天津地區(qū)高考語文五年高考真題匯編-類、論述類文本閱讀

天津地區(qū)高考語文五年高考真題匯編一一實(shí)用類、論述類文本閱讀

現(xiàn)代文閱讀（共4小題）

1.（2021?天津）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

中國文旅產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展中蓄積變革力量，穩(wěn)中有進(jìn)。各個(gè)城市的文旅融合實(shí)踐，通過挖掘城市文化

特色，在區(qū)域整體規(guī)劃中統(tǒng)籌文化潛力、融合科技力量、盤活文化資源、創(chuàng)新文化場景，基于文化內(nèi)質(zhì)進(jìn)行多維

延伸，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成了“百花齊放”的整體格局。以“沉浸式體驗(yàn)”為核心的數(shù)字創(chuàng)

意智慧旅游、“文化+IP+數(shù)字消費(fèi)”的互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛。

約翰?菲斯克說：“交換和流通的不是財(cái)富，而是意義、快樂和社會身份……消費(fèi)者在相似的商品中做出

選擇時(shí)，通常不是比較其使用價(jià)值，而是比較其文化價(jià)值；從諸多商品中做出一種選擇，就成了消費(fèi)者對意義、

快樂和社會身份的選擇?！庇纱丝梢姡慰腿后w對以文化為內(nèi)涵的數(shù)字創(chuàng)意文旅產(chǎn)品存在消費(fèi)訴求，這也反映出

對凝結(jié)文化精粹并融入科技元素的創(chuàng)意型產(chǎn)品所彰顯的文化價(jià)值的肯定。在對產(chǎn)品的期待與消費(fèi)后，消費(fèi)者間接

地完成了對社會身份的選擇。

材料二：

數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造智慧文旅新形態(tài)。伴隨5G技術(shù)開始步入商用，VR、AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)頻頻介入文旅產(chǎn)業(yè)

應(yīng)用。目前，國內(nèi)已有1000多家景區(qū)開通了線上游覽服務(wù)。通過“虛擬景區(qū)”“云機(jī)游”“旅游+直播”“智能地

圖”等模式，利用VR、AR、全景影像等技術(shù)，在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運(yùn)營、智能服務(wù)、交互體驗(yàn)等方面推出了更多

的玩法，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級。

南京市紅山森林動物園開通了“Zoo直播”，直播內(nèi)容包括動物日?；顒?、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問并科普

相關(guān)知識等，使游客足不出戶“云”游動物園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，累計(jì)觀看量達(dá)到190多萬人次?？梢?，影響受眾選擇的

不僅是事實(shí)本身，更是它擴(kuò)散和傳播的方式。

材料三：

夜間經(jīng)濟(jì)成為文旅產(chǎn)業(yè)的重要板塊。中國的夜間經(jīng)濟(jì)早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位,

商品交易和娛樂活動異彩紛呈。《東京夢華錄》載，夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，熱鬧非凡。如今，夜

間經(jīng)濟(jì)成為城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的新引擎，其繁榮程度代表著一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)開放度和活躍度。無論國家還是地

方都認(rèn)識到夜間經(jīng)濟(jì)的重要意義，并將其上升至戰(zhàn)略高度。2018年11月，天津市發(fā)布《關(guān)于加快推進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)

發(fā)展的實(shí)施意見》，集中打造具有天津本地特色的夜間經(jīng)濟(jì)示范街區(qū)。2019年4月，上海市發(fā)布《關(guān)于本市推動

夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，旨在加快國際消費(fèi)城市建設(shè)?！吨笇?dǎo)意見》界定了“夜間經(jīng)濟(jì)”的概念，即從晚7

時(shí)至次日6時(shí)在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動的總稱，指出夜間經(jīng)濟(jì)是都市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

夜間經(jīng)濟(jì)所帶動的創(chuàng)收指數(shù)是城市文旅的重要量化指標(biāo)，也是文旅消費(fèi)評價(jià)體系的新維度。

（以上三則材料取材于司若主編《中國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2020）》）

材料四:

北京市不同年齡段殳訪者農(nóng)間消費(fèi)情況

00后90后80后70后60to50后

次均消費(fèi)金聯(lián)?—?月均消儕M次

（取材于《2019年北京市夜間消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》）

（1）根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是

A.城市文旅融合實(shí)踐充分調(diào)動文化、科技等要素，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

B.數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游和互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)在科技力量助推下發(fā)展迅猛。

C.消費(fèi)者看重商品的文化價(jià)值，在消費(fèi)過程中完成了對自身社會身份的直接選擇。

D.國內(nèi)大量景區(qū)應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，推出更多服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了智慧化、數(shù)字化升級。

（2）下列與“夜間經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.中國自古以來就存在夜間經(jīng)濟(jì)形態(tài)，到宋代其繁盛度和開放度達(dá)到巔峰。

B.津滬兩地先后出臺了促進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)文件，打造城市經(jīng)濟(jì)增長新引擎。

C.要對城市文旅消費(fèi)進(jìn)行評價(jià)，需要引入夜間經(jīng)濟(jì)所帶動的創(chuàng)收指數(shù)作為參考。

D.據(jù)圖表，四十歲以下人群是夜間消費(fèi)的主力軍，“00后”受訪者月均消費(fèi)最高。

（3）下面對材料的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是

A.云直播、云旅游等模式主要依靠技術(shù)手段提升用戶體驗(yàn)，吸引了大量年輕用戶。

B.大眾只關(guān)注事實(shí)的擴(kuò)散傳播方式，掌握影響群體期待的手段就能引導(dǎo)大眾。

C.夜間經(jīng)濟(jì)已被提升到發(fā)展戰(zhàn)略高度，但也需要根據(jù)城市文化特色穩(wěn)步推進(jìn)。

D.北京市“70后”受訪者月均消費(fèi)頻次最低，可見夜間消費(fèi)不適合“70后”。

2.（2020?天津）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

閱讀是人類特有的活動。在閱讀方面，人類與動物并不是全無關(guān)聯(lián)。動物能否看懂環(huán)境，往往決定著它

能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號為中介的書籍。

當(dāng)人越來越多地閱讀書籍的時(shí)候，人對客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說，人在''看”

自然、“看”其他存在物、“看”其他人時(shí)，已經(jīng)帶著自身有價(jià)值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)去“看”客觀世界了。閱

讀就是一個(gè)通過編碼符號進(jìn)行的意義再生或過程。

通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠(yuǎn)在歐美的哈貝馬斯、

羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世界都得以豐富起來。

（取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》）

材料二

2019年，我國成年國民中，11.1%的國民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有7.6%的國民閱讀10本及

以上電子書。

（取材于劉彬《第十七次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告發(fā)布》）

材料三

千百年來，書籍都是人類文化的標(biāo)志，是發(fā)達(dá)文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方

式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù)字化進(jìn)程？是人類的情感，還是

書籍超越文本載體的價(jià)值所在？

上世紀(jì)后期，唐?麥肯齊提出的“文本社會學(xué)”理論認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會影響到文本所要

傳達(dá)的意義。許多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個(gè)整體的重要性，包括封面、字

體、配圖等書籍的各個(gè)要素。如果按照時(shí)間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷孢M(jìn)行排列，我們就會發(fā)現(xiàn)，公眾對

文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時(shí)代。不斷翻新的

技術(shù)使在書內(nèi)大批量印刷圖象成為可能，同時(shí)也為書籍打上時(shí)代的烙印。

機(jī)械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時(shí)間的推移，不同的讀者或收

藏家會在書上留下自己的印記，從那些標(biāo)記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可

以了解一本書可能產(chǎn)生的時(shí)代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，任何差錯(cuò)以及隨之而來的修

正，都可能帶來同一版本書籍的個(gè)體多樣性。從中，我們或可以看出作者的意圖改變，或可以窺見時(shí)局的風(fēng)向特

變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了17世紀(jì)

早期一位書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛的功勞》。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對應(yīng)《愛的徒

勞》的另一劇本，這個(gè)發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點(diǎn)提供了證據(jù)。

“書籍成為歷史”的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認(rèn)識到書籍是人類歷史文化遺

產(chǎn)的一部分，擁有值得保護(hù)和詮釋的豐富意義。

（取材于陸好文《數(shù)字化時(shí)代，我們?nèi)绾谓庾x紙質(zhì)書的價(jià)值》）

（1）根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是

A.無論動物還是人類，都需要對周圍環(huán)境進(jìn)行“閱讀”。

B.無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個(gè)意義再生成的過程。

C.無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國民中至少有7.6%的人閱讀量不少于10本。

D.無論紙質(zhì)書還是報(bào)紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大。

（2）根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的一項(xiàng)是

A.紙質(zhì)書和電子書分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。

B.閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。

C.電子書無法承載“文本社會學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對各類讀物的選擇。

D.因?yàn)槲镔|(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。

（3）下列表述不符合“文本社會學(xué)”理論的一項(xiàng)是

A.學(xué)校環(huán)保社團(tuán)利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進(jìn)行公益售賣。

B.宋代雕版書多用歐、顏?zhàn)煮w，特色鮮明，墨色清潤，刻寫精良，為后世所重。

C.書籍會因?yàn)殚喿x者留下的簽名、批注等獨(dú)特個(gè)人印記而增加收藏價(jià)值。

D.同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時(shí)代烙印。

3.（2019?天津）閱讀下面的文字，完成下列各題。

“資源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動所需要的、在自然界存在的物質(zhì)

（材料）和動力的天然來源。廣義的資源，則是指人類用來幫助從事一定活動、以達(dá)到一定目的一切要素和有利

條件的總和。簡單地說，資源就是人類活動所必需的一切東西。從形態(tài)上看，人類資源可分為兩大類：一類是可

以貯存、節(jié)約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時(shí)間、注意力、記憶力、思

維能力等。在信息社會中，正確認(rèn)知注意力資源，具有重要意義。

為什么說注意力是一種資源呢？人類活動的一個(gè)重要特征是它的定向性，即有意識、有計(jì)劃地達(dá)到一定

的目的。人類活動的定向性，要求人在活動過程中，必須使自己的意志服從這個(gè)過程的目標(biāo)。人的定向活動是由

提出的任何或某種活動計(jì)劃來組織的，而要完成這種組織活動，一個(gè)重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。

所以，注意是人的活動的基本特征，是人的有目的活動和定向探索活動的前提，是人的活動達(dá)到既定目標(biāo)的必要

條件；注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。

人的心理過程的一個(gè)最基本特征是它的選擇性和指向性。當(dāng)我們的心理活動指向和集中于一定事物時(shí)，

就是注意。注意和認(rèn)識過程分不開，它是一切認(rèn)識過程的開端。雖然注意不是一種獨(dú)立的認(rèn)識活動，但它表現(xiàn)在

認(rèn)識過程（知覺、記憶、思維等）的內(nèi)部而與這些過程不可分離，在人的一切活動中起著重要的作用，它對人的

各種心理過程和操作活動均有調(diào)節(jié)作用。注意力表現(xiàn)了人的心理過程進(jìn)行的動力特征，是人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)

構(gòu)的重要因素。沒有高度發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時(shí)間的復(fù)雜的思維活動。

在信息爆炸的時(shí)代，人的注意力是一種非常有限的心理資源。人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任

務(wù)。當(dāng)大量的信息進(jìn)入感覺記憶，若不加以注意，很快就會喪失。因此，注意在為進(jìn)一步加工而選擇感覺信息方

面，是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天,

人們要學(xué)會合理有效地分配并使用注意力。

（節(jié)選自李志昌《信息資源和注意力資源的關(guān)系》，有刪改）

（1）下列表述，與本文意思不相行的一項(xiàng)是

A.資源包括材料、能源、時(shí)間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、節(jié)約，有的不能貯存、

節(jié)約。

B.心理活動指向和集中于某一事物時(shí)就是注意，注意是認(rèn)識過程的開端，對人的各種心理過程和操作活動均有

調(diào)節(jié)作用。

C.注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，體現(xiàn)了人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，是一種不可或缺的心理因素。

D.在情況多變、競爭激烈、信息爆炸的時(shí)代，人們從事各種活動，尤其從事各種思維活動，必須擁有高度發(fā)展

的注意力。

（2）下列語句的含義，不能體現(xiàn)“注意力”重要性的一項(xiàng)是

A.右手畫圓，左手畫方，不能兩成。

B.兼聽則明，偏聽則暗。

C.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

D.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（3）下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是

A.注意力是一種非常有限的心理資源，不可替代，不可分享，因此可以和物質(zhì)、能量等資源相提并論，等同看

待。

B.信息是一種重要資源，注意力也是一種重要資源。在任何時(shí)候，人的注意力都是一種稀缺資源。

C.從注意力資源稀缺的角度看，在某些次要的或無關(guān)的方面，“信息閉塞”排除了一些無謂的干擾，可能也是

有好處的。

D.合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會導(dǎo)致人一事無成。

4.（2018?天津）閱讀下面的文字，完成各題。

在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿?，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而

互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。

信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動狀態(tài)的

屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。

從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識與客觀世界之間的溝通?？陀^世界所

包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之

間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)

可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會遭遇了或正在遭遇

顛覆性的挑戰(zhàn)。

從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

有了這樣的共識，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種

人對信息漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。

如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代生了一種特殊的語言，這種

語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的

計(jì)算機(jī)語言。計(jì)算機(jī)語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻

掌在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則

在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我

們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會表現(xiàn)為信息對人的控制。

現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人的知覺活動、概念活動甚至情感性活動，形成對人的智能的精確

模擬，這使它以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨

看信息化社會的發(fā)展，人及其社會的深刻信息化與人工智能超越人的對信息處處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被

奴役者的終極命運(yùn)？

面對網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來，確立起人與科技

和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關(guān)系。

（節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改）

（1）下列對“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不祖行的一項(xiàng)是

A.信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。

B.信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動狀態(tài)的屬性。

C.信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會動搖。

D.信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入意識，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來。

（2）下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是

A.信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。

B.計(jì)算機(jī)語言是一種特殊語言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識，被理解，被保存，被

利用，被再造。

C.在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。

D.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會形成不可調(diào)和的二元對立格局。

（3）下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是

A.習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會寫了，有些字寫不好了。

B.家務(wù)機(jī)器人、自動駕駛汽車開始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會干”。

C.智能手機(jī)功能越來越多，越來強(qiáng)入哈給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥。

D.“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。

天津地區(qū)高考語文五年高考真題匯編一一實(shí)用類、論述類文本閱讀

一.現(xiàn)代文閱讀（共4小題）

1.（2021?天津）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

中國文旅產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展中蓄積變革力量，穩(wěn)中有進(jìn)。各個(gè)城市的文旅融合實(shí)踐，通過挖掘城市文化

特色，在區(qū)域整體規(guī)劃中統(tǒng)籌文化潛力、融合科技力量、盤活文化資源、創(chuàng)新文化場景，基于文化內(nèi)質(zhì)進(jìn)行多維

延伸，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成了“百花齊放”的整體格局。以“沉浸式體驗(yàn)”為核心的數(shù)字創(chuàng)

意智慧旅游、“文化+IP+數(shù)字消費(fèi)”的互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛。

約翰?菲斯克說：“交換和流通的不是財(cái)富，而是意義、快樂和社會身份……消費(fèi)者在相似的商品中做出

選擇時(shí)，通常不是比較其使用價(jià)值，而是比較其文化價(jià)值；從諸多商品中做出一種選擇，就成了消費(fèi)者對意義、

快樂和社會身份的選擇?！庇纱丝梢姡慰腿后w對以文化為內(nèi)涵的數(shù)字創(chuàng)意文旅產(chǎn)品存在消費(fèi)訴求，這也反映出

對凝結(jié)文化精粹并融入科技元素的創(chuàng)意型產(chǎn)品所彰顯的文化價(jià)值的肯定。在對產(chǎn)品的期待與消費(fèi)后，消費(fèi)者間接

地完成了對社會身份的選擇。

材料二：

數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造智慧文旅新形態(tài)。伴隨5G技術(shù)開始步入商用，VR、AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)頻頻介入文旅產(chǎn)業(yè)

應(yīng)用。目前，國內(nèi)已有1000多家景區(qū)開通了線上游覽服務(wù)。通過“虛擬景區(qū)”“云機(jī)游”“旅游+直播”“智能地

圖”等模式，利用VR、AR、全景影像等技術(shù)，在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運(yùn)營、智能服務(wù)、交互體驗(yàn)等方面推出了更多

的玩法，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級。

南京市紅山森林動物園開通了“Zo。直播”，直播內(nèi)容包括動物日?；顒?、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問并科普

相關(guān)知識等，使游客足不出戶“云”游動物園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，累計(jì)觀看量達(dá)到190多萬人次?？梢?，影響受眾選擇的

不僅是事實(shí)本身，更是它擴(kuò)散和傳播的方式。

材料三：

夜間經(jīng)濟(jì)成為文旅產(chǎn)業(yè)的重要板塊。中國的夜間經(jīng)濟(jì)早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位,

商品交易和娛樂活動異彩紛呈?！稏|京夢華錄》載，夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，熱鬧非凡。如今，夜

間經(jīng)濟(jì)成為城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的新引擎，其繁榮程度代表著一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)開放度和活躍度。無論國家還是地

方都認(rèn)識到夜間經(jīng)濟(jì)的重要意義，并將其上升至戰(zhàn)略高度。2018年11月，天津市發(fā)布《關(guān)于加快推進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)

發(fā)展的實(shí)施意見》，集中打造具有天津本地特色的夜間經(jīng)濟(jì)示范街區(qū)。2019年4月，上海市發(fā)布《關(guān)于本市推動

夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，旨在加快國際消費(fèi)城市建設(shè)?！吨笇?dǎo)意見》界定了“夜間經(jīng)濟(jì)”的概念，即從晚7

時(shí)至次日6時(shí)在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動的總稱，指出夜間經(jīng)濟(jì)是都市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

夜間經(jīng)濟(jì)所帶動的創(chuàng)收指數(shù)是城市文旅的重要量化指標(biāo)，也是文旅消費(fèi)評價(jià)體系的新維度。

(以上三則材料取材于司若主編《中國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2020)》)

材料四：

北京市不同年齡段貨訪者夜.間消費(fèi)情況

001590后SO>s70后60to50

次均清曾金聯(lián)一?月均消儕M次

(取材于《2019年北京市夜間消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》)

(1)根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是C

A.城市文旅融合實(shí)踐充分調(diào)動文化、科技等要素，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

B.數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游和互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)在科技力量助推下發(fā)展迅猛。

C.消費(fèi)者看重商品的文化價(jià)值，在消費(fèi)過程中完成了對自身社會身份的直接選擇。

D.國內(nèi)大量景區(qū)應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，推出更多服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了智慧化、數(shù)字化升級。

(2)下列與“夜間經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是A

A.中國自古以來就存在夜間經(jīng)濟(jì)形態(tài)，到宋代其繁盛度和開放度達(dá)到巔峰。

B.津滬兩地先后出臺了促進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)文件，打造城市經(jīng)濟(jì)增長新引擎。

C.要對城市文旅消費(fèi)進(jìn)行評價(jià)，需要引入夜間經(jīng)濟(jì)所帶動的創(chuàng)收指數(shù)作為參考。

D.據(jù)圖表，四十歲以下人群是夜間消費(fèi)的主力軍，“00后”受訪者月均消費(fèi)最高。

(3)下面對材料的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是C

A.云直播、云旅游等模式主要依靠技術(shù)手段提升用戶體驗(yàn)，吸引了大量年輕用戶。

B.大眾只關(guān)注事實(shí)的擴(kuò)散傳播方式，掌握影響群體期待的手段就能引導(dǎo)大眾。

C.夜間經(jīng)濟(jì)已被提升到發(fā)展戰(zhàn)略高度，但也需要根據(jù)城市文化特色穩(wěn)步推進(jìn)。

D.北京市“70后”受訪者月均消費(fèi)頻次最低，可見夜間消費(fèi)不適合“70后”。

【考點(diǎn)】一般實(shí)用類閱讀.

【分析】（1）本題考查實(shí)用類文本閱讀理解文本內(nèi)容、篩選和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題

干所問問題，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致,

考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

（2）本題考查學(xué)生篩選文本信息、把握內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的

位置，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行理解，再把備選項(xiàng)與原文內(nèi)容對照，看有沒有于文無據(jù)、因果倒置、偷換概念、范

圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。

（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、推斷相關(guān)信息的能力。此類題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的

位置，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行理解與分析，判斷出有關(guān)推斷不合理之處。

【解答】（1）C.“在消費(fèi)過程中完成了對自身社會身份的直接選擇”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“在對產(chǎn)品的期待與消費(fèi)

后，消費(fèi)者間接地完成了對社會身份的選擇”可知，不是“直接選擇，而應(yīng)是“間接地完成了對社會身份的選擇”。

故選：Co

（2）A.“中國自古以來就存在夜間經(jīng)濟(jì)形態(tài)，到宋代其繁盛度和開放度達(dá)到巔峰”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“夜市在宋

代擁有了合法地位，商品交易和娛樂活動異彩紛呈?！稏|京夢華錄》載，夜市'直至三更盡，才五更又復(fù)開張'，

熱鬧非凡”可知，夜市在宋代擁有了合法地位，沒有說“到宋代其繁盛度和開放度達(dá)到巔峰”，于文無據(jù)。

故選：Ao

（3）A.“吸引了大量年輕用戶”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。根據(jù)原文“利用VR、AR、全景影像等技術(shù)，在內(nèi)容創(chuàng)造、

虛擬運(yùn)營、智能服務(wù)、交互體驗(yàn)等方面推出了更多的玩法，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級”“南京市紅山森

林動物園開通了'Zoo直播'，直播內(nèi)容包括動物日?；顒?、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問并科普相關(guān)知識等，使游客

足不出戶‘云’游動物園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，累計(jì)觀看量達(dá)到190多萬人次”可知，沒有說到“吸引了大量年輕用戶”，

只說到“觀看量達(dá)到190多萬人次”。

B.“大眾只關(guān)注事實(shí)的擴(kuò)散傳播方式”錯(cuò)誤，弄錯(cuò)關(guān)系。根據(jù)原文”影響受眾選擇的不僅是事實(shí)本身，更是它

擴(kuò)散和傳播的方式”可知，原文中用的“不僅是……更是……”為遞進(jìn)關(guān)系，所以說，“大眾只關(guān)注事實(shí)的擴(kuò)散

傳播方式”表述過于絕對。

C.正確。

D.“可見夜間消費(fèi)不適合'70后'”錯(cuò)誤，推斷不合理。根據(jù)北京市“70后”受訪者月均消費(fèi)頻次最低，不一

定就是夜間消費(fèi)不適合“70后”?！?0后”受訪者月均消費(fèi)頻次低可能與夜間經(jīng)濟(jì)消費(fèi)內(nèi)容不夠豐富多樣有關(guān)，

比如夜間消費(fèi)中占主要方面的餐飲消費(fèi)可能不適合大多數(shù)“70后”，但是，夜間文化類消費(fèi)等種類不一定不適合。

故選：Co

答案：

(1)c

(2)A

(3)C

【點(diǎn)評】現(xiàn)代文閱讀需具備以下解題意識：

一、文本意識：題目都源于原文，而答案與原文的關(guān)系則是鏡中花，水中月的關(guān)系，看得見，卻又看不清。命題

者依據(jù)選文，考生答題也要依據(jù)原文。因此考生必須有文本意識。

二、問題意識：閱讀主觀題就是要求考生就提出的問題作答，考生一定要圍繞“問題”對應(yīng)回答，要問什么答什

么，有幾問作幾答，怎樣問就怎樣答。

三、得分點(diǎn)意識：閱讀簡答題的一個(gè)答案有多個(gè)得分點(diǎn)，而得分點(diǎn)是同賦分緊密聯(lián)系的。如果一道題2分，要求

考生概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語。如果是

4分或6分題，答案要點(diǎn)就兩到三個(gè)(一般一點(diǎn)2分)題目的分值，是答題得分點(diǎn)數(shù)的重要提示，考生要有得分

點(diǎn)意識，按賦分解答。

四、關(guān)鍵詞意識：答案在原文中也是閱讀題命題的原則之一，考生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于捕捉文中與題

目相關(guān)的關(guān)鍵詞語，提取答案要點(diǎn)。文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是答案要點(diǎn)，考生要學(xué)會從文中尋找，并利用其提

示作用提煉出答案。

2.(2020?天津)閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

閱讀是人類特有的活動。在閱讀方面，人類與動物并不是全無關(guān)聯(lián)。動物能否看懂環(huán)境，往往決定著它

能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號為中介的書籍。

當(dāng)人越來越多地閱讀書籍的時(shí)候，人對客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說，人在“看”

自然、“看”其他存在物、“看”其他人時(shí)，己經(jīng)帶著自身有價(jià)值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)去“看”客觀世界了。閱

讀就是一個(gè)通過編碼符號進(jìn)行的意義再生或過程。

通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠(yuǎn)在歐美的哈貝馬斯、

羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世界都得以豐富起來。

(取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》)

材料二

2019年，我國成年國民中，11.1%的國民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有7.6%的國民閱讀10本及

以上電子書。

2019年我國成年國民人均紙質(zhì)書報(bào)刊和電子書閱讀量見下表:

（取材于劉彬《第十七次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告發(fā)布》）

材料三

千百年來，書籍都是人類文化的標(biāo)志，是發(fā)達(dá)文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方

式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù)字化進(jìn)程？是人類的情感，還是

書籍超越文本載體的價(jià)值所在？

上世紀(jì)后期，唐?麥肯齊提出的“文本社會學(xué)”理論認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會影響到文本所要

傳達(dá)的意義。許多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個(gè)整體的重要性，包括封面、字

體、配圖等書籍的各個(gè)要素。如果按照時(shí)間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷孢M(jìn)行排列，我們就會發(fā)現(xiàn)，公眾對

文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時(shí)代。不斷翻新的

技術(shù)使在書內(nèi)大批量印刷圖象成為可能，同時(shí)也為書籍打上時(shí)代的烙印。

機(jī)械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時(shí)間的推移，不同的讀者或收

藏家會在書上留下自己的印記，從那些標(biāo)記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可

以了解一本書可能產(chǎn)生的時(shí)代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，任何差錯(cuò)以及隨之而來的修

正，都可能帶來同一版本書籍的個(gè)體多樣性。從中，我們或可以看出作者的意圖改變，或可以窺見時(shí)局的風(fēng)向特

變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了17世紀(jì)

早期一位書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛的功勞》。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對應(yīng)《愛的徒

勞》的另一劇本，這個(gè)發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點(diǎn)提供了證據(jù)。

“書籍成為歷史”的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認(rèn)識到書籍是人類歷史文化遺

產(chǎn)的一部分，擁有值得保護(hù)和詮釋的豐富意義。

（取材于陸纖文《數(shù)字化時(shí)代，我們?nèi)绾谓庾x紙質(zhì)書的價(jià)值》）

（1）根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是D

A.無論動物還是人類，都需要對周圍環(huán)境進(jìn)行“閱讀”。

B.無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個(gè)意義再生成的過程。

C.無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國民中至少有7.6%的人閱讀量不少于10本。

D.無論紙質(zhì)書還是報(bào)紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大。

（2）根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的一項(xiàng)是D

A.紙質(zhì)書和電子書分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。

B.閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。

C.電子書無法承載“文本社會學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對各類讀物的選擇。

D.因?yàn)槲镔|(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。

（3）下列表述不符合“文本社會學(xué)”理論的一項(xiàng)是A

A.學(xué)校環(huán)保社團(tuán)利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進(jìn)行公益售賣。

B.宋代雕版書多用歐、顏?zhàn)煮w，特色鮮明，墨色清潤，刻寫精良，為后世所重。

C.書籍會因?yàn)殚喿x者留下的簽名、批注等獨(dú)特個(gè)人印記而增加收藏價(jià)值。

D.同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時(shí)代烙印。

【考點(diǎn)】一般實(shí)用類閱讀.

【分析】（1）本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)

容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在

原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體

理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比

對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，

確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（3）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材

料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解,

以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基

礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原

文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

【解答】（1）D.“無論紙質(zhì)書還是報(bào)紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二圖

表所示，2019年期刊的人均閱讀量是2.33,電子書人均閱讀量是2.84,期刊的人均閱讀量比電子書小。

（2）A.“紙質(zhì)書和電子書分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分”錯(cuò)誤。原文材料

一第三段說，“通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠(yuǎn)在歐美的哈貝

馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世界都得以豐富起來”分析

可知，兩個(gè)維度應(yīng)指時(shí)間和空間維度，并非指紙質(zhì)書和電子書，選項(xiàng)曲解文意。

B.”閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物”于文無據(jù)。三則材料并未提及“成

年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物”的原因，只是在材料二的圖表中顯示報(bào)紙的閱讀量較大；一般說來“閱讀書籍影響人

們對客觀世界的閱讀”也跟閱讀載體關(guān)系不大。

C.“電子書無法承載'文本社會學(xué)’信息，直接影響了成年讀者對各類讀物的選擇”錯(cuò)誤。結(jié)合原文材料三第

二段“唐?麥肯齊提出的‘文本社會學(xué)'理論認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會影響到文本所要傳達(dá)的意義。

許多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個(gè)整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書

籍的各個(gè)要素”可減，文中并沒有電子書無法承載“文本社會學(xué)”的信息；且文中也沒有影響了成年讀者對各類

讀物的選擇因素的分析。

故選：D。

（3）作答本題，首先要明確“文本社會學(xué)”的內(nèi)涵。結(jié)合“上世紀(jì)后期，唐?麥肯齊提出的‘文本社會學(xué)'理論

認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會影響到文本所要傳達(dá)的意義”分析可知，“文本社會學(xué)”指的是承載文本的

物質(zhì)形式（書）影響到文本所要傳達(dá)的意義。

A.“學(xué)校環(huán)保社團(tuán)利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進(jìn)行公益售賣”不符合“文本社會學(xué)”，“廢舊書刊

的書頁制作成折紙工藝品”只是單純的作為商品存在，并沒有影響文本所要傳達(dá)的意義。

答案：

（1）D?

（2）D?

（3）A?

【點(diǎn)評】非連續(xù)性文本的解題方法

1.梳理層次明要點(diǎn)。閱讀新聞?lì)惙沁B續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組

成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語、圖

表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文

段沒有明顯中心句，必須對幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

2.審清要求細(xì)作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項(xiàng)；多選題

一般是內(nèi)容概括或觀點(diǎn)分析與評價(jià)，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來一一進(jìn)行比對；概括題的關(guān)鍵是審

清題干的要求，把握概括的對象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進(jìn)行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句

法、連詞法、歸并法。無論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號標(biāo)出，

且分點(diǎn)對齊。

3.（2019?天津）閱讀下面的文字，完成下列各題。

“資源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動所需要的、在自然界存在的物質(zhì)

（材料）和動力的天然來源。廣義的資源，則是指人類用來幫助從事一定活動、以達(dá)到一定目的一切要素和有利

條件的總和。簡單地說，資源就是人類活動所必需的一切東西。從形態(tài)上看，人類資源可分為兩大類：一類是可

以貯存、節(jié)約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時(shí)間、注意力、記憶力、思

維能力等。在信息社會中，正確認(rèn)知注意力資源，具有重要意義。

為什么說注意力是一種資源呢？人類活動的一個(gè)重要特征是它的定向性，即有意識、有計(jì)劃地達(dá)到一定

的目的。人類活動的定向性，要求人在活動過程中，必須使自己的意志服從這個(gè)過程的目標(biāo)。人的定向活動是由

提出的任何或某種活動計(jì)劃來組織的，而要完成這種組織活動，一個(gè)重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。

所以，注意是人的活動的基本特征，是人的有目的活動和定向探索活動的前提，是人的活動達(dá)到既定目標(biāo)的必要

條件；注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。

人的心理過程的一個(gè)最基本特征是它的選擇性和指向性。當(dāng)我們的心理活動指向和集中于一定事物時(shí)，

就是注意。注意和認(rèn)識過程分不開，它是一切認(rèn)識過程的開端。雖然注意不是一種獨(dú)立的認(rèn)識活動，但它表現(xiàn)在

認(rèn)識過程（知覺、記憶、思維等）的內(nèi)部而與這些過程不可分離，在人的一切活動中起著重要的作用，它對人的

各種心理過程和操作活動均有調(diào)節(jié)作用。注意力表現(xiàn)了人的心理過程進(jìn)行的動力特征，是人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)

構(gòu)的重要因素。沒有高度發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時(shí)間的復(fù)雜的思維活動。

在信息爆炸的時(shí)代，人的注意力是一種非常有限的心理資源。人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任

務(wù)。當(dāng)大量的信息進(jìn)入感覺記憶，若不加以注意，很快就會喪失。因此，注意在為進(jìn)一步加工而選擇感覺信息方

面，是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天,

人們要學(xué)會合理有效地分配并使用注意力。

（節(jié)選自李志昌《信息資源和注意力資源的關(guān)系》，有刪改）

（1）下列表述，與本文意思不學(xué)行的一項(xiàng)是D

A.資源包括材料、能源、時(shí)間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、節(jié)約，有的不能貯存、

節(jié)約。

B.心理活動指向和集中于某一事物時(shí)就是注意，注意是認(rèn)識過程的開端，對人的各種心理過程和操作活動均有

調(diào)節(jié)作用。

C.注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，體現(xiàn)了人的個(gè)性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，是一種不可或缺的心理因素。

D.在情況多變、競爭激烈、信息爆炸的時(shí)代，人們從事各種活動，尤其從事各種思維活動，必須擁有高度發(fā)展

的注意力。

(2)下列語句的含義，不熊體現(xiàn)“注意力”重要性的一項(xiàng)是B

A.右手畫圓，左手畫方，不能兩成。

B.兼聽則明，偏聽則暗。

C.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

D.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

(3)下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是C

A.注意力是一種非常有限的心理資源，不可替代，不可分享，因此可以和物質(zhì)、能量等資源相提并論，等同看

待。

B.信息是一種重要資源，注意力也是一種重要資源。在任何時(shí)候，人的注意力都是一種稀缺資源。

C.從注意力資源稀缺的角度看，在某些次要的或無關(guān)的方面，“信息閉塞”排除了一些無謂的干擾，可能也是

有好處的。

D.合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會導(dǎo)致人一事無成。

【考點(diǎn)】論述類文本閱讀.

【分析】(1)本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。

(2)本題考查理解句子和文章觀點(diǎn)之間關(guān)系的能力，作答的關(guān)鍵是理解選項(xiàng)中句子的含義。

(3)本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論

點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

【解答】(1)D.“尤其從事各種思維活動，必須擁有高度發(fā)展的注意力”理解錯(cuò)誤，原文第三段為“沒有高度

發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時(shí)間的復(fù)雜的思維活動”。

(2)A.選項(xiàng)的意思是“一個(gè)人右手畫圓形，左手又要畫方形，那么一定不能同時(shí)畫好兩種形狀”，符合文中的

觀點(diǎn)“人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務(wù)”；B.選項(xiàng)的意思是“聽取多方面的意見，才能明辨是非；

聽信單方面的話，就分不清是非”，不是強(qiáng)調(diào)“注意力”；C.選項(xiàng)的意思是“眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，

耳朵不能同時(shí)聽兩種聲音而聽清楚”，從反面強(qiáng)調(diào)注意力的重要性；D.選項(xiàng)的意思是“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，

堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用心專一的緣故”，從正面強(qiáng)調(diào)了注意力的重要性。

(3)A.“因此可以和物質(zhì)、能量等資源相提并論，等同看待”強(qiáng)加因果，文中第一段為“一類是可以貯存、節(jié)

約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時(shí)間、注意力、記憶力、思維能力等”,

最后一段為“信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的”，沒有涉及兩種

資源之間的因果關(guān)系；B.“在任何時(shí)候，人的注意力都是一種稀缺資源”擴(kuò)大范圍，原文最后一段為“在信息

爆炸的時(shí)代，人的注意力是一種非常有限的心理資源”；D.“不能合理使用注意力將會導(dǎo)致人一事無成”于文無

據(jù)，原文最后一段為“今天，人們要學(xué)會合理有效地分配并使用注意力”。

答案：

(1)D

(2)B

(3)C

【點(diǎn)評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印

象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。

選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)

要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。

4.(2018?天津)閱讀下面的文字，完成各題。

在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿?，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而

互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。

信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動狀態(tài)的

屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。

從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識與客觀世界之間的溝通?？陀^世界所

包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之

間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)

可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會遭遇了或正在遭遇

顛覆性的挑戰(zhàn)。

從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

有了這樣的共識，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種

人對信息漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。

如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代生了一種特殊的語言,這種

語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的

計(jì)算機(jī)語言。計(jì)算機(jī)語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻

掌在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則

在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我

們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會表現(xiàn)為信息對人的控制。

現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人的知覺活動、概念活動甚至情感性活動，形成對人的智能的精確

模擬，這使它以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨

看信息化社會的發(fā)展，人及其社會的深刻信息化與人工智能超越人的對信息處處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被

奴役者的終極命運(yùn)？

面對網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來，確立起人與科技

和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關(guān)系。

(節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改)

(1)下列對“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不理行的一項(xiàng)是C

A.信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。

B.信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動狀態(tài)的屬性。

C.信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會動搖。

D.信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入意識，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來。

(2)下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是B

A.信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。

B.計(jì)算機(jī)語言是一種特殊語言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識，被理解，被保存，被

利用，被再造。

C.在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。

D.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會形成不可調(diào)和的二元對立格局。

(3)下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是D

A.習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會寫了，有些字寫不好了。

B.家務(wù)機(jī)器人、自動駕駛汽車開始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會干”。

C.智能手機(jī)功能越來越多，越來強(qiáng)入哈給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥。

D.“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。

【考點(diǎn)】論述類文本閱讀.

【分析】(1)本題考查理解文中重要詞語含義的能力，答題時(shí)要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。

(2)本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。

(3)本題考查推斷的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

【解答】(1)C.“信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通”缺少前提，見原文第三段“從歷史唯物

主義的立場來看”；“人的主宰地位始終不會動搖”錯(cuò)，原文第三段為“這種關(guān)系在信息化社會遭遇了或正在遭遇

顛覆性的挑戰(zhàn)”。

(2)A.“信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”錯(cuò)，原文第四段為“信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”;

C.“已經(jīng)完全被“絕對化，原文第五段為“且這種控制最終會表現(xiàn)為信息對人的控制”以及倒數(shù)第二段為“將

把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)”；D.”科學(xué)技術(shù)與人類最終會形成不可調(diào)和的二元對立格局”于文無據(jù)，原文

最后一段為“確立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關(guān)系”。

(3)D.根據(jù)原文倒數(shù)第二段可知，“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”是指“現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參人的

知覺活動、概念活甚至情感性活動，形成對人的智能的精確模擬，這使它以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的

異己力量”，D選項(xiàng)是人們利用科學(xué)技術(shù)提高自己的能力，故不能體現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”。

答案：

(1)C

(2)B

(3)D

【點(diǎn)評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印

象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。

選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)

要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。

考點(diǎn)卡片

1.論述類文本閱讀

【考點(diǎn)講解】

一、《課標(biāo)》要求

閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評、書評等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類

文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。

考查材料為論述類文章，理解文中重要概念和句子、篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)等為考查熱點(diǎn)?？陀^選

擇題為重要考查形式。

二、考查形式

選擇題、簡答題兼有，課標(biāo)卷一直采用客觀選擇題的形式，一般設(shè)3個(gè)題目，以單選為主，部分自主命題卷采用“選

擇題+簡答題”的題型。

三、考點(diǎn)講解

（-）理解，能力層級為B級。

1.理解文中重要概念的含義

“重要概念”是指那些含義豐富、深刻，能夠蘊(yùn)含文章重要思想、體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的概念。通常指：①體現(xiàn)全文

主旨的關(guān)鍵概念；②體現(xiàn)作者意圖或感情傾向的概念；③重點(diǎn)代詞的指代內(nèi)容；④有深層含義的詞語；⑤有具體語

境義的詞語；⑥內(nèi)涵上容易混淆的詞語。理解重要概念的含義，往往是指理解其深層內(nèi)涵、隱含義和語境義。

2.理解文中重要句子的含義

“重要句子”是指對語段、意義層次、篇章結(jié)構(gòu)等的內(nèi)容或形式起著決定性作用的句子。主要包括：①從內(nèi)容上說,

指那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語句，能揭示文章題旨或主旨（文眼）、概括段意的句子。②從結(jié)

構(gòu)上說，指能領(lǐng)起后文或收束前文的句子，能承前啟后的過渡句。③從表達(dá)方式上說，指那些比較含蓄的、有深層

含意的語句。④從修辭上說，指運(yùn)用了比喻、對比、象征等手法的句子。⑤從位置上說，指段首的觀點(diǎn)性、提示性

或引導(dǎo)性的句子，段末的總結(jié)性、論斷性的句子。

（二）分析綜合，能力層級為C級。

1.篩選并整合文中的信息

“文中的信息”是指文中的文句及其所表達(dá)的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、知識、理論、觀點(diǎn)或設(shè)

想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過辨別，把相關(guān)的信息提取出來；所謂“整合”，就是在提取信息的基

礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類，再用準(zhǔn)確的語言條理化、清晰化、概括化和簡潔化。“篩選并整合文中信息”考查的主

要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語言材料辨別選項(xiàng)的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語句，并進(jìn)行歸納整合。

2.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

“文章結(jié)構(gòu)”是指文字材料的組織和安排形式，“文章思路”是作者按一定條理由此及彼表達(dá)思想的路徑與脈絡(luò)，

二者互為表里。'’分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”是指對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并在理解觀點(diǎn)和材料間的關(guān)系、分析

段落層次間的關(guān)系的基礎(chǔ)上理清思路。”分析文章結(jié)構(gòu)”與“把握文章思路”是一個(gè)問題的不同側(cè)面。結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了

文章的思路，思路是靠文章的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來的。能夠正確地分析文章的結(jié)構(gòu)，就能準(zhǔn)確把握文章的思路。因此，在

解答試題前，閱讀文本，就是沿著文章作者思維軌跡活動的過程。有了這一過程，就可對文章有深入、全面的認(rèn)識。

3.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”是指針對閱讀材料的整體或部分內(nèi)容，用幾句或一句簡明扼要的話表達(dá)，是一種提煉和綜合的過

程，即在正確理解有關(guān)內(nèi)容的本質(zhì)后進(jìn)行提煉說明?？疾榭忌鷮ξ谋揪唧w內(nèi)容加以概括，對繁雜的內(nèi)容加以梳理的

能力?！备爬ㄖ行囊馑肌笔前盐恼聝?nèi)容、主旨具體化地闡發(fā)或概括，是“化零為整”的歸納整理的過程。文章的中

心意思，包括兩方面：文章內(nèi)容的高度概括，作者借以表達(dá)的思想觀點(diǎn)和寫作意圖。

4.分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是指文中表現(xiàn)出來的作者對所論述的具體事物或談?wù)摰哪硢栴}的主觀傾向。作者在文中

的觀點(diǎn)和態(tài)度，有的是直接表述，有的則是間接表述；有的是集中表述，有的則是分散表述。閱讀時(shí)應(yīng)加以分析概

括，分辨出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，究竟是批評還是支持，抑或有一定的保留。

5.分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

”論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”的考查要求學(xué)生從論述文的文體角度，對文章進(jìn)行宏觀及微觀的解讀，明確中心論點(diǎn)是

什么，有哪些分論點(diǎn)，運(yùn)用了哪些論據(jù)，不同的論據(jù)的作用是什么，運(yùn)用了哪些論證方法，論證結(jié)構(gòu)如何，論證過

程怎樣，等等。解答時(shí)除了要了解論述類文本的一般常識，還要對文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程、結(jié)構(gòu)有全面而正

確的解讀，從而做出判斷或準(zhǔn)確歸納。

【規(guī)律總結(jié)】

一、論述類文本解題技巧

1.精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不

該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩

類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。

2、審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)"，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問。

有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。

3.定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對應(yīng)”

的詞語，據(jù)此確定選項(xiàng)的對應(yīng)句。

4.對照。逐一對照選項(xiàng)和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相

互對照。

5.選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動知識和能力積累，快速而準(zhǔn)確

地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱

有哪些，那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。

二、論述類文本設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)的方法

1.從信息范圍的大小上看，有范圍不清和以偏概全兩種錯(cuò)誤，范圍不清--選項(xiàng)對原文論述內(nèi)容的范圍加以隨意

的擴(kuò)大或縮小。以偏概全--即擴(kuò)大范圍，選項(xiàng)對原文論述內(nèi)容的范圍加以隨意的擴(kuò)大。

2.從信息的有無上看，有無中生有和有意缺失兩種錯(cuò)誤。無中生有--選項(xiàng)中信息在原文中找不到，也不能由原

文中推斷出來。有意缺失--原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。

3.從因果邏輯關(guān)系上看，有強(qiáng)加因果和因果顛倒兩種錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果--選項(xiàng)把原文沒有因果關(guān)系的信息都說成

是有因果關(guān)系的。因果顛倒--選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因，顛倒了兩者之間關(guān)系。

4.從信息指代內(nèi)容上看，有偷換概念和指代不明兩種錯(cuò)誤。偷換概念--選項(xiàng)將原文中相關(guān)信息換成一種與之不

符的說法，或?qū)€(gè)別字詞進(jìn)行改動、變換等。指代不明--指選項(xiàng)中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)誤。

5.從信息的時(shí)態(tài)上看，有未然說成已然和已然說成未然兩種錯(cuò)誤。未然說成已然--忽視原文中“將來”等修飾

語，把原文中尚未確定或還