǎn)生的原因和一般規(guī)律；2、法發(fā)展的歷史類型；3、大陸法系；4、英美法系【本節(jié)重難點(diǎn)】1、法產(chǎn)生的一般規(guī)律2、法的歷史類型；3、法系；4、大陸法系概念及其特征；5、普通法系概念及其特征；6、兩大法系的比較；【知識(shí)點(diǎn)講解】一、法的起源1、法產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)分工和商品交換；階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的需要；其他人文、地理等因素；2、法產(chǎn)生的一般規(guī)律：【簡(jiǎn)答】調(diào)整模式：個(gè)別調(diào)整到規(guī)范調(diào)整再到法律調(diào)整；法律的形式：習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法；由法的自發(fā)調(diào)整發(fā)展到自覺調(diào)整；法律、道德、宗教規(guī)范由混為一體到逐漸分離，形成各自相對(duì)獨(dú)立的規(guī)范系統(tǒng)。二、法發(fā)展的歷史類型【名詞解釋、名詞辨析】法的歷史類型是指依據(jù)法所賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和法所體現(xiàn)的階級(jí)意志的不同對(duì)法所做的分類。據(jù)此，法的發(fā)展可以劃分為四個(gè)不同的歷史類型，即奴隸制法、封建制法、資本主義法、社會(huì)主義法，前三者統(tǒng)稱為私有制法。社會(huì)主義法同私有制法既有本質(zhì)區(qū)別，又有歷史聯(lián)系。法的歷史類型是不斷更替的，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是法的歷史類型更替的根本原因。三、法系【名詞解釋、名詞辨析】法系是按照世界上各個(gè)國(guó)家和地區(qū)法律的源流關(guān)系、歷史傳統(tǒng)及形式上某些特點(diǎn)對(duì)法律所作的分類。那些形式上具有一定相同或相似特點(diǎn)、屬于同一歷史傳統(tǒng)、具有相同源流關(guān)系的法律體系通常被歸為一類，稱為法系。法系的特點(diǎn)是多樣的，大致有：國(guó)際性；繼承性；相似性；世界上的法系可以依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，一般來說，主要法系有：大陸法系、普通法系、中華法系、伊斯蘭法系等。四、大陸法系【名詞解釋、簡(jiǎn)答】1、概念。又稱民法法系，羅馬法系，羅馬德意志法系，日爾曼法系，法典法系，成文法法系等。指法國(guó)、德國(guó)等歐洲大陸國(guó)家在羅馬法基礎(chǔ)上，以1804年法國(guó)民法典（拿破侖稱帝期間制定）和1896年德國(guó)民法典為代表的法律，以及在其法律傳統(tǒng)影響下依照它們而形成、發(fā)展起來的西方各國(guó)法律體系的總稱。2、分布。歐洲大陸、前歐洲國(guó)家殖民地、拉丁美洲、日本、英國(guó)的蘇格蘭、美國(guó)的路易斯安那州、加拿大的魁北克省、中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)和澳門特別行政區(qū)等地。3、特點(diǎn)。法律成文化和法典化；不承認(rèn)法官的創(chuàng)制法的權(quán)利，否認(rèn)判例具有法律效力；在法律分類上，有公法與私法之分；在訴訟中，堅(jiān)持法官的主導(dǎo)地位，奉行職權(quán)主義；一般采用民刑訴訟與行政訴訟分開的管轄體制，在法院機(jī)構(gòu)的組織、庭審模式都由法律明確規(guī)定。五、英美法系【名詞解釋、簡(jiǎn)答】1、概念。又稱英美法系，判例法系、不成文法系、英吉利法系，是以英國(guó)中世紀(jì)法律，特別是普通法和衡平法為傳統(tǒng)、基礎(chǔ)，融合羅馬法、教會(huì)法和中世紀(jì)商法的若干原則，而形成、發(fā)展起來的西方各國(guó)法的總稱。2、分布。英國(guó)本土、美國(guó)、加拿大、愛爾蘭、澳大利亞、新西蘭，以及亞洲、非洲某些英語國(guó)家和地區(qū)。3、特點(diǎn)。普通法系是法官的創(chuàng)造物；普通法系的淵源是以不成文法為主，判例是最為主要的；在法律分類上，普通法系有普通法和衡平法之分；在法院的建制方面，普通法系沒有獨(dú)立的行政法院系統(tǒng)，民刑案件與行政案件均由同一法院即普通法院系統(tǒng)受理；普通法有一套獨(dú)特的概念術(shù)語。六、兩大法系的比較【簡(jiǎn)答、論述】1、法系的概念和特征；2、大陸法系的概念和分布；3、英美法系的概念和分布4、兩大法系的相同點(diǎn)：同是西方法律制度，在本質(zhì)、功能、歷史類型方面都是相同的，在根本基礎(chǔ)、基本原則、法律理念、主要內(nèi)容、歷史根源方面是一致的，都崇尚法治、法律至上。5、兩大法系的差異：法律淵源不同；法律分類不同；法官權(quán)限不同；訴訟程序不同；法律結(jié)構(gòu)、法律術(shù)語、法學(xué)教育、司法體制等多方面存在不同；6、兩大法系存在相互融合的趨勢(shì)，但短期內(nèi)不易實(shí)現(xiàn)。【真題連接＆課后練習(xí)】2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，簡(jiǎn)答：試述法起源的一般規(guī)律（8分）2002年刑法學(xué)、民商法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、訴訟法學(xué)、法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：為什么說新的歷史類型的法可以而且必須繼承舊法中的某些因素？（8分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：法的歷史類型與法系（8分）2002年刑法學(xué)、民商法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、訴訟法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：法系（3分）2002年刑法學(xué)、民商法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、訴訟法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：大陸法系和英美法系有哪些區(qū)別（7分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：大陸法系與英美法系（8分）2006年憲法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞辨析：大陸法系與英美法系（6分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：公法與私法（8分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：制定法與判例法（8分）2007年法學(xué)所有專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：法系（5分）課后思考題：簡(jiǎn)述大陸法系與普通法系的異同；法通練習(xí)冊(cè)：法的歷史類型；法系；法產(chǎn)生的一般規(guī)律有哪些？大陸法系和普通法法系的異同有哪些？第四節(jié)法的作用與法治【本節(jié)考點(diǎn)】1、法的作用2、當(dāng)代中國(guó)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐【本節(jié)重難點(diǎn)】1、法的作用的概念和分類；2、法的規(guī)范作用；3、法的社會(huì)作用4、法的作用的局限性5、法治的含義6、當(dāng)代中國(guó)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐【知識(shí)點(diǎn)講解】一、法的作用的概念和分類1、概念。法的作用是指法對(duì)人的行為、社會(huì)生活的影響、指導(dǎo)、功效。2、分類。依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，可以有不同的分類。依據(jù)一般與特殊的邏輯關(guān)系，可以分為一般作用與具體作用；依據(jù)作用范圍，可以分為整體作用和局部作用；依據(jù)作用結(jié)果的狀態(tài)，可以分為與其作用與實(shí)際作用；依據(jù)作用的途徑，可以分為直接作用與間接作用；依據(jù)作用效果，可以分為積極作用與消極作用；依據(jù)作用的形式與內(nèi)容，可以分為規(guī)范作用與社會(huì)作用。這種劃分首先由英國(guó)學(xué)者拉茲提出，后經(jīng)過我國(guó)學(xué)者改造而成。二、法的規(guī)范作用【名詞解釋、簡(jiǎn)答】法律的規(guī)范作用是指法律作為行為規(guī)范，對(duì)人們的意志、行為發(fā)生的直接影響，對(duì)人的行為所起到的保障和約束作用。它主要包括指引、教育、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、教育、強(qiáng)制等方面。指引作用，是指法，主要是法律規(guī)范對(duì)人的行為起導(dǎo)向、引導(dǎo)、指路的功能、效用。指引作用有兩種形式，確定性指引和不確定性指引。評(píng)價(jià)作用，指法律作為人們的行為規(guī)則，具有判斷和衡量人們行為合法或者不合法、違法的作用。評(píng)價(jià)作用的形式主要有專門評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)。預(yù)測(cè)作用，指人們根據(jù)法律的規(guī)定可以預(yù)先知曉、估量相互間怎樣行為以及行為的后果、從而對(duì)自己的行為做出合理安排的功能。教育作用，指法律通過自身的存在和運(yùn)行，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響，督促、教育人們棄惡從善的作用。教育作用分為靜態(tài)的教育作用和動(dòng)態(tài)的教育作用。強(qiáng)制作用，指法律對(duì)違法犯罪行為的懲罰作用，是法律以物質(zhì)暴力制止惡行，強(qiáng)制作為，并迫使不法行為人作出賠償、補(bǔ)償或者予以懲罰來維護(hù)法律秩序的作用。三、法的社會(huì)作用【名詞解釋】法律的社會(huì)作用是指法律的社會(huì)、政治功能，即法律作為社會(huì)關(guān)系的調(diào)整器，服務(wù)于一定的社會(huì)政治目的，承擔(dān)著一定的社會(huì)政治使命，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)一定的社會(huì)秩序。法律的政治功能。即維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治，維護(hù)社會(huì)政治秩序，包括調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各派系之間、統(tǒng)治階級(jí)與同盟階級(jí)之間關(guān)系，以及國(guó)家對(duì)外關(guān)系。社會(huì)公共事務(wù)功能：第一，維護(hù)人類社會(huì)基本生活條件；第二，維護(hù)生產(chǎn)和交換的秩序；第三，組織社會(huì)化大生產(chǎn)；第四，確定使用設(shè)備、執(zhí)行工藝的技術(shù)規(guī)程，以及有關(guān)產(chǎn)品、勞務(wù)、質(zhì)量要求的標(biāo)準(zhǔn)，以保障生產(chǎn)安全、防止事故，保護(hù)消費(fèi)者的利益等；第五，推進(jìn)教育、科學(xué)、文化的發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)法的社會(huì)作用：保障、引導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；保障、引導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)主義民主政治；保障、引導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明；保障、引導(dǎo)和推進(jìn)對(duì)外開放，維護(hù)國(guó)際和平與發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)法在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中的重要作用：通過立法來構(gòu)建和保障社會(huì)主義和諧社會(huì)；通過執(zhí)法和司法來構(gòu)建和保障社會(huì)主義和諧社會(huì)；通過普遍守法來構(gòu)建和保障社會(huì)主義和諧社會(huì)；通過法律監(jiān)督來構(gòu)建和保障社會(huì)主義和諧社會(huì)。四、法的作用的局限性【簡(jiǎn)答】法在社會(huì)生活中具有極為重要的功能、作用，但是我們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)法的作用的同時(shí)，也應(yīng)該看到法的作用的局限性、有限性。法的作用局限性體現(xiàn)在：（1）法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方法，不是全部方法。（2）法調(diào)整的范圍也是有限的，只調(diào)整重要的社會(huì)關(guān)系。（3）法的自身特點(diǎn)有限性。如法的穩(wěn)定性與靈活性之間的矛盾；另外法自身文字表述有缺陷，不可能通過文字把所有的社會(huì)現(xiàn)象都規(guī)定進(jìn)去。（4）受到執(zhí)法人員和物質(zhì)條件、配套技術(shù)、措施、制度的限制。在認(rèn)識(shí)法律的功能和作用的局限性的同時(shí)，我們應(yīng)該樹立正確對(duì)待法律的態(tài)度，反對(duì)法律虛無主義同時(shí)也反對(duì)法律萬能主義。只有認(rèn)識(shí)到法律功能的多樣性、復(fù)雜性，我們才能真正推進(jìn)法治事業(yè)、推進(jìn)社會(huì)的法治化。五、法治的含義亞里士多德有言：“法治應(yīng)當(dāng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律本身又應(yīng)該是制定得良好的法律。”即法治有兩個(gè)最基本的要件：法律的權(quán)威性和法律的正當(dāng)性。前者是法治的表現(xiàn)形式，后者是法治實(shí)質(zhì)方面的要求。現(xiàn)代法治是一個(gè)多層次和多維度的概念，具有十分豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)代法治理論主要有兩個(gè)流派。一個(gè)以英國(guó)實(shí)證分析主義法學(xué)家拉茲和純粹法學(xué)派的凱爾森為代表，主張“形式法治”，一派以富勒、哈耶克、德沃金等新自然法學(xué)家為代表，主張“實(shí)質(zhì)法治”。六、當(dāng)代中國(guó)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐【名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述】1、依法治國(guó)的含義在當(dāng)代中國(guó)，“法治”是依法治國(guó)的簡(jiǎn)稱，社會(huì)主義法治即社會(huì)主義依法治國(guó)。黨的十五大報(bào)告明確界定了“依法治國(guó)”的定義：“依法治國(guó),就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！?、依法治國(guó)的意義依法治國(guó)是治國(guó)理念上的重大突破；依法治國(guó)是執(zhí)政方式上的歷史性轉(zhuǎn)變；依法治國(guó)是人民治理國(guó)家的基本方略；依法治國(guó)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。3、依法治國(guó)的主體、客體依法治國(guó)的主體是人民。不是社會(huì)，不是多層次、多方面的，更不是政府和政府機(jī)關(guān)的工作人員。依法治國(guó)的客體包括兩個(gè)方面：一是國(guó)家機(jī)器和國(guó)家權(quán)力。而不是人民群眾。依法治國(guó)的重點(diǎn)在于依法治權(quán)。4、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的條件社會(huì)主義法治的政治基礎(chǔ)與條件應(yīng)該是社會(huì)主義的民主政體形式；社會(huì)主義法治的經(jīng)濟(jì)條件應(yīng)該是商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制；社會(huì)主義法治的文化條件應(yīng)該是社會(huì)主義的科學(xué)理性文化基礎(chǔ)。5、依法治國(guó)的目標(biāo)形式目標(biāo)：包括（1）完備統(tǒng)一的法律體系；（2）普遍有效的法律規(guī)則；（3）嚴(yán)格公正的執(zhí)法司法制度；（4）專門化的法律職業(yè)。實(shí)質(zhì)目標(biāo)：包括（1）法律與政治關(guān)系的理性化制度；（2）權(quán)力與責(zé)任關(guān)系的理性化制度；（3）權(quán)力與權(quán)利關(guān)系的理性化制度；（4）權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的理性化制度?！菊骖}連接＆課后練習(xí)】2008年法學(xué)所有專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：法的作用是什么？（10分）2002年法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞辨析：法的規(guī)范作用和法的社會(huì)作用（5分）2004年憲法與行政法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、訴訟法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，論述：聯(lián)系實(shí)際，論述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的作用和局限性。（20分）2002年憲法與行政法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述法治的形式要件。（10分）法通練習(xí)冊(cè)：依法治國(guó)；法的預(yù)測(cè)作用；法執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用有哪些？中國(guó)實(shí)行依法治國(guó)的重要意義有哪些？第五節(jié)法的制定與實(shí)施【本節(jié)考點(diǎn)】1、立法的概念和原則2、法的適用的原理與原則【本節(jié)重難點(diǎn)】1、立法的概念2、立法的基本原則3、法的實(shí)施與法的適用的概念4、司法的基本要求5、當(dāng)代中國(guó)法的適用的基本原則【知識(shí)點(diǎn)講解】一、立法的概念【名詞解釋】立法是法治的前提和基礎(chǔ)，是依法治國(guó)的根本。立法，即法的創(chuàng)制、法的制定、法的創(chuàng)立，字面含義即為訂立法律制度。我國(guó)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，立法是指一定的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和法定程序制定、修改和廢止法律和其他規(guī)范性法律文件的一種專門性活動(dòng)。一般也簡(jiǎn)稱法律的立、改、廢的專門性活動(dòng)。二、立法的基本原則【簡(jiǎn)答】所謂立法的基本原則，又稱法律制定的基本原則，是在整個(gè)立法活動(dòng)中貫穿始終、立法中每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須遵守、指導(dǎo)立法理論和實(shí)踐的總體準(zhǔn)則。從現(xiàn)代法治的整體體系和要求來說，當(dāng)代中國(guó)立法的基本原則主要包括以下幾個(gè)方面：1、最廣大人民的根本利益至上與民主立法原則。最廣大人民根本利益至上原則的內(nèi)容包括：人民的利益是最高的法律；利益兼顧原則；少數(shù)利益保護(hù)原則；利益優(yōu)化原則；利益配置公平原則。民主立法原則包括民主政體、民主原則、民主權(quán)利、民主程序和民主作風(fēng)等內(nèi)容。2、權(quán)利與人權(quán)保障原則。權(quán)利是法律最基本的細(xì)胞，是法學(xué)中最基本的范疇，立法當(dāng)然應(yīng)當(dāng)注意；人權(quán)與法治緊密相連，是衡量法治健全與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，立法中也應(yīng)當(dāng)充分保護(hù)。3、權(quán)力制約原則。在立法上貫徹對(duì)權(quán)力進(jìn)行必要的制約原則，是最大限度的保障人民權(quán)利的要求。4、合憲性原則。包括職權(quán)合憲性、內(nèi)容合憲性、程序合憲性等內(nèi)容。5、實(shí)事求是原則。這是我國(guó)法律創(chuàng)制的根基，是衡量我國(guó)法律優(yōu)良與否的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。三、法的實(shí)施與法的適用的概念【名詞解釋】法的實(shí)施指法在現(xiàn)實(shí)生活中的貫徹和落實(shí)。它大體包括法的執(zhí)行、法的適用與法的遵守。廣義的法的適用與廣義的法的執(zhí)行相同，包括執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)運(yùn)用法律的活動(dòng)。狹義的法的適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依照法定的權(quán)限與程序運(yùn)用法律處理案件的活動(dòng)，又稱司法，它區(qū)別于執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督等活動(dòng)的特點(diǎn)就是專門性、程序性和職業(yè)性。四、司法的基本要求【簡(jiǎn)答】1、正確。事實(shí)認(rèn)定正確、法律適用正確、對(duì)案件的處理正確。2、合法。國(guó)家各級(jí)司法機(jī)關(guān)審理案件要合乎法律規(guī)定，依法司法。3、及時(shí)。國(guó)際各級(jí)司法機(jī)關(guān)審理案件要及時(shí)辦案，及時(shí)結(jié)案。正確、合法、及時(shí)是司法的基本要求，是不可分割的統(tǒng)一整體，三者不可偏廢，缺一不可。五、當(dāng)代中國(guó)法適用的基本原則【簡(jiǎn)答】1、司法公正原則司法公正原則的含義：程序公正與實(shí)體公正。司法公正原則的意義：司法公正是法治精神的內(nèi)在要求；司法公正是由司法機(jī)關(guān)裁判工作的消極性、被動(dòng)性決定的；司法公正是司法機(jī)關(guān)自身存在的合法性基礎(chǔ)。2、公民在法律面前一律平等原則內(nèi)容包括平等適用、平等保護(hù)、在刑民訴訟活動(dòng)中要保障當(dāng)事人訴訟權(quán)利、平等制裁。3、以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩以事實(shí)為依據(jù)是指只能依據(jù)與案件事實(shí)有關(guān)的客觀事實(shí)而不是主觀臆斷為依據(jù)；以法律為準(zhǔn)繩嚴(yán)格依法辦案，切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。貫徹該原則應(yīng)當(dāng)做到：重證據(jù)、重調(diào)查研究，不輕信口供；堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)主義法律的權(quán)威和尊嚴(yán)；正確處理依法辦事與堅(jiān)持黨的政策指導(dǎo)作用的關(guān)系。4、司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)該原則的基本含義包括：司法權(quán)的專屬性，司法權(quán)只能由國(guó)家司法機(jī)關(guān)行使；行使職權(quán)的獨(dú)立性，司法機(jī)關(guān)行使司法權(quán)不受非法干涉；行使職權(quán)的合法性；司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)原則不同于西方三權(quán)分立下的司法獨(dú)立原則。5、國(guó)家賠償與司法責(zé)任原則國(guó)家賠償責(zé)任是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行職務(wù)、行使公共權(quán)力的過程中損害公民、法人和其他組織的法定權(quán)利和合法利益的行為所應(yīng)承擔(dān)的賠償責(zé)任。其特點(diǎn)是：產(chǎn)生原因是國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行公務(wù)中的不法損害行為；責(zé)任主體是國(guó)家；范圍包括行政賠償與刑事賠償；其目的是明確審判責(zé)任，防止枉法裁判、確保司法公正。【真題連接＆課后練習(xí)】2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：法的執(zhí)行與法的適用（8分）2006年憲法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述執(zhí)法的合法性原則。（8分）2003年刑法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：立法的基本原則（10分）法通練習(xí)冊(cè)：法的制定；合憲性原則；我國(guó)立法的基本原則有哪些？“公民在法律面前人人平等”原則的內(nèi)容有哪些？第六節(jié)法律關(guān)系：權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力【本節(jié)考點(diǎn)】1、法律關(guān)系的概念和分類2、法律關(guān)系的主體和客體3、權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力【本節(jié)重難點(diǎn)】1、法律關(guān)系的概念和分類2、法律關(guān)系的主體3、法律關(guān)系的客體4、法律關(guān)系的演變5、法律權(quán)利6、法律義務(wù)7、權(quán)力的概念8、法律上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系【知識(shí)點(diǎn)講解】一、法律關(guān)系的概念和分類【名詞解釋、簡(jiǎn)答】1、概念：法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范而產(chǎn)生的，主體之間的權(quán)利和義務(wù)或權(quán)力與義務(wù)關(guān)系。2、分類。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分類。（1）抽象的法律關(guān)系與具體的法律關(guān)系：以法律關(guān)系主體的具體化程度不同為標(biāo)準(zhǔn)。（2）絕對(duì)法律關(guān)系和相對(duì)法律關(guān)系：以具體法律關(guān)系依據(jù)其主體是單方具體化還是雙方個(gè)體化為標(biāo)準(zhǔn)；（3）調(diào)整性法律關(guān)系與保護(hù)性法律關(guān)系：以法律關(guān)系產(chǎn)生依據(jù)是否使用法律制裁來劃分；（4）平權(quán)型法律關(guān)系和錄屬型法律關(guān)系：以主體之間的相互地位不同為標(biāo)準(zhǔn)。二、法律關(guān)系的主體【名詞解釋】1、法律關(guān)系的主體。即權(quán)利主體和義務(wù)主體，指法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中權(quán)利的享有者和義務(wù)的承擔(dān)者。享有權(quán)利的一方稱為權(quán)利人，承擔(dān)義務(wù)的一方稱為義務(wù)人。我國(guó)法律關(guān)系的主體包括：（1）公民（自然人）；（2）法人；（3）非法人組織；（4）國(guó)家。2、法律關(guān)系主體的權(quán)利能力和行為能力。即法律關(guān)系主體參加法律關(guān)系的資格限制。權(quán)利能力指能夠參與一定的法律關(guān)系，依法享有一定權(quán)利和承擔(dān)一定義務(wù)的法律資格。公民的權(quán)利能力始于出生，終于死亡；法人的權(quán)利能力始于法人成立，終于法人解散或被撤銷。行為能力是法律關(guān)系主體能夠通過自己的行為實(shí)際取得權(quán)利和履行義務(wù)的能力。行為能力以權(quán)利能力為前提，自然人有權(quán)利能力不一定有行為能力，法人的行為能力和權(quán)利能力是一致的。我國(guó)《民法通則》依據(jù)年齡和精神健康狀況的不同，將民事行為能力劃分為三種：完全民事行為能力人，限制民事行為能力人和無民事行為能力人。三、法律關(guān)系的客體【名詞解釋】是指法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。我國(guó)法律關(guān)系的客體包括：（1）物。（2）非物質(zhì)財(cái)富，或曰精神財(cái)富，包括知識(shí)權(quán)益和人身權(quán)益等。（3）行為，包括作為和不作為。（4）國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的基本經(jīng)濟(jì)、政治和精神財(cái)富。四、法律關(guān)系的演變【名詞解釋】即法律關(guān)系的形成、變更與消亡。法律關(guān)系的的演變需要具備一定的條件，其中最主要的條件是：法律本身（即法律規(guī)范）和法律事實(shí)。法律事實(shí)就是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消亡的客觀情況和現(xiàn)象。以是否以人們的意志為轉(zhuǎn)移為標(biāo)準(zhǔn)，可以將法律事實(shí)大體上分為兩類，即法律事件和法律行為。五、法律權(quán)利【名詞解釋】法律權(quán)利是法律意義上的權(quán)利人或主體依法享有的具有這樣或不這樣行為，功要求他人這樣或不這親行為的某種資格、能力和自由。關(guān)于法律權(quán)利有資格說、主張說、自由說、利益說、法力說等理論觀點(diǎn)。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，權(quán)利總是具有對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的依存性，法定權(quán)利總是打上統(tǒng)治階級(jí)意志的烙印。六、法律義務(wù)【名詞解釋】法律義務(wù)是指法律規(guī)定的人或主體應(yīng)承受的這樣或不這樣行為的限制、約束、負(fù)擔(dān)或責(zé)任。關(guān)于法律義務(wù)也有規(guī)范說、約束說、負(fù)擔(dān)說、責(zé)任說等不同理論觀點(diǎn)。七、權(quán)力的概念權(quán)力是“行為者影響其他行為者的能力”。在此意義上，公權(quán)力是指對(duì)公共資源占有并運(yùn)用的能力，公權(quán)力的主體通過對(duì)公共資源的占有而有了要求他人服從的能力。八、法律上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系【論述】1、權(quán)利本位論；2、義務(wù)重心論；3、權(quán)利義務(wù)一致論；【真題連接＆課后練習(xí)】2002年刑法學(xué)、民商法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、訴訟法學(xué)、法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：法律關(guān)系。（3分）2004年刑法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞辨析：法律權(quán)利與法律義務(wù)（8分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：對(duì)世權(quán)利與對(duì)人權(quán)利。（8分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，簡(jiǎn)答：試述權(quán)利不得濫用原則。（10分）2005年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，簡(jiǎn)答：試述法律關(guān)系的意志屬性。（10分）2002年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，論述：試論權(quán)利的界限。（25分）2002年刑法學(xué)、民商法學(xué)、憲法與行政法學(xué)、訴訟法學(xué)、法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：權(quán)利（3分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述法律權(quán)利與自由的關(guān)系。（8分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞辨析：法律責(zé)任與法律義務(wù)。（6分）2006年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，名詞辨析：法律責(zé)任與法律義務(wù)。（10分）2003年法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，論述：試述法律責(zé)任與權(quán)力、權(quán)利及義務(wù)的關(guān)系。（20分）2006年憲法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：試述法律關(guān)系的意志性與客觀性。（8分）2009年法理學(xué)專業(yè)法理學(xué)卷，論述：試論權(quán)利與義務(wù)是法學(xué)的核心范疇（20分）。名詞解釋、名詞辨析：法律關(guān)系；法律關(guān)系的主體；權(quán)利能力；行為能力；法律關(guān)系的客體；法律關(guān)系的演變；法律權(quán)利；法律義務(wù)；簡(jiǎn)答、論述：法律關(guān)系有哪些種類；法律關(guān)系有哪些內(nèi)容；法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；法通練習(xí)題：法律關(guān)系；法律權(quán)利；法律關(guān)系的客體有哪些？試述法律關(guān)系及其構(gòu)成。試述我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本要求。第七節(jié)法與民主、人權(quán)【本節(jié)考點(diǎn)】1、法與民主2、法與人權(quán)【本節(jié)重難點(diǎn)】1、民主的概念與特征2、民主與法治的關(guān)系3、人權(quán)的基本理論4、法律與人權(quán)、公民權(quán)的關(guān)系【知識(shí)點(diǎn)講解】一、民主的概念與特征1、民主的概念。民主在希臘語中的含義是人民的權(quán)威、人民的統(tǒng)治。在現(xiàn)代，民主是一種政治制度，在這種制度中，全體人員有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。民主的最大特點(diǎn)在于：它以公民的意志作為其政治合法性的基礎(chǔ)；政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，民主是歷史的、具體的、相對(duì)的，必然會(huì)受到一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件所制約，必然具有歷史性和階級(jí)性。2、現(xiàn)代民主制度的基本特征【簡(jiǎn)答】民主與憲政結(jié)合；民主與集中結(jié)合；民主意味著少數(shù)服務(wù)多數(shù)同時(shí)多數(shù)也應(yīng)尊重少數(shù)的政治制度，需要有民主而科學(xué)的決策；民主的制度化和法律化；逐步完善民主。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的民主還是不完善的，但它不是靜止不變的，而是在不斷的發(fā)展的。在正確路線的指引下，它會(huì)由不完善逐步走向完善，這是我國(guó)社會(huì)主義民主的一個(gè)基本特征，也是它的一個(gè)發(fā)展規(guī)律。二、民主與法治的關(guān)系【簡(jiǎn)答、論述】在現(xiàn)代社會(huì)里，自由、民主、平等在價(jià)值層面有其共同的一面，也有其沖突的一面。如何協(xié)調(diào)沖突，需要制度設(shè)計(jì)。其中最重要的就是憲政法制制度。在這個(gè)意義上，民主的權(quán)力也是有限的，其界限就是憲法和法律所界定的規(guī)則?，F(xiàn)代法治與民主的這種必然的內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)在：1、法治的真諦在于人民掌握主權(quán)，通過自由表決和選舉組成代議制立憲法政府；2、法治的效能在于人民制定的憲法和法律能夠保障和限定公民自由權(quán)利，促進(jìn)大眾政治參與并向廣度和深度擴(kuò)展；3、法治的活力在于人民對(duì)于所委托的少數(shù)管理者及由他們組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)，通過人人必行的法律和各種形式的分權(quán)與制衡制度，保持有效的控制和監(jiān)督，保證公共權(quán)力的合法權(quán)威和合理運(yùn)行；4、法治的形態(tài)在于確立嚴(yán)格的依法治理的操作運(yùn)行程序，這種程序必須符合民主的最一般規(guī)定和基本原則。三、人權(quán)的基本理論【名詞解釋】人權(quán)是“人之作為人都享有或都應(yīng)該享有的權(quán)利”。人權(quán)概念是法學(xué)上的權(quán)利概念和哲學(xué)上的人道概念的結(jié)合，是人道精神、法治精神和大同精神的結(jié)合。人權(quán)具有三個(gè)基本屬性。人權(quán)首先是一種道德權(quán)利，由道德觀念支撐，區(qū)別于由國(guó)家權(quán)力支撐的法律權(quán)利。從人權(quán)的主體和范圍來看，人權(quán)又必須是一種普遍的權(quán)利。從人權(quán)產(chǎn)生的社會(huì)過程來看，人權(quán)又是一種反抗的權(quán)利。綜上所述，人權(quán)首先是一種道德意義上的權(quán)利，屬于應(yīng)有權(quán)利的范疇，是指作為人應(yīng)該享有的權(quán)利；其次，人權(quán)是國(guó)內(nèi)法管轄的問題，又是一種法律權(quán)利；再次，人權(quán)還必須是一種實(shí)有權(quán)利，一種實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)權(quán)利。四、法律與人權(quán)、公民權(quán)的關(guān)系密切（略）【真題連接＆課后練習(xí)】課后思考題：簡(jiǎn)要分析法與民主、人權(quán)的關(guān)系；法通練習(xí)冊(cè)：人權(quán)的內(nèi)容有哪些？模擬試題：民主、人權(quán)；簡(jiǎn)述現(xiàn)代民主制度的基本特征；簡(jiǎn)述現(xiàn)代民主與法治的關(guān)系；第三章憲法【內(nèi)容提要】：理解憲法的概念、特征、分類、作用與主要原則，了解我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)制度，熟悉國(guó)家政權(quán)組織形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，認(rèn)識(shí)公民所享有的基本權(quán)利和所承擔(dān)的義務(wù)，掌握中央國(guó)家機(jī)關(guān)的組成及其運(yùn)作過程。學(xué)會(huì)用憲法的原理來分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。【關(guān)鍵詞】：憲法；憲法的分類；憲法的作用；憲法監(jiān)督；國(guó)家的性質(zhì)；政權(quán)組織形式；人民代表大會(huì)制度；選舉制度；國(guó)家結(jié)構(gòu)形式；單一制；聯(lián)邦制；公民；公民的基本權(quán)利；平等權(quán)；宗教信仰自由；勞動(dòng)權(quán)；物質(zhì)幫助權(quán)；全國(guó)人民代表大會(huì)；言論免責(zé)權(quán)；國(guó)務(wù)院；總理負(fù)責(zé)制；第一節(jié)憲法的基本理論【本節(jié)考點(diǎn)】1、憲法的概念2、憲法的特征3、憲法的分類4、憲法的主要原則5、憲法的作用6、憲法監(jiān)督【本節(jié)重難點(diǎn)】1、憲法的概念2、憲法的特征3、憲法的分類5、資本主義憲法的主要原則6、我國(guó)憲法的主要原則7、憲法的作用【知識(shí)點(diǎn)講解】一、憲法的概念【名詞解釋，劉書p9-10】“憲法”一詞的拉丁文愿意為組織、結(jié)構(gòu)、確立，中國(guó)古代憲法則是法律、規(guī)章、制度的總稱。作為根本法的憲法出現(xiàn)在近代，是伴隨著議會(huì)制度的形成而成長(zhǎng)的，其含義與古代憲法有著明顯的不同，最主要表現(xiàn)在精神實(shí)質(zhì)上，即限制王權(quán)或者國(guó)家公權(quán)力和保障公民權(quán)利。關(guān)于憲法概念的確定，必須考慮到憲法的形式特征和實(shí)質(zhì)特征?；诖?，我們認(rèn)為，憲法是國(guó)家根本法，規(guī)定國(guó)家和社會(huì)的基本問題，是民主制度的法律化，是統(tǒng)治階級(jí)利益的集中體現(xiàn)，是公民權(quán)利的保障書。二、憲法的特征【簡(jiǎn)答、論述，劉書p11-17】憲法具有法律屬性，但又不是一般的法律。一般意義上，憲法是母法，其他法律是子法。（一）憲法是根本法。憲法是關(guān)于國(guó)家和社會(huì)生活最基本問題的法律，調(diào)整的是最基本的社會(huì)關(guān)系。1、在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度的根本問題。2、在法律效力上，憲法具有最高的法律效力。在法律體系中，憲法是其他法律制定的依據(jù)；在政治關(guān)系中，法律至上突出的表現(xiàn)為憲法至上；在倫理道德關(guān)系中，憲法是最高的倫理道德規(guī)范。3、在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更加嚴(yán)格。我國(guó)1/5以上提議，2/3以上通過。（二）憲法是民主制度的法律化。憲法是民主制度發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是民主制度的一種體現(xiàn)。憲法和民主的發(fā)展歷史表明，民主是憲法產(chǎn)生的前提和內(nèi)容，憲法是民主的確認(rèn)和保障，是民主制度化、法律化的基本形式。（三）憲法是統(tǒng)治階級(jí)意志的集中體現(xiàn)?？v觀各國(guó)憲法，它們盡管產(chǎn)生于不同背景和條件之下，但都反映了一個(gè)共同事實(shí)，既是利益關(guān)系沖突的結(jié)果，也是利益關(guān)系的調(diào)整工具。憲法集中體現(xiàn)了各種政治力量的對(duì)比關(guān)系。（四）憲法是公民權(quán)利的保障書。從社會(huì)正義、法律正義以及憲法演進(jìn)的歷史邏輯來看，憲法就是一部公民權(quán)利的保障書，其核心價(jià)值就在于保障公民權(quán)利。在憲政建設(shè)中，只有把握憲法的核心價(jià)值才能明確改革與發(fā)展的方向。三、憲法的分類【名詞解釋、簡(jiǎn)答，劉書p17-22】憲法分類是指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將憲法分為不同類別的活動(dòng)。通過這種活動(dòng)來探求憲法的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律，揭示憲法在不同背景和條件下的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（一）傳統(tǒng)的憲法分類1、成文憲法與不成文憲法：依據(jù)憲法是否具有統(tǒng)一的法典形式。（美v英）2、剛性憲法與柔性憲法：依據(jù)憲法的效力和制定、修改是否遵循嚴(yán)格程序。（美v英）3、民定憲法、欽定憲法和協(xié)定憲法：依據(jù)制憲機(jī)關(guān)的不同。（日、法1830、中）傳統(tǒng)憲法分類不注重階級(jí)本質(zhì)，只進(jìn)行形式劃分，具有學(xué)術(shù)意義，也存在一定局限。（二）馬克思主義的憲法分類馬克思主義學(xué)者從憲法所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)背景以及憲法所表現(xiàn)出來的階級(jí)本質(zhì)，將憲法劃分為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家憲法（資本主義類型憲法）和無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家憲法（社會(huì)主義類型憲法）。這種分類方法拓寬了憲法學(xué)研究的視野，兼具學(xué)術(shù)意義和社會(huì)政治意義。（三）新的分類方法原始憲法與派生憲法；綱領(lǐng)性憲法與確認(rèn)性憲法；分權(quán)憲法與集權(quán)憲法等。劉茂林教授主張成文憲法、觀念憲法和現(xiàn)實(shí)憲法的三分法，體現(xiàn)了對(duì)憲法結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)分析，有助于明確憲法研究的對(duì)象和范圍，便于考察憲法運(yùn)行的機(jī)制和憲法實(shí)現(xiàn)的過程。四、憲法的主要原則【名詞解釋、名詞辨析、簡(jiǎn)答、論述，劉書p28-33】（一）憲法原則的含義（二）資本主義憲法的主要原則1、人民主權(quán)原則主權(quán)觀念最早由法國(guó)的布丹提出來，后來盧梭據(jù)此創(chuàng)立了人民主權(quán)學(xué)說。人民主權(quán)學(xué)說以社會(huì)契約論為基礎(chǔ)，國(guó)家、社會(huì)、法律的形成都建立在它的基礎(chǔ)之上。人民主權(quán)學(xué)說盡管建立在一種假設(shè)之上，但在理論上突破了以前社會(huì)中的君主主權(quán)理論，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，為憲法和代議制度的形成奠定了思想基礎(chǔ)。自法國(guó)1791年憲法之后，人民主權(quán)原則就成為資本主義憲法的一個(gè)基本原則。2、分權(quán)原則分權(quán)原則最早由英國(guó)的洛克首先提出而由法國(guó)的孟德斯鳩最后完成。它以自然法學(xué)派的理論為基礎(chǔ)，將國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三個(gè)部分，然后將其配置于不同的機(jī)關(guān)，三個(gè)機(jī)關(guān)之間相互牽制，相互平衡。三權(quán)分立原則的精神就是“以權(quán)制權(quán)”，雖然在主觀方面是為了解決國(guó)家權(quán)力分工的問題，但在客觀上有利于公民權(quán)利的保護(hù)。3、法治原則古代東西方很早就有關(guān)于法治的思考和學(xué)說，但真正意義上的法治出現(xiàn)在近代，它是民主制的保障和標(biāo)志。法治是一種結(jié)構(gòu)體系，是法律在現(xiàn)實(shí)生活中的一種狀態(tài)，其結(jié)構(gòu)包含著三大部分：良好的法律制度，良好的法律現(xiàn)實(shí)，良好的法律觀念。憲政本身就意味著法治。4、保障人權(quán)原則人權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)中提出的一個(gè)概念，其理論基礎(chǔ)是天賦人權(quán)理論。資產(chǎn)階級(jí)為了反對(duì)封建特權(quán)，提出了人生來就有自由、平等、財(cái)產(chǎn)、安全等基本權(quán)利，國(guó)家和政府有責(zé)任保障這些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。在本源上，憲法的產(chǎn)生不是為了配置國(guó)家權(quán)力，而是為了保障公民權(quán)利，保障人權(quán)是憲法的核心原則。資本主義憲法原則雖有階級(jí)本質(zhì)上的虛偽性和欺騙性，但是至少在形式上是人類法律文明共同財(cái)產(chǎn)，我們建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，可以而且應(yīng)當(dāng)借鑒其中的合理性因素。（三）我國(guó)憲法的主要原則我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家，憲法原則與其他社會(huì)主義國(guó)家有相似形，但也有自己的特點(diǎn)，而與資本主義憲法原則有著本質(zhì)的不同。1、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民原則該原則同人民主權(quán)原則有形式上的相似，但在理論基礎(chǔ)和解釋上均有不同。該原則一馬克思主義的國(guó)家學(xué)說為理論基礎(chǔ)，以人民奪取國(guó)家政權(quán)并成為國(guó)家主人為條件。該原則集中體現(xiàn)在我國(guó)現(xiàn)行憲法第二條：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。2、社會(huì)主義公有制原則該原則是社會(huì)主義憲法的一項(xiàng)重要原則，具有鮮明的社會(huì)主義特色。該原則集中體現(xiàn)在我國(guó)現(xiàn)行憲法第六條：中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制。3、社會(huì)主義法治原則社會(huì)主義法治原則首先表現(xiàn)為憲法至上原則，就是要確立憲法在法律、政治、社會(huì)生活中的地位。社會(huì)主義法治原則最主要的是反對(duì)人治和特權(quán)，以法律的權(quán)威取代個(gè)人的權(quán)威，以制度的規(guī)范性和穩(wěn)定性取代個(gè)人意志或少數(shù)人意志的非規(guī)范性、非程序性和不穩(wěn)定性，以權(quán)力分配的制約性取代權(quán)力的個(gè)人專斷性。該原則集中體現(xiàn)在99年憲法修正案：中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。4、民主集中制的原則該原則與資本主義三權(quán)分立原則有明顯不同。我國(guó)憲法貫徹了該條原則，尤其體現(xiàn)在國(guó)家機(jī)關(guān)體系的組織和運(yùn)作上。同時(shí)，該原則并不排斥國(guó)家機(jī)關(guān)之間的合理分工，也不排斥對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督和制約。5、保障公民權(quán)利的原則憲法一方面設(shè)定公民權(quán)利，另一方面也為公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供保障。我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了比較完備的公民權(quán)利體系，并且建立在我國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上。在規(guī)定公民權(quán)利的過程中，充分考慮到權(quán)利主體的實(shí)際情況，做到了事實(shí)上的平等，并且為公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)保障和法律保障。五、憲法的作用【名詞解釋、簡(jiǎn)答，劉書p42-44】憲法的作用與憲法的功能在含義上是一致的，在理論上包含著兩層意思：應(yīng)有的和實(shí)有的。所謂應(yīng)有的是指憲法在設(shè)計(jì)中預(yù)計(jì)可能發(fā)揮的作用；所謂實(shí)有的是指憲法在實(shí)際生活中所體現(xiàn)的作用。一）憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)的作用：1、鞏固國(guó)家政權(quán)；2、調(diào)節(jié)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的各種利益矛盾；3、規(guī)范國(guó)家權(quán)力的有效運(yùn)行；（二）憲法對(duì)法制的作用：1、統(tǒng)一作用。世界上有憲法的國(guó)家都通過憲法的形式將法制統(tǒng)一起來，以避免法律之間相互沖突而影響整個(gè)法律的效力。我國(guó)憲法對(duì)法制的統(tǒng)一作用主要表現(xiàn)在：憲法是制定其他法律的依據(jù)，其他法律不得與憲法相抵觸；在憲法規(guī)定的原則范圍內(nèi)，國(guó)務(wù)院可以制定行政法規(guī)。各地方可以制定地方性法規(guī)。行政法規(guī)和地方性法規(guī)必須嚴(yán)格按照法律規(guī)定的程序來制定；民族自治地方可以指定自治條例和單行條例，但要經(jīng)過嚴(yán)格的批準(zhǔn)程序；特別行政區(qū)依據(jù)憲法和基本法制定具體的法律。2、健全作用。憲法除了將法律、法規(guī)統(tǒng)一于自身之外，還為法制的發(fā)展提供了原則、依據(jù)和立法程序。在其他法律還不是很完善的時(shí)候，憲法就成為最高的行為規(guī)范，可以作為法院審判的依據(jù)，并成為最后的救濟(jì)手段。（三）憲法對(duì)公民權(quán)利和自由的保障作用：憲法的誕生歷程就是各階級(jí)為爭(zhēng)取權(quán)利與自由而斗爭(zhēng)的歷史；憲法問世以后，權(quán)利與自由就構(gòu)成憲法的核心內(nèi)容。憲法對(duì)公民權(quán)利與自由的作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：憲法確立了國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，規(guī)定了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行方式、界限和范圍，從而保障公民的權(quán)利與自由；憲法為公民的權(quán)利和自由的實(shí)現(xiàn)提供保障；憲法是公民自由和權(quán)利的最后救濟(jì)途徑。（四）憲法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用1、憲法保護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；2、憲法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。六、憲法監(jiān)督【名詞解釋、名詞辨析、簡(jiǎn)答、論述，劉書p69-73】憲法監(jiān)督是指由憲法授權(quán)或憲法慣例認(rèn)可的機(jī)關(guān)，以一定的方式進(jìn)行合憲審查，糾正和處理違憲行為，以保障憲法實(shí)施的一種制度。憲法監(jiān)督和憲法保障是兩個(gè)不同的概念。憲法保障的含義相當(dāng)寬泛，指各種社會(huì)主體維護(hù)憲法權(quán)威，制止違憲行為，遵守憲法，從而保障憲法實(shí)施的一種活動(dòng)。（一）憲法監(jiān)督的內(nèi)容1、對(duì)法律、法規(guī)及其他法律文件的合憲性審查。2、對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員行為的合憲性審查。3、對(duì)政黨、公司、團(tuán)體的行為的合憲性審查。（二）憲法監(jiān)督的模式1、普通法院審查模式（司法審查制度），以美國(guó)為代表。2、憲法法院審查模式（專門機(jī)關(guān)審查模式），以德國(guó)為代表。3、代表機(jī)關(guān)審查模式，以中國(guó)為代表。三種模式各有其優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，但從效能上看，憲法法院審查模式具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)，它將憲法監(jiān)督的司法化和專門化結(jié)合了起來，從而有效的保障了憲法的貫徹實(shí)施。（三）我國(guó)的憲法監(jiān)督制度及其特點(diǎn)我國(guó)的憲法監(jiān)督制度屬于代表機(jī)關(guān)審查模式，在很大程度上是對(duì)前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的借鑒。雖然自建國(guó)以來發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用，但也存在很大的局限性，特別是在目前強(qiáng)調(diào)依憲治國(guó)的條件下，不能完全保障憲法的貫徹執(zhí)行。因而，改革現(xiàn)行憲法監(jiān)督制度，保障憲法的貫徹執(zhí)行是我國(guó)法制建設(shè)的必須。我國(guó)憲法監(jiān)督制度的特點(diǎn)是1、中央集中監(jiān)督與地方分級(jí)保障相結(jié)合（全國(guó)人大及其常委會(huì)，地方各級(jí)人大）2、事先審查與事后審查相結(jié)合。3、專門機(jī)關(guān)監(jiān)督與群眾監(jiān)督相結(jié)合。（與資本主義國(guó)家的最根本的區(qū)別）（四）我國(guó)憲法監(jiān)督制度所存在的問題及其對(duì)策我國(guó)的憲法監(jiān)督制度在本質(zhì)上具有優(yōu)越性，但在運(yùn)作的過程中其優(yōu)越性并沒有充分的顯示出來，可以說還存在著一定程度的缺陷，這導(dǎo)致憲法的最高地位虛化和憲法權(quán)威的削弱。因而要樹立憲法權(quán)威必須重構(gòu)我國(guó)的憲法監(jiān)督制度。目前，我國(guó)憲法監(jiān)督理論上受到“代表機(jī)關(guān)優(yōu)位論”的影響，制度設(shè)計(jì)上監(jiān)督機(jī)關(guān)被當(dāng)然的設(shè)置在代表機(jī)關(guān)中，監(jiān)督關(guān)系也就成了上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)系。這樣的設(shè)計(jì)在實(shí)施中效果并不明顯，容易造成對(duì)位于權(quán)利最高點(diǎn)的代表機(jī)關(guān)的監(jiān)督的缺失?，F(xiàn)行憲法監(jiān)督制度在實(shí)踐中的問題主要有：1、沒有專門的憲法監(jiān)督機(jī)關(guān)；2、沒有系統(tǒng)的憲法監(jiān)督法；3、憲法監(jiān)督缺乏規(guī)范化、法律化的運(yùn)作程序；4、憲法監(jiān)督不能起到保障公民憲法權(quán)利的作用。對(duì)策：1、設(shè)立專門化、司法化的憲法監(jiān)督機(jī)關(guān)；2、制定統(tǒng)一的憲法監(jiān)督法，建立憲法訴訟制度，對(duì)公民的憲法權(quán)利在遭受特定損害的情況下提供憲法上的救濟(jì)?！菊骖}鏈接＆課后練習(xí)】2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，論述：談?wù)勀銓?duì)憲法概念的認(rèn)識(shí)。（28分）2004年憲法與行政法學(xué)專業(yè)憲法學(xué)卷，名詞解釋：成文憲法與不成文憲法（8分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，名詞解釋：成文憲法與不成文憲法（8分）2006年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，名詞辨析：剛性憲法與柔性憲法（12分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，名詞解釋：憲法慣例和憲法判例（8分）2009年憲法與行政法學(xué)專業(yè)憲法與行政法卷，名詞解釋：憲法慣例（5分）2002年法理學(xué)專業(yè)憲法卷，名詞解釋：憲法慣例（5分）2003年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，名詞解釋：憲法慣例（8分）2002年憲法與行政法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，論述：試論主權(quán)在民的憲法原則（12分）2003年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，簡(jiǎn)答：如何理解主權(quán)在民原則？（15分）2006年法理學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：如何理解權(quán)力制約原則？（10分）2008年法學(xué)所有專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：憲法監(jiān)督（3分）2003年法律史專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：違憲審查制度（5分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述我國(guó)憲法監(jiān)督制度的特點(diǎn)。（12分）2002年法理學(xué)專業(yè)憲法卷，論述：我國(guó)憲法監(jiān)督制度具有什么特點(diǎn)？應(yīng)該如何進(jìn)一步完善？（27分）課后思考題：怎樣認(rèn)識(shí)憲法的最高法律效力？如何認(rèn)識(shí)我國(guó)的憲法監(jiān)督制度？法通練習(xí)題：分權(quán)原則；剛性憲法；憲法監(jiān)督；憲法的根本法屬性表現(xiàn)在那幾個(gè)方面?試述我國(guó)憲法的社會(huì)主義法治原則。第二節(jié)國(guó)家的性質(zhì)與經(jīng)濟(jì)制度【本節(jié)考點(diǎn)】1、國(guó)家的性質(zhì)2、經(jīng)濟(jì)制度【本節(jié)重難點(diǎn)】1、國(guó)家性質(zhì)的概念2、我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家3、我國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線4、經(jīng)濟(jì)制度的概念5、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)6、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分7、我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本方針【知識(shí)點(diǎn)講解】一、國(guó)家性質(zhì)的概念【名詞解釋，名詞辨析，劉書p126-130】根據(jù)馬克思主義的國(guó)家學(xué)說，國(guó)家的性質(zhì)就是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，又稱為國(guó)體，具體是指各階級(jí)在國(guó)家中的地位，即哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是聯(lián)盟對(duì)象。在各國(guó)憲法中，社會(huì)主義國(guó)家的憲法明確規(guī)定了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。資本主義國(guó)家的憲法則掩蓋了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。我國(guó)現(xiàn)行憲法第一條明確規(guī)定了國(guó)家的性質(zhì)，即“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家?！倍?、我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家【劉書p130-136】我國(guó)現(xiàn)行憲法第一條明確規(guī)定了國(guó)家的性質(zhì)，即“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家?！蔽覈?guó)的人民民主專政在實(shí)質(zhì)上即無產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政是一種新型的民主與新型的專政的結(jié)合，突出的體現(xiàn)了一工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。三、我國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國(guó)人民民主專政的重要特色，也是中國(guó)革命取得勝利的三大法寶之一?，F(xiàn)階段的統(tǒng)一戰(zhàn)線又稱為愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。四、經(jīng)濟(jì)制度的概念【劉書p229-232】在憲法學(xué)上，經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)存在分歧的概念。我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)制度是憲法、法律、政策等在確認(rèn)和調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)所形成的制度。是憲法和法律對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種確認(rèn)，可以說是現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在法律上的反映。五、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)【劉書p232-239】1、全民所有制經(jīng)濟(jì)。2、勞動(dòng)群眾集體所有經(jīng)濟(jì)。六、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分【劉書p240-245】1、個(gè)體經(jīng)濟(jì)；2、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)；3、涉外經(jīng)濟(jì)（三資經(jīng)濟(jì)）。七、我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本方針1、大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步改善人們的物質(zhì)和文化生活；2、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；3、堅(jiān)持對(duì)外開放；4、保護(hù)社會(huì)主義公共財(cái)產(chǎn)和公民個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)【真題鏈接＆課后練習(xí)】法通練習(xí)題：全民所有制；我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本方針有哪些?個(gè)體經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)；試述我國(guó)憲法如何實(shí)現(xiàn)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的觀念和制度的轉(zhuǎn)變。第三節(jié)國(guó)家政權(quán)組織形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式【本節(jié)考點(diǎn)】1、國(guó)家政權(quán)組織形式2、選舉制度3、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式【本節(jié)重難點(diǎn)】1、政權(quán)組織形式的概念2、我國(guó)的政權(quán)組織形式——人民代表大會(huì)制度3、我國(guó)的選舉制度4、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式及其分類5、我國(guó)是單一制的國(guó)家【知識(shí)點(diǎn)講解】一、政權(quán)組織形式的概念【名詞解釋、名詞辨析，劉書p158-163】政權(quán)組織形式即“政體”，是指統(tǒng)治階級(jí)采取一定的原則和方式組織反對(duì)敵人、規(guī)范國(guó)家權(quán)力的運(yùn)用以及管理整個(gè)社會(huì)的政權(quán)機(jī)關(guān)。政權(quán)組織形式同政體盡管在含義上基本相同，但在范圍上有一定的區(qū)分。一般而言，政權(quán)組織形式是政體中的核心內(nèi)容，但政體比政權(quán)組織形式要寬泛一些。政權(quán)組織形式同國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)有著密切的聯(lián)系，一般來說，有什么樣的階級(jí)本質(zhì)就有與之相對(duì)應(yīng)的政權(quán)組織形式，但政權(quán)組織形式對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)也有反作用。二、我國(guó)的政權(quán)組織形式——人民代表大會(huì)制度【名詞解釋、名詞辨析、簡(jiǎn)答、論述，劉書p163-174】（一）人民代表大會(huì)制度的含義人民代表大會(huì)制度是指人民依據(jù)民主集中制的原則通過直接或者間接的方式選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，然后由代表機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)，其他國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)代表機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一種制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，也是我國(guó)的基本政治制度。（二）人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度人民代表大會(huì)制度是馬克思主義關(guān)于代議制的基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度雖然借鑒了其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，特別是前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，但其主要根據(jù)還是我國(guó)的實(shí)際。（1）全國(guó)人民代表大會(huì)制度全面反映了我國(guó)的階級(jí)本質(zhì)；（2）人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了我國(guó)政治生活的全貌，是其他各項(xiàng)制度建立的基礎(chǔ)；（3）人民代表大會(huì)制度是人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的形式。（三）人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性（1）便于人民參加國(guó)家管理（議行合一制度）；（2）便于少數(shù)民族參加國(guó)家管理：（3）便于中央的集中領(lǐng)導(dǎo)和充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。（四）堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)制度具有本質(zhì)上優(yōu)越性，是人民意志表達(dá)的制度。然而在實(shí)踐中，人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性并沒有充分的發(fā)揮出來，原因是多方面的，其中重要的一點(diǎn)就是多年以來我們一直是重視實(shí)體，輕視程序。所以，人民代表大會(huì)制度的完善主要是程序制度的完善。具體來講可以從以下方面展開：（1）理順黨和人大的關(guān)系；（2）加強(qiáng)人大和人大常委會(huì)的建設(shè)；（3）提高人大代表的素質(zhì)；（4）建立和完善各種具體的操作制度。三、我國(guó)的選舉制度【名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述，劉書p174-186】選舉制度是關(guān)于選舉代表機(jī)關(guān)和國(guó)家公職人員所應(yīng)當(dāng)遵循的各項(xiàng)原則和制度的總稱。選舉制度是近代民主制度發(fā)展的產(chǎn)物，與國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)有著密切的聯(lián)系，不同的階級(jí)對(duì)于選舉制度的設(shè)計(jì)和要求是不同的，其目的是為了保證本階級(jí)的代表人能進(jìn)入國(guó)家的統(tǒng)治階層和掌握國(guó)家權(quán)力。我國(guó)的選舉制度是社會(huì)主義的選舉制度，反映了人民的意志和利益。（一）我國(guó)選舉制度的基本原則：1、選舉權(quán)的普遍性原則：中國(guó)國(guó)籍、年滿十八周歲、沒有被剝奪政治權(quán)利；2、選舉權(quán)的平等性原則：同票同權(quán)；形式平等和實(shí)質(zhì)平等相結(jié)合；3、直接選舉和間接選舉相結(jié)合的原則：縣級(jí)；4、無記名投票原則；5、選舉權(quán)的物質(zhì)保障與法律保障原則；6、代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督；（二）我國(guó)選舉的基本程序設(shè)立選舉機(jī)構(gòu)；劃分選區(qū)和選民登記；提出代表候選人；投票選舉和當(dāng)選計(jì)票。（三）堅(jiān)持和完善我國(guó)的選舉制度【論述，劉書p184-186】選舉制度的發(fā)展歷史表明，我國(guó)選舉制度適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展需要，有力的促進(jìn)了我國(guó)的民主政治和法制建設(shè)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)選舉制度還應(yīng)在以下方面進(jìn)一步的完善：1、縮小農(nóng)村每一代表與城市每一代表所代表的人口數(shù)比例，是我國(guó)的選舉制度更加公平?！?9年選舉法修訂的重點(diǎn)】2、實(shí)行有較大競(jìng)爭(zhēng)性的選舉機(jī)制，將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入選舉制度。3、擴(kuò)大直接選舉范圍，使選舉制度更加民主合理。四、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式及其分類【名詞解釋、名詞辨析、簡(jiǎn)答，劉書p196-199】國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治，按照一定的原則來劃分國(guó)家的內(nèi)部區(qū)域，調(diào)整國(guó)家整體與組成部分、中央與地方之間關(guān)系的一種形式?，F(xiàn)代國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要分為兩大類：?jiǎn)我恢坪吐?lián)邦制。單一制是指由若干個(gè)行政單位或者自治單位所組成的單一主權(quán)國(guó)家。單一制國(guó)家的特點(diǎn)有：國(guó)家只有一部憲法和一套完整的法律體系；只有一套政權(quán)機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)體系；地方接受中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，沒有分離權(quán)；國(guó)家整體是代表國(guó)家進(jìn)行國(guó)際交往的唯一主體；公民只有一個(gè)國(guó)籍。聯(lián)邦制是指有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的成員國(guó)所組成的聯(lián)盟國(guó)家。聯(lián)邦制國(guó)家的特點(diǎn)有：在法律上，聯(lián)邦有統(tǒng)一的憲法和法律體系，各成員國(guó)也有自己的憲法和法律體系；在國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置上，聯(lián)邦有國(guó)家機(jī)構(gòu)體系，同時(shí)各成員國(guó)也有自己的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系；在中央與地方關(guān)系上，憲法有明確的職權(quán)劃分；在對(duì)外關(guān)系上，聯(lián)邦的組成單位一般不作為國(guó)際法上的主體；公民既有聯(lián)邦的國(guó)籍，同時(shí)也有個(gè)成員國(guó)的國(guó)籍。五、我國(guó)是單一制的國(guó)家【名詞解釋、簡(jiǎn)答，劉書p199-201】我國(guó)現(xiàn)行憲法在序言中申明：中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。我國(guó)實(shí)行單一制在理論上是堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的理論，同時(shí)更是出于對(duì)我國(guó)具體實(shí)際的考慮。1、我國(guó)的民族成分和民族分布情況決定的。大雜居，小聚居，交叉居?。?、民族關(guān)系的歷史決定的。以和為貴，統(tǒng)一是共同意愿；3、社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的需要決定的。集中力量辦大事。4、國(guó)防建設(shè)的實(shí)際需要決定的。民族團(tuán)結(jié)，防止分裂?！菊骖}鏈接＆課后練習(xí)】2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，名詞解釋：政體與政權(quán)組織形式（8分）2002年憲法與行政法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：人民代表大會(huì)制度（3分）2003年法律史專業(yè)法學(xué)綜合卷，名詞解釋：人民代表大會(huì)制度（5分）2004年憲法與行政法學(xué)專業(yè)憲法學(xué)卷，簡(jiǎn)答：如何理解人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度？（15分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)要分析人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本的政治制度（8分）2002年法理學(xué)專業(yè)憲法卷，簡(jiǎn)答：為什么說人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)人民民主的基本形式？（12分）2004年國(guó)際法專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)有哪些？（8分）2004年刑法學(xué)、法律史學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)。（10分）2003年法理學(xué)、刑法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷1，簡(jiǎn)答：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的特征（15分）2006年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述我國(guó)人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)（15分）2008年法學(xué)所有專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：我國(guó)選舉制度的基本原則有哪些？（12分）2002年法理學(xué)專業(yè)憲法卷，名詞解釋：選舉制度（5分）2006年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，名詞辨析：直接選舉與間接選舉（12分）2002年刑法學(xué)、法律史學(xué)、訴訟法學(xué)、民商法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：我國(guó)選舉制度有哪些基本原則？（10分）2002年憲法與行政法學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷，簡(jiǎn)答：我國(guó)選舉權(quán)的平等性的體現(xiàn)。（8分）2004年憲法與行政法學(xué)專業(yè)憲法學(xué)卷，簡(jiǎn)答：如何理解選舉權(quán)的平等性原則？（15分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)要分析我國(guó)選舉權(quán)平等性原則？（12分）2003年法理學(xué)專業(yè)法學(xué)綜合卷1，論述：你認(rèn)為應(yīng)該如何完善我國(guó)的選舉制度？2003年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)析政體、政權(quán)組織形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系（15分）2005年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，名詞解釋：國(guó)家結(jié)構(gòu)形式與行政區(qū)域的劃分（8分）2006年憲法與行政法學(xué)專業(yè)中國(guó)憲法卷，名詞辨析：?jiǎn)我恢婆c復(fù)合制（12分）課后思考題：如何理解人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度？如何理解我國(guó)選舉權(quán)的平等性？我國(guó)為何采用單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式？法通練習(xí)冊(cè)：聯(lián)邦制；如何完善我國(guó)人民代表大會(huì)制度?如何理解人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度?我國(guó)采取單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的原因是什么?什么是政權(quán)組織形式？我國(guó)的政權(quán)組織形式是什么？第四節(jié)公民的基本權(quán)利和義務(wù)【本節(jié)考點(diǎn)】1、公民的基本權(quán)利和義務(wù)概述2、我國(guó)公民的基本權(quán)利3、我國(guó)公民的基本義務(wù)【本節(jié)重難點(diǎn)】1、公民、人民與國(guó)籍2、公民的基本權(quán)利和義務(wù)3、現(xiàn)行《憲法》關(guān)于公民基本權(quán)利和義務(wù)的新發(fā)展4、平等權(quán)5、政治權(quán)利與自由6、人身權(quán)利與宗教信仰自由7、公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育和文化方面的權(quán)利8、我國(guó)公民的基本義務(wù)9、我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)【知識(shí)點(diǎn)講解】一、公民、人民與國(guó)籍【名詞解釋、名詞辨析，劉書p263-266】在憲法學(xué)中，“公民”與“人民”是兩個(gè)不同的概念。公民是一個(gè)法律概念，指的是具有某一個(gè)國(guó)家國(guó)籍的人，與外國(guó)人和無國(guó)籍人相對(duì)應(yīng)。人民是一個(gè)政治概念，與敵人相對(duì)應(yīng)，在不同的時(shí)期和歷史條件下，其含義和范圍是不同的。因而我們?cè)谘芯恐胁荒馨讯呋焱?。?guó)籍是一個(gè)人屬于某一個(gè)國(guó)家在法律上的身份。在各國(guó)國(guó)籍法中，公民取得國(guó)籍通常有兩種方式：原始取得，即因出生而取得國(guó)籍；繼有國(guó)際，即因加入而取得國(guó)籍。國(guó)籍是確定公民資格的唯一依據(jù)。憲法第33條規(guī)定：凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。具備我國(guó)國(guó)籍即可成為我國(guó)公民。二、公民的基本權(quán)利和義務(wù)【名詞解釋、名詞辨析、簡(jiǎn)答，劉書p266-267】公民的基本權(quán)利和義務(wù)也稱憲法權(quán)利和義務(wù)，是憲法所確認(rèn)的，公民應(yīng)當(dāng)享有的主要權(quán)利和履行的最起碼的法律權(quán)利和義務(wù)。在范圍上，公民的基本權(quán)利和義務(wù)窄于法定的權(quán)利和義務(wù)；在效力上，基本權(quán)利和義務(wù)高于一般的法律權(quán)利和義務(wù)。憲法確定基本權(quán)利和義務(wù)有客觀必然性。因?yàn)椋?、基本權(quán)利和義務(wù)對(duì)于公民和國(guó)家來說都是必不可少的。基本權(quán)利是公民作為國(guó)家的主人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，而基本義務(wù)是公民對(duì)國(guó)家所承擔(dān)的責(zé)任，也是國(guó)家從事公共管理的基礎(chǔ)；2、憲法確定基本權(quán)利和義務(wù)就明確了國(guó)家和公民的關(guān)系，國(guó)家依據(jù)憲法從事公共管理，不得侵犯公民權(quán)利；公民依法享有權(quán)利和自由，承擔(dān)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任；3、公民的基本權(quán)利和義務(wù)構(gòu)成一般法律權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)。三、現(xiàn)行憲法關(guān)于公民權(quán)利和義務(wù)的新發(fā)展【簡(jiǎn)答，劉書p270-271】我國(guó)建國(guó)以來先后制定四部憲法，分別是1954年憲法，1975年憲法，1978年憲法和1982年憲法。現(xiàn)行1982年憲法以1954年憲法為基礎(chǔ)，在總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上制定，在許多地方有創(chuàng)新和發(fā)展。同前三部憲法相比，現(xiàn)行憲法在公民基本權(quán)利和義務(wù)方面有以下一些新變化：1、結(jié)構(gòu)形式發(fā)展變化?！肮窕緳?quán)利和義務(wù)”作為第二章置于總則之后第三章“國(guó)家機(jī)構(gòu)”之前，體現(xiàn)了重視。2、內(nèi)容更充實(shí)、具體，符合實(shí)際。14-2-12-18條；3、強(qiáng)調(diào)了權(quán)利義務(wù)的一致性。4、重視公民基本權(quán)利和自由的保障。四、平等權(quán)【名詞解釋、簡(jiǎn)答，劉書p271-274】平等權(quán)最先是一項(xiàng)政治權(quán)利，后來在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。我們認(rèn)為，平等權(quán)是指公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的一切領(lǐng)域內(nèi)與其他公民享有同等的權(quán)利，不允許區(qū)別對(duì)待。平等權(quán)在我國(guó)現(xiàn)行憲法中集中體現(xiàn)在第33條的規(guī)定上：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。從理論上看，平等權(quán)包含以下含義：公民平等的享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利；公民平等的履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)；國(guó)家機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)對(duì)所有公民的保護(hù)或懲罰一視同仁；任何組織或個(gè)人都不得享有超越憲法和法律的特權(quán)；對(duì)弱者給與特別的法律保護(hù)。理解我國(guó)憲法中的平等權(quán)應(yīng)當(dāng)注意的是：憲法中的平等權(quán)不是立法上的平等；平等是指法律上的平等對(duì)待，而不是