旅游應(yīng)用文寫作大綱、講義

《旅游應(yīng)用文》教學(xué)大綱[適用于旅游管理專業(yè)]學(xué)時(shí)：34 學(xué)分：一、課程的任務(wù)與要求〔一〕課程性質(zhì)、目的和任務(wù)本課程是四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅04〔2+2〕旅游管理專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)必修課。應(yīng)用文是一門內(nèi)涵極為豐富、實(shí)用性極強(qiáng)的應(yīng)用型學(xué)科，它與旅游活動(dòng)相結(jié)合，兼具了理論性和實(shí)踐性。本課程的教學(xué)旨在通過教授各類應(yīng)用文的特點(diǎn)、格式、寫作方法及適用范圍，介紹應(yīng)用文相關(guān)的文化知識(shí)，使學(xué)生了解和掌握一套系統(tǒng)的應(yīng)用文寫作規(guī)律，在廣泛的理論和知識(shí)的根底上，結(jié)合旅游活動(dòng)的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的寫作技能和應(yīng)用技巧，努力將應(yīng)用文的根底理論和知識(shí)應(yīng)用于旅游活動(dòng)之中，以適應(yīng)旅游效勞、管理和經(jīng)營(yíng)等工作的需要?！捕痴n程教學(xué)的根本要求通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)了解和熟悉各類應(yīng)用文的特點(diǎn)、適用范圍、格式和寫作方法。在此根底上，結(jié)合旅游活動(dòng)的實(shí)際情況和需要，了解和掌握旅游活動(dòng)中特種應(yīng)用文的寫作方法和技巧。為此，本課程的教學(xué)重在理論聯(lián)系實(shí)際，要利用大量的例文和練習(xí)，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的運(yùn)用能力和寫作水平?！踩痴n內(nèi)實(shí)踐教學(xué)要求本課程的主旨是將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，故課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)非常重要。在教學(xué)過程中，力求對(duì)于每種應(yīng)用文體，都設(shè)有相應(yīng)的例文分析和實(shí)際寫作的環(huán)節(jié)，以加強(qiáng)學(xué)生的操作能力。二、課題和課時(shí)分配表序號(hào)課題課時(shí)課時(shí)分配講課實(shí)訓(xùn)習(xí)題討論1緒論222旅游類文體寫作6423禮儀類文體寫作444求職應(yīng)聘類文體寫作445籌劃類文體寫作446合同227方案、總結(jié)類4228常見公文寫作6429機(jī)動(dòng)2合計(jì)34266三、課程內(nèi)容第一章 緒論一、概述旅游的現(xiàn)狀,趨勢(shì)及意義.二、應(yīng)用文和旅游應(yīng)用文的概念、特點(diǎn)三、應(yīng)用寫作根底知識(shí)四、旅游應(yīng)用文的寫作要求第二章旅游類文體寫作第一節(jié)導(dǎo)游詞的寫作第二節(jié)景區(qū)、景點(diǎn)介紹和旅游指南第三節(jié)旅游應(yīng)用技能實(shí)踐—導(dǎo)游詞介紹第四節(jié)對(duì)聯(lián)和碑文第三章禮儀類文體寫作第一節(jié)主持詞的寫作第二節(jié)演講詞的寫作第四章求職應(yīng)聘類文體寫作第一節(jié)求職信的寫作第二節(jié)個(gè)人簡(jiǎn)歷的寫作第五章籌劃類文體寫作第一節(jié)廣告文案籌劃第二節(jié)營(yíng)銷籌劃書第三節(jié)專題活動(dòng)籌劃書第六章合同第七章方案和總結(jié)的寫作第十章常見公文寫作第一節(jié)公文概述第二節(jié)公文的格式第三節(jié)常見公文的寫作四、大綱說明1.教學(xué)大綱是根據(jù)方案學(xué)時(shí)數(shù)和教材編寫，在保證教學(xué)要求的前提下，可根據(jù)情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、授課順序、課時(shí)分配作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。2.教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持貫徹職教思想，理論知識(shí)以夠用為主，重點(diǎn)在于寫作技能的訓(xùn)練與提高。

旅游應(yīng)用寫作第一章緒論目的要求:⒈了解應(yīng)用文和旅游應(yīng)用文的概念,特點(diǎn).⒉理解應(yīng)用寫作應(yīng)具備的素養(yǎng)及要求,理解作文與做人之間的關(guān)系.⒊掌握實(shí)用文體寫作的要領(lǐng)和方法教學(xué)重點(diǎn):旅游應(yīng)用文的寫作特點(diǎn).教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)旅游應(yīng)用寫作的方法.教學(xué)內(nèi)容:課前導(dǎo)入:現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿劇烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在人才.人才等于技能加機(jī)遇.實(shí)用寫作技能是學(xué)習(xí)和工作的根底能力.據(jù)世界未來學(xué)專家預(yù)測(cè),未來信息時(shí)代,社會(huì)工作家庭化,編制電腦程序,寫作,遠(yuǎn)距離監(jiān)測(cè)生產(chǎn)過程是家庭工作的主要任務(wù).這里說的寫作指的就是實(shí)用寫作.可見,實(shí)用寫作在未來社會(huì)中具有重要作用.實(shí)用寫作能夠表達(dá)一個(gè)人的知識(shí)文化水平和個(gè)性特征.唐代有李白草詔嚇蠻書的故事,宋代蘇軾的策論和書札也是他寫作的重要組成局部.掌握實(shí)用寫作技能能夠幫助我們更好地把握人生機(jī)遇,終生受益無窮.孫中山青年時(shí)代拜訪湖廣總督張之洞,名帖上寫著:"學(xué)者孫文求見之洞兄."張之洞看了帖子,孫文是個(gè)名不見經(jīng)傳的儒生,叫門人送上一紙條,上書:"持三字帖,見一品官,儒生妄想稱兄弟."孫中山當(dāng)即寫下一聯(lián):"行千里路,讀萬卷書,布衣亦可傲王侯."張之洞看此聯(lián),頓時(shí)肅然起敬,趕緊開門相迎.今天應(yīng)用文章在我們的工作,學(xué)習(xí)和日常生活中無處不在.學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作,就是要"應(yīng)"付生活,"用"于實(shí)際事物,做到實(shí)用,真實(shí),傳意.一、概述旅游的現(xiàn)狀,趨勢(shì)及意義.當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化勢(shì)不可擋的形勢(shì)下,旅游業(yè)開展如火如荼.我國參加世界貿(mào)易組織后,旅游業(yè)與國際接軌,就愈顯其重要而不可替代.據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè),未來國際旅游仍將保持強(qiáng)勁增長(zhǎng)勢(shì)頭,2010年國際游客將到達(dá)10億人次,2015年將到達(dá)12億人次,到2020年,國際旅游人數(shù)將增至16億人次.國際游客人次的年增長(zhǎng)率為4.3%,旅游收入將大大增加.在亞洲特別是中國,旅游接待人數(shù)將有一個(gè)大躍進(jìn),旅游業(yè)無疑是21世紀(jì)最具魅力的朝陽產(chǎn)業(yè)之一,它的開展?jié)摿薮?擴(kuò)展空間極為廣闊.旅游業(yè)在國際上被譽(yù)為永不衰落的朝陽產(chǎn)業(yè),世界旅游業(yè)總產(chǎn)值占全球GDP的比例已到達(dá)11%.而在中國,2002年我國旅游業(yè)總產(chǎn)值到達(dá)5566億元,占GDP的比例到達(dá)5.3%.從以上比照數(shù)字可以看出,中國旅游行業(yè)仍處于成長(zhǎng)初期,與世界旅游業(yè)的開展相比,中國旅游業(yè)的開展?jié)摿€非常大.據(jù)英國《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道,中國目前是世界第五大最受歡送的旅游目的地,根據(jù)世界旅游組織的預(yù)測(cè),它將于2020年成為世界第一大旅游目的地.世界旅游組織在《2020年世界旅游展望報(bào)告》里提出了"到2020年,中國接待國際旅游者人次將超過13,000萬人次,占世界市場(chǎng)份額的8%,中國將取代傳統(tǒng)旅游圣地法國,西班牙和美國等國家,成為世界第一位的旅游目的地國家和第四大客源輸出國"的預(yù)測(cè).世界旅游組織預(yù)測(cè),到2020年,全世界旅游總?cè)藬?shù)將到達(dá)16億;中國將實(shí)現(xiàn)旅游外匯收入580億美元;旅游業(yè)總收入將到達(dá)3萬億元人民幣以上.據(jù)統(tǒng)計(jì),2004年我國旅游入境人數(shù)首次突破1億人次大關(guān),入境過夜旅游者突破4000萬人次,旅游外匯收入突破250億美元,國內(nèi)旅游收入突破4000億元,旅游業(yè)總收入突破6000億元.由此可見,社會(huì)對(duì)旅游人才的需求量將越來越大.今后一段時(shí)間,對(duì)有限的旅游資源的爭(zhēng)奪和對(duì)旅游類畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將成為焦點(diǎn),旅游院校將在學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu),人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案方面,強(qiáng)化自己的特色,打造自己的品牌,在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟.旅游從業(yè)人員,特別是將要從事旅游職業(yè)的大學(xué)生,必須提高自身素質(zhì),熟悉和掌握旅游應(yīng)用文寫作的根本知識(shí),積累多方面的知識(shí),為旅游事業(yè)的開展做出積極的奉獻(xiàn).二、應(yīng)用文和旅游應(yīng)用文的概念、特點(diǎn)〔一〕應(yīng)用文和旅游應(yīng)用文的概念.⒈應(yīng)用文的概念應(yīng)用文是國家黨政機(jī)關(guān),企事業(yè)單位,民主黨派,社會(huì)團(tuán)體以及廣闊人民群眾,在日常工作,生產(chǎn),科研,學(xué)習(xí)和生活中辦理公務(wù)和個(gè)人事務(wù)時(shí)所常用的具有直接使用價(jià)值和某種慣用體勢(shì)的一類文章總稱.它是人們交流思想,互通情況,解決問題,處理事務(wù)的工具.⒉旅游應(yīng)用文的概念旅游應(yīng)用文是各旅游單位,部門,從業(yè)人員之間與其它行業(yè)的單位,部門,從業(yè)人員之間辦理旅游效勞公務(wù),處理旅游效勞業(yè)務(wù)時(shí)所使用的應(yīng)用文.這種應(yīng)用文是一種帶有行業(yè)特色的應(yīng)用文體.旅游應(yīng)用文還是一種具有旅游業(yè)行業(yè)特色的專門應(yīng)用文體,如導(dǎo)游詞,景區(qū)或景點(diǎn)介紹,旅游指南,旅游史傳,旅游廣告用語,旅游活動(dòng)籌劃方案等,是針對(duì)性強(qiáng),行業(yè)特點(diǎn)明顯的專門性應(yīng)用文體.〔二〕應(yīng)用文和旅游應(yīng)用文的特點(diǎn).⒈一般應(yīng)用文的特點(diǎn)⑴直接的功用性⑵內(nèi)容的真實(shí)性⑶思維的邏輯性⑷格式的穩(wěn)定性⒉旅游應(yīng)用文的特點(diǎn)⑴一般性應(yīng)用文在內(nèi)容上要求必須是真實(shí),可靠的,不能脫離實(shí)際.旅游應(yīng)用文并不排斥合理的文學(xué)性內(nèi)容.[案例一]避暑山莊,又稱熱河行宮,承德人親切地叫它離宮.它原是清代帝王避暑及從事各種政治活動(dòng)的地方.從康熙四十二年(1703年)開始修建,直到乾隆五十七年(1792年)才徹底完工,共歷時(shí)89年,歷經(jīng)了康熙,雍正,乾隆三代帝王.山莊占地5.64萬平方公里,約8460畝,面積相當(dāng)于頤和園的兩倍,故宮的八倍,是我國現(xiàn)存最大的皇家園林.[案例二]康熙皇帝為了實(shí)現(xiàn)其"合內(nèi)外之心,成穩(wěn)固之業(yè)"的政治目的,將避暑山莊及周圍寺廟建在了宮闕燦燦,儀典皇皇的京都與長(zhǎng)天蒼蒼,大野茫茫的木蘭圍場(chǎng)之間.它南向浩瀚的渤海,北依綿延壩上,既是北京的門戶,又是連接華北平原和內(nèi)蒙古草原的通道,地理位置十分重要,加之這里群峰環(huán)繞,清流潺潺,蔚然深秀,兼具南秀北雄之美,是康熙,乾隆兩位帝王治理邊疆,完成統(tǒng)一大業(yè)的理想之所.在建造布局上,模擬了中國地形,使整個(gè)山莊成為中國東西南北中廣袤河山的微縮模型.在景物的選取上,那么采用"移天縮地在君懷"的手法,攬全國勝景于一園,使這里成為全國名勝的縮影.在避暑山莊外,十二座寺廟呈眾星捧月之勢(shì)環(huán)布星列,以其功能實(shí)現(xiàn)著山莊外廟的政治價(jià)值.避暑山莊及周圍寺廟就像一幅康乾二帝用藝術(shù)手法親自塑造的"中華一統(tǒng)"的治政模型,向世人展示著他們宏大的政治抱負(fù)及深遂的政治智慧.[例一]所選的這段文字是一般性介紹,介紹了避暑山莊皇家園林的建造時(shí)間,占地面積及規(guī)模,內(nèi)容是真實(shí)的,數(shù)字是準(zhǔn)確的.[例二]是一段導(dǎo)游詞,既介紹了它的地理位置,建造的目的及特點(diǎn),又介紹了避暑山莊皇家園林的人文景觀.既有一般性介紹,又有比喻,引用等帶有文學(xué)色彩的內(nèi)容介紹.⑵一般性的應(yīng)用寫作要求公式化,模式化,以便于更好地理解,把握并處理.旅游業(yè)內(nèi)部使用的非專業(yè)性應(yīng)用文,在寫作時(shí)也應(yīng)運(yùn)用這種慣用體式,不要求新和奇.寫作旅游公文時(shí),必須嚴(yán)格遵守國務(wù)院對(duì)公文格式的有關(guān)規(guī)定.旅游應(yīng)用文在格式上沒有過于嚴(yán)格的要求.不但不需要任何固定體式,還應(yīng)力求奇特,新穎,靈活.比方,在介紹某一景點(diǎn)時(shí),應(yīng)當(dāng)抓住這一景點(diǎn)的特點(diǎn),可以有準(zhǔn)確的數(shù)字說明,可以有生動(dòng),形象的描述,可以有詼諧,幽默,幽默的調(diào)侃,還可以有神話故事或傳說.[案例三]游客朋友,我們旅游的目的地山西永濟(jì)就要到了.地處黃河中游的山西,有許多值得去的地方,河?xùn)|的永濟(jì)是人文薈萃之地,是一處非常值得一游的地方.蒲津渡口有開掘出來的唐代四尊大鐵牛,唐朝時(shí)澆鑄這四尊鐵牛是用來做什么的呢一會(huì)兒我再給大家介紹.王之渙的"欲窮千里目,更上一層樓"的詩句,吟誦的就是這里著名的鸛鵲樓.傳說中四大美人"沉魚落雁,閉月羞花"之一的楊玉環(huán)就出生于永濟(jì)的獨(dú)頭村."一巷三閣老,對(duì)門九尚書.站在古樓往南看,二十四家翰林院.大大小小知州縣,三斗六升菜籽官."這句流傳至今的順口溜可以證明這里是出人才的地方.山西的蒲州,是唐代《鶯鶯傳》的發(fā)祥地,元代王實(shí)甫改為《西廂記》.崔鶯鶯與張生的愛情故事就發(fā)生在普救寺.普救寺建于南北朝晚期,唐代武那么天擴(kuò)建,明朝嘉靖乙卯冬震毀,過了十年又重建.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期起火,只有佛塔獨(dú)存.二十世紀(jì)八十年代重新修建了普救寺,商家"商心別具",成為今天的"情侶園",真可謂"再度新翻西廂記,雙至西廂詠西廂."這段介紹,將古代傳說與今天的旅游結(jié)合起來介紹,表達(dá)了知識(shí)性,文學(xué)性和趣味性.⑶一般性非專業(yè)旅游應(yīng)用文,在語言運(yùn)用方面要求平實(shí),簡(jiǎn)潔,嚴(yán)謹(jǐn),得體.如合同,告啟類文書等,語言必須平實(shí),簡(jiǎn)潔,嚴(yán)謹(jǐn),得體,不能夸飾,拖沓冗長(zhǎng),模糊不清,措詞失當(dāng).公文的語言更為講究,不但不能出現(xiàn)模棱兩可的詞語,連修飾性的,表達(dá)程度的詞語都必須認(rèn)真斟酌.旅游專業(yè)應(yīng)用文,在語言運(yùn)用上可以嚴(yán)謹(jǐn),平實(shí);可以形象,生動(dòng);可以用詞華美;可以運(yùn)用擬人,比喻,夸張,引用等修辭手法;還可以唱歌,朗誦,猜謎.導(dǎo)游人員要根據(jù)游客的實(shí)際情況和具體的場(chǎng)景,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞?引起游客的興趣,增強(qiáng)游客的好奇心,求知欲,而不需要在語言方面受到嚴(yán)格的限制和要求.[案例四]黃果樹瀑布是我國最大的瀑布,也是世界著名的瀑布之一.它位于貴州省鎮(zhèn)寧市布衣族苗族自治縣城關(guān)鎮(zhèn)西南約15千米的白水河上,故又名白水河瀑布,東北距貴陽市150千米.……冬春季節(jié),瀑布消瘦,水流清澈.遙望瀑布,"假設(shè)冰綃之被玉肌",別有一番輕流曼舞的婀娜風(fēng)姿.……當(dāng)夜幕降臨,皓月當(dāng)空,星辰稀疏,佇立觀瀑亭前,舉頭望月,吟誦著"年年今夜,月華如練"的詩句,再欣賞面前夜色之中的黃果樹瀑布,宛假設(shè)銀河從九天而落,從潭中升騰起來的層層水霧直撲面門,仿佛是一幅神秘優(yōu)美的圖畫.此時(shí),遠(yuǎn)眺貴州高原,峰巒疊影,不知其數(shù);近觀身邊四周,花草樹木,不知其名.清風(fēng)徐徐拂來,送來縷縷醉人之清香,俯身側(cè)耳細(xì)細(xì)聆聽,隆隆水聲之中還夾雜著蛙聲和蟋蟀聲,組成一曲旋律奇特的交響樂.此時(shí)此刻,不禁飄飄然假設(shè)置身于世外仙境之中矣![案例四]先介紹了黃果樹瀑布的地理位置,再介紹黃果樹瀑布的奇特景象,最后介紹人們看到,聽到黃果樹瀑布的感受.第一段是一般性介紹,第二,三段那么增加了文學(xué)性色彩.運(yùn)用了引用,擬人,比喻等修辭手法,使黃果樹瀑布更加形象,生動(dòng),引人入勝.旅游應(yīng)用文的產(chǎn)生是為了應(yīng)用,在長(zhǎng)期的使用過程中,旅游應(yīng)用文的特點(diǎn)是逐漸形成的,因此,在學(xué)習(xí)過程中要抓住規(guī)律,重在學(xué)會(huì)寫作并應(yīng)用.三、應(yīng)用寫作根底知識(shí)〔一〕應(yīng)用文的主題和材料主題又稱主旨,是表達(dá)的中心思想或根本觀點(diǎn).主題是文章的靈魂,決定著文章的質(zhì)量.應(yīng)用文的主題形成,往往是"意在筆先",即根據(jù)應(yīng)用文的撰寫目的而確定;根據(jù)撰寫目的搜集材料,占有材料和選擇材料;根據(jù)撰寫目確實(shí)定文體.撰寫應(yīng)用文,主題應(yīng)力求正確,集中,深刻與鮮明.〔二〕應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)⒈結(jié)構(gòu)中的層次⒉層次的表述方法⒊段落⒋銜接與照應(yīng)⒌開頭與結(jié)尾〔三〕應(yīng)用文的表達(dá)方式表達(dá)方式,指撰寫文章所采用的具體表述方法和形式,用來反映客觀事物,表達(dá)思想感情.表達(dá)方式有五種形式:記敘,描寫,抒情,議論和說明.由于文體性質(zhì)和撰文目的不同,不同種類的應(yīng)用文運(yùn)用的表達(dá)方式也各有側(cè)重.工作報(bào)告,簡(jiǎn)報(bào),通報(bào),消息和通訊等,側(cè)重采用記敘的形式;決定,講話稿以及畢業(yè)論文,判決書等,側(cè)重采用議論的形式;而行政法規(guī),規(guī)章,合同,公告和通告等,那么側(cè)重采用說明的形式;還有些文體,如總結(jié)報(bào)告,調(diào)查報(bào)告和會(huì)議紀(jì)要等,要同時(shí)運(yùn)用多種表達(dá)方式,即在說明目的,表達(dá)事實(shí)的根底上再論證說理.但不管哪種文體,一般都要以說明作為應(yīng)用文的最根本的表達(dá)方式,來說明情況,事理和具體的措施,以到達(dá)使人知曉的行文目的.至于描寫和抒情在導(dǎo)游詞,景區(qū)景點(diǎn)介紹和廣告等文體中均可使用,以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和形象性.⒈記敘⒉描寫⒊抒情⒋議論⒌說明四、旅游應(yīng)用文的寫作要求(一)熟悉方針政策,具有良好的政治素養(yǎng)(二)精通本職工作,具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)水平(三)擴(kuò)大信息儲(chǔ)存,具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)(四)練好根本功,具有進(jìn)行熟練寫作和操作的能力(五)具有良好的思維能力學(xué)習(xí)旅游應(yīng)用文寫作應(yīng)采取以下三個(gè)步驟:學(xué)習(xí)有關(guān)旅游應(yīng)用文的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和分析典范文書聯(lián)系實(shí)際,多多練習(xí)思考與練習(xí):一,什么是應(yīng)用文？旅游應(yīng)用文的含義是什么？二,旅游應(yīng)用文有哪些特點(diǎn)？三,應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)？四,應(yīng)用文寫作常用的表達(dá)方式與一般文章寫作有什么不同？五,寫作旅游應(yīng)用文有哪些具體要求？第二章旅游類文體寫作第一節(jié)導(dǎo)游詞的寫作目的要求:⒈了解導(dǎo)游詞的特點(diǎn)及作用.理解導(dǎo)游詞與一般口頭語的區(qū)分與用法.⒉掌握導(dǎo)游詞的根本寫法.⒊學(xué)會(huì)寫作導(dǎo)游詞.教學(xué)重點(diǎn):掌握導(dǎo)游詞的根本寫法.教學(xué)難點(diǎn):掌握寫作導(dǎo)游詞的根本技巧.教學(xué)內(nèi)容:課前導(dǎo)入:隨著人們生活水平的提高,旅游已經(jīng)被越來越多的人們所接受.參加旅游團(tuán)隊(duì),或飽覽祖國大好山河,或領(lǐng)略異國風(fēng)光,已經(jīng)成為一種時(shí)尚.旅游團(tuán)隊(duì)由導(dǎo)游員帶著,導(dǎo)游詞就是導(dǎo)游人員在引導(dǎo)游客游覽活動(dòng)中對(duì)有關(guān)事物進(jìn)行解說的應(yīng)用文字,是導(dǎo)游員的工作用語,是一種具有旅游業(yè)職業(yè)特點(diǎn)的專門用語.學(xué)習(xí)撰寫導(dǎo)游詞,也就成為應(yīng)用寫作中的一個(gè)新興的文種.一、導(dǎo)游詞的特點(diǎn)導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)旅游者游覽時(shí)的講解詞.導(dǎo)游詞的內(nèi)容是通過導(dǎo)游人員的口頭語言表達(dá)傳遞給旅游者的.通過導(dǎo)游生動(dòng),形象,富有感染力的講解去激發(fā)旅游者的興趣,使之積極參與游覽,獲得更多知識(shí),欣賞景觀從而獲得美的享受和滿足.但是,假設(shè)沒有豐富,標(biāo)準(zhǔn)的書面語言做"腳本",導(dǎo)游人員對(duì)自然景觀,人文景觀的認(rèn)識(shí)很難做到深刻,全面,在講解時(shí)有時(shí)也會(huì)遇到"巧婦難為無米之炊"的時(shí)候,可見,導(dǎo)游詞的書面語言是口頭語言的重要根底.所以,學(xué)習(xí)撰寫導(dǎo)游詞不僅是為旅游者效勞,同時(shí)也是旅游景點(diǎn),景區(qū)最重要的工作之一.導(dǎo)游詞的特點(diǎn)除了具有一般語言特性外,還應(yīng)具有以下特點(diǎn):真實(shí)性、生動(dòng)性、條理性二、導(dǎo)游詞的作用1、認(rèn)識(shí)與審美作用2、宣傳與促銷作用3、溝通情感,樹立形象三、導(dǎo)游詞的結(jié)構(gòu)導(dǎo)游詞由標(biāo)題,前言,總述,分述和結(jié)尾五局部組成.1、標(biāo)題2、前言3、總述4、分述5、結(jié)尾四、導(dǎo)游詞的表達(dá)方式導(dǎo)游詞的表達(dá)方式是導(dǎo)游詞反映名勝古跡和自然景物的方法和手段.我們?cè)趯?dǎo)游詞的寫作中,確定了主題,選擇了題材,安排好結(jié)構(gòu)后,就要通過一定的方式,把主題思想等告訴讀者,旅游者,這就是表達(dá).一篇導(dǎo)游詞表達(dá)得好,就能把我們對(duì)自然景物,人文景觀的認(rèn)識(shí),思想感情清楚明了,生動(dòng)形象地告訴旅游者,否那么,對(duì)人文景觀或自然景物表達(dá)不清楚,描寫不生動(dòng),宣傳不明白,就會(huì)影響導(dǎo)游詞內(nèi)容的表現(xiàn),影響旅游者對(duì)景觀的正確了解和欣賞.導(dǎo)游詞的根本表達(dá)方式有五種:表達(dá),描寫,抒情,議論,說明.在寫作中,具體到一篇導(dǎo)游詞那么有所側(cè)重.表現(xiàn)對(duì)象的特征,反映時(shí)間的開展,空間的轉(zhuǎn)換,或一般性地介紹人物,用表達(dá)的方式;寫景狀物,描繪自然風(fēng)光和社會(huì)環(huán)境,刻畫人物形象,用描寫的方式;評(píng)人論事,說明事理,用議論的方式;解說事物的性質(zhì),狀態(tài),特征,功能,用途等,用說明的方式.導(dǎo)游詞寫作中最常用的表達(dá)方式是表達(dá),描寫和說明,議論在文中往往起到評(píng)點(diǎn)是非,畫龍點(diǎn)睛之用.抒情在"山水風(fēng)光"類導(dǎo)游詞中常用,對(duì)旖旎風(fēng)光,錦繡河山的美麗動(dòng)人,情不自禁地發(fā)出由衷的贊嘆.總之,這五種表達(dá)方式是相互聯(lián)系,相互補(bǔ)充,穿插使用的.(一)表達(dá)(二)描寫(三)議論(四)抒情(五)說明五、寫作導(dǎo)游詞的要求和技巧導(dǎo)游詞與一般解說詞一樣,具有語言簡(jiǎn)明,準(zhǔn)確的特點(diǎn).同時(shí)還具有它自身的特點(diǎn),應(yīng)該融科學(xué)性,知識(shí)性,藝術(shù)性和靈活性于一體.介紹內(nèi)容要真實(shí),整體脈絡(luò)要清晰,歷史與景物要契合,文字要通俗易懂.要有真實(shí)的美感,反映出事物的本質(zhì);要有簡(jiǎn)潔之美,文意表達(dá)清楚;要揭示事物的開展變化,表達(dá)靈動(dòng)之美;要拓展聽者的想象空間,含蓄而回味無窮.所以寫好導(dǎo)游詞需要豐厚的知識(shí)底蘊(yùn),嫻熟的寫作技巧和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度.(一)知識(shí)豐富,含金量高(二)技巧嫻熟,趣味濃厚(三)多變靈活,寓游于樂導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客游覽觀光的講解詞。其作用有三：一是引導(dǎo)游客觀光游覽，二是宣傳旅游景點(diǎn)。二者相輔相承密不可分。只有在掌握豐富的資料的根底上，經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的加工整理，并在實(shí)踐中不斷修改、豐富和完善，才能形成具有自己特色的導(dǎo)游詞。導(dǎo)游詞一般由三局部組成：一、習(xí)慣用語。即游覽前的“歡送詞”、游覽結(jié)束時(shí)的“歡送詞”等。二、整體介紹。用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發(fā)游客興趣。三、重點(diǎn)講解。即對(duì)主要游覽內(nèi)容的詳細(xì)講述，因而是導(dǎo)游詞最重要最精彩的組成局部。導(dǎo)游詞的寫作要求是：一、強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游調(diào)必須有豐富的內(nèi)容，溶入各類知識(shí)并旁征博引、融會(huì)貫穿、引人人勝。導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須準(zhǔn)確無誤，令人信服。導(dǎo)游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內(nèi)容，如：同類事物的鑒賞、有關(guān)詩詞的點(diǎn)綴、名家的評(píng)論等。這樣，會(huì)提高導(dǎo)游詞的檔次水準(zhǔn)。二、講究口語化。導(dǎo)游語言是一種具有豐富表達(dá)力、生動(dòng)形象的口頭語言，這就是說，在導(dǎo)游創(chuàng)作中要注意多用口語詞匯和淺顯易懂的書面語詞匯。要防止難懂的書面語詞匯和音節(jié)拗口的詞匯。多用短句，以便講起來順口，聽起來輕松。強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游口語化，不意味著無視語言的標(biāo)準(zhǔn)化。編寫導(dǎo)游詞必須注意語言的品味。三、突出趣味性。為了突出導(dǎo)游調(diào)的趣味性，必須注意以下六個(gè)方面的問題：〔1〕編織故事情節(jié)。講解一個(gè)景點(diǎn)，要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味盎然的傳說和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說故事必須是健康的，并與景觀密切相連。〔2〕語言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。生動(dòng)形象的語言能將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象?！?〕恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭方法。導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比較、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動(dòng)鮮活的畫面，揭示出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉?！?〕幽默幽默的蘊(yùn)味。幽默幽默是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要表達(dá)，可使其錦上添花，氣氛輕松。〔5〕情感親切。導(dǎo)游詞語言應(yīng)是文明、友好和富有人情味的語言，應(yīng)言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖?！?〕隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮。導(dǎo)游詞創(chuàng)作成功與否，不僅表現(xiàn)其知識(shí)淵博，也反映出導(dǎo)游技能技巧。四、重點(diǎn)突出。每個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都從不同角度反映出它的特色內(nèi)容。導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。面面俱到，沒有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞是不成功的。五、要有針對(duì)性。導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的。它必須是從實(shí)際以發(fā)，因人、因時(shí)而異，要有的放矢，即根據(jù)不同的游客以及當(dāng)時(shí)的情緒和周圍的環(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解之用。切忌不顧游客千差萬別，導(dǎo)游詞僅一篇的現(xiàn)象。編寫導(dǎo)游詞一般應(yīng)有假設(shè)對(duì)象，這樣才能有針對(duì)性。六、重視品位創(chuàng)作導(dǎo)游詞必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位，因?yàn)?，弘揚(yáng)愛國主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的職責(zé)；二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語言應(yīng)該是標(biāo)準(zhǔn)的，文字是準(zhǔn)確的，結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容層次是符合邏輯的，這是對(duì)一片導(dǎo)游詞的根本要求。如果再在關(guān)鍵之外適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，得體地運(yùn)用寫詩詞名句和名人警句，就會(huì)是導(dǎo)游詞的文學(xué)品位更為提高。應(yīng)用能力訓(xùn)練⒈了解導(dǎo)游詞的特點(diǎn)及構(gòu)成.⒉到旅游景點(diǎn)觀察導(dǎo)游的講解,并寫出其在導(dǎo)游詞方面運(yùn)用的能力和特點(diǎn)⒊能夠運(yùn)用寫作導(dǎo)游詞的知識(shí),對(duì)熟悉的旅游景點(diǎn)搜集材料,創(chuàng)作一篇導(dǎo)游詞,進(jìn)行再模擬導(dǎo)游.第二節(jié)景區(qū)、景點(diǎn)介紹和旅游指南目的要求:⒈了解旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南的根本寫法.⒉能夠?qū)W會(huì)撰寫景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南.教學(xué)重點(diǎn):撰寫景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南的方法.教學(xué)難點(diǎn):景區(qū),景點(diǎn)介紹的寫作技巧.教學(xué)內(nèi)容:課前導(dǎo)入:大自然的鬼斧神工造就了人間的靈山秀石,人類的靈感智慧又巧奪天工,創(chuàng)造了無數(shù)的人間奇跡.這些千姿百態(tài)的旅游景觀,就像一本百科全書,吸引著游客去閱覽.而導(dǎo)游員作為"民間大使",作為知識(shí)的傳授者,美的傳播者,也應(yīng)該是一本小型的百科全書,要不斷積累知識(shí),要通過寫作精彩的景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南,把大自然和人類社會(huì)的各種美,如詩如畫地展現(xiàn)給旅客,給人親臨其境的感受,使人獲得悅耳,悅目,悅心,悅意,悅志,悅神的審美享受.一、旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹導(dǎo)入語:大自然的鬼斧神工造就了人間的靈山秀石,人類的靈感智慧又巧奪天工,創(chuàng)造了無數(shù)的人間奇跡.這些千姿百態(tài)的旅游景觀,就像一本百科全書,吸引著游客去閱覽.而導(dǎo)游員作為"民間大使",作為知識(shí)的傳授者,美的傳播者,也應(yīng)該是一本小型的百科全書,要不斷積累知識(shí),要通過寫作精彩的景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南,把大自然和人類社會(huì)的各種美,如詩如畫地展現(xiàn)給旅客,給人親臨其境的感受,使人獲得悅耳,悅目,悅心,悅意,悅志,悅神的審美享受.一般而言,景區(qū),景點(diǎn)是一個(gè)可供人們前來休閑,娛樂,游覽,觀光,度假等的專門場(chǎng)所,該場(chǎng)所具有明確的范圍和專業(yè)化的組織管理.1999年6月14日,國家技術(shù)質(zhì)量監(jiān)督局發(fā)布的中華人民共和國標(biāo)準(zhǔn)(GB/T17775—1999)《旅游區(qū)(點(diǎn))質(zhì)量等級(jí)的劃分和判定》中,將"旅游區(qū)"定義為:"經(jīng)縣級(jí)以上(含縣級(jí))行政管理部門批準(zhǔn)成立,有統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu),范圍明確,具有參觀,游覽,度假,康樂,求知等功能,并提供相應(yīng)旅游效勞設(shè)施的獨(dú)立單位.包括旅游景區(qū),景點(diǎn),主題公園,度假區(qū),保護(hù)區(qū),森林公園,動(dòng)物園,植物園,美術(shù)館等."隨著旅游業(yè)的快速開展,旅游景區(qū)也會(huì)不斷增加.新開發(fā)出來的景區(qū),景點(diǎn)需要搞好宣傳促銷,其中旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南是必不可少的.景區(qū),景點(diǎn)介紹與旅游指南在寫法,用途上有一定的區(qū)別.寫法方面:旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹側(cè)重于揭示,表現(xiàn)自然地理和人文地理環(huán)境的差異性,來激發(fā)人們的好奇心,這種差異性表現(xiàn)得越新奇,獨(dú)特,美麗,風(fēng)情,就越能誘發(fā)潛在的旅游者產(chǎn)生旅游的動(dòng)機(jī)和行為,好的景區(qū),景點(diǎn)介紹,能夠幫助人們加深對(duì)景區(qū),景點(diǎn)的了解,增長(zhǎng)知識(shí),獲得美的享受;旅游指南除概要介紹景區(qū),景點(diǎn)外,還要有效勞參觀景區(qū),景點(diǎn)的內(nèi)容,如旅游中的衣,食,住,行等情況的介紹.導(dǎo)游詞那么是導(dǎo)游員在引導(dǎo)旅游活動(dòng)中對(duì)旅游景區(qū),景點(diǎn)的生動(dòng),詳細(xì),全面的介紹和對(duì)于旅游景區(qū)景點(diǎn)的風(fēng)土人情,旅游產(chǎn)品的說明,講解.用途方面:旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南或是出現(xiàn)在景區(qū),景點(diǎn),或是游客自己持有,觀看.而導(dǎo)游詞主要是導(dǎo)游員使用,導(dǎo)游員把導(dǎo)游詞講解給游客聽,導(dǎo)游員在導(dǎo)游過程中可以靈活運(yùn)用,隨機(jī)應(yīng)變.旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹是為參觀者提供的具有介紹和說明性的游覽材料.它是向游客,社會(huì)公眾真實(shí)地介紹景區(qū),景點(diǎn)的內(nèi)涵,形態(tài),功能,特點(diǎn)等內(nèi)容的文字。〔一〕景區(qū)、景點(diǎn)介紹的寫作原那么⒈真實(shí)自然性在撰寫景區(qū)、景點(diǎn)介紹時(shí),雖然著眼于它的促銷招徠成效,但必須強(qiáng)調(diào)真實(shí)性問題,要真實(shí)地反映景區(qū),景點(diǎn)的自然景觀和人文景觀,不能夸大其詞,無中生有,以欺騙旅游者。景區(qū)、景點(diǎn)介紹需要用較短的,概括性的文字,在較短的時(shí)間里,給游客留下深刻的印象.因?yàn)樗饕鹛崾咀饔?所以要力求簡(jiǎn)明扼要,切記拖泥帶水,也不必胡子眉毛一把抓。⒉獨(dú)特差異性景區(qū),景點(diǎn)介紹要滿足旅客的"四求"心理,即求新,求奇,求異,求樂的心理,要在真實(shí)自然性的原那么前提下,反映出本景區(qū),景點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)貌,做到"人無我有,人有我優(yōu)。"⒊審美藝術(shù)性景區(qū)、景點(diǎn)介紹在將美的內(nèi)容和美的語言結(jié)合起來,語言美展現(xiàn)景色美,景色美開拓意蘊(yùn)美,意蘊(yùn)美又升華為審美體驗(yàn)和審美享受。〔二〕景區(qū)、景點(diǎn)介紹的寫作內(nèi)容要點(diǎn)景區(qū)介紹景區(qū)介紹由假設(shè)干景點(diǎn)組合而成.寫作的內(nèi)容要點(diǎn)是:概述景區(qū),分述景點(diǎn),人文民俗,傳說典故,風(fēng)味特產(chǎn)等.常見的有三種類型:⒈介紹自然景區(qū):包括景區(qū)位置——地貌規(guī)?！L(fēng)景特色——地位評(píng)價(jià).⒉介紹人文景觀:包括地理位置——?dú)v史變遷——景觀特色——人文價(jià)值.⒊介紹綜合景區(qū)狀況:包括地理位置——風(fēng)景構(gòu)成因素或歷史沿革——景觀特色——綜合評(píng)價(jià)幾局部.景點(diǎn)介紹景點(diǎn)介紹根本上與景區(qū)相似,是與景區(qū)介紹集合于其中的,一般來講,要先介紹景區(qū),再介紹景點(diǎn).比方對(duì)承德魁星樓景點(diǎn)的介紹:〔三〕景區(qū)、景點(diǎn)介紹的寫作技巧⒈巧妙導(dǎo)入,開頭精彩游客朋友:來到豫園,我想先問各位兩三個(gè)問題,第一個(gè)問題是中國的園林分為幾類第二個(gè)問題是這個(gè)園林為什么叫豫園第三個(gè)問題是豫園的名氣為什么那么大在中國,園林被分為三大類:皇家園林,私家園林和寺廟園林.豫園屬于私家園林.中國園林的建筑有許多技巧,比方借景,障景等.不過.他們都由四個(gè)根本要素組成,這四個(gè)要素是水,植物,建筑和假山.大多數(shù)的私家在江南,就是因?yàn)檫@兒多水源和適宜做假山的石頭.豫園是400多年前明朝時(shí)建的.園主姓潘,是個(gè)大官.他建此園是取悅于雙親,讓他們安度晚年.所以豫園的"豫"字就取其豫悅之意.可惜的是他父母未能眼見豫園落成就去世了.清末,潘家衰弱,其后代變賣此園于當(dāng)時(shí)行會(huì).豫園之所以成為名勝,還另有一個(gè)原因.1853年,上海小刀會(huì)起義,園內(nèi)一廳堂曾被用作指揮部.所以今天名氣這么大.導(dǎo)游員帶著游客來到上海豫園,開始巧妙導(dǎo)入,先提出三個(gè)問題,引起你們的注意和思考,然后再一一介紹.⒉突出特色,提煉技巧罄錘峰國家森林公園以奇特挺拔的罄錘峰而得名,以形態(tài)各異的奇峰異石景觀為特色,在集奇,險(xiǎn),雄,秀于一身的承德丹霞地貌十大自然景觀中,公園內(nèi)就多達(dá)6處:擎天而立的罄錘峰;昂首凸目,大嘴微啟的蛤蟆石;袒胸露腹,神態(tài)悠然的羅漢山;高沒云端的僧冠峰;雄居峰頂?shù)碾u冠峰;造型宏偉的夾石墻.這些巖峰形貌奇特,體量宏大,其中以罄錘峰最為奇特.它下懸絕壁上接藍(lán)天,形勢(shì)極險(xiǎn),因峰體上粗下細(xì),形如棒槌,所以又名棒槌山.我們承德老百姓有句俗話"摸到棒槌山,活到一百三",所以每個(gè)來承德旅游的朋友都會(huì)帶著桔祥的愿望登上罄錘峰.這段介紹用精練的語言抓住了罄錘峰國家森林公園形態(tài)各異的奇峰異石的特點(diǎn),既有整體的"面"上的介紹,也有個(gè)別的"點(diǎn)"上的介紹,如獨(dú)具外形特色的罄錘峰.這也是集奇,險(xiǎn),雄,秀于一身的承德丹霞地貌區(qū)別于其他景區(qū)和地貌的獨(dú)特的地方.⒊結(jié)尾精巧,耐人回味朋友們,剛剛我們已經(jīng)感受了九龍松山樹照應(yīng),長(zhǎng)勢(shì)奇特,有果無籽和獨(dú)木成林的四奇,這"天下第一奇松"的美名送給這九龍松確實(shí)當(dāng)之無愧.現(xiàn)在正值盛夏,晴空萬里,其實(shí),不同天氣下的九龍松有著不同的景象.您看,現(xiàn)在陽光下的九龍松猶如蒼龍疊翠;雨霧中的九龍松又如蛟龍出海;最美的就是白雪覆蓋下的九龍松.大雪過后,身披樹掛,九條粗大的枝干猶如九條玉龍乘云駕霧,非常壯觀,曾有詩這樣贊美:"翠云十丈一柱擎,老干虬枝騰九龍.千載奇松驚看客,最正確還待雪停時(shí)."以上這一景點(diǎn),介紹的是承德豐寧奇松九龍松.先總結(jié)前邊介紹的四大奇觀,然后抓住九龍松在不同天氣情況下的不同景象,突出強(qiáng)調(diào)了白雪覆蓋下的九龍松的景象.景區(qū),景點(diǎn)介紹的結(jié)尾方式有總結(jié)式,暢想式,提升式和自然式,寫作時(shí)要靈活運(yùn)用,有時(shí)做全面的總結(jié),有時(shí)要有煽動(dòng)性,激發(fā)人們的游覽興致,有的通過挖掘具有審美意義的深刻含義,提升景觀的審美效果.二、旅游指南旅游指南除了具有較為詳細(xì)的旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹外,還有旅游中涉及到的衣,食,住,行,旅游資訊,民俗風(fēng)情等方面的介紹.通過較為詳細(xì),周密的介紹,使旅游者能對(duì)要去的旅游地和景區(qū),景點(diǎn)的相關(guān)情況有一個(gè)比較全面的了解.以更好地效勞游客,真正發(fā)揮出"指南"的作用。北京八達(dá)嶺水關(guān)長(zhǎng)城一景區(qū)概況萬里長(zhǎng)城最早修建于公元前七世紀(jì),秦始皇統(tǒng)一中國后,把各國修建長(zhǎng)城連接起來,形成最初的萬里長(zhǎng)城,其后明朝在此根底上做了大規(guī)模的修筑,至此形成北方重要的防御體系.長(zhǎng)城歷經(jīng)兩千余載,縱橫華夏大地十萬余里,其本身就是一部浩然的歷史長(zhǎng)卷,國之魂魄,民之脊梁,長(zhǎng)城已經(jīng)成為中華民族文化和智慧的象征,并已深深地扎根于每一個(gè)炎黃子孫的心中.八達(dá)嶺水關(guān)長(zhǎng)城位于北京市西北40公里,此段長(zhǎng)城是八達(dá)嶺長(zhǎng)城東段,因修建中國第一條自主設(shè)計(jì)的京張鐵路而截?cái)?水關(guān)長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城的遺址,由抗倭名將戚繼光督建,距今有四百余年歷史.此段長(zhǎng)城建于險(xiǎn)谷口,自水門箭樓長(zhǎng)城呈"V"字型,順應(yīng)山勢(shì)而行,如巨龍似鯤鵬展翅欲飛,箭樓即是敵樓同時(shí)兼具水門成效,此種建筑方式在沿線長(zhǎng)城中極為罕見,故名水關(guān)長(zhǎng)城.水關(guān)長(zhǎng)城地勢(shì)險(xiǎn)要,蒼龍起伏于崇山峻嶺之間,穿行于懸崖峭壁之上,城堡相連,烽隧相望,雙面箭垛,拒敵萬千.水關(guān)長(zhǎng)城東起"川字一號(hào)",西至京張鐵路,全長(zhǎng)6.8公里,以奇,險(xiǎn),陡,堅(jiān)著稱.八達(dá)嶺水關(guān)長(zhǎng)城地處關(guān)溝中部,七十二景似明珠般散落于長(zhǎng)城四周,彈琴峽,金魚池,石佛寺,駱駝石等諸多景點(diǎn)散落于方圓500平米空間,為游客提供豐富的旅游資源.長(zhǎng)城四季美如畫,春看山花爛漫,夏覽草木蓊郁,秋觀漫山紅葉,冬游蒼龍臥雪.這里山清水秀長(zhǎng)城壯美,人杰地靈古寺清幽.到了春天看長(zhǎng)城兩側(cè)山花爛漫,遠(yuǎn)處長(zhǎng)城悠遠(yuǎn)入云煙,你將充分的體會(huì)到中華民族的偉大.順著長(zhǎng)城西行三千米,您又將看到中國第一條鐵路"京張鐵路"及"人"字型鐵道,去瞻仰詹天佑衣冠冢,領(lǐng)略近代偉人風(fēng)采.水關(guān)長(zhǎng)城于1995年正式對(duì)外開放,接待游人1000余萬人次,籃球巨星喬丹,F1賽車手蒙托亞都曾到水關(guān)長(zhǎng)城觀光游覽,香港演藝界巨星劉德華演唱的《中國人》背景即為水關(guān)長(zhǎng)城.水關(guān)長(zhǎng)城越來越成為諸多長(zhǎng)城景點(diǎn)中游客的首選之地.二旅游資訊⒈水關(guān)長(zhǎng)城景區(qū)開放時(shí)間:旺季:5:30——6:30;淡季:6:30——5:30.⒉景區(qū)門票價(jià)格:旺季:成人26元,學(xué)生及60歲以上老人(憑證)13元.淡季:成人20元學(xué)生及60歲以上老人(憑證)10元⒊景區(qū)內(nèi)通訊:景區(qū)具備郵箱,IC卡等通訊設(shè)施,可為游客提供方便效勞.⒋交通:自駕車游客沿八達(dá)嶺高速公路出京方向到高速公路16出口即到.公交車路線:德勝門乘坐919路公共汽車,水關(guān)長(zhǎng)城下車即可.⒌旅游節(jié)慶活動(dòng):植樹活動(dòng):每年春季3月—5月,秋季8月—10月,團(tuán)體,個(gè)人皆可;杏花節(jié):每年4月1日——5月15日;紅葉節(jié):每年9月15日——10月30日;登山節(jié):每年重陽節(jié)(老人憑證半價(jià)優(yōu)惠).⒍餐飲,住宿:距水關(guān)長(zhǎng)城僅千米距離的"長(zhǎng)城腳下的公社"是以超現(xiàn)實(shí)主義的建筑風(fēng)格聞名于世,同時(shí)還是集游覽,餐飲,住宿為一體的高檔酒店.八達(dá)嶺莊園飯店距水關(guān)長(zhǎng)城兩千余米,此處酒店是集住宿,娛樂,餐飲,購物于一體的準(zhǔn)四星酒店.水關(guān)長(zhǎng)城附近的石佛寺村,里炮村是北京市民俗旅游重點(diǎn)推介村,吃農(nóng)家飯,住農(nóng)家院是此處民俗旅游的一大特色.G景區(qū)聯(lián)系:8118103881181159;景區(qū)郵政編碼:102112到水關(guān)長(zhǎng)城來吧!這里將以獨(dú)特的自然風(fēng)光,優(yōu)質(zhì)的效勞,多層次的知識(shí)面為您展現(xiàn)中華民族五千年的悠久歷史,把古代,近代,現(xiàn)代三個(gè)不同時(shí)期最能代表中華民族才智的代表作展現(xiàn)在您面前,讓您充分領(lǐng)略五千年文化的豐富內(nèi)涵.以上是歷史類景觀北京著名的水關(guān)長(zhǎng)城的旅游指南,它根本上涵蓋了水關(guān)長(zhǎng)城的各類旅游要素,它所側(cè)重的是水關(guān)長(zhǎng)城的優(yōu)勢(shì),即歷史和設(shè)施狀況,使旅游者對(duì)景點(diǎn)有了比較深刻的印象.旅游指南的寫作要點(diǎn)⒈宣傳,展示旅游景區(qū),景點(diǎn)和旅游環(huán)境及設(shè)施的內(nèi)涵.無論是什么類型的景區(qū),景點(diǎn),要在有限的文字里充分將其最重要的局部表達(dá)出來,解答游客的疑問,同時(shí)讓潛在游客和社會(huì)公眾了解其根本情況.⒉說明旅游景區(qū),景點(diǎn)和旅游環(huán)境及設(shè)施的形態(tài)以及它們的類型.比方是觀光型的,還是參與型的,為不同愛好,不同性情的游客作選擇效勞.⒊突出旅游景區(qū),景點(diǎn)和旅游環(huán)境及設(shè)施的個(gè)性.個(gè)性就是特色,個(gè)性就是優(yōu)勢(shì).一般意義上說,旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南在個(gè)性和共性方面都會(huì)涉及,但要注意突出個(gè)性,要使其更鮮明,更突出,從而增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力.⒋突出旅游環(huán)境,周邊設(shè)施及其功能.這要解決自助駕車游和"背包客"的需求.解答游客怎樣去,怎樣更節(jié)約的疑問.◆提請(qǐng)注意旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南的寫作區(qū)別在于,旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹比較簡(jiǎn)捷,明快,中性,而旅游指南是整體介紹,將旅游的六大要素(吃,住,行,游,購,娛)幾乎都羅列在內(nèi),在景點(diǎn)概況中含有很強(qiáng)的感情色彩.事實(shí)上,旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南的寫作雖看似不難,但要寫好,寫得漂亮是一件不容易的事情.應(yīng)用能力訓(xùn)練⒈通過例文了解旅游景區(qū),景點(diǎn)介紹和旅游指南的寫作內(nèi)涵,為此就不同類型景區(qū)的寫作差異進(jìn)行總結(jié),寫出一篇短小的分析報(bào)告.⒉就熟悉的一個(gè)景區(qū)或景點(diǎn),進(jìn)行實(shí)地考察,寫出旅游指南中旅游環(huán)境,周邊設(shè)施及其功能的介紹.第三節(jié)旅游應(yīng)用技能實(shí)踐—導(dǎo)游詞介紹目的要求:⒈運(yùn)用已學(xué)的知識(shí),寫作導(dǎo)游詞用景區(qū),景點(diǎn)介紹.⒉用口語介紹景區(qū),景點(diǎn).⒊學(xué)習(xí)應(yīng)用寫作的根底知識(shí),理解應(yīng)用寫作應(yīng)具備的素養(yǎng)及要求.教學(xué)重點(diǎn):寫作景區(qū),景點(diǎn)介紹的技巧,如何導(dǎo)入,結(jié)束.教學(xué)難點(diǎn):如何將個(gè)人寫的內(nèi)容用口語形式表達(dá)出來.教學(xué)內(nèi)容:一、檢查學(xué)生編寫情況.二、教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)注意的事項(xiàng).〔一〕必須口語化,普通話要標(biāo)準(zhǔn).〔二〕注意篩選信息的技巧,導(dǎo)入的技巧和結(jié)束的技巧.〔三〕講解時(shí),動(dòng)作,表情要自然,大方,恰到好處.〔四〕時(shí)間3—5分鐘.三、學(xué)生實(shí)踐。學(xué)生聽的過程中要記錄,及時(shí)交換意見.四、教師講評(píng).五、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):旅游應(yīng)用技能實(shí)踐—導(dǎo)游詞介紹評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分要素：景點(diǎn)介紹〔30分〕語言表達(dá)〔30分〕儀表儀禮〔20分〕創(chuàng)意、應(yīng)變能力〔20分〕評(píng)分要點(diǎn)：1.內(nèi)容全面正確,條理清晰,有邏輯性.2.普通話標(biāo)準(zhǔn).3.穿著打扮整潔,得體.4.創(chuàng)意新穎.5.詳略得當(dāng),重點(diǎn)突出.6.語速適中,節(jié)奏變化符合表情達(dá)意的需要.7.言行舉止符合標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)游員禮儀,禮貌.8.情緒穩(wěn)定.9.講解熟練,流暢.10.用詞準(zhǔn)確,恰當(dāng),有分寸.11.表情,體態(tài)語運(yùn)用得體恰當(dāng).12.思維敏捷,有應(yīng)變能力.13.結(jié)構(gòu)完整,導(dǎo)入,結(jié)束有技巧.14.語言生動(dòng),有感召力.15.能夠及時(shí),妥善地處理突發(fā)事件及特殊問題.第四節(jié)對(duì)聯(lián)和碑文目的要求:⒈了解對(duì)聯(lián)和碑文的特點(diǎn)及種類⒉掌握對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)手法⒊理解碑文的根本寫作格式及要求⒋學(xué)習(xí)并背誦一些名勝古跡對(duì)聯(lián),學(xué)習(xí)嘗試撰寫對(duì)聯(lián)教學(xué)重點(diǎn):對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)及種類教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)寫作對(duì)聯(lián)教學(xué)內(nèi)容:課前導(dǎo)入:對(duì)聯(lián)和碑文這兩朵奇葩,它們是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.這兩種民族藝術(shù)形式應(yīng)用范圍十分廣泛,既有實(shí)用價(jià)值,教育價(jià)值,又有欣賞價(jià)值,史料價(jià)值和民俗價(jià)值.數(shù)千年來,一直為人們所喜聞樂見.一、對(duì)聯(lián)例一:在山東淄博市淄川區(qū)蒲家莊的南北大街上,有一座十分幽靜的小院,這就是古往今來譽(yù)滿天下的聊齋,這就是《聊齋志異》的作者蒲松齡的故居.古色古雅的聊齋,主要是三間老瓦北屋.屋門極為精致,上邊懸掛著研究蒲松齡的著名專家路大荒先生題寫的"聊齋"匾額.進(jìn)門后,可看見正墻上掛著清代著名畫家宋湘麟為蒲松齡精繪的畫像.畫像兩邊是郭沫假設(shè)于1961年初冬到這里參觀時(shí)撰寫的一幅對(duì)聯(lián):寫鬼寫妖高人一等刺貪刺虐入骨三分院子里邊,還有一座展室,展室里有現(xiàn)代著名作家老舍撰寫的一幅對(duì)聯(lián):鬼狐有性格笑罵成文章著名畫家吳作人也留有一聯(lián):豈有真鬼狐前賢形此箴世安得裝妖冶后代剝它畫皮馮友蘭也有一幅對(duì)聯(lián):題贈(zèng)聊齋鬼怪精靈,書中人物嬉笑怒罵,筆底文章從以上幾幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容看,蒲松齡為了寫好《聊齋志異》,曾在街頭十字路口以平易近人的態(tài)度,一邊給路人供水解渴,一邊熱情閑聊,積極搜集有關(guān)鬼狐的各種奇聞.經(jīng)過日積月累,精心整理,終于寫成了我國歷史上著名的短篇小說集——《聊齋志異》.書成之后,廣為傳播,深受歡送.蒲松齡寫《聊齋志異》托筆于虛夢(mèng)想像,借談狐說鬼來諷喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以及這種手法所產(chǎn)生的重要作用,力量以及產(chǎn)生的巨大影響.以上幾幅對(duì)聯(lián)都是出自名家之手,表現(xiàn)手法卻根本相同,都是兩句一聯(lián),分為上聯(lián)和下聯(lián),上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等,內(nèi)容相關(guān).對(duì)聯(lián),是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶,也是世界文藝園圃的一朵奇葩,是一種獨(dú)立于詩詞曲賦等形式之外的傳統(tǒng)文學(xué)樣式.人們常用它來寫景狀物,敘事抒情,言志寄懷,慶喜吊喪,裝飾環(huán)境,題贈(zèng)勸勉,嬉戲逗趣,斗智逞才,詼諧挖苦等.它是一道語言風(fēng)景,具有極高的欣賞價(jià)值,教育價(jià)值,史料價(jià)值和民俗價(jià)值.對(duì)聯(lián)是由內(nèi)容相關(guān),結(jié)構(gòu)相同,詞性一致,平仄協(xié)調(diào)的對(duì)偶句組成的一種社交類文體.對(duì)聯(lián)一般由三局部組成,第一局部是上聯(lián),也叫出句,第二局部是下聯(lián),也稱對(duì)句,第三局部是橫額,也叫橫批或橫披.橫額也是對(duì)聯(lián)表現(xiàn)形式的根本要求之一.按照傳統(tǒng)習(xí)慣,它由四字式常用語或成語組成.它的作用主要是統(tǒng)領(lǐng)全聯(lián)精神,起到畫龍點(diǎn)睛,揭示中心,補(bǔ)充對(duì)聯(lián)內(nèi)容的作用.橫額,是一幅對(duì)聯(lián)不可分割的整體,可以起到美化環(huán)境的作用.根據(jù)需要,有的對(duì)聯(lián)的橫額用匾來代替,有的對(duì)聯(lián)可不用橫額.如園林勝地,大型建筑的楹柱上,或用花圈貼掛挽聯(lián)追悼死者,往往不便于運(yùn)用橫額.(一)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)對(duì)聯(lián)的最大特點(diǎn)就是對(duì)仗,對(duì)仗是對(duì)聯(lián)的形式和靈魂,其具體特點(diǎn)是:⒈兩句一聯(lián).四面湖山歸眼底;萬家憂樂到心頭.⒉講究對(duì)偶.清風(fēng)有意難留我;明月無心自照人.——王夫之:衡陽湘西草堂聯(lián)⒊平仄相對(duì).水能性澹為吾友;竹解心虛是我?guī)?——阮元:沈陽故宮衍慶宮聯(lián)云帶鐘聲穿樹去;(平仄平平平仄仄)月移塔影過江來.(仄平仄仄仄平平)⒋語意相關(guān).天上月圓人間月半月月月圓天越半;去年年尾今年年頭年年年尾接年頭.(1)正對(duì)是指上,下聯(lián)意義相似或相關(guān).如:面面有情,環(huán)水環(huán)山山抱水;心心相印,因人傳地地傳人.——西湖四照閣聯(lián)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的意義是相近或相關(guān)的,都是從不同角度表現(xiàn)主題.(2)反對(duì)是指內(nèi)容上一正一反,相互映襯.如:十年勝敗一知己;七尺存亡兩夫人.這是在江蘇淮陰韓信祠的一幅對(duì)聯(lián),"一知己"指的是蕭何,他曾對(duì)韓信有知遇之恩,在他的重用下,韓信屢建奇功,后來韓信被殺,又是蕭何與呂后設(shè)計(jì)陷殺."兩夫人",其一是指韓信幼年貧寒,為漂母所救,其二是指最終命喪于呂后之手.從以上兩個(gè)例子可以看出,反對(duì)就是上,下聯(lián)之間是相對(duì)或相反的關(guān)系.另如魯迅寫的"橫眉冷對(duì)千夫指;俯首甘為孺子牛"也是反對(duì).(3)串對(duì)也叫流水對(duì).是指上,下聯(lián)的意義相互連接,結(jié)構(gòu)上有明顯的順承,遞進(jìn)或因果關(guān)系的對(duì)聯(lián).如:譯書尚未成功,驚聞殞星,中國何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨.1936年魯迅逝世,在上海萬國殯儀館的追悼大廳里,魯迅先生的遺體上覆蓋著一面寫有"民族魂"三個(gè)大字的紅旗."高山仰止,景行行止",舉國同悲,萬民齊泣.這是國際友人斯諾送來的這副挽聯(lián),堪稱一絕.對(duì)聯(lián)的源流及開展對(duì)聯(lián)的源流有兩條,一條源于神荼,郁壘.傳說神荼,郁壘是親生兄弟,一同住在東海度朔山一棵桃樹下邊.這棵桃樹大得出奇,迎風(fēng)招展的枝葉,能遮住地面三千多里.每當(dāng)各種各樣的妖魔鬼怪從樹下經(jīng)過,神荼,郁壘都要進(jìn)行認(rèn)真檢查.發(fā)現(xiàn)了兇惡殘暴的妖魔鬼怪,就用葦索把他們捆綁起來,扔給兇猛的老虎.從遠(yuǎn)古的黃帝開始,人們就在每一年除夕仿照神荼,郁壘的作法,立桃人,做桃板,懸葦索,貼老虎.目的是為了驅(qū)除鬼邪,轉(zhuǎn)禍為福.另一條源于秦瓊,尉遲恭.傳說唐太宗李世民生病,聽見門外有鬼魅呼號(hào),以告群臣.秦瓊,尉遲恭全副武裝立于門外以伺.有人說神荼,郁壘比較兇丑,秦瓊,尉遲比較英武,就選擇了后者,把他們的畫像貼在門上,來驅(qū)邪避鬼.古代對(duì)聯(lián)的祖先叫"桃符"或"桃板".宋代王安石曾寫有一首詩《元日》:"爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇.千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符."這種風(fēng)俗傳開,用得多了,畫像難,就以名代像,懸于門上,后來又有人寫上喜慶的句子,于是桃板和對(duì)偶句合流,形成了對(duì)聯(lián).對(duì)聯(lián)的創(chuàng)造家是五代時(shí)期后蜀的亡國之君孟昶.據(jù)史料記載,公元964年的春節(jié)前夕,后蜀主孟昶下了一道命令,要求眾臣在"桃符板"上每人寫一幅,孟昶一一看過,都不滿意,于是親自提筆,寫了"新年納余慶;佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春."這就是我國用文字記載下來的一幅最早的春聯(lián).在宋代的《東坡志林》中有一那么寓言故事《桃符與艾人》:桃符仰視艾人而罵曰:"汝何等草芥,輒居我上"艾人俯而應(yīng)曰:"汝已半截入土,猶爭(zhēng)高低乎"桃符怒,往復(fù)紛然不已.門神解之曰:"吾輩不肖,方傍人門戶,何暇爭(zhēng)閑氣耶"由此可見,古代的桃符是畫像,插在門旁的土里,艾人懸掛在門楣上,門神可能貼在門上.桃符以"祓除不祥"為目的,尚未開展為喜慶裝飾.到了明朝,對(duì)聯(lián)升堂入室用作交際,有了獨(dú)立地位.門神或掛門,或入神龕,專管守衛(wèi);神符帶在身上,專管驅(qū)邪.今天,春節(jié)貼對(duì)聯(lián),與明代的對(duì)聯(lián)活動(dòng)很有關(guān).傳說明太祖朱元璋建都南京以后,有一年除夕,他突然傳下一道圣旨,要求官府宅第和老百姓家,都必須給門上貼幅對(duì)聯(lián).明太祖也親自撰寫對(duì)聯(lián)"國朝謀略無雙士,翰苑文章第一家,"并把這幅對(duì)聯(lián)贈(zèng)給手下一個(gè)名叫陶安的文臣.此后,文人學(xué)士競(jìng)相模仿,引以為榮,終于形成了一種風(fēng)氣,直到現(xiàn)在還廣為流傳.可見,對(duì)聯(lián)這種特殊的文學(xué)樣式起源于五代,行于宋朝,盛于明朝,開展于清朝.今天的對(duì)聯(lián)空前繁榮,用途越來越廣泛,幾乎事事處處可用對(duì)聯(lián),時(shí)時(shí)刻刻可寫對(duì)聯(lián).對(duì)聯(lián)這朵盛開在中華大地上的奇葩永開不敗.(二)對(duì)聯(lián)的種類⒈春聯(lián)春聯(lián)是專門用于慶祝元旦,春節(jié)時(shí)張貼的對(duì)聯(lián),它的時(shí)效性比較強(qiáng).春聯(lián)往往用以除舊迎新,說明志向,展望未來,充滿豪情,表達(dá)美好祝愿等.例:世紀(jì)春光映照歡樂家庭;時(shí)代惠風(fēng)點(diǎn)染多彩人生.春回大地千峰秀;日暖神州萬木榮.天泰地泰三陽泰;家合人合萬事合.九州安泰光日月;四?？祵幊?普天同慶喜看神州巨變;萬眾一心共建華夏文明.⒉楹聯(lián)為了表達(dá)某種愿望或滿足裝飾需要,人們將在宮廷,廟宇,府宅,園林的楹柱上,或用木板刻制,或在壁石上雕琢的聯(lián)語,統(tǒng)稱為楹聯(lián).這些楹聯(lián)有的是描繪自然風(fēng)光,有的是展現(xiàn)人文景觀,有的是抒發(fā)感慨,有的是借景言志,有的是評(píng)述歷史,有的是闡述哲理,有的是宣揚(yáng)佛,道,儒的思想,有的是反映人與自然,人與歷史的關(guān)系.名勝楹聯(lián)集錦月映竹成千個(gè)字,霜高梅孕一身花.——袁枚:揚(yáng)州個(gè)園聯(lián)此地有崇山峻嶺,茂林修竹;是能讀三墳五典,八索九丘.——李因培:南京隨園聯(lián)依然極浦遙山,想見閣中帝子;安得長(zhǎng)風(fēng)巨浪,送來江上才人.——宋犖:南昌騰王閣聯(lián)一門父子三詞客,千古文章四大家.——戴火景:眉山三蘇祠聯(lián)日月兩輪天地眼,詩書萬卷古人心.——朱熹:廬山白鹿書院聯(lián)仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),可以語上也;出乎其類,拔乎其萃,宜假設(shè)登天然.——泰山天街孔廟聯(lián)深心托誼素,懷抱觀古今.——愛新覺羅·弘歷:北京故宮三希堂聯(lián)川巖獨(dú)鐘秀,天地不言工.——北京:頤和園寶云閣下一生二二生三三生萬物;地法天天法道道法自然.——道觀對(duì)聯(lián)含遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,其西南諸峰.林壑尤美;送夕陽,迎素月,當(dāng)春夏之交,草木際天.——揚(yáng)州平山堂楹聯(lián),集范仲淹《岳陽樓記》,歐陽修《醉翁亭記》,王禹偁《黃雄筆振清詞,追賞得煙云之趣;佳辰逢盛景,乘間探丘壑之奇.——避暑山莊靜寄山房前殿楹聯(lián)岡竹樓記》,蘇軾《放鶴亭記》中的句子而成.詩慚杜叟,文愧范公,我來敢拈毫,有懷千古無雙士;地坼東吳,浪挾乾坤,此去難為景,曾上九州第一樓.——羊春秋:岳陽樓聯(lián)愿天下有情人都成為眷屬;是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣.——西湖白云庵月老祠聯(lián)面面有情,環(huán)水環(huán)山山抱水;心心相印,因人傳地地傳人;——西湖四照閣聯(lián)如砥湖平,湖鏡映天湖有月;似棉柳軟,柳蔭垂地柳藏鶯.——西湖三潭印月聯(lián)勝地重新,在江藕花中,綠楊陰里;清游自昔,看長(zhǎng)天一色,朗月當(dāng)空.——平湖秋月聯(lián)⒊賀聯(lián)賀聯(lián)是用于祝賀生日,立功,結(jié)婚,生子,喬遷,開業(yè)慶典等使用的對(duì)聯(lián).寫這類對(duì)聯(lián),要求感情真摯,切合雙方的交誼和地位.人同世紀(jì)壽;心與天地齊.——為冰心老人祝壽⒋挽聯(lián)挽聯(lián)是為死去的人表達(dá)哀悼之意而寫的對(duì)聯(lián).灰撒江河看不盡波濤涓滴都是人民淚;志華日月信無際光焰浩氣長(zhǎng)貫神州天.——人民挽周恩來總理.⒌言志聯(lián)言志聯(lián)是用來表達(dá)志向,理想和愿望的對(duì)聯(lián).人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之.——魯迅:贈(zèng)瞿秋白養(yǎng)成大拙方為巧,學(xué)到如愚才是賢.——李鐵夫:自撰格言聯(lián)海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲那么剛.——林那么徐:自勉⒍挖苦聯(lián)挖苦聯(lián)是用以挖苦人或事的對(duì)聯(lián).史筆炳丹書,真耶偽耶莫問那十二金牌,七百年志士仁人,更何等悲歌泣曲;墓門凄碧草,是也非也看跪此一雙頑鐵,億萬世奸臣賊婦,受幾多惡報(bào)陰誅.——彭玉麟:西湖岳王廟聯(lián)正邪自古同冰炭,毀譽(yù)于今判偽真.——西湖岳飛墓聯(lián)青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣.——徐氏女:西湖岳飛墓聯(lián)⒎千古奇聯(lián)有一些對(duì)聯(lián)在內(nèi)容,結(jié)構(gòu),讀音,文辭,氣勢(shì)或意境方面比較奇特.如:佛腳清泉飄飄飄飄飄下兩條玉帶;源頭活水冒冒冒冒冒出一串珍珠.——濟(jì)南千佛山趵突泉云朝朝朝朝朝朝朝朝散;潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消.——溫州江心亭對(duì)聯(lián)五百里滇池,奔來眼底.披襟岸幘,喜茫?？臻煙o邊.看東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素.高人韻士,何妨選勝登臨.趁蟹嶼螺洲,梳裹就風(fēng)鬟霧鬢.更萍天葦?shù)?點(diǎn)綴些翠羽丹霞.莫辜負(fù)四周香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳;數(shù)千年往事,注到心頭.把酒凌虛,嘆滾滾英雄誰在想漢習(xí)樓船,唐標(biāo)鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊.偉烈豐功,費(fèi)盡移山心力.盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝云.便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照.只贏得幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜.這是清人孫髯為昆明大觀樓撰寫的最負(fù)勝名的對(duì)聯(lián).⒏諧趣聯(lián)諧趣聯(lián)是一種比較幽默,幽默的對(duì)聯(lián).大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世間可笑之人.此聯(lián)書于北京潭柘寺,彌勒,是佛教大乘菩薩之一.此聯(lián)書于福州涌泉寺.如果說,潭拓寺的對(duì)聯(lián)是從正面來說的,答案十分肯定,那么此聯(lián)上下聯(lián)皆用發(fā)問的形式結(jié)尾,既諧趣,又發(fā)人思考.(三)對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)手法⒈對(duì)聯(lián)的技巧在對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作中,要重點(diǎn)把握好"對(duì)","工"兩字.⑴重在一個(gè)"對(duì)"字"對(duì)"的含義是指上,下聯(lián)整體或相對(duì)應(yīng)的局部應(yīng)該滿足以下六個(gè)方面的要求:即字?jǐn)?shù)相等;詞性相通,即除形容詞和動(dòng)詞可以靈活通融相對(duì)外,其它詞類必須是同類詞相對(duì);語法結(jié)構(gòu)相同,含詞的結(jié)構(gòu)和句子結(jié)構(gòu)兩層意義;平仄相反;內(nèi)容相關(guān),含相反;氣勢(shì)相當(dāng),即下聯(lián)的氣勢(shì)要比得上或稱壓得住,敵得過上聯(lián),并最好能比上聯(lián)氣勢(shì)更大一些.講求氣勢(shì)是對(duì)聯(lián)的獨(dú)到之處,也是比律詩的對(duì)仗要求更嚴(yán)格的地方.對(duì)聯(lián)不"對(duì)",那么雖意義深遠(yuǎn)而難稱佳對(duì),而辨"對(duì)"的最敏感處那么在于對(duì)詞性的把握和運(yùn)用.⑵精在一個(gè)"工"字對(duì)聯(lián)在原那么上應(yīng)為工對(duì)(巧聯(lián),趣聯(lián)除外),即對(duì)仗通常力求工整,不僅要求動(dòng)詞,形容詞,數(shù)詞,顏色詞,方位詞,虛詞等只能自身相對(duì),而且名詞也還需分得更細(xì),進(jìn)一步分為許多門類,諸如:天文,地理,時(shí)令,服飾,形體,人倫,植物,動(dòng)物,宮室等.總之,分得越細(xì),對(duì)得越工.悲歡聚散一杯酒;(上句悲歡與聚散自對(duì))南北東西萬里程.(下句南北與東西自對(duì))⒉對(duì)聯(lián)的修辭手法⑴比喻以此喻彼,生動(dòng)形象.如:刪繁就簡(jiǎn)三秋樹;領(lǐng)異標(biāo)新二月花.⑵排比幾個(gè)相同的句式連續(xù)運(yùn)用,充分鋪陳,增強(qiáng)氣氛,造成一氣呵成的效果.滄海日,赤城霞,峨眉雪,巫峽云,洞庭水,彭蠡煙,湘江雨,武夷峰,廬山瀑布,合宇宙奇觀繪吾齋壁;少陵詩,摩詰畫,左傳文,馬遷史,薛濤箋,右軍帖,南華經(jīng),相如賦,屈子離騷,匯古今絕藝置我軒窗.⑶比較或以物擬人,或以人擬物.如:春風(fēng)放膽來疏柳;夜雨瞞人去潤(rùn)花.⑷雙關(guān)利用漢字的同音異義特點(diǎn),似說甲,實(shí)指乙,一語雙關(guān),含而不露.如:兩舟并行,櫓速不如帆快;八音齊奏,笛清難比蕭和.又如:因荷而得藕;有杏不須梅.上聯(lián)的"荷"指"何","藕"指"偶";下聯(lián)的"杏"指"幸","梅"指"媒".這是明代首輔李賢選婿的一個(gè)佳話,上聯(lián)用諧音,意思是因何得到的佳偶下聯(lián)的意思是有幸是自己為女兒選婿,就不需要媒人了.運(yùn)用諧音雙關(guān),虛實(shí)相生,有趣在理.⑸用典借用典故,針對(duì)現(xiàn)實(shí),引發(fā)聯(lián)想,寓難盡之意于言外.秀雅文體,清亮之音;蘭慧之質(zhì),柳絮其才.⑹夸張把事物成心夸大或縮小,竭力渲染.如:西嶺煙霞生袖底;東洲云海落樽前.⑺復(fù)詞表達(dá)忌諱重復(fù),但有時(shí)有意使用反復(fù)手法,卻常使意境出新.如借助諧音,利用漢語一詞多義,一字多音的特點(diǎn),出奇制勝.如:海水朝朝朝朝朝朝朝落;浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消.⑼頂真后面詞語的首字承接前邊詞語的尾字.如:一絲風(fēng),風(fēng)吹皺滿江春水;三尺浪,浪淘盡千古英雄.⑽設(shè)問上聯(lián)(或下聯(lián))提出問題,下聯(lián)(或上聯(lián))作答.如:萬卷詩書,誰能覽盡千秋功罪,我可說清.⑾鑲嵌虞兮奈何,自古紅顏多薄命;姬耶安在獨(dú)留青冢向黃昏.此聯(lián)將項(xiàng)羽的寵姬"虞姬"的名字分別鑲嵌在上,下聯(lián)的第一字,這叫鶴頂格.其地之鳳毛麟角;其人如仙露名珠.此聯(lián)在中間第四個(gè)字分別鑲嵌著"鳳"和"仙"字,是小鳳仙的"鳳仙"二字,這叫蜂腰格.月照紗窗,個(gè)個(gè)孔明諸葛亮;風(fēng)送幽香,郁郁畹華梅蘭芳.這幅對(duì)聯(lián)在上,下聯(lián)中分別鑲嵌著"諸葛亮"和"梅蘭芳"的名字,并且"孔明"和"畹華"又恰好是他們兩人的字,對(duì)仗十分工整而又巧妙,為是鳳尾格.史鑒流芳真可法;洪恩未報(bào)反成仇.此聯(lián)將"史可法"和"洪成仇"的名字拆開,分別鑲嵌在上,下聯(lián)的開頭和結(jié)尾處,構(gòu)成了一幅對(duì)聯(lián),這叫拆嵌格.⑿回文就是順讀,倒讀皆成詩句,而內(nèi)容不變的修辭法.如:霧鎖山頭山鎖霧;天連水尾水連天.客上天然居;居然天上客.⒊對(duì)聯(lián)的橫額,書寫格式及要領(lǐng)對(duì)聯(lián)的橫額都是橫寫,過去是從右至左寫,現(xiàn)在也有從左至右寫的,字體和大小要與博大文一致.對(duì)聯(lián)的上,下聯(lián)都是豎寫,上聯(lián)在右,下聯(lián)在左,如果一行寫不完,可以另起一行,上,下聯(lián)都是從右側(cè)或左側(cè)向是間寫,寫時(shí)可以空幾個(gè)格,要看字的大小,多少和是否美觀和諧.字體大多是正楷,隸書,篆體,行書或楷書.二、碑文所謂碑,本是古人置于宮室,宗廟前面,有的是為了測(cè)日影,有的是為了拴祭祀用的牛羊,有的是立在墓旁,為了下棺時(shí)用的木碑,后改為石碑.原來都不刻碑文,后來有人刻上一些相應(yīng)的文字,就逐漸形成了碑文.這種刻了文字的碑,秦代叫"刻石",漢代以后,才叫做碑.碑文,指刻寫在碑上的文詞.碑文,又叫碑志,碑銘."志",是記識(shí),記載,碑志,就是以碑記事,"銘",那么是銘刻之意,刻在器物上的文詞稱為銘文.后來那么刻字于石,所謂"以石代金,同乎不朽".(一)碑文的種類常見的碑文有功德碑,廟碑,墓碑,紀(jì)念碑,記事碑,詩碑,建筑碑,名勝古跡碑,天災(zāi)人禍碑,訴訟禁令碑,文人雅集碑,國際交往碑等.⒈功德碑功德碑,是記述功德的碑文,現(xiàn)存最早的刻石碑文是秦代李斯所寫的秦始皇功業(yè)的碑文.⒉廟碑三絕碑四川成都武侯祠,是紀(jì)念三國時(shí)蜀國丞相諸葛亮的祠堂.諸葛亮生前曾被封為武鄉(xiāng)侯,后人尊稱為武侯.在武侯祠的大門和二門兩側(cè),立有六通高大的石碑,其中四通為清代刻建,一通為明代刻建,一通為唐代刻建.唐碑最負(fù)盛名,碑身和碑帽通高367cm,寬95cm,厚25cm,下有碑座,被后人稱為"三絕碑".唐憲宗元和四年(公元809年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,來武侯祠祭拜諸葛亮,之后立了此碑.這是由三朝宰相裴度撰文,文中竭力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對(duì)他鞠躬盡瘁,力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),把他比作歷史上的名臣伊尹,姜尚,管仲,晏嬰,蕭何,張良.裴度很有文才,唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥柳公綽書寫的碑文,書法十分漂亮,著名雕刻家魯建刻字,由于文章,書法,刻技都非常精美,使得后人稱這座碑為"三絕碑".柳侯為州,不鄙疑其民,動(dòng)以禮法.三年,民各自矜奮.……于是民業(yè)有經(jīng),公無負(fù)租,流逋四歸,樂生興事;宅有新屋,步有新船,池園潔修;豬牛鴨雞,肥大蕃息.子嚴(yán)父詔,婦順夫指,嫁娶葬送,各有條法,出相弟長(zhǎng),入相慈孝.先時(shí)民貧,以男女相質(zhì),久不得贖,盡沒為隸.我侯之至,按國之故,以傭除本,悉奪歸之.大修孔子廟,城郭巷道,皆治使端正,樹以名木,柳民既皆悅喜.這是韓愈為亡友柳宗元的祭廟寫的碑文《柳州羅池廟碑》.柳宗元死后,人們?cè)诹莸牧_池修筑了柳侯廟,思念他生前的業(yè)績(jī).在篇末,韓愈采用楚辭體寫了一篇銘文,充分表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)柳宗元的美好感情,由于首句是"荔子丹兮蕉黃",后人也叫"荔子碑".韓愈的詩,蘇軾的書法,頌的是柳宗元的事,后人稱"三絕碑".廟碑的種類很多,立于寺的叫寺碑,立于庵的叫庵碑,立于神廟的叫廟碑,立于宗廟的叫宗廟碑,立于家廟的叫家廟碑,都是為神仙鬼靈而立的.這類碑文從文章價(jià)值來看,真正可取的少.著名的有唐代王勃寫的《凈惠寺碑》,楊炎寫的《燕支山神寧濟(jì)公祠堂碑》,韓愈寫的《柳州羅池廟碑》.⒊墓碑在古代的碑文中,墓碑的數(shù)量很大,將埋于地下的叫墓志銘,立于地上的叫墓表文.墓志銘,前有一篇記述死者生平的傳記,后有一篇頌贊體的銘文.志用散體,銘用韻語.后世逐漸以志文為主,形成了以志為中心的前序,后銘的體例.今統(tǒng)稱為碑文.墓志銘一般都是死者家屬請(qǐng)能文之士代筆.一些著名詩人,作家為寫墓志銘,常常匠心獨(dú)運(yùn),精心構(gòu)思,因而作品富于文采.著名的有南北朝時(shí)期庾信寫的《周大將軍懷德公吳明徹墓志銘》,韓愈的《試大理評(píng)事王君墓志銘》,《柳子厚墓志銘》,歐陽修的《瀧岡阡表》,明代張溥的《五人墓碑記》,鄒魯?shù)摹饵S花岡七十二烈士之碑》等.⒋紀(jì)念碑[實(shí)例1—4—10]人民英雄紀(jì)念碑碑文3年以來,在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!30年以來,在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到1840年,從那時(shí)起,為了對(duì)抗內(nèi)外敵人,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福,在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!這是由毛澤東起草,周恩來書寫的鐫刻在天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑北面的碑文.這是為紀(jì)念一八四O年到一九四九年間為我國革命犧牲的人民英雄而建立的巨大石碑.碑文沒有表達(dá)人民英雄的偉大業(yè)績(jī),而是悼念在三個(gè)階段犧牲的人民英雄,語言高度精練,概括性極強(qiáng).樹立紀(jì)念碑是為了紀(jì)念人或事,紀(jì)念事的那么詳于說事,紀(jì)念人的那么詳于寫人.人,事雖然難分,側(cè)重卻應(yīng)鮮明.5.詩碑詩碑不是指用詩詞體裁寫的碑文,而是指為詩而立的碑.山中山中秋信得來真,樹張清陰風(fēng)爽神.鳥似有情依客語,鹿知無害向人親.隨緣遇處皆成趣,觸緒拈時(shí)總絕塵.自謂勝他唐宋者,六家詠未入詩醇.在河北承德避暑山莊榛子峪北側(cè)有一座高二米五的臥碑.碑上共刻八首詩.這首《山中》詩是乾隆皇帝所作的七言律詩,此詩刻在石碑的陰面.詩的前四句大意是:避暑山莊的山中,季夏時(shí)節(jié)秋天的信風(fēng)已經(jīng)來臨,大樹張開大片的清蔭,立在樹下覺得特別清爽怡神.樹上的鳥兒似乎有情,見人到此要對(duì)客人傾訴;馴鹿曉得沒人會(huì)傷害它,竟走到客人跟前表示親近.后四句的大意是:順應(yīng)自身的感觸,處處都會(huì)讓人覺得有情趣;觸發(fā)內(nèi)心的思緒,時(shí)時(shí)都會(huì)覺得自己與塵世隔絕.我以為山莊的佳境勝過唐宋詩詞中所描寫的景色,只可惜這樣的美景竟然沒有被唐宋六大名家寫入他們的詩中.這首詩寫景抒情很有特點(diǎn),而且寫景和抒情的銜接也非常自然,是一首情景交融的好詩.許多旅游景點(diǎn)都有詩碑,如:在宋朝時(shí),有人把杜甫在夔州三年所作的三百六十一首詩刻石立碑,一共刻了十二塊碑石,堪稱詩碑大觀.河南湯陰縣的一塊九尺的岳飛詩碑,湯陰縣岳廟還有別人給岳飛詞立的一通碑,叫《岳飛滿江紅詞碑》.詩碑比較多見,呼和浩特昭君墓前立有董必武詠昭君的詩碑,日本各界為紀(jì)念中國的前總理周恩來,立了一通周恩來詩碑,泰山無字碑旁立有郭沫假設(shè)詠未見日出的詩碑.(二)碑文的根本格式及特殊格式碑文的根本格式包括標(biāo)題,前言,正文,結(jié)尾,落款五局部.還有一些不按常規(guī)而寫的碑文也很有特色.一般說來,碑文沒有固定的格式,特別是名人,詩人作碑文,更是自由瀟灑,筆走江海,張揚(yáng)個(gè)性.在沈從文的墓前,是畫家黃永玉為為他表叔題寫的碑文:"一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死在沙場(chǎng),就是回到故土."黃永玉題寫的碑文,用極精煉的語言概述了我國著名文學(xué)家沈從文一生的兩次重要經(jīng)歷.沈從文十幾歲當(dāng)兵,從湘西的大山里走向了世界,他死了,終于回到了故土.他的一生經(jīng)歷了中國的戰(zhàn)亂和革命,于是成了一代文學(xué)大師.他以一支筆,記錄本了心靈的歷程,也記錄了中國的歷史.應(yīng)用能力訓(xùn)練1.觀察,搜集一些名勝古跡的對(duì)聯(lián),重要的要背誦,并嘗試為一處名勝古跡或旅游景點(diǎn),旅游場(chǎng)所撰寫對(duì)聯(lián).2.觀察,搜集一些名勝古跡的碑文,分析是哪一類碑文,有什么特點(diǎn)及作用.第三章禮儀類文體寫作主持詞的寫作目的要求:⒈了解主持詞寫作在主持中的重要作用.⒉掌握主持詞的撰寫方法和技巧.⒊能夠?qū)懽鲿?huì)議,活動(dòng)及節(jié)目主持詞.教學(xué)重點(diǎn):主持詞的撰寫方法和技巧.教學(xué)難點(diǎn):如何寫作個(gè)性化的主持詞.教學(xué)內(nèi)容:一、節(jié)目主持人與主持詞課前導(dǎo)入:主持人就像一臺(tái)性能良好的協(xié)調(diào)機(jī)器,既要把自身的各局部組件組織起來,又要把別人的各局部組件組合起來.主持是一門綜合藝術(shù),要把口語表達(dá)的各項(xiàng)根本功緊密聯(lián)系起來形成一體,使其具有一定的藝術(shù)性.一名優(yōu)秀的主持人,它不僅具有良好的口才,風(fēng)度和氣質(zhì),還需要在主持前準(zhǔn)備好高質(zhì)量,高水平的主持詞,寫好主持詞是主持人成功的根底.(一)節(jié)目主持人節(jié)目主持人在各種活動(dòng)中既是組織者,主持者,又是指揮者,是統(tǒng)領(lǐng),引導(dǎo),推進(jìn)活動(dòng)進(jìn)程的人.隨著社交活動(dòng)的增多,節(jié)目主持人的范圍也逐漸外延,成為當(dāng)前十分走俏的熱門行當(dāng).一些單位或部門,在舉行各種會(huì)議,聯(lián)歡會(huì)或競(jìng)賽活動(dòng)時(shí),大都采用節(jié)目主持人的形式."節(jié)目主持人"出現(xiàn)于第二次世界大戰(zhàn)末期,美國人愛德華·伯爾勒和埃德·沙利文在綜藝節(jié)目《明星劇場(chǎng)》,《城中大受歡送的人》中,第一次以節(jié)目主持人的角色在電視上閃亮登場(chǎng).1952年美國哥倫比亞播送公司制片人唐·休伊特提出了以"主持人"取代播音員的設(shè)想,并開始由沃爾特·克朗凱特首席主持CBS的《晚間新聞》.這種奇妙的形式,新穎的編排,靈活的表達(dá),親切的語音和有序的節(jié)奏,使沃爾特大獲成功,贏得了廣闊聽眾的歡送和好評(píng).由此,節(jié)目主持人很快涉及全球,并且很快被電視,電臺(tái),演出,集會(huì),競(jìng)賽等傳播媒介和交際場(chǎng)合所采用.節(jié)目主持人完全改變了過去那種傳統(tǒng)的播音方式,報(bào)幕形式,主持中靈活機(jī)動(dòng),幽默幽默,生動(dòng)立體,調(diào)動(dòng)著各方面積極參與,使各種活動(dòng)熠熠生輝,給觀眾或聽眾無窮樂趣,并給人溫馨,啟迪,回味和美的享受.我國出現(xiàn)這一名稱是在1980年.當(dāng)時(shí),廣東省播送電臺(tái)在《群眾信箱》節(jié)目中第一次改播音員為節(jié)目主持人.1981年中央電視臺(tái)在舉辦《全國中學(xué)生智力競(jìng)賽》時(shí),趙忠祥率先以節(jié)目主持人的身份在屏幕上亮相.1986年廣州珠江經(jīng)濟(jì)播送電臺(tái)開始取消播音員,全部改為節(jié)目主持人.目前,我國的電視臺(tái),電臺(tái)除《新聞聯(lián)播》等少數(shù)節(jié)目仍采用播音員的形式外,大局部欄目均改為節(jié)目主持人.(二)脫口秀人們將那些思維敏捷,應(yīng)答反響機(jī)巧,能脫口而出,出口成章的走紅的節(jié)目主持人叫脫口秀.脫口秀,即英語TalkShow,是英語音譯與意譯的巧妙結(jié)合.脫口秀是主持人現(xiàn)場(chǎng)主持詞完美表達(dá)的代名詞,指的是主持人必須具有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)言語生成能力,要求主持人心態(tài)平和自信,知識(shí)積累豐富,現(xiàn)場(chǎng)反響迅速敏捷.如今,脫口秀已經(jīng)成為一種倍受矚目的交際時(shí)尚.(三)主持詞主持詞是主持人用于說明活動(dòng)主旨,引導(dǎo),推動(dòng)活動(dòng)展開,串聯(lián)和銜接前后內(nèi)容,總結(jié)和概括活動(dòng)情況的文稿.撰寫主持詞要具有綜合能力,要把口語表達(dá)的各項(xiàng)根本功緊密聯(lián)系起來,形成一體,使其具有一定的藝術(shù)性,能夠比較準(zhǔn)確地傳情達(dá)意.那些具有現(xiàn)場(chǎng)感的主持詞,幽默幽默,新鮮明快,機(jī)智靈活,膾炙人口.在今天全面公共關(guān)系時(shí)代,主持詞的撰寫也越來越重要.二、主持的類別主持的形式是多樣的,如果按場(chǎng)合分有社會(huì)活動(dòng),文藝活動(dòng)和播送電視等幾大類.⒈社會(huì)活動(dòng).包括比賽,演講,論辯,會(huì)議,典禮等.寫作主持詞要了解活動(dòng)的宗旨,熟悉活動(dòng)議程,把握好時(shí)間及每個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)程,隨時(shí)注意控制會(huì)場(chǎng)氣氛.主持詞的寫作要嚴(yán)肅認(rèn)真,語言要簡(jiǎn)潔明快,干凈利落,主持人的語言一般使用第三人稱語言.⒉文藝活動(dòng).包括文藝性演出,各種舞會(huì),晚會(huì),聯(lián)歡會(huì),產(chǎn)品促銷活動(dòng)等.這種活動(dòng)比較輕松活潑,主持詞的撰寫比較靈活.既要有事先擬定的主持詞,又要隨機(jī)應(yīng)變,幽默幽默,也可以讓觀眾參與,雙方互動(dòng),創(chuàng)設(shè)一種輕松歡快的和諧氣氛.⒊播送電視.包括各種綜合性,專題性,專業(yè)性的板塊節(jié)目.撰寫此類主持詞,事先要盡可能多地了解一些專業(yè)知識(shí),抓住重點(diǎn),反映熱點(diǎn),焦點(diǎn)問題,要把握時(shí)機(jī),引導(dǎo)人們思考或參與,吸引聽眾或觀眾的注意力.主持人往往采用第一人稱,語言親切,娓娓道來,要曉之以理,動(dòng)之以情.⒋婚禮主持詞.婚禮主持詞比較特殊,婚慶典禮活動(dòng)是以家庭為組織形式的活動(dòng),規(guī)模大小,風(fēng)格也不盡相同.這要由婚慶主人的身份,地位,工作,社會(huì)交往情況而定.婚禮主持人的身份叫司儀,負(fù)責(zé)婚禮的主持,程序的安排,現(xiàn)場(chǎng)的組織協(xié)調(diào)等.一個(gè)好的婚禮司儀,對(duì)整個(gè)婚禮的現(xiàn)場(chǎng)效果,確能起到畫龍點(diǎn)睛,錦上添花的作用.因此,婚禮主持詞寫作起來也就比較靈活,一般來講,要熱情有趣,活潑生動(dòng),幽默詼諧,自始至終都要熱情洋溢,要襯托出濃濃的喜慶氣氛.三、撰寫主持詞的要求(一)認(rèn)真準(zhǔn)備,周密籌劃.如何說開場(chǎng)白,如何前后串聯(lián),如何形成高潮,如何結(jié)束,都是主持詞的重要內(nèi)容,要潛心研究,精心創(chuàng)作.要撰寫會(huì)議或活動(dòng)主持詞,必須提前準(zhǔn)備,盡早介入.要了解會(huì)議或活動(dòng)的整體情況,掌握全部?jī)?nèi)容.如會(huì)議或活動(dòng)的主題,目的,到會(huì)領(lǐng)導(dǎo),參加人員,發(fā)言順序等.(二)勇于創(chuàng)新,不拘一格.主持詞的寫作沒有固定格式,它的最大特點(diǎn)就是富有個(gè)性.不同內(nèi)容的活動(dòng),不同內(nèi)容的節(jié)目,主持詞所采用的形式和風(fēng)格也不相同.莊重,嚴(yán)肅的活動(dòng),如會(huì)議,新聞,法制等方面的內(nèi)容,要選擇平穩(wěn),厚重的主持詞;慶典活動(dòng),文藝活動(dòng),少兒節(jié)目要選擇歡快,親切,生動(dòng),活潑的主持詞;大型聯(lián)歡活動(dòng)的主持詞要選擇親切感人,激越明快,富有煽動(dòng)性的主持詞.除會(huì)議的主持需要一定的程式,其它活動(dòng)和節(jié)目的主持詞應(yīng)力求新穎的形式,鮮活的語言,反映新的生活內(nèi)容,表現(xiàn)新的時(shí)代主題.寫作者要把自己當(dāng)作觀眾的朋友,用心去體會(huì),交流,用談心,聊天的語氣,讓聽眾或觀眾感到親切自然,產(chǎn)生感情共鳴.四、主持詞的寫作技巧〔一〕開場(chǎng)精彩,制造場(chǎng)境效應(yīng).例一:女:尊敬的電視機(jī)前的朋友們:合:晚上好!女:當(dāng)臘梅的芬芳靜靜地在空氣中浮動(dòng).男:當(dāng)大紅的燈籠越來越多地閃耀在城市的夜色中.合:我們知道,春天已如期而至!女:聽,心儀已久的那一天,正輕舞繽紛地踏歌而來.男:看,家門口的那棵老樹下,春風(fēng)一次次地撩起了母親銀亮的白發(fā).合:我們共同放飛希望,放飛親情,放飛鄉(xiāng)情.女:好,讓我們用紅紅火火的歌,紅紅火火的舞.男:和著我們時(shí)代的脈搏,唱出我們的幸福歡樂.合:迎新春歌舞晚會(huì)現(xiàn)在開始!這是迎新春歌舞晚會(huì)的節(jié)目主持詞.這幾句開場(chǎng)主持詞寫得紅紅火火,充滿了節(jié)日的喜慶氣氛.營(yíng)造了輕松,和諧的氣氛.好的開端是成功的一半.良好的開場(chǎng)白對(duì)于確定主題基調(diào),說明宗旨,營(yíng)造氣氛,溝通情感是十分重要的.開場(chǎng)白的方法很多,常見的有:⒈開門見山,直接入題什么是男子漢不同的人有不同的理解.男子漢不見得風(fēng)流倜儻氣宇軒昂,也不見得有偉岸的身軀和雄壯的體魄,但他必須有為國,為民,為家勇于負(fù)責(zé)的精神和關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的高尚人格.下面請(qǐng)欣賞小品《我們家的男子漢》.這個(gè)開場(chǎng)白開門見山,直接簡(jiǎn)單入題.一開始就清楚地告訴觀眾下面節(jié)目的主要內(nèi)容⒉情景交融,以情入題.女:仿佛是在夢(mèng)中,仿佛是在昨天.當(dāng)年沒說再見,我們匆匆走散.二十年,二十年的別離,我們相聚在今天.男:看一看陌生而又成熟的臉,這是歲月年輪的點(diǎn)染.曾是單純而幼稚的面龐,變得成熟而又干練.女:二十年同學(xué)相見,心理是不是有些慌亂過去的歲月,留下多少遺憾終于握住的手,再不愿松開.男:同學(xué)們:這里的酒已斟滿,杯中灑滿幸福的歡顏.讓我們舉起酒杯相互祝愿,祝愿同學(xué)們幸福平安!女:斗轉(zhuǎn)星移,日月如梭,青春的時(shí)光就要度過.讓藍(lán)天白云為我們起舞,讓青山綠水為我們作賦.男:同學(xué)們:昨天已經(jīng)過去,把握住今天,我們的明天會(huì)更加燦爛.女:同學(xué)萬歲!愿我們的友誼天長(zhǎng)地久!合:愿我們的友誼地久天長(zhǎng)!這是在一次同學(xué)畢業(yè)二十年聚會(huì)時(shí)主持人的開場(chǎng)白.這篇主持詞以情入境,把人們蘊(yùn)涵很深厚的情感一下子激發(fā)出來,產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴效應(yīng).再加上使用了詩一樣的語言,將同學(xué)久別重逢的沖動(dòng)心情恰到好處地表達(dá)出來.⒊委婉曲折,含蓄入題.我國古代禪師青原惟信說人生旅途有三個(gè)拐彎:首先是見山是山,見水是水;而后是見山不是山,見水不是水;最后是見山依舊是山,見水依舊是水.下面有請(qǐng)徐貞教授為我們作報(bào)告,報(bào)告的題目是《寫作的真諦》.在一次演講比賽中,主持人說:"傳說佛祖臨終之際,留給弟子的遺言是:"自以為燈,自以為靠."如果你內(nèi)心正經(jīng)歷著濃重的黑暗,那么就點(diǎn)亮自己的心燈,用自己的信念和智慧之