企業(yè)愿景好比一把傘(職場經(jīng)驗(yàn))

本文極具參考價(jià)值，如若有用請(qǐng)打賞支持我們！不勝感激！企業(yè)愿景好比一把傘(職場經(jīng)驗(yàn))《三國演義》中描寫劉備的身世時(shí)有這樣一段話：其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人?！毙掠讜r(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋?！币詷湫稳蒈嚿w，是說它像一把大傘的樣子；這里以傘蓋表征劉備必成大事，說明在古人的心目中，傘具有特殊的文化意義。用今天的話說，傘具有愿景的文化象征意義。

《太平御覽》卷702引用《通俗文》的解釋說：“張帛避雨謂之傘蓋。”傘在我國很早就出現(xiàn)了，據(jù)《事物記源》記載：傘的運(yùn)用是“周初之事也”，“《通俗文》曰：蓋即傘之用，三代已有也?！薄妒酚?五帝本紀(jì)》也有“舜乃以雨笠自而下”的故事。這說明，傘在我國的三、四千年前就有了運(yùn)用。民間傳說傘是魯班夫妻發(fā)明的。春秋時(shí)期的能工巧匠魯班在野外伐木時(shí)經(jīng)常遭到雨淋，他的妻子就想了一個(gè)辦法，把竹子劈成細(xì)條，一根根地插在木棍一端，蒙上獸皮，像亭子一樣，可以用來避雨。后經(jīng)魯班改造，就成了可以收攏攜帶，張開如蓋的傘了。

隨著生產(chǎn)的進(jìn)步，傘的制作逐漸精巧，出現(xiàn)了用絲制作的雨傘。傘除了具有遮陽避雨的作用外，被賦予了文化、身份的象征意義。帝王將相出巡時(shí)，要按等級(jí)分別使用不同的顏色、大小、數(shù)量的羅傘伴行，以示不同的權(quán)勢。明代明文規(guī)定，“庶民不得用羅絹涼傘”，老百姓只能用紙傘。老百姓對(duì)傘的文化意義也有自己的解讀，例如用來代表民意。碰到個(gè)別好官清官時(shí)，就以送“萬民傘”加以表彰。約定俗成，傘的象征意義也就獨(dú)立了出來，成了一種征兆或者愿景。

有關(guān)資料表明，我國的制傘技術(shù)于唐代傳入日本，16世紀(jì)傳入歐州。意大利藝術(shù)大師達(dá)芬奇就是受到傘的啟發(fā)，設(shè)計(jì)出了世界上第一個(gè)降落傘。傘的文化意義同樣得到了傳播，例如用許許多多的傘營造旅游景地的文化氛圍，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作等等。坦桑尼亞給巴爾島有一種民間舞蹈叫傘舞，每當(dāng)豐收時(shí)節(jié)，婦女們便手持陽傘，邊歌邊舞，以表達(dá)豐收時(shí)的喜悅心情。節(jié)日里跳起傘舞，也是對(duì)豐收的期盼。

現(xiàn)代企業(yè)管理方法有一種叫做愿景激勵(lì)，愿景就是公司在開始實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之前，必須有的一個(gè)理想圖象，就像傘的表征意義。企業(yè)在困難的時(shí)候確實(shí)需要一把“傘”，樹起一面旗幟，給大家以激勵(lì)，樹立信心，產(chǎn)生應(yīng)有的凝聚力，以便大家風(fēng)雨同舟，戰(zhàn)勝困難。企業(yè)不可沒有愿景，但是如果只是在愿景上做文章，不肯在落實(shí)上下工夫，那就是一相情愿。真理再往前走一步就成了謬誤。有的管理者以愿景虛張聲勢，好大喜功，把愿景變成“吹?！?，拉大旗作虎皮，那就是自欺欺人了。在規(guī)范的市場競爭中，企業(yè)可以為自己打造任何“規(guī)格”的愿景。即使一個(gè)貧苦山區(qū)的企業(yè)真的打出“宇宙香煙”的牌號(hào)之類，沒有人會(huì)懲治其“僭越”，也沒有人去指責(zé)其“僭取”。但是愿景和傘一樣，不僅要好看，而且要適用。管理者應(yīng)當(dāng)根據(jù)客觀實(shí)際打造自己的愿景之“傘”，不可貪大求洋，好高騖遠(yuǎn)。

愿景的打造應(yīng)當(dāng)努力體現(xiàn)自己的個(gè)性。隨著技術(shù)的發(fā)展和需求的多樣化，如今傘的式樣日益增多，材質(zhì)各異，不僅有紙傘、布傘、尼龍傘，還有折疊傘、自動(dòng)傘等等。能工巧匠的智慧加上設(shè)計(jì)師的色彩搭配，可以使傘成為千姿百態(tài)的工藝品，滿足不同層次的需要。企業(yè)愿景的打造也應(yīng)當(dāng)與傘的制作一樣，可以量身定作，體現(xiàn)出自己的特色，不可言必稱希臘，東施效顰。比如別的企業(yè)倡導(dǎo)“狼”文化，自己也要打造“狼”的團(tuán)隊(duì)；別人兼并成功，自己也要建立集團(tuán)化的愿景。如果跟著時(shí)髦換“包裝”，別人也就不會(huì)再相信你有靠得住的愿景。明明自己只是在運(yùn)營渠道上有些優(yōu)勢，卻要以資本玩家為愿景；自己只是在銷售環(huán)節(jié)上有銷售點(diǎn)連鎖的基礎(chǔ)，卻要建立產(chǎn)供銷一條龍的愿景。這就是舍本逐末，就會(huì)失去自己賴以立足的優(yōu)勢。

從傘的實(shí)用價(jià)值上看，并非做得越大越好，撐得越高越好。做的大維護(hù)的成本高，撐的高對(duì)自己起不到多少遮陽避雨的作用。只有合適的愿景才容易為企業(yè)相關(guān)利益主體所接受。將企業(yè)做大做強(qiáng)是每一個(gè)企業(yè)的夢想，但是在如何做大做強(qiáng)的問題上建立自己的愿景，就不必再沿襲大而全的路子，在專業(yè)型的愿景里形成自己的核心競爭力同樣是大有市場的。建立實(shí)施藍(lán)海的愿景無疑是一個(gè)正確的選擇，但是藍(lán)海戰(zhàn)略的愿景不一定就是大藍(lán)海，小藍(lán)海同樣充滿誘惑力。一些中小企業(yè)受到資源等條件的限制，或許進(jìn)入不了行業(yè)的前三名，完全可以在某一個(gè)行業(yè)的細(xì)分中進(jìn)入數(shù)一數(shù)二的理想境界；如果難以在大環(huán)境中跳出紅海，建立起小藍(lán)海戰(zhàn)略的愿景同樣可以為自己留下一片“綠蔭”。如果大家都能夠這樣做，紅海不也是可以變成“藍(lán)?！眴?？

愿景的“庇護(hù)”是為了更好地解決現(xiàn)實(shí)問題，但是不可用它代替現(xiàn)實(shí)的努力。愿景激勵(lì)雖然能夠起到“望梅止渴”的作用，但是這不等于“渴”的問題的現(xiàn)實(shí)解決，不同于現(xiàn)實(shí)利益的兌現(xiàn)，只是為“渴”的問題的現(xiàn)實(shí)解決贏得了時(shí)間。如果不能利用這寶貴的時(shí)機(jī)采取現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，人們就經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的消耗。這如同傘的利用，它是為人們的生產(chǎn)生活和社會(huì)活動(dòng)的奔走服務(wù)的，但是不能代替這種奔走。如果在傘的“庇護(hù)”下睡大覺，隨著風(fēng)