2024屆河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高三（階段性測試七）三模語文試題

2023—2024學年高中畢業(yè)班階段性測試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文物建筑的價值在于它歷盡滄桑之后，被附加上的種種可作為人類生活見證的歷史信息，文物建筑的歷史價值已成為文物建筑保護的基礎和出發(fā)點。建筑具有的精神創(chuàng)造和物質生產(chǎn)的兩重性，使文物建筑所攜帶的歷史信息包含了從意識形態(tài)、人類審美趣味到社會生產(chǎn)水平、經(jīng)濟條件等多方面、多層次的廣泛內容。這種歷史信息的廣泛內涵，使文物建筑不僅具有史學價值，而且還具有社會學、經(jīng)濟學，及宗教、政治、美學等多重價值。除文獻資料之外，文物建筑是研究人類社會發(fā)展的最好例證。它的基礎就是文物建筑的歷史價值。對文物建筑形成的歷史環(huán)境的保護在現(xiàn)代城市規(guī)劃理論中占有越來越重要的地位。奧斯特洛夫斯基在《現(xiàn)代城市建筑》一書中，認為由文物建筑構成的歷史環(huán)境“能夠引起居民對自己城市和國家的發(fā)展歷史的興趣，為他們的先人所取得的成就而感到自豪”。由于文物建筑所具有的令人感到自豪的標志性，而成為人類認同的方向，人們由于“認同”而產(chǎn)生歸屬感和安全感。文物建筑是歷史上某一特定文明的產(chǎn)物，它反映了這一文明某個方面或某幾個方面的內容。對于我國來說，文物建筑的典型性本身就是文物建筑選擇工作的重要標準。這種典型性使得文物建筑的歷史價值包括了“代表性”的內容。應當指出的是，這種“代表性”絕不僅僅局限于建筑藝術的范疇，它同樣包括了政治制度、經(jīng)濟水平、世俗生活等多方面的內容。文物建筑所具有的這種“代表性”，使文物建筑本身成為說明古代世界最有力的實物例證。（摘編自呂舟《文物建筑的歷史價值與保護》）材料二：鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的保護，現(xiàn)在已經(jīng)成了國際文物建筑保護工作中普遍關心的課題。不論中外，公認的文物建筑的價值觀是：雖然它們具有歷史的、科學的、藝術的、情感的、使用的和其他各種各樣的可能具有的價值，但文物建筑的根本價值是作為歷史的實物見證。什么樣的建筑能夠記錄或者見證宮殿、廟宇之類的所謂“意義重大”的建筑所沒有記錄或者沒有見證過的民間大眾的歷史呢？當然是民間的鄉(xiāng)土建筑。中國兩千年的農(nóng)業(yè)文明史，主要是農(nóng)民的文明史，這一部文明史的見證，極重要的是千千萬萬農(nóng)民生活在其中的鄉(xiāng)土環(huán)境，主要是建筑。所以說，只要承認文物建筑是歷史的見證，那么，必然的，就要走向把鄉(xiāng)土建筑當作文化遺產(chǎn)的重要部分，當作極其豐富的鄉(xiāng)土社會和生活的史書。這是一個不能爭辯的邏輯結論。中國農(nóng)業(yè)文明時代的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)是世界上最豐富的，中國可以憑借它的鄉(xiāng)土建筑對世界文化遺產(chǎn)寶庫做出重大的貢獻，原因在于中國漫長的農(nóng)業(yè)文明時代里社會和文化的獨特性。在中華農(nóng)業(yè)文明的主要地區(qū)，凡正常發(fā)育的農(nóng)村聚落，大都是血緣聚落。聚落的大多數(shù)居民都是同一個祖先的后代，就是所謂的“主姓”。少數(shù)非主姓的村民，大多也各屬于一個比較小的宗族。中國漫長的農(nóng)業(yè)文明時代，縣以下的村落基本上都是自治的。宗族掌握著村落的公權力和大量的共有財產(chǎn)，可以對村落進行全面的管理。由宗族主持修建的公共建筑，最主要的是各級宗祠，包括大宗祠、房祠、分祠和香火堂。每個血緣村落里，大宗祠和房派分祠都是全村最輝煌壯麗的建筑，它們是宗族和房派興旺發(fā)達的標志。有些富裕雜姓的村落，大小宗祠竟有數(shù)十座，它們大大豐富了村落的景觀。宗族為了整體的利益，很重視興辦基礎教育，建造了不少莊嚴華麗的公共建筑，例如學堂、文昌閣、魁星樓、文峰塔等?？婆e成績好的村落，會有功名牌坊、翰林門、狀元樓。這些文教建筑大都是建筑藝術的精品，帶動了鄉(xiāng)村建設中的審美追求和對自然的親切感。中國農(nóng)民歷來沒有真正意義上的宗教信仰，有的只是實用主義的泛神崇拜。中國農(nóng)村里，真正的佛寺道觀是很少的，大都是混到泛神崇拜里去了，如來佛和痘花娘娘、魯班先師并肩而坐，元始天尊和土地公婆、藥王爺共處一堂，同享一柱香火。有些“跟百姓關系好一些”的神或者威力無邊的保護神，到處都有廟，例如三圣廟、關帝廟和觀音廟。它們都是村落里的藝術節(jié)點，位置大都在顯眼的地方，對村落的面貌有很大影響。（摘編自陳志華《中國鄉(xiāng)土建筑的世界意義》）材料三：建筑遺產(chǎn)價值評價是建筑遺產(chǎn)保護工作的基礎。通過對建筑遺產(chǎn)價值的評價，可以在有限的資源條件下，對建筑遺產(chǎn)進行分級保護、有針對性地利用，同時也有利于科學地指導建筑遺產(chǎn)所在地的城市規(guī)劃和建筑遺產(chǎn)周邊的建筑設計。而評價的方法是合理評價建筑遺產(chǎn)價值的基礎。建筑遺產(chǎn)價值評價的標準度有三個：原真性、代表性、完整性。其中原真性涵蓋了遺產(chǎn)各個方面的綜合性評價與定性。代表性是指見證的信息具有典型性和權威性，也就是說能夠全面、直接地向我們說明該遺產(chǎn)產(chǎn)生并存在的那種文化和那個特定的歷史時間的情況，能夠反映該文化主要的、顯著的特征。建筑遺產(chǎn)的完整性是指建筑遺產(chǎn)本身的完好程度和其所見證的信息的完全程度。從標準體系維度上看，其價值評價主要包括三個量化指標：時間、空間、現(xiàn)存數(shù)量。時間指標包含建筑遺產(chǎn)產(chǎn)生或形成的時間和建筑遺產(chǎn)處在社會文化發(fā)展的什么分期階段中。建筑遺產(chǎn)具有空間屬性。首先是建筑物所處的具體地理環(huán)境，包括地形、氣候、土壤、水文等自然條件。其次是指該遺產(chǎn)項目在一定時期內形成并保存于世界的某一特定的文化區(qū)域內，真實反映出建筑及其所處的社會層面，凸顯地方文化習俗等。建筑遺產(chǎn)的現(xiàn)存數(shù)量的多少對其價值的大小會產(chǎn)生直接的影響，所以現(xiàn)存數(shù)量是構成價值判斷體系的一個不可缺少的指標。（摘編自韓冰、羅智星《建筑遺產(chǎn)價值評價方法研究》）1.

下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

隨著現(xiàn)代城市建設規(guī)劃理論的不斷發(fā)展，保護文物建筑的重心轉變?yōu)閷ζ湫纬傻臍v史環(huán)境的保護。B.

農(nóng)民是中國農(nóng)業(yè)文明史的主角，如果承認文物建筑是歷史的見證，就應當承認鄉(xiāng)土建筑在文化遺產(chǎn)中的地位。C.

中國農(nóng)民常供奉的神仙有土地爺、觀世音等，數(shù)量與類型眾多，這與西方的宗教信仰有所不同。D.

對建筑遺產(chǎn)實行分級保護，既是因為其價值有大小不同，也與文物保護資源條件的有限有一定關系。2.

根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.

材料一和材料二都明確表達了文物建筑具有多重價值的觀點，也都認為文物建筑是人類社會發(fā)展歷史的見證。B.

在中國傳統(tǒng)的血緣聚落里，通常有“主姓”與“非主姓”，居民相互關系的親疏與《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”相似。C.

農(nóng)業(yè)文明時代，村落的鄉(xiāng)土公共建筑通常由宗族主持修建，這些建筑反映出農(nóng)村宗法、教育等文化特點。D.

一座古建筑如果包含了某個歷史時期的政治、經(jīng)濟、思想、生活等方面的文化信息，那么它就具有“代表性”。3.

材料一認為文物建筑攜帶著豐富的歷史信息，下列選項不能證明這一觀點的一項是（

）A.

半坡村遺址含有原始社會的社會形態(tài)、人類行為等信息。B.

秦始皇帝陵博物院陳列的秦銅車馬含有古代車輛結構信息。C.

北京故宮的臺基反映了古代的藝術思想和禮儀制度規(guī)范。D.

河南登封的觀星臺體現(xiàn)了中國古代科技的輝煌成就。4.

根據(jù)材料三的內容，把下面圖表中①②③處補充完整，每處不超過6個字。

5.

請結合前兩則材料，簡要談談文物建筑保護的意義?！敬鸢浮?.A

2.D

3.B

4.

①標準體系/量化指標②社會文化階段/社會文化分期/文化分期階段③文化區(qū)域

5.

①文物建筑包含廣泛的歷史信息，使學者在研究人類社會發(fā)展時有例可證。②文物建筑具有令人感到自豪的標志性，保存文物建筑能夠讓民眾產(chǎn)生歸屬感和安全感。③中國文物建筑尤其是鄉(xiāng)土建筑具有多樣性、獨特性和豐富性，對其進行保護是對世界文化遺產(chǎn)的重大貢獻。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“保護文物建筑的重心轉變?yōu)閷ζ湫纬傻臍v史環(huán)境的保護”理解錯誤。材料一第三段說“對文物建筑形成的歷史環(huán)境的保護在現(xiàn)代城市規(guī)劃理論中占有越來越重要的地位”，對文物建筑形成的歷史環(huán)境的保護在加強，并不意味著重心轉變。故選A?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“如果包含了某個歷史時期的政治、經(jīng)濟、思想、生活等方面的文化信息，那么它就具有‘代表性’”理解錯誤，曲解文意。由材料一的最后一段“這種典型性使得文物建筑的歷史價值包括了‘代表性’的內容。應當指出的是，這種‘代表性’絕不僅僅局限于建筑藝術的范疇，它同樣包括了政治制度、經(jīng)濟水平、世俗生活等多方面的內容。文物建筑所具有的這種‘代表性’，使文物建筑本身成為說明古代世界最有力的實物例證”和材料三的第二段“代表性是指見證的信息具有典型性和權威性，也就是說能夠全面、直接地向我們說明該遺產(chǎn)產(chǎn)生并存在的那種文化和那個特定的歷史時間的情況，能夠反映該文化主要的、顯著的特征”可知，文物建筑的代表性是指在建筑藝術、政治制度、經(jīng)濟水平、世俗生活等方面具有典型性和權威性，而不是包含這些信息就能稱為代表性的。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“秦始皇帝陵博物院陳列的秦銅車馬”不屬于文物建筑，所以它不能證明文物建筑攜帶著豐富的歷史信息這一觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。本圖表的內容主要在原文材料三第二段，所以要細讀原文第二段總結概括，注意概括時每處不超過6個字。第一空，根據(jù)材料三第二段“從標準體系維度上看，其價值評價主要包括三個量化指標：時間、空間、現(xiàn)存數(shù)量”及圖表的時間、空間、現(xiàn)存數(shù)量可知，此空可填“標準體系（或量化指標）”第二空，根據(jù)材料三第二段“時間指標包含建筑遺產(chǎn)產(chǎn)生或形成的時間和建筑遺產(chǎn)處在社會文化發(fā)展的什么分期階段中”可知，時間指標包含建筑遺產(chǎn)產(chǎn)生或形成的時間和社會文化階段（或社會文化分期/文化分期階段），圖表中已有“產(chǎn)生或形成的時間”，故此空可填“社會文化階段（或社會文化分期/文化分期階段）”。第三空，根據(jù)材料三第二段“建筑遺產(chǎn)具有空間屬性。首先是建筑物所處的具體地理環(huán)境，包括地形、氣候、土壤、水文等自然條件。其次是指該遺產(chǎn)項目在一定時期內形成并保存于世界的某一特定的文化區(qū)域內，真實反映出建筑及其所處的社會層面，凸顯地方文化習俗等”可知，空間包括自然地理位置和文化區(qū)域。【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。根據(jù)材料一第二段“建筑具有的精神創(chuàng)造和物質生產(chǎn)的兩重性，使文物建筑所攜帶的歷史信息包含了從意識形態(tài)、人類審美趣味到社會生產(chǎn)水平、經(jīng)濟條件等多方面、多層次的廣泛內容”可知，文物建筑包含廣泛的歷史信息。根據(jù)材料一第三段“除文獻資料之外，文物建筑是研究人類社會發(fā)展的最好例證”可知，文物建筑是研究人類社會發(fā)展的最好例證，使學者在研究人類社會發(fā)展時有例可證。材料一第三段“由于文物建筑所具有的令人感到自豪的標志性，而成為人類認同的方向，人們由于‘認同’而產(chǎn)生歸屬感和安全感”說明文物建筑具有令人感到自豪的標志性，正是由于人們的這種“認同”，所以保存文物建筑能夠讓民眾產(chǎn)生歸屬感和安全感。材料二“宗族為了整體的利益，很重視興辦基礎教育，建造了不少莊嚴華麗的公共建筑，例如學堂、文昌閣、魁星樓、文峰塔等?？婆e成績好的村落，會有功名牌坊、翰林門、狀元樓”說明中國文物建筑尤其是鄉(xiāng)土建筑具有多樣性和獨特性的特點，“由宗族主持修建的公共建筑，最主要的是各級宗祠，包括大宗祠、房祠、分祠和香火堂。每個血緣村落里，大宗祠和房派分祠都是全村最輝煌壯麗的建筑，它們是宗族和房派興旺發(fā)達的標志。有些富裕雜姓的村落，大小宗祠竟有數(shù)十座，它們大大豐富了村落的景觀”可知，中國文物建筑尤其是鄉(xiāng)土建筑具有豐富性的特點，根據(jù)材料二“中國兩千年的農(nóng)業(yè)文明史，主要是農(nóng)民的文明史，這一部文明史的見證，極重要的是千千萬萬農(nóng)民生活在其中的鄉(xiāng)土環(huán)境，主要是建筑。所以說，只要承認文物建筑是歷史的見證，那么，必然的，就要走向把鄉(xiāng)土建筑當作文化遺產(chǎn)的重要部分，當作極其豐富的鄉(xiāng)土社會和生活的史書”可知，要把鄉(xiāng)土建筑當作文化遺產(chǎn)的重要部分，當作極其豐富的鄉(xiāng)土社會和生活的史書，對鄉(xiāng)土建筑進行保護是對世界文化遺產(chǎn)的重大貢獻。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逛廟會文清麗門很舊了，門楣右上角有一塊牌子，黑色，上面紅字寫著“五好家庭”的字樣。進得門來，正中八仙桌上放著一個掛鐘，長長的鐘擺當當?shù)仨懼?。電視畫面上是一個頭戴官帽、身穿紅袍的人，扯著嗓門唱著的是本地戲，秦腔。你喝水不？聲音是從炕上發(fā)出的?？簧献鴥蓚€人，男的八十多歲了，胡子都白了，眼睛微微瞇著，不知是在聽戲還是在睡覺。女的頭發(fā)還沒有完全白，但看起來也七十多歲了。她戴著老花鏡，邊做著針線邊問，問了兩聲也沒人回答，她就轉過頭看老頭。掛鐘當當當?shù)仨憥紫?，還有就是電視里哇哩哇啦的唱戲聲。把電視關了。老頭終于發(fā)話了。老太太不理他，自顧做著針線活。針在布上噗噗地響著，一下一下又一下。老頭動了動，好像要起身，可是剛動了一下腿，就累得不停地直喘氣。你說你半夜三更地欺負人不夠，還要管人？老太太很不高興。老太太說的是昨天晚上的事。好不容易睡著了，突然感到面前站著一個人，老太太嚇了一跳，以為是夢，拉開燈，老頭在炕下，衣裳整整齊齊，說，快點，起來，咱們去割麥，人家都快割完了。老太太說這大半夜的，割什么麥？快睡覺。老頭不再理他，自己出門了。我的老天，老頭八成是腦子糊涂了！老太太嚇出了一身汗，這可是第一次發(fā)現(xiàn)這事。忙披著衣服跑出門，老頭正準備拉架子車。老太太拉住老頭，七勸八扯才算勸到炕上。第二天老太太問昨天晚上之事，老頭一概不知。老頭認為是老太太故意編謊，姑娘打電話來，他一遍遍地給閨女告狀。老太太一把搶過電話，大聲說，不是像他說的，我向毛主席保證。老太太接完電話，笑了，老頭也笑了。老頭說閨女娃好著不？還有咱兒咱孫，都好著嗎？好著呢，六個都好著呢，不是給你說過了嗎？老大又升官了。老二的姑娘都要結婚了。老三說他過兩天要出國。老五好幾天沒有來電話了。那你找人去給老五打個電話。電話打給老五，兒子說單位忙，父母自己注意身體，不等這邊應話，那邊電話就放了。老太太拿著針線的手忽然停下來，好像是想到了什么事，臉上漸漸出現(xiàn)了笑容，越來越多，越來越密。她說，人都說李莊廟會上戲挺好看的，都唱的是本戲，還穿著戲服，打著臉子。老頭還是保持著自己剛才的坐姿，背靠著被子，讓人懷疑他是個雕像。這時老太太聞到一股臭味。被子一拉，老頭拉炕上了。老太太生氣，說，要拉，你言一聲呀。給老頭換衣服時，她突然手停住了，感到這腿與往常不一樣，冰涼，而且發(fā)硬。再往上摸，也是涼的。老太太一下子害怕了，說，你咋了？別嚇我。她發(fā)現(xiàn)老頭眼睛閉上了。老太太說你別這樣嚇我，人都看戲去了，你要走，也不能這時候走呀？我還沒給你洗腳剃頭呢，還沒給你穿上壽衣呢。老太太急忙往出跑，一家家地敲門，第四家時，出來個女人，是個新媳婦。老太太說，你三爹不行了，你跟我走。腳洗完了，頭也剃了，要給他穿壽衣時，老頭突然睜開眼，冷冷地說：干啥，干啥，你想活埋我？我讓我兒我女從城里回來收拾你。新媳婦嚇了一跳。老太太卻高興地說你沒事？你就盼著我死。沒事了，沒事了，你回吧，牛蛋媳婦。飯吃了，老太太剛要上炕，老頭突然說，你把我的壽衣做好了沒？我咋不見你做。你晚上睡著了，我做的。新里新面，好看著哩。怕啥呢，你白天就做吧，我看著不難受，心里還踏實。老太太眼淚就出來了，沒有說話。老太太說有時候真想叫咱兒咱女都回來，你看人家的兒女都在跟前守著，熱熱鬧鬧的。胡說，娃有出息，才能在城里待著。誰說不是呢？娃不在城里，咱有這么好的條件？倆人又是坐了半天，老頭突然說要不你把我推著，咱們都去逛廟會。那個新媳婦來了，讓老太太去她家教她做饃放堿。老太太回到家時，屋里沒有人，找輪椅，也不見了！老太太沿著輪椅的車轍找。輪椅在屋后溝后的崖邊，人，不見了。我的媽呀！老太太放聲大哭。這時，一個聲音叫住了她，是老頭，坐在油菜地里。這花多好看呀，我坐在花里，都好像成了剛領你進門時的小伙子。老頭說著，笑了。是呀，你那時候勁多大，背著我走了四五里路。一晃，咱都過了將近六十年。我活不了多久了，我走了，你就到兒女那兒去，我到底還是放心不下你！錢省著花，將來沒人管你了，你就花錢雇人。老頭說著，流下了眼淚。別瞎說，你得活一百歲呢！回家，我給你穿暖和點，咱一起去逛廟會。回到家里，倆人穿好衣服后，老太太拿出一只塑料水壺，灌上開水，掛在輪椅前。又拿出一沓厚厚的尿墊放在車后。老太太推著老頭上路了。老頭手里拿著一束油菜花，邊看邊笑，地里麥子長得真喜人，桃花杏花開著，油菜花當然就不用說了。老太太一路說著話，老頭一路看著景。不覺間廟會就要到了。鑼鼓聲越來越近了，人聲越來越密了，老太太說老頭，過了這個小河，就到了！沒人應聲，老太太也習慣了。哎，老頭子，快聽，唱的是《鍘美案》。說著，走到前面給老頭系扣子，她呆了，老頭拿花的手不知什么時候垂下來了。一摸唇，是冰的，沒有喘氣的聲音，就大哭起來，邊哭邊說：你要走，也得等我給你換好衣服呀！這聲音剛開始挺大，慢慢地就被此起彼伏的鑼鼓聲淹沒了。（有刪改）6.

下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A.

小說題為“逛廟會”，但實際上老頭在尚未到達廟會時已經(jīng)去世，給小說籠上了一些悲劇的意味。B.

這對老夫婦兒女很有出息，夫妻二人在為他們感到驕傲的同時也十分渴望子女的陪伴，他們的境況能引發(fā)讀者的思考。C.

老太太找到老頭時，他正坐在油菜花中，兩人一起回憶新婚時的情景，流露出無法回到從前的無限惋惜。D.

老夫婦倆偶爾斗氣拌嘴，卻讓人感到愛意融融，他們相依相守經(jīng)歷人生風雨，展現(xiàn)出人間真摯的愛。7.

下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.

小說開篇描寫這個家的環(huán)境，既暗示出主人的年齡特點，也為小說營造出一種舒緩的氣氛。B.

小說多通過直接描寫來刻畫老太太寬容體貼的形象，而老頭的形象則主要通過老太太的反襯來塑造。C.

小說的敘述焦點大多集中在老太太身上，通過她的視角和感受來講述，有利于表現(xiàn)其內心的情感。D.

本文大多是日?，嵤拢x起來并不感到沉悶，這與小說合理運用富有世俗情趣的細節(jié)描寫有關。8.

老頭在看廟會的途中悄然故去，這一意外結局看似突兀，實則前文已有多處暗示，請找出三處。9.

這篇小說敘事節(jié)奏張弛有致，有怎樣的藝術效果？請結合文本簡要分析。【答案】6.C

7.B

8.

①老頭想起身去關電視，可剛動一下腿就累得不停地直喘氣。

②老頭半夜犯糊涂要去割麥子，第二天對此卻又全然不知。

③老頭拉炕上，身體冰涼發(fā)硬。

④老頭突然關心起自己的壽衣是否做好。

9.

①在平緩如水的日常敘事中穿插了老太太以為老頭去世以及老頭失蹤等事件，使故事情節(jié)起伏跌宕、一波三折。

②突出表現(xiàn)了這對老夫妻的真情摯愛，使人物形象更加鮮明生動。

③使讀者的閱讀期待處于飽滿的彈性狀態(tài)，增強了讀者的閱讀體驗。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析文章內容的能力。C.“流露出無法回到從前的無限惋惜”錯誤。文中沒有表現(xiàn)“無法回到從前的無限惋惜”。結合“老頭說著，笑了”和后文老太太的話“是呀，你那時候勁多大，背著我走了四五里路”可以看出，回憶起以往有一定的幸福感，并未流露出無法回到從前的無限惋惜。故選C。7題詳解】本題考查學生江山鑒賞小說的藝術特色的能力。B.“主要通過老太太反襯來塑造”錯誤?！袄项^動了動，好像要起身，可是剛動了一下腿，就累得不停地直喘氣”“老頭突然說要不你把我推著，咱們都去逛廟會”“老頭說著，笑了”，文章通過語言、動作、神態(tài)描寫直接刻畫老頭的形象，因而，老頭和老太太之間并沒有反襯。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞文本故事情節(jié)的能力。老頭在看廟會的途中悄然故去，實則身體狀況和精神狀態(tài)早已出現(xiàn)嚴重問題，他的去世不是突發(fā)意外。所以，這一結局看似突兀，實則從前文中可以找到暗示。①結合原文“老頭想起身去關電視，可剛動一下腿就累得不停地直喘氣”可知，老頭發(fā)話本來想讓老太太關電視，但老太太不理他后只能自己去關，“剛動了一下腿，就累得不停地直喘氣”表明行動不便，身體極度虛弱，可見老頭途中悄然故去早有暗示，不是意外。②結合原文“老頭半夜犯糊涂要去割麥子，第二天對此卻又全然不知”可知，老頭半夜要去割麥子，第二天又全然不知，這種“犯糊涂”的情形表明老頭意識不夠清醒，精神狀態(tài)嚴重欠佳，可見老頭途中悄然故去早有暗示，不是意外。③結合原文“老頭拉炕上，身體冰涼發(fā)硬”可知，老頭“拉炕上”“身體冰涼發(fā)硬”，說明身體已失去知覺，可見老頭途中悄然故去早有暗示，不是意外。④結合原文“老頭突然關心起自己的壽衣是否做好”可知，老頭關心自己的壽衣是否做好，表明老頭意識到自己時日不長了，生命快要結束，可見老頭途中悄然故去早有暗示，不是意外。【9題詳解】本題考查學生分析鑒賞小說敘事節(jié)奏的能力。這篇小說敘事節(jié)奏的藝術效果，可以從情節(jié)、人物、讀者體驗等角度加以分析。從情節(jié)看，從文章開頭寫電視里出現(xiàn)秦腔，老太太不理老頭的說法不去關電視，到寫老頭半夜犯糊涂要去割麥子，之后二人談論孩子的事情，提及李莊廟會唱戲的事，日常敘事平緩如水，“老太太一下子害怕了，說，你咋了？別嚇我。她發(fā)現(xiàn)老頭眼睛閉上了。老太太說你別這樣嚇我……我還沒給你洗腳剃頭呢，還沒給你穿上壽衣呢”、“老太太回到家時，屋里沒有人，找輪椅，也不見了！……輪椅在屋后溝后的崖邊，人，不見了”，中間穿插了老太太以為老頭去世和老頭失蹤的事件，一波三折，情節(jié)起伏跌宕。從人物看，“老太太卻高興地說你沒事？”“怕啥呢，你白天就做吧，我看著不難受，心里還踏實”、“我的媽呀！老太太放聲大哭”“這花多好看呀，我坐在花里，都好像成了剛領你進門時的小伙子。老頭說著，笑了”，老太太得知老頭沒事之后非常高興，找不到老頭時又放聲大哭，老頭總用話語安慰老太太，穿插的的情節(jié)突出地表現(xiàn)了這對老夫妻的真情摯愛，使人物形象更加鮮明生動。從閱讀體驗看，從平緩如水的日常之事，到老太太以為老頭去世以及老頭失蹤的波折事件，情節(jié)節(jié)奏張弛有致，使讀者的閱讀期待處于飽滿的彈性狀態(tài)，增強了讀者的閱讀體驗。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。中山公子牟者，魏國之賢公子也。好與賢人游，不恤國事，而悅趙人公孫龍。樂正子輿之徒笑之。公子牟曰：“子何笑牟之悅公孫龍也？”子輿曰：“公孫龍之為人也，行無師，學無友，佞給①而不中，好怪而妄言?！惫幽沧內菰唬骸昂巫訝罟珜O龍之過歟？請聞其實。”子輿曰：“吾笑龍之詒孔穿，言：‘善射者能令后鏃中前括②，發(fā)發(fā)相及，矢矢相屬，視之若一焉。’孔穿駭之。龍曰：‘此未其妙者。逢蒙之弟子曰鴻超，怒其妻而怖之。引烏號之弓，綦衛(wèi)之箭，射其目。矢末注眸子而眶不睫，矢隧地而塵不揚。’是豈智者之言與？”公子牟曰：“智者之言，固非愚者之所曉。后鏃中前括，鈞后于前。矢注眸子而眶不睫，盡矢之勢也。子何疑焉？”樂正子輿曰：“子龍之徒，焉得不飾其闕，吾又言其尤者。龍誑魏王曰：‘有影不移，白馬非馬，孤犢未嘗有母?！湄擃惙磦?，不可勝言也?！惫幽苍唬骸白硬恢I至言而以為尤也，尤其在子矣。影不移者，說在改也；白馬非馬，形名離也；孤犢未嘗有母，非孤犢也?！睒氛虞浽唬骸白右怨珜O龍之鳴皆條也。設令發(fā)于余竅③，子亦將承之?！惫幽材涣季?，告退，曰：“請待余日，更謁子論?！背酰恿凶雍糜?。壺丘子曰：“御寇④好游，游何所好？”列子曰：“游之樂所玩無故。人之游也，觀其所見；我之游也，觀其所變。”壺丘子曰：“御寇之游固與人同歟，而曰固與人異歟？凡所見亦恒見其變玩彼物之無故不知我亦無故。務外游，不知務內觀。取足于身，游之至也；求備于物，游之不至也?！庇谑橇凶咏K身不出，自以為不知游。（節(jié)選自《列子·仲尼》）【注】①佞給：巧言善辯。②括：箭尾。③余竅：肛門。④御寇：列子。10.

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。凡所A見B亦恒C見其變D玩彼物之E無故F不知G我H亦無故11.

下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

“視之若一焉”與《岳陽樓記》“而或長煙一空”兩句中的“一”意思相同。B.

勝，盡、完，與《六國論》“故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣”中的“勝”意思不同。C.

務，在此處的意思是致力于，與《過秦論》“務耕織”中的“務”意思相同。D.

“自以為不知游”與《勸學》“???以為輪”兩句中的“以為”意思不同。12.

下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

魏國的公子牟不操心國家事務，卻喜歡和賢能的人結伴外出游玩，趙國的公孫龍是他所欣賞的人。B.

公孫龍向孔穿講述善射者能夠做到箭箭相連等故事，意在揭示生活哲理，樂正子輿譏諷他，而公子牟卻能理解。C.

樂正子輿認為公孫龍所說有影不移、白馬非馬等言論是在欺騙魏王，公子牟逐一向他解釋。D.

列子認為自己能看到事物的變化，這與普通人不同；而壺丘子卻認為他沒能考察自身，與普通人沒有多少區(qū)別。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）何子狀公孫龍之過歟？請聞其實。（2）子不諭至言而以為尤也，尤其在子矣。14.

請簡要概括公子牟的形象特點。【答案】10.

BDF

11.A12.A

13.

（1）你為什么把公孫龍描述得這么過分呢？請允許我聽聽他的實際情況。（2）你不理解至理名言卻認為是錯誤的，錯誤恐怕在你了。

14.

①富有智慧，能理解深奧的哲理。②為人有修養(yǎng)，不與樂正子輿一般見識?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：凡是觀賞事物，也常常能從中見到它們的變化。你只知道賞玩外物的更新變化，卻不知道自身也在更新變化?！胺菜姟弊髦髡Z，其后B處斷開表強調；“亦恒見其變”是動賓結構，賓語后D處斷開；“玩彼物之無故”與“不知我亦無故”結構相似，句意相關，二者之間F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。名詞，一個整體；副詞，全。句意：看上去好像連成了一根長箭。/有時大片煙霧完全消散。B.正確。盡、完；勝利。句意：說也說不完。/所以不用戰(zhàn)爭，強弱勝負的雙方就能判斷了。C.正確。句意：致力于游覽外部世界。/致力于耕種紡織。D.正確。認為；把……制成。句意：自認為不懂得游覽的道理。/用煣的工藝把它制成車輪。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“卻喜歡和賢能的人結伴外出游玩”錯誤，原文“好與賢人游”的“游”是交往的意思，不是結伴外出游玩。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“子”，你；“狀”，描述；“其實”，他的實際情況。（2）“諭”，理解；“至言”，至理名言；“尤”，錯誤?！?4題詳解】本題考查學生概括、分析人物形象的能力。①由原文“公子牟曰：‘智者之言，固非愚者之所曉……”“公子牟曰：‘智子不諭至言而以為尤也，尤其在子矣……”可知，富有智慧，能理解深奧的哲理。②由原文“樂正子輿曰：‘子以公孫龍之鳴皆條也。設令發(fā)于余竅，子亦將承之?！幽材涣季?，告退，曰：‘請待余日，更謁子論’”可知，為人有修養(yǎng)，不與樂正子輿一般見識。參考譯文：中山公子牟，是魏國賢明的公子。喜歡與有才德的人交游，不過問國家事務，卻欣賞趙國人公孫龍。樂正子輿這班人都譏笑他。公子牟說：“你們?yōu)槭裁匆I笑我欣賞公孫龍呢？”子輿說：“公孫龍為人，實踐沒有老師指導，學習沒有朋友相助，巧言善辯且不合正道，喜歡稀奇古怪的東西而胡說八道?！惫榆囎兞四樕?，說：“你為什么把公孫龍描述得這么過分呢？請允許我聽聽他的實際情況?！弊虞浾f：“我笑公孫龍欺哄孔穿，他說：‘很會射箭的人能使后一根箭的箭頭射中前一根箭的箭尾，箭箭相連，矢矢相接，看上去好像連成了一根長箭。’孔穿非常驚駭。公孫龍說：‘這還不是最妙的。逢蒙的弟子叫鴻超，對他的妻子大發(fā)脾氣，要嚇唬她。便拉開烏號弓，搭上綦衛(wèi)箭，射她的眼睛。箭頭碰到眼珠子她卻沒有眨一下眼睛，箭掉到地上塵土卻不飛揚?！@難道是聰明人所說的話嗎？”公子牟說：“聰明人說的話，本來就不是愚蠢的人所能明白的。后一根箭的箭頭射中前一根箭的箭尾，是因為后一根箭的用力與方向和前一根箭完全相同。箭碰到眼珠子而沒有眨一下眼睛，是因為箭勢已經(jīng)完全耗盡(射不進眼眶)。你又懷疑什么呢？”樂正子輿說：“你和公孫龍是同一類人，怎能不掩飾他的缺點呢?我再說說他更荒謬的言論。公孫龍欺哄魏王說：‘影子是不會移動的，白馬不是馬，孤牛犢不曾有過母親。’這種違背事物類別和違反人間常理的言論，說也說不完?！惫幽舱f：“你不理解至理名言卻認為是錯誤的，錯誤恐怕在你了。說影子不會移動，說的是人移動后，原來的影子消失而又產(chǎn)生了新的影子，新影子并不是舊影子的移動；白馬不是馬，是把馬的形態(tài)與馬的概念分離開來而言的；孤牛犢不曾有過母親，是因為母親健在時它還不能稱作孤牛犢?！睒氛虞浾f：“你認為公孫龍嘩眾取寵的言論都合條理。假設他放個屁，你也會承受?！惫幽埠镁貌蛔髀暎愀孓o說：“等到日后有工夫，再來和你辯論?！逼鸪?，列子喜歡游覽。壺丘子說：“御寇你喜歡游覽，游覽有什么值得喜歡的呢？”列子說：“游覽的快樂在于所欣賞的沒有陳舊的東西。別人游覽，欣賞的是所見到的東西；我游覽，欣賞的是事物的變化?！眽厍鹱诱f：“御寇你的游覽本來就與別人相同，為什么一定要說與別人不同呢？凡是觀賞事物，也常常能從中見到它們的變化。你只知道賞玩外物的更新變化，卻不知道自身也在更新變化。致力于游覽外部世界，卻不懂得觀察自己的內心。從自身獲取完美，是游的最高境界；向外物要求完備，不是游覽的最高境界?！睆拇艘院?，列子終身不再外出，自認為不懂得游覽的道理。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日江村（其三）①杜甫種竹交加翠，栽桃爛漫紅。經(jīng)心石鏡②月，到面雪山風。赤管③隨王命，銀章付老翁。豈知牙齒落，名玷薦賢中?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谟捞┰甏?，時杜甫居成都草堂。經(jīng)嚴武舉薦，杜甫此時任節(jié)度使參謀、檢校工部員外郎的閑散官職。②石鏡：成都城北武擔山有石鏡古跡。③赤管：紅桿大筆?！稘h宮儀》載：“尚書令仆丞郎，月給赤管大筆一雙?！?5.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

詩歌在寫景中透露出愉悅的情緒，顯示出詩人生活的閑適自在。B.

詩人接受朝廷的任命，并將受賜的銀章交給鄰里老翁，顯出豪爽性格。C.

尾聯(lián)中詩人表示自己年老齒落，有愧受到舉薦，謙遜中暗含感激之意。D.

本詩與《登高》一詩的渾厚沉郁風格不同，表現(xiàn)出一種平易質樸的風格。16.

本詩首聯(lián)極具美感，請結合詩句簡要分析。【答案】15.B

16.

①富有色彩美?！按洹薄凹t”映襯，并以“交加”“爛漫”渲染，色彩明艷動人。②富有情感美。詩人種的竹子交相錯雜、碧綠蒼翠，栽的桃樹長大開花、爛漫鮮紅，洋溢著詩人對生活的熱愛之情。③富有音韻美。首聯(lián)對仗工穩(wěn)，平仄規(guī)整，音律和諧，朗朗上口。【解析】【15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩句內容、技巧以及情感的能力。B.“并將受賜的銀章交給鄰里老翁”錯，“銀章付老翁”的意思是朝廷授予自己官職，“老翁”是詩人的自稱。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①富有色彩美?！按洹薄凹t”都是顏色詞，紅花與綠竹相映襯，色彩艷麗，并以“交加”“爛漫”渲染，色彩明艷動人。②富有情感美。詩人栽種的竹子一片翠綠，桃樹開花色彩艷麗。描寫了一派明媚的春光，艷麗的春景，洋溢著詩人對生活的熱愛之情。③富有音韻美。首聯(lián)對仗工穩(wěn)，“種竹”對“栽桃”，“交加”對“爛漫”，“翠”對“紅”，仄起平收，平仄規(guī)整，音律和諧、優(yōu)美，朗朗上口。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中以比喻描摹建筑之密集、以大數(shù)字夸飾建筑之眾多的兩句是：“_______________，_______________。”（2）《報任安書》中，司馬遷用“_______________，_______________”兩句表明了《史記》一書記載的時間范圍。（3）古代詩文中，有時會用約數(shù)來表達為數(shù)不多的意思，如：“_______________，_______________?！薄敬鸢浮?/p>

①.

蜂房水渦

②.

矗不知其幾千萬落

③.

上計軒轅

④.

下至于茲

⑤.

共事二三年

⑥.

始爾未為久（七八個星天外

兩三點雨山前）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。默寫時注意以下字詞：渦、矗、轅、茲、事、爾。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。張玉林出生于形意拳創(chuàng)立人李老能的故鄉(xiāng)竇王莊村。他十四歲時拜張魁進為師，成為形意拳第五代嫡傳弟子。十七八歲時他拳技初成，與武林高手切磋拳藝卻時有敗績。在師傅指點下，張玉林更加潛心學習。三年后，張玉林的拳技

A

。高中畢業(yè)后，張玉林在飯店工作，他主動提出干揉面的活兒。他結合揉面來練功，和、揉、按、壓，一招一式全是拳法。①調動工作后，他走到哪兒就練到哪兒，成了遠近聞名的“拳癡”。②一次次比武會友令張玉林名聲大振，他多次被聘請參加中國武術節(jié)、擂臺賽，擔任教習、裁判長等。③他的事跡頻頻被《武林》《中華武術》等刊物報道。④一時間，張玉林聲名鵲起。1999年11月，張玉林應邀偕同弟子去阿塞拜疆傳拳講學。多年后，提起阿塞拜疆之行，人們還一直

B

。阿塞拜疆這個國家雖然不大，卻是一個勇猛好斗的民族，面對張玉林的功夫，并不是所有人都

C

。一次講學結束，有人定要跟張玉林比劃一下，張玉林答應了。對方比張玉林還要高大，肌肉發(fā)達。張玉林沉著冷靜地化解來拳，然后一個雙掌虎撲，只見偌大一個人像木樁斜飛出去?，F(xiàn)場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。這次訪問后，阿塞拜疆首都巴庫建起一所中國功夫館，由張玉林及其弟子授課，傳習形意拳。18.

請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.

“功夫不負有心人?！边@句俗語出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

①處

B.

②處

C.

③處

D.

④處20.

請賞析文中畫波浪線部分的表達效果?！敬鸢浮?8.

A突飛猛進

B津津樂道/交口稱贊

C心服口服/心悅誠服

19.B20.

①“虎撲”二字刻畫出張玉林比拳時的動作，形象地表現(xiàn)了他“化解來拳”時的氣勢。②“像木樁斜飛出去”使用比喻的修辭手法，將張玉林比拳時將對方打飛的情形生動形象地刻畫出來，表現(xiàn)了他高超的拳技，富有畫面感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，結合上文在師傅指點下，張玉林潛心學習，幾年后其拳技應該取得很大進步，故此空可填“突飛猛進”。突飛猛進：形容發(fā)展進步飛快，變化巨大。

B處，后文說阿塞拜疆講學結束后，張玉林打敗了挑戰(zhàn)他的人，獲得人們的掌聲，所以，此處應指多年后人們對他當時的行為仍很感興趣，一直稱贊，故此處可填“津津樂道/交口稱贊”。津津樂道：很有興趣地說個不停。/交口稱贊：異口同聲地稱贊。

C處，后文說講學結束有人要和張玉林比劃比劃，說明有人不服氣，故此處可填“心服口服/心悅誠服”。心服口服：心里嘴上都信服，指真心信服。/心悅誠服：由衷地高興，真心地服氣?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。“功夫不負有心人?！边@句俗語意思是只要用心去做某事，就會取得成功。①“他走到哪兒就練到哪兒”強調用心做事；②“他多次被聘請參加中國武術節(jié)、擂臺賽，擔任教習、裁判長等”強調獲得的成功；③“事跡頻頻被……報道”強調影響；④“張玉林聲名鵲起”是宣傳后的結果。綜合上面句意分析可知，這句俗語應放在②處。故選B?！?0題詳解】本題考查學生分析句子表達效果的能力。①“雙掌虎撲”，運用動作描寫，生動地刻畫出張玉林比拳時的動作，表現(xiàn)了他“化解來拳”時威猛的氣勢。②“像木樁斜飛出去”，把張玉林比拳時將對方打飛的情形比作像木樁斜飛出去的情形，運用了比喻的修辭手法，表現(xiàn)了他拳技的高超，形象生動，極富畫面感。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大學承擔的責任首先是教會學生如何思考。學會思考實質上是______A_____，并把這一習慣運用于實際生活中。簡單來講，學會思考就是以思辨的眼光審視身邊事物。①真正的教育的首要責任，是教會人類把自己從以訛傳訛所形成的常識中解救出來。②要認清它，思考它，而不是被“常識”這匹蒙著眼睛的野馬拉著跑。③四年的大學是一段珍貴的時光，學生有機會認真思考。④大學所提供的另一個重要資源就是朝夕相處的同學。同學們對各種話題可以用嚴謹?shù)膽B(tài)度相互質疑和辯論，以最放松的心情促膝相談至深夜。而大學并不是學會思考的唯一機會，它既不是第一個機會，也不是最后一個機會，但它______B_____。如果你在大學畢業(yè)時還沒學會真正地思考，那么在畢業(yè)之后成功概率就更低了。大學的使命是成就一個更有意思的你。______C_____，是因為他大量閱讀，習慣思考，放緩腳步，投入深度對話，并為自己創(chuàng)建了一個豐滿的內心世界