2022年南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招語文模擬試題（附答案解析）

2022年南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招語文模擬試題及答案解析

學(xué)校：姓名：班級：考號：

題號——四總分

得分

一、選擇題

1.下列各句中，括號中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A.考上大學(xué)后，他給自己尊敬的老師寫了一封（纏綿俳惻）的信，以表達(dá)自己的感激之

情。

B.李教授德高望重，（道貌岸然）,在學(xué)術(shù)界很受人尊敬。

C.晚飯后在教學(xué)樓后面是草坪上散步，與我班的王小玲（邂逅相遇），正好一起探討了

今天一道難題的解法。

D.朱總理的話高屋建令瓦，對中美貿(mào)易談判具有重要的指導(dǎo)意義。

答案：

D

2.下列句子中修辭方法運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.海新套著臉，他還記著昨天丁經(jīng)理那傷他的話，海新的自尊心跟彈簧一樣，誰碰一

下，就蹦得很高。

B.那一棵一棵的大樹，像我們的俘虎似的狼狽地躺在工地上。

C.秋雨跳著歡樂的舞，一下就是幾天，什么活也干不了，真悶死人。

D.夜深了，四周一片寧靜，皎潔的月光像透明的輕紗照著大地。

答案：

A

3.下列加點字在詞語中的解釋，不完全正確的一組是()

A.精益求精(更加)自命不凡(以為)

B.人跡罕至(稀少)無邊無際(邊際)

C.見異思遷(改變)不恥下問(下次)

D.偃旗息鼓(放倒)銷聲匿跡(隱藏)

答案：

C

4.下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是()

A.玷污(zhan污穢(hui)闊綽(chud)渾身解數(shù)(xe

B.迸濺(bVng)枯涸(M)挑釁(xing)鍥而不舍(qi)

C倔強(qiáng)旗ng)拮據(jù)")貯蓄(zhU)鮮為人知(xi&n)

D.荒謬(miu)愧作(zu6)真諦(di)吹毛求疵(chi)

答案：

C

5.下列加點字注音不正確的一項是()

A.玷污(d/n)干涸(h自)

B.怪癖(pi)貯藏(chCi)

C.狹隘⑶）畸形（ji）

D.蹣跚（p加）不屑（xe

答案：

B

6.下列句中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.以梅花裝飾南京花神廟地鐵站主題墻，這一別具匠心的設(shè)計，深受好評。

B.憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實力和深厚的文化底蘊(yùn)，南京當(dāng)之無愧地獲得青奧會主辦權(quán)。

C.對于重要的書，我們必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

D.在暑期社會實踐活動中，同學(xué)們既體驗到合作之趣，又享受了天倫之樂。

答案：

D

二、填空題

1,朝避猛虎磨牙吮血（李白《蜀道難》）

答案：

夕避長蛇殺人如麻

2.杜甫在《登岳陽樓》中，由個人身世轉(zhuǎn)而寫國事危難，感傷涕零的詩句

日.

At*________________________，o

答案：

戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流

3.誨女知之乎?是知也。（《論語為政》）

答案：

知之為知之不知為不知

4.《寡人之于國也》中，孟子主張通過宣傳教化來實行王道的幾個句子

是:頒白者不負(fù)戴于道路矣。

答案：

謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義

5.盤盤焉，困困焉__（杜牧《阿房宮賦》）

答案：

蜂房水渦矗不知其幾千萬落

6.飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。（王安石《登飛來

峰》）

答案：

不畏浮云遮望眼只緣身在最高層

三、古詩文閱讀

1.閱讀下面詩句，回答問題。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留

戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天

闊。

1）對"寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇"三句的作用理解正確的一項是（）

A.渲染功業(yè)無成的傷感。

B.運(yùn)用比喻，使形象更加鮮明。

C.交代離別的時間、地點和環(huán)境。

D.運(yùn)用排比增強(qiáng)氣勢。

答案：

C

2)對"執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的寫作技法理解正確的一項是()

A.運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)人物感情。

B.運(yùn)用白描手法，寫人物動作、情態(tài)。

C.運(yùn)用人物行為，烘托離愁別緒。

D.運(yùn)用虛擬想象手法，表達(dá)深厚的感情。

答案：

B

四、現(xiàn)代文閱讀

1.閱讀下文，回答問題。古羅馬與漢長安從公元前三世紀(jì)開始，漢帝國崛起于亞洲

東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈

絡(luò)。長安是平地起城，其選址經(jīng)過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代

表的是整個國家和整個民族的根本利益，"先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清

楚。對比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當(dāng)

的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國之初

達(dá)到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長安相反。因為城市發(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展

脈絡(luò)也不同。長安文化在很短的時間里依靠強(qiáng)大的國家力量快速崛起，而羅馬文化則

是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來，發(fā)展過程有幾百年之久。長安文化帶有濃

厚的倫理道德色彩，這是由居于治地位的儒家思想決定的。但是長安文化又有包容和

吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合就能得到快速發(fā)展。在這種情

況下，長安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越

文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既

代表了本國甚至本大洲文化的最高水平，又帶動了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進(jìn)程，而且

它還促成了世界最大的單一民一一漢族式形成。長安文化作為一種集大成的新興文

化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來充實自己。張騫在西方人之前

最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國人對自己以外世界的一次大探求。漢武帝

封張騫為博望侯，"博望"二字恰如其分地道出了長安文化的探求性。羅馬文化中沒

有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入

人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國廣闊

疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國，地

方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時羅馬城中眾多的公共活動場所也是長安

城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國的國教，成為至尊一

元的宗教文化，但這時距羅馬帝國的解體已只有幾年時間了。長安文化和羅馬文化有

一個共同的特點，就是非宗教性。長安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家"敬

鬼神而遠(yuǎn)之”的理念，長安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的

"仁愛"思想使長安文化洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。在這種人文精神的推動下誕生的

《史記》影響了一代又一代中國人的精神世界，也影響了中國文化的發(fā)展。羅馬文化

繼承了古希臘開明而松散的多神信仰，充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強(qiáng)烈的人

文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國晚期，

基督教逐漸強(qiáng)大，羅馬甚至成為基督教教延所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道

而馳。

1）下列選項不屬于長安文化范疇的一項是

A.長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，"先政治軍

事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。

B.長安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到

主導(dǎo)地位。

C.長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數(shù)民族文化

乃至域外文化，具有一定的探求性。

D.長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。

答案：

A

2）下列表述，符合原文意思的一項是

A.在羅馬帝國時代，羅馬文化沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，而是呈現(xiàn)文

化多元的特質(zhì)。

B.長安文化崛起時間短、速度快、內(nèi)容少、空問大，所以才廣泛吸取楚文化、齊魯文

化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分。

C.羅馬文化繼承了歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展而來，而長安文化則沒有，只是包容和吸納其他

思想流派及域外文化快速崛起。

D.漢帝國與古羅馬都是從公元前三世紀(jì)開始興起的，其文化有共同的特色，就是非宗

教性并具有人文精神。

答案：

D

3）依據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項是

A.在漢帝國中，沒有一個城市在規(guī)模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。

B.在歐洲，如果沒有基督教的興起和發(fā)展為國教，沒有至尊一元的宗教統(tǒng)治歐洲I