1北京建筑大學(xué)馬克思主義哲學(xué)期末測試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.感性認識有待于（）和（）為理性認識。2.馬克思主義以無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放為己任，以人的（）為美好目標(biāo)，以（）為中心，一切為了人民，一切依靠人民。3.根據(jù)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，馬克思主義從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出（），從一切社會關(guān)系中劃分出（），將一切社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于（）發(fā)展的高度，從而將社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。4.在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由而全面的發(fā)展，是建立在個體高度（）（）基礎(chǔ)上的全面發(fā)展。5.從資本主義積累過程來看，資本主義基本矛盾在()過程中不斷發(fā)展，()推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。6.生產(chǎn)價格、價值規(guī)律7.資本主義、社會主義8.有機、相對9.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在（）范圍內(nèi)的()質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進入了新的階段。10.社會主義經(jīng)過長期的（），在（）的基礎(chǔ)上，最終將走向共產(chǎn)主義。二、單選題1.社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件是()A．I（v+m）ⅡCB．I（v+m）=ⅡCC．Ⅱ（c+v+m）=I（v+m）+Ⅱ（v+m）D．I（c+v+m）=I（v+△v）+Ⅱ（v+△v）2.物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指（）。A.物質(zhì)和意識何者為第一性B.物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性C.物質(zhì)和意識何者更為重要D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切3.空間是物質(zhì)運動的()A.廣延性和伸張性B.持續(xù)性和順序性C.絕對性和無限性D.有限性和特殊性4.我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的（）和（）之間的矛盾。A.物質(zhì)文化需求落后的社會生產(chǎn)B.物質(zhì)文化需求不平衡不充分的發(fā)展C.美好生活需要落后的社會生產(chǎn)D.美好生活需要不平衡不充分的發(fā)展5.國家壟斷資本主義（）資本主義基本矛盾。A.可以完全克服B.不可能克服C.有可能克服D.可以克服6.必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（）。A.兩種不同的狀態(tài)B.兩種不同的選擇C.兩條不同的道路D.兩種不同的理想7.社會主義必然代取資本主義的主要依據(jù)是（）。A.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭尖銳化B.個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾C.現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大D.生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾8.一切階級斗爭，歸根結(jié)底都是圍繞（）這個軸心展開的。A.階級利益B.經(jīng)濟利益C.國家政權(quán)D.政治地位9.能準(zhǔn)確反映資本家對工人剝削程度的因素是()A.工人工資的高低B.工人勞動時間的長短C.工人勞動強度的大小D.剩余價值率的高低10.．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）A．使用價值和價值的矛盾B．具體勞動和抽象勞動的矛盾C．價值和交換價值的矛盾D．私人勞動和社會勞動的矛盾11.在21世紀(jì)到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機和活力，是因為（）。A.它完成了對各種客觀事物的認識B.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進的理論品質(zhì)C.它是檢驗人們各種認識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)D.它對人們的各種實踐活動都有具體的指導(dǎo)作用12.“世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也沒有?！边@是一種（）A.機械唯物主義觀點B.辯證唯物主義觀點C.庸俗唯物主義觀點D.樸素唯物主義觀點13.從時間上看，遠大理想與共同理想的關(guān)系是（）的關(guān)系。A.理想與現(xiàn)實B.最終理想與階段性理想C.最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)D.全人類理想與全體中國人民理想14.實踐的主體是（）。A.絕對精神B.具有一定的主體能力、從事社會實踐和認識活動的人C.人D.人的意識15.“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這一觀點（）A、否認了運動的絕對性B、否認了靜止的相對性C、認為運動是絕對的，靜止是相對的D、認為運動是相對的，靜止是絕對的16.做任何事情都要“不唯書，不唯上，只唯實”，這句話體現(xiàn)的哲理是（）。A.實踐經(jīng)驗是唯一可靠的B.實踐是正確認識的來源C.書本知識是不重要的D.要事事取得直接經(jīng)驗17.在當(dāng)代資本主義國家，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人逐漸減少，而其他的（）則不斷擴大。A.農(nóng)民階層B.雇員階層C.資本家階層D.職員階層18.“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，這個結(jié)論的理論前提是（）。A.社會革命理論B.階級斗爭學(xué)說C.社會意識相對獨立性原理D.社會存在決定社會意識原理19.社會主義組織生產(chǎn)的根本目的在于（）。A.滿足全體社會成員的需要B.建立無產(chǎn)階級專政C.鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反抗20.進行法郎吉試驗的是（）。A.圣西門B.歐文C.傅里葉D.恩格斯21.生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是（）A.創(chuàng)造新價值B.創(chuàng)造剩余價值C.創(chuàng)造必要價值D.創(chuàng)造使用價值22.“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，這說明了（）。A.哈姆雷特會在不同人的頭腦中顯現(xiàn)不同形狀B.人的個體差異性C.人的意識的個體差異性D.人的意識的能動性23.科學(xué)思維能力的根本要求和集中體現(xiàn)是（）。A.創(chuàng)新思維能力B.歷史思維能力C.戰(zhàn)略思維能力D.辯證思維能力24.資本周轉(zhuǎn)時間包括：（）。A.勞動時間和停工時間B.生產(chǎn)時間和流通時間C.銷售時間和購買時間D.生產(chǎn)時間和消費時間25.商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）。A.簡單勞動和復(fù)雜勞動的矛盾B.私人勞動和社會勞動的矛盾C.具體勞動和抽象勞動的矛盾D.使用價值和價值的矛盾26.1889年7月，在恩格斯的指導(dǎo)下，國際社會主義者在巴黎舉行大會，標(biāo)志著（）。A.第一國際的誕生B.第二國際的誕生C.共產(chǎn)國際的誕生D.法國共產(chǎn)黨的誕生27.在資本主義生產(chǎn)過程中，具體勞動的作用是（）A.創(chuàng)造勞動力的價值B.轉(zhuǎn)移勞動力價值C.創(chuàng)造剩余價值D.轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價值28.分析資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，關(guān)鍵是運用（）。A.商品二因素B.資本區(qū)分為不變資本和可變資本C.資本區(qū)分為固定資本和流動資本D.雇傭勞動分為必要勞動和剩余勞動29.下列屬于自由王國社會狀態(tài)的是（）。A.奴隸社會B.共產(chǎn)主義社會C.封建社會D.資本主義社會30.馬克思主義認識論首要的和基本的觀點是（）A．唯物主義的觀點B．實踐的觀點C．普遍聯(lián)系的觀點D．矛盾的觀點三、多選題1.下列關(guān)于經(jīng)濟全球化說法正確的是（）A.經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)社會化及經(jīng)濟國際化高度發(fā)展在時間和空間上的多維度拓展，因而反映了科學(xué)技術(shù)進步和人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求；B.經(jīng)濟全球化是當(dāng)代資本主義主導(dǎo)下進行的，是由美國為首的發(fā)達資本主義國家積極推動起來的。C.經(jīng)濟全球化意味著各種經(jīng)濟行為主體的競爭、沖突和合作是平等的；D.經(jīng)濟全球化是當(dāng)代世界上所有國家共同國家積極推動起來的。E.經(jīng)濟全球化是指各種經(jīng)濟行為主體在全球范圍的發(fā)展趨勢，是一個描述世界變化的廣度與深度的概念；2.由理性認識向?qū)嵺`飛躍之所以重要是因為（）。A.理論要服務(wù)于實踐B.理性認識是感性認識的總和C.認識世界的目的是為了改造世界D.這次飛躍可以使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量E.在實踐中使理性認識得到檢驗和發(fā)展3.辯證的否定是（）。A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚棄E.事物聯(lián)系的中斷4.以下對馬克思的勞動價值論的說法正確的是（）A.是對古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展B.是剩余價值理論的基礎(chǔ)C.揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律D.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)E.對社會主義市場經(jīng)濟具有指導(dǎo)意義5.下列表達中，符合馬克思主義實踐觀的有（）。A.實踐是人的純精神性活動B.實踐是人的感性物質(zhì)活動C.實踐是人的社會歷史性活動D.實踐是人的自覺的能動性活動E.實踐是人的本能活動6.辯證唯物主義認為實踐的基本特點有（）。A.直接現(xiàn)實性B.自覺能動性C.社會歷史性D.自然本能性E.主觀隨意性7.壟斷資本主義時期占主要地位的競爭是由壟斷本身產(chǎn)生的競爭，這類競爭包括（）。A.非壟斷組織之間的競爭B.壟斷組織內(nèi)部的競爭C.非壟斷組織內(nèi)部的競爭D.壟斷組織之間的競爭E.壟斷組織與非壟斷組織之間的競爭8.價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）。A.商品的價值量決定于生產(chǎn)該商品所耗費的個別勞動時間B.商品的價值量決定于生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間C.商品交換必須按照各個商品生產(chǎn)者實際耗費的勞動量來進行D.商品交換按照價值量相等的原則進行E.商品交換以價值量為基礎(chǔ)9.改革是（）。A.社會形態(tài)發(fā)展中的質(zhì)變B.社會形態(tài)發(fā)展中的量變和部分質(zhì)變C.社會制度的自我調(diào)整和完善D.社會歷史發(fā)展的常態(tài)E.社會歷史發(fā)展的非常態(tài)10.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明（）A.感性認識對于認識事物的本質(zhì)沒有任何幫助B.感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段D.感性認識和理性認識是相互依存和滲透的E.感性認識沒有必要上升到理性認識11.下列關(guān)于壟斷和競爭說法正確的是（）A.生產(chǎn)高度集中后，也產(chǎn)生了壟斷的必要性。B.雖然壟斷取代自由競爭而在社會經(jīng)濟生活中占據(jù)了統(tǒng)治地位，但是，它并沒有消除競爭，而是凌駕于競爭之上，與競爭同時并存。C.壟斷沒有也不可能消除競爭賴以存在的客觀基礎(chǔ)。D.壟斷組織之間的競爭也始終存在。壟斷組織在確立了自己的統(tǒng)治地位后，為了擴大統(tǒng)治范圍，它們之間也進行著激烈的競爭。E.在壟斷統(tǒng)治的條件下，競爭的目的已不是取得平均利潤或超額利潤，而是攫取高額壟斷利潤。12.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A.事物的變化是從量變開始的B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C.量變積累到一定程度會發(fā)生質(zhì)變D.量變和質(zhì)變沒有明顯的區(qū)別E.質(zhì)變會引起新的量變13.以機器設(shè)備形式存在的資本，屬于（）A．不變資本B．可變資本C．固定資本D．流動資本14.新經(jīng)濟政策的實施（）。A.扭轉(zhuǎn)了國家的嚴重危機B.活躍了蘇維埃的城鄉(xiāng)經(jīng)濟C.遭到了工農(nóng)的強烈反對D.生產(chǎn)得到發(fā)展E.是對社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的破壞15.歷史唯物主義一般所談的社會基本結(jié)構(gòu)主要包括（）。A.社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)B.社會分工結(jié)構(gòu)C.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)D.社會政治結(jié)構(gòu)E.社會觀念結(jié)構(gòu)16.真理的客觀性是指（）。A.真理的內(nèi)容是客觀的B.真理的形式是客觀的C.檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的D.真理就是客觀事物E.真理是認識發(fā)展的終點17.馬克思主義的物質(zhì)范疇理論具有哪些豐富而深刻的理論意義（）。A.堅持了唯物主義一元論B.堅持了能動的反映論和可知論C.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一D.克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷E.體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一18.以下不屬于生產(chǎn)關(guān)系的因素有（）。A.實踐主體和客體的關(guān)系B.產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系C.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系D.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系E.產(chǎn)品分配關(guān)系19.下列屬于意識形態(tài)的有（）。A.哲學(xué)B.自然科學(xué)C.政治法律思想D.道德E.宗教20.關(guān)于國體和政體的關(guān)系，以下說法正確的有（）。A.國體決定政體，政體服從于國體B.政體為國體服務(wù)，并對保證國家的性質(zhì)起重要作用C.政體決定國體，國體反作用于政體D.同一國體的國家可能采取不同的政體E.不同國體的國家可能采取相同的政體四、判斷題1.商品的交換是以貨幣為媒介的。（）2.在共產(chǎn)主義社會，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。3.不變資本和可變資本的劃分是以資本價值周轉(zhuǎn)方式的不同來進行的。（）4.人口因素是社會發(fā)展的決定因素。（）5.列寧提出要利用資本主義建設(shè)社會主義。6.可變資本的價值在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來。（）7.量變質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。（）8.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”。（）9.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的根本條件是有足夠的貨幣積累。（）10.資本主義國家的經(jīng)濟制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。11.主觀和客觀的矛盾是人類認識和實踐活動中的基本矛盾，也是人類認識世界和改造世界的根本動力。（）12.社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。（）13.第二國際后期，機會主義和修正主義占了上風(fēng)，最終導(dǎo)致第二國際解體。14.哲學(xué)是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。（）15.人類第一個歷史活動是生產(chǎn)滿足基本生活需要的物質(zhì)資料。16.根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義。（）17.歷史的發(fā)展是通過人的有意識的活動來實現(xiàn)的，因此歷史規(guī)律是可以由人來創(chuàng)造和改變的。（）18.當(dāng)代大學(xué)生要堅定理想信念，自覺做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠誠實踐者。（）19.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利，將全國各族人民的共同理想變?yōu)楝F(xiàn)實，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。（）20.實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是少數(shù)精英人物愿望。（）五、簡答題1.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。2.中科院院士蔣民華寫給上海長寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！闭埥Y(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識分析材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（15分）3.簡述國家壟斷資本主義的基本形式。

一、填空題1.發(fā)展深化2.自由全面發(fā)展3.經(jīng)濟領(lǐng)域、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力4.（自由）（自覺）5.資本積累6.7.8.9.自身10.（發(fā)展）（高度發(fā)達）二、單選題1.B2.A3.A4.D5.B6.A7.D8.B9.D10.D11.B12.B13.B14.B15.C16.B17.B18.D19.A20.C21.D22.C23.D24.B25.B26.C27.D28.D29.B30.B三、多選題1.ABE2.ACDE3.ABCD4.ABCDE5.BCD6.ABC7.BDE8.BDE9.BCD10.BCD11.BCDE12.ABC13.AC14.ABD15.CDE16.AC17.ABCDE18.AB19.ACDE20.ABDE四、判斷題1.對2.對3.錯4.錯5.對6.對7.對8.對9.錯10.錯11.對12.錯13.對14.對15.對16.錯17.錯18.對19.對20.錯五、簡答題1.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映?！保?）意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人認識的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。47.簡述實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1）檢驗真理就是要判明認識與認識對象是