大連大學(xué)馬克思主義哲學(xué)期末測試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.價值具有（）性、客觀性、（）性和社會歷史性。2.在社會主義社會，應(yīng)該自覺地把實現(xiàn)人與自然的和諧共生作為社會發(fā)展的重要目標，以合乎（）、合乎（）和（）的方式來改造和利用自然，保持人與自然之間動態(tài)的平衡。3.價值是指在（）基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對（）、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。4.新事物是指（）、（）的東西。5.當代青年要積極投身（）事業(yè)，勇做擔當（）偉大復(fù)興大任的時代新人。6.中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從（）、（）到（）的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。7.分配、商品8.資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級關(guān)系上，是（）和（）的對立。9.馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，具有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，并隨著時代、（）和（）的發(fā)展而不斷發(fā)展。10.列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立起世界上第一個（）國家并探索了在（）建設(shè)社會主義的道路，取得了預(yù)見未來社會的實踐經(jīng)驗。二、單選題1.思維與存在的關(guān)系問題構(gòu)成了（）。A.唯心主義哲學(xué)的基本問題B.唯物主義哲學(xué)的基本問題C.全部哲學(xué)的基本問題D.一部分哲學(xué)的基本問題2.蘇聯(lián)的第一個五年計劃優(yōu)先發(fā)展（）。A.重工業(yè)B.輕工業(yè)C.軍事工業(yè)D.農(nóng)業(yè)3.經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林4.資本輸出的兩種基本形式是（）A．借貸資本和生產(chǎn)資本輸出B．借貸資本和商品資本輸出C．生產(chǎn)資本和商品資本輸出D．貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出5.（）是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。A.中國傳統(tǒng)文化B.現(xiàn)時代社會主義理論C.社會主義文化D.社會主義核心價值觀6.資本是一種運動，資本循環(huán)是從（）A.資本運動的形式和條件方面研究資本的運動B.資本運動的速度方面研究資本的運動C.資本運動的實現(xiàn)條件方面研究資本的運動D.資本運動的矛盾性方面研究資本的運動7.（）與其他社會意識形式不同，它是以更為間接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。A.哲學(xué)B.道德C.藝術(shù)D.宗教8.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”兩條對立的認識路線是（）。A.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立B.經(jīng)驗論與先驗論的對立C.反映論與先驗論的對立D.可知論與不可知論的對立9.“人不能完全地把握=反映=描繪整個自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠地接近于這一點。”這說明（）A.人不可能認識客觀世界B.真理所反映的對象是有條件、有限的C.任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容D.任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映10.生產(chǎn)力中最活躍的因素是（）。A.勞動者B.勞動資料C.勞動對象D.生產(chǎn)工具11.（）是社會歷史發(fā)展的常態(tài)。A.改革B.社會革命C.農(nóng)民起義D.舊制度復(fù)辟12.評價結(jié)果的正確與否依賴于（）。A.相關(guān)的客體狀況和主體需要的正確的認識B.相關(guān)的主體及其需要C.相關(guān)的主體的具體特點D.相關(guān)的主體的客觀狀態(tài)13.商品使用價值和價值的內(nèi)在矛盾，其完備的外部表現(xiàn)形式是（）。A.商品和商品的對立B.具體勞動和抽象勞動的對立C.私人勞動和社會勞動的對立D.商品和貨幣的對立14.馬克思主義的（）是指馬克思主義的發(fā)展具有科學(xué)探索性，是一個不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過程。A.科學(xué)性B.革命性C.人民性D.發(fā)展性15.相對剩余價值的獲得是（）。A.延長工人勞動時間的結(jié)果B.社會普遍提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果C.普遍提高工人勞動強度的結(jié)果D.個別資本家提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果16.“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我們黨的（）。A.群眾觀點B.群眾路線C.認識路線D.群眾史觀17.改革在人類歷史上具有普遍性，它是（）。A.革命階級反對統(tǒng)治階級的斗爭B.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級的讓步C.對社會體制進行調(diào)整和完善D.對社會制度進行變革18.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A．人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系B．人與人之間的政治關(guān)系C．人與自然之間的關(guān)系D．人與人之間的思想關(guān)系19.在物質(zhì)與運動的關(guān)系問題上，唯心主義主張（）。A.沒有運動的物質(zhì)B.沒有物質(zhì)的運動C.物質(zhì)與運動不可分割D.運動是物質(zhì)的存在方式20.如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的（）A.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少C.價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加D.價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少21.社會主義必然代取資本主義的主要依據(jù)是（）。A.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭尖銳化B.個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾C.現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大D.生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾22.生產(chǎn)和資本的集中是（）。A.壟斷發(fā)展的必然結(jié)果B.自由競爭的必然結(jié)果C.革命的結(jié)果D.跨國公司形成后的必然結(jié)果23.理性認識是對客觀事物的（）。A.全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映B.外部聯(lián)系的片面反映C.生動、具體的外部形象的反映D.現(xiàn)象的直接反映24.任何真理都帶有近似正確的性質(zhì)，這種觀點是（）。A.相對主義B.絕對主義C.唯心主義D.辯證唯物主義25.馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義（）的品格。A.人民第一B.理論至上C.主體性D.創(chuàng)新發(fā)展26.16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（）A．真理是對事物及其規(guī)律的正確反映B．真理是由相對真理走向絕對真理的過程C．實踐是認識發(fā)展的動力D．實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準27.在蘇維埃俄國提出并領(lǐng)導(dǎo)實施新經(jīng)濟政策的是（）A．列寧B．斯大林C．布哈林D．托洛斯基28.先進的社會意識之所以對社會存在起促進作用，是因為（）。A.它不完全受社會存在的制約B.社會意識具有相對獨立性C.意識形態(tài)諸形式間相互協(xié)調(diào)D.它反映了社會發(fā)展的趨勢和要求29.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)具有決定性意義的階段是（）。A.流通階段B.銷售階段C.生產(chǎn)階段D.購買階段30.社會進步的根本內(nèi)容和衡量社會進步的根本尺度是（）。A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.物質(zhì)財富D.人的發(fā)展三、多選題1.下列選項中，正確說明世界觀和方法論之間關(guān)系的有（）A.世界觀決定方法論B.方法論影響世界觀C.世界觀和方法論是整體與部分的關(guān)系D.世界觀和方法論是一般與個別的關(guān)系E.世界觀和方法論是統(tǒng)一的2.感覺、知覺、表象的依次發(fā)展,初步顯現(xiàn)出（）。A.認識發(fā)展從部分到全體的發(fā)展趨勢

B.認識發(fā)展從直接到間接的發(fā)展趨勢C.認識發(fā)展從感性認識到理性認識發(fā)展的趨勢

D.認識的發(fā)展是不斷進行質(zhì)的飛躍的趨勢E.認識的發(fā)展是從肯定到否定的發(fā)展趨勢3.歷史學(xué)家通常認為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于（）。A.不同的認識主體對復(fù)雜歷史問題的認識總是不同的

B.真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身C.復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程D.人們對復(fù)雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制E.對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程4.現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論：（）。A、研究物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性B、具有暫時性和可變性C、根源于哲學(xué)的物質(zhì)范疇D、給哲學(xué)的物質(zhì)范疇以證實和提供新的材料E、揭示了一切物質(zhì)形態(tài)共同的本質(zhì)5.資本集中是指個別資本通過結(jié)合而形成較大的資本，其最強有力的杠桿是（）A.競爭B.信用C.暴力掠奪D.價值規(guī)律E.價格機制6.真理的相對性是指（）。A.真理是錯誤的B.真理是過程，有待發(fā)展C.對事物反映的深度總是有限D(zhuǎn).真理是對整個世界的某一個部分的正確反映E.真理根本沒有絕對性7.以下屬于歷史唯物主義觀點的有（

）。A.人民群眾是社會歷史的主體B.在社會發(fā)展中人人創(chuàng)造歷史C.人們自己創(chuàng)造自己的歷史D.人既是歷史的“劇作者”，又是歷史的“劇中人”E.個人的意識在歷史發(fā)展中沒有作用8.馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和意識關(guān)系的全面看法是（）。A.物質(zhì)第一性，意識第二性B.意識第一性，物質(zhì)第二性C.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)D.物質(zhì)決定意識，意識是人腦的機能E.物質(zhì)是意識的根源，意識是對物質(zhì)的反映9.下列關(guān)于經(jīng)濟全球化說法正確的是（）A.經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)社會化及經(jīng)濟國際化高度發(fā)展在時間和空間上的多維度拓展，因而反映了科學(xué)技術(shù)進步和人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求；B.經(jīng)濟全球化是當代資本主義主導(dǎo)下進行的，是由美國為首的發(fā)達資本主義國家積極推動起來的。C.經(jīng)濟全球化意味著各種經(jīng)濟行為主體的競爭、沖突和合作是平等的；D.經(jīng)濟全球化是當代世界上所有國家共同國家積極推動起來的。E.經(jīng)濟全球化是指各種經(jīng)濟行為主體在全球范圍的發(fā)展趨勢，是一個描述世界變化的廣度與深度的概念；10.“必然王國”與“自由王國”是人類生存和發(fā)展的（）的社會狀態(tài)。A.相互聯(lián)接B.互不關(guān)聯(lián)C.兩種不同D.基本相同E.兩種理想11.認識事物的量的意義在于（）。A.它是認識事物的開始和認識事物質(zhì)的前提B.它是人們對事物認識的深化和精確化C.它對事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)D.它是區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)E.它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來12.2008年由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機給我們的啟示是（）。A.市場機制和政府干預(yù)要相輔相成B.虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟要協(xié)調(diào)發(fā)展C.財富增加和社會分配要更加公正D.馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)仍然適應(yīng)于今天E.是將資本私人占有絕對化的惡果13.無產(chǎn)階級政黨是（）。A.無產(chǎn)階級先鋒隊B.為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨C.為人民群眾謀利益的黨D.按照民主集中制原則組織起來的黨E.科學(xué)社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物14.下列選項中，屬于實踐客體的有（）。A.人認識到的自然界B.人尚未觀察到的星球C.社會現(xiàn)實中的事件D.人們閱讀的書籍E.作家創(chuàng)造的文學(xué)作品15.下列屬于上層建筑的有（）。A.寺廟B.農(nóng)貿(mào)市場C.森林法D.馬克思主義哲學(xué)E.《紅樓夢》16.剝削階級實現(xiàn)階級統(tǒng)治的基本途徑有（）。A.發(fā)展生產(chǎn)B.經(jīng)濟剝削C.政治統(tǒng)治D.社會革命E.思想控制17.馬克思主義對“現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提”的理解有（

）。A.現(xiàn)實的人是基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動的、處于一定社會關(guān)系中的、具有能動性的人B.現(xiàn)實的人是指具有理性和感性的人C.現(xiàn)實的人是指有血有肉的人D.現(xiàn)實的人在其本質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和E.吃穿住行用是現(xiàn)實的人的基本活動18.科技革命對生產(chǎn)方式的直接影響表現(xiàn)在（）。A.改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素B.改變了人們的勞動形式C.改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革D.改變了人們的生活方式E.改變了人們的思維方式19.使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是（）A.使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔者B.交換價值和價值寓于使用價值之中C.價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D.交換價值是價值的表現(xiàn)形式E.價值是交換價值的表現(xiàn)形式20.私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，主要是因為它（）A.貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展過程的始終B.決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢C.決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及發(fā)展過程D.是商品經(jīng)濟其他一切矛盾的基礎(chǔ)E.決定著商品生產(chǎn)者的命運四、判斷題1.蘇聯(lián)模式只是特定歷史條件下的產(chǎn)物，并不是社會主義的唯一模式。（）2.在共產(chǎn)主義社會，個人消費品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。（）3.黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。4.廣義和狹義相對論動搖了牛頓的絕對時空觀。（）5.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的主要特征是糧食稅。6.自然地理環(huán)境的作用要受社會發(fā)展狀況的制約，特別是受物質(zhì)生產(chǎn)方式的制約。7.否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過程。（）8.壟斷不能消除競爭。（）9.由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。（）10.唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。（）11.自原始社會解體以來，上層建筑由意識形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織兩部分構(gòu)成。（）12.當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，也意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。13.社會主義發(fā)展的蘇聯(lián)模式，是社會主義的唯一模式。（）14.二戰(zhàn)后，出現(xiàn)了國家壟斷資本主義，所以資本主義的經(jīng)濟性質(zhì)已經(jīng)改變。（）15.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，適應(yīng)于生產(chǎn)力發(fā)展的需要。（）16.理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。（）17.壟斷資本主義條件下，經(jīng)濟發(fā)展中存在的兩種趨勢的根源是資本家追求壟斷利潤。（）18.社會革命能夠充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。（）19.階級是在社會發(fā)展到一定階段上產(chǎn)生的現(xiàn)象，它的產(chǎn)生雖然是社會發(fā)展的結(jié)果，但卻使人類社會陷入大規(guī)模的內(nèi)部分裂和紛爭之中。20.在共產(chǎn)主義實現(xiàn)的歷史必然性中就包含著無產(chǎn)階級和廣大人民群眾對共產(chǎn)主義理想的追求。（）五、簡答題1.怎樣理解認識的主體、客體、認識中介以及它們的相互關(guān)系？2.實踐是檢驗真理的唯一標準，因此實踐標準是絕對的。3.簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關(guān)系。

一、填空題1.主體多維2.（自然發(fā)展規(guī)律）（人類幸福生活）（追求美麗環(huán)境）3.實踐個人4.（合乎歷史前進方向）（具有遠大前途）5.（新時代中國特色社會主義）（中華民族）6.（站起來）（富起來）（強起來）7.8.無產(chǎn)階級9.實踐10.（社會主義）（俄國）二、單選題1.C2.A3.C4.A5.D6.A7.A8.A9.D10.A11.A12.A13.D14.A15.B16.B17.C18.C19.B20.A21.D22.B23.A24.D25.D26.D27.A28.D29.C30.A三、多選題1.ABE2.ABC3.CD4.ABD5.AB6.BCD7.ACD8.ACDE9.ABE10.AC11.BCE12.ABCDE13.ABCDE14.ACDE

15.ACDE16.BCE17.AD18.ABC19.ABCD20.ABCDE四、判斷題1.對2.對3.對4.對5.錯6.對7.錯8.對9.對10.對11.對12.錯13.錯14.錯15.對16.對17.對18.對19.對20.對五、簡答題1.（1）認識的主體是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的、從事著認識活動與實踐活動的人。作為認識主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會存在物。自然性、社會性和意識性是認識主體的三個特征。（2）認識的客體是指進入主體的認識活動領(lǐng)域的對象，即主體認識活動所指向的對象。認識客體的特征是客觀性、動態(tài)性和多樣性。（3）認識的中介是指主體和客體在相互作用過程中所利用的一切條件，包括物質(zhì)條件和精神條件。其中物質(zhì)條件是指主體借以認識客體的手段和方式的總和；精神條件是指主體在認識客體過程中所運用的既有知識和思維方法等。（4）認識的主體和客體通過認識中介相互作用，構(gòu)成實踐關(guān)系、認識關(guān)系、價值關(guān)系和審美關(guān)系。實踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。特點：客觀性，能動性，社會歷史性。形式：生產(chǎn)實踐，處理和變革社會關(guān)系的實踐，科學(xué)實驗主體是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的、從事著認識活動與實踐活動的人。作為認識主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會存在物。自然性、社會性和意識性是認識主體的三個特征?？腕w是指進入主體的認識活動領(lǐng)域的對象，即主體認識活動所指向的對象。認識客