四大名著《紅樓夢(mèng)》名著導(dǎo)讀讀書分享

1紅樓夢(mèng)名著導(dǎo)讀2《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀1.曹雪芹的家世與《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作2.紅樓夢(mèng)主要人物及內(nèi)容梗概3.紅樓夢(mèng)的悲劇意義4.對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)3一、曹雪芹生平及《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作4曹雪芹高鶚5

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說中流傳最廣、影響最大、意義最深、文學(xué)價(jià)值最高的一部巨著，是一部形象的中國(guó)封建社會(huì)的盛衰史。

“紅樓”即朱門之意，是豪門貴族的代稱，“紅樓夢(mèng)”意為無論多么煊赫的權(quán)勢(shì)，到頭來無非是南柯一夢(mèng)。

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《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。

隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系產(chǎn)生了沖突。沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。背景7

在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。背景8《紅樓夢(mèng)》的別名從通靈寶玉的來歷取名為《石頭記》從黛玉以淚報(bào)答寶玉滋潤(rùn)之恩角度取名《還淚記》從一僧一道的神秘角度命名為《風(fēng)月寶鑒》以書中主要的女主角得名的《金陵十二釵》9

曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父親曹頫fǔ三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個(gè)女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹雪芹作者介紹：10

曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名的藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。

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曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過一段“錦衣紈绔”“飫（yù）甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時(shí)已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見《紅樓夢(mèng)》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠(chéng)：《贈(zèng)曹芹圃》）的貧困生活。他寫《紅樓夢(mèng)》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長(zhǎng)辭。12

曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。13

《紅樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。14抄本系統(tǒng)（脂評(píng)本）①甲戌本16回本（乾隆十九年）。②己卯本41回加兩個(gè)半回（乾隆二十四年）。③庚辰本78回（乾隆二十五年，價(jià)值最大的版本）。戚蓼生序本80

回。研究《紅樓夢(mèng)》以抄本為主。印本系統(tǒng)①程甲本。乾隆五十六，程偉元用排版印刷，高鶚補(bǔ)了四十回。②程乙本。程偉元第二次排版印刷，高鶚加工潤(rùn)色。15脂硯齋脂硯齋是何許人，姓什么？不得而知。研究者有幾十種推斷。只有一點(diǎn)可以肯定，他是曹雪芹的密友，是《紅樓夢(mèng)》的主要評(píng)論者。他的名字和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》連在一起。研究《紅樓夢(mèng)》酒必須以脂評(píng)本為主要依據(jù)。人們把經(jīng)過脂硯齋評(píng)點(diǎn)過的《紅樓夢(mèng)》稱為脂評(píng)本，全名為《脂硯齋重評(píng)石頭記》。脂評(píng)準(zhǔn)確恰當(dāng)。從某種意義上來說，他參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。他是中國(guó)古代偉大的評(píng)論家。1616題石頭記

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

17二、紅樓夢(mèng)內(nèi)容概要及主要人物介紹18《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，是貫穿全書的主線。它以寶、黛爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以寶、黛最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光返照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。19從這條主線看，造成寶、黛愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3個(gè)人的悲?。毫主煊瘢瑸閻矍榘颈M最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒有真正贏得愛情，陪伴她的是終生的凄涼孤苦。20《紅樓夢(mèng)》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建貴族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。212122賈寶玉人物介紹判詞《西江月》無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！出生時(shí)銜玉而誕，這塊玉是女媧補(bǔ)天剩下未用的一塊頑石。榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。23原應(yīng)嘆息春風(fēng)晚，差忒情欲巧妙云。

金陵十二釵元春、迎春、探春、惜春、王熙鳳、李紈薛寶釵、林黛玉、秦可卿、妙玉、賈巧姐、史湘云

24《紅樓夢(mèng)》第1—5回的情節(jié)梗概《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第3回，是全書序幕的一個(gè)組成部分?！都t樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。25第1回

甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

第1回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。浪漫主義開頭26女媧補(bǔ)天

在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。27木石前盟

《木石前盟》主要交代了這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。28青埂峰頑石偈

無材可去補(bǔ)蒼天,

枉入紅塵若許年。此系身前身后事,

倩誰記去作奇?zhèn)?29第2回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國(guó)府

第2回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。交代賈府人物關(guān)系30賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍－賈蓉賈惜春（秦可卿）榮國(guó)公賈源－賈代善（賈母）

賈赦（邢夫人）賈璉（王熙鳳）－巧姐賈迎春賈政（王夫人）賈珠（李紈）－賈蘭賈元春賈寶玉賈探春賈敏（林如海）林黛玉31第3回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都

第3回是介紹小說的典型環(huán)境——通過林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。賈府典型環(huán)境32第4回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案

展現(xiàn)小說更廣闊的社會(huì)背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。展現(xiàn)社會(huì)背景33

護(hù)官符（社會(huì)關(guān)系）

賈不假，白玉為堂金做馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵。34第5回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)

第5回是全書的總綱。通過賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來?！都t樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來的。至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。全書總綱(判詞）隱喻人物結(jié)局35賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境畫冊(cè)判詞歌詞交代《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局金陵十二釵正冊(cè)林黛玉薛寶釵賈元春賈迎春賈探春賈惜春史湘云李紈王熙鳳巧姐秦可卿妙玉金陵十二釵副冊(cè)金陵十二釵又副冊(cè)36第五回對(duì)聯(lián)

“太虛幻境”聯(lián)

假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無

“孽海情天”聯(lián)

厚地高天,堪嘆古今情不盡,癡男怨女,可憐風(fēng)月債難償。

“薄命司”聯(lián):

春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍

37歌詞38紅樓夢(mèng)曲

開辟鴻蒙,誰為情種?都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天,傷懷日,寂寥時(shí),試遣愚衷。因此上,演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。39終身誤

都道是金玉良緣,俺只念木石前盟?？諏?duì)著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉案,到底意難平。40枉凝眉

一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏！41聰明累

機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空靈。家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了,意懸懸半世心,好一似,蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定!42分骨肉

一帆風(fēng)雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年,告爹娘,休把兒懸念。自古窮通皆有定,離合豈無緣?從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。43收尾飛鳥各投林

為官的,家業(yè)凋零,富貴的,金銀散盡,有恩的,死里逃生,無情的,分明報(bào)應(yīng).欠命的,命已還,欠淚的,淚已盡.冤冤相報(bào)實(shí)非輕,分離聚合皆前定。欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸。看破的,遁入空門,癡迷的,枉送了性命。好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈!44判詞454646

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

黛玉寶釵4747金陵十二釵之————林黛玉

林如海與賈敏的女兒，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國(guó)府扶養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉淚盡而逝。

4848林黛玉

眉尖輕愁，眸里淡憂，裊娜地在花下荷鋤。若數(shù)才情，自是妙語連珠，“冷月葬花魂”就定格了自己一生的命數(shù)。在暗花盈袖的信箋上，流著淚水開始寫下了無法排遣的寂寞和憂傷。寄人籬下的悲哀，無法掌握自己命運(yùn)的憤慨，她都一一寫在了屬于她的詩詞里。

她言辭鋒利，往往在瞬間讓所有的人啞口，連李嬤嬤也目光含著譏誚地說‘這林姐兒一張嘴’。是的。她在這些沉重的封建思想里，展露了屬于自己的反抗，微弱的。

然而，她終是知道自己最后的歸宿，用微微的淚痕把自己放在了這樣的園子。

4949金陵十二釵之————薛寶釵

金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)做官的，談講談講仕途經(jīng)濟(jì)，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨zàn有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

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薛寶釵

皓齒明眸，婉轉(zhuǎn)之余，肌膚似雪，寶玉不由也生出摸上她的念頭。嫵媚里有著英氣，眉宇里可以看到貴族的優(yōu)越和不可一世的感覺。在柳絮的飛翔里，她高嘆“送我平步上青云”，較之黛玉大有意境開闊之意。她寫下的詩詞，格調(diào)里盡是那些權(quán)勢(shì)里的高貴，才情不下于林。終是順境里成長(zhǎng)的女子，眉眼里自是自在與輕松。

可在薛家開始出現(xiàn)敗跡的時(shí)候，也不由地不再到園子里去了，被所有的家事纏身。

寶釵自是八面玲瓏之人，連趙姨娘都贊嘆寶姑娘。她是處理事情的圓滑之輩，深思熟慮里可以不得罪任何一人，連林都被她感動(dòng)。

然而，她也自有可憐之處，雖得寶玉，卻失其心。51畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。判云：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。52金陵十二釵之————李紈

李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國(guó)子祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝幾個(gè)賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。

5353畫一片冰山，山上有一只雌鳳。判云：

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事可哀。

54金陵十二釵之————王熙鳳

金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任并成為賈府的實(shí)際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器,攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但“毒設(shè)相思局”也可見其報(bào)復(fù)的殘酷?！芭獧?quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時(shí)，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。

5555畫著一張弓，弓上掛著香櫞。詞云：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。56金陵十二釵之————賈元春

賈政與王夫人之長(zhǎng)女。自幼由賈母教養(yǎng)。作為長(zhǎng)姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書識(shí)字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費(fèi)了！元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗停r花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。

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迎春子系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。58金陵十二釵之————賈迎春

賈迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設(shè)法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣?！彼赣H賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實(shí)際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。

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探春才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。

清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。60金陵十二釵之————賈探春

賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。她的封建等級(jí)觀念特別強(qiáng)烈，所以對(duì)處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時(shí)，她為了在婢仆面前維護(hù)作主子的威嚴(yán)，“令丫環(huán)秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動(dòng)一下她丫頭的東西。“心內(nèi)沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點(diǎn)，對(duì)探春動(dòng)手動(dòng)腳的，所以當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟(jì)于事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。61

惜春堪破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。

可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。62金陵十二釵之————賈惜春

金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時(shí)，她咬定牙，攆走毫無過錯(cuò)的丫環(huán)入畫，對(duì)別人的流淚哀傷無動(dòng)于衷。四大家族的沒落命運(yùn)，三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。

63

妙玉欲潔何曾潔,云空未必空.

可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中.64金陵十二釵之————妙玉

蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時(shí)迷信認(rèn)為命中有災(zāi)難的人應(yīng)該舍身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好,故一直帶發(fā)修行。父母已亡，身邊帶兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經(jīng)典，模樣又極好。十七歲時(shí)隨師父到長(zhǎng)安都修行，師父圓寂后，被賈家請(qǐng)入櫳翠庵帶發(fā)修行，但她“欲潔何曾潔，云空未必空”，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日,她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的字帖。后賈府?dāng)÷?她被強(qiáng)人用迷魂香悶倒奸污，劫持而去。6565情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。66金陵十二釵之————秦可卿

金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。

67

史湘云富貴又何為？襁褓之間父母違

展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛68金陵十二釵之————史湘云

金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，而嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家，她一點(diǎn)兒也作不得主，且不時(shí)要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時(shí)，有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì)惱火,但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛(wèi)若蘭，婚后不久，丈夫即得暴病，后成癆癥而亡，史湘云立志守寡終身。69

巧姐勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親

偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人

70金陵十二釵之————巧姐賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門千金。但在賈府?dāng)÷?、王熙鳳死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。后嫁給一個(gè)姓周的地主。71晴雯判詞

畫：既非人物，亦非山水，不過是水墨滃染，滿紙烏云濁霧而已。詞：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生。多情公子空牽念。

72總結(jié):

金陵十二釵判詞正冊(cè)是對(duì)紅樓夢(mèng)中身在官宦之家的薄命女子的描述.

各首判詞中用隱晦的詩境提前暗示了她們的命運(yùn)——在封建禮教的束縛和摧殘下必然"紅顏未衰身先死",照應(yīng)了紅樓夢(mèng)"千紅一窟(哭),萬艷同杯(悲)"的主題.也反應(yīng)了中國(guó)千年以來女性的悲哀.73

《好了歌》

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

74

陋室空堂,當(dāng)年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己歸來喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng):亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!《好了歌解》75《好了歌》宣揚(yáng)了一種逃避現(xiàn)實(shí)的虛無主義思想。從宗教的觀點(diǎn)來看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財(cái)致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個(gè)世界斬?cái)嘁磺新?lián)系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫著“好了歌”。

76三、《紅樓夢(mèng)》的悲劇意義77紅樓夢(mèng)的隱喻藝術(shù)書中很多人物的名字，其諧音度有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是紅樓夢(mèng)的藝術(shù)之一，脂硯齋的批文指明了部分的隱喻賈府——假府甄士隱——真事隱甄英蓮——真應(yīng)憐嬌杏——僥幸秦鐘——情種馮淵——逢冤秦可卿——情可情賈政、賈敬——假正經(jīng)仁清巷——人情巷十里街——?jiǎng)堇譃t湘館——消香館梨香院——離鄉(xiāng)怨蘅蕪院——恨無緣怡紅院——遺紅院元春、迎春、探春、惜春——原應(yīng)嘆息賈、薛、王、史——假寫往事（家亡血史）78見者真故知者深，由于曹雪芹深刻體會(huì)到人世的痛苦和人生之“大哀”，故能將這種痛苦提升到一種人類痛苦的高度加以藝術(shù)概括和表現(xiàn)。必須指出，這種悲劇感是不同于儒家的憂患意識(shí)的，儒家的憂患意識(shí)來源于群體意識(shí)中產(chǎn)生的責(zé)任感和義務(wù)感，而曹雪芹更直接與莊子的思想相通，他對(duì)人之憂遠(yuǎn)于家國(guó)之憂。因此，這種人生悲劇感也遠(yuǎn)比屈原、杜甫的“離憂”更具深沉特質(zhì)、更具普遍的人生內(nèi)涵。79

社會(huì)悲劇——從小說的題材表層意義看，《紅樓夢(mèng)》寫出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會(huì)悲劇。首先，作者將封建官僚家族政治上的腐敗作為他們必然衰敗的根本原因（護(hù)官符），四大家族的“榮”和“損”是這部小說的“根”；其次，作者以生活的窮奢極欲寫出四大家族必然崩潰的結(jié)局；第三，作者以賈府一代不如一代的生動(dòng)描寫，揭示出封建家族自然枯萎的悲劇命運(yùn)。80

道德文化悲劇——曹雪芹通過一系列生動(dòng)鮮明的人物形象，對(duì)以仁愛為核心和以個(gè)人服從社會(huì)為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑?！都t樓夢(mèng)》的獨(dú)特之處是寫出了賈寶玉對(duì)女子世界的“意淫”——強(qiáng)調(diào)精神的契合，把寶玉、黛玉之間的感情升華為一種詩意的純凈的美感。81人生悲劇——《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)悲劇意識(shí)的最大突破，就在于它徹底拋棄了那種自欺欺人、始終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識(shí)，將人生無所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來認(rèn)識(shí)其永恒的不幸。82四、對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)83《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。

——毛澤東84《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎。

——王國(guó)維85

……自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了……《中國(guó)小說的歷史變遷》

86紅學(xué)界有人說：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古今第一奇書，是中國(guó)古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”,還稱贊它是“中國(guó)的第五大發(fā)明”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢(mèng)》，再論一千年?！蓖趺牲c(diǎn)評(píng)說：“《紅樓夢(mèng)》是一部令人解脫的書，是一部執(zhí)著的書”，《紅樓夢(mèng)》與宇宙相通……87

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)敘事文學(xué)的皇冠。它融合著詩化的寫實(shí)和神話化的象征，由一個(gè)凄楚動(dòng)人的愛情故事，透視了所謂"貴族中國(guó)"的充滿命運(yùn)感的悲劇。

要了解古老中國(guó)的大家族制度的生活方式、禮儀規(guī)范和人間趣味，不可不讀此書；

要了解中國(guó)文學(xué)的大家風(fēng)范和中國(guó)語言的奇妙魅力，也不可不讀此書。88

品讀《紅樓夢(mèng)》，實(shí)際上是與五千年中華文化、與百科知識(shí)打交道，一定能從中受益匪淺。

一本不讀就是人生極大遺憾的書……89紅樓夢(mèng)名著導(dǎo)讀走進(jìn)中國(guó)四大名著Pleasereplacetext,clickaddrelevantheadline,modifythetextcontent,alsocancopyyourcontenttothisdirectly.匯報(bào)人：XXX《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》目錄04030201《水滸傳》壹《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫（）的長(zhǎng)篇小說。作者（），元末明人。農(nóng)民起義

施耐庵《水滸傳》歌頌的主要精神是：被壓迫人民的反抗精神概述全書可以分為以下幾個(gè)部分：一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個(gè)人經(jīng)歷；二、宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；三、宋江帶領(lǐng)梁山好漢進(jìn)行的幾場(chǎng)戰(zhàn)役；四、原首領(lǐng)晁蓋去世后，宋江確立梁山首領(lǐng)地位以及大聚義的故事；五、大聚義后與官軍的戰(zhàn)斗以及受招安；六、征服企圖進(jìn)犯的遼國(guó)；七、打敗割據(jù)勢(shì)力田虎、王慶；八、在江南與割據(jù)的方臘作戰(zhàn)并死傷大半，全書在悲劇性且引人深思的

氛圍中結(jié)束。

《水滸傳》中兩位打虎英雄的名字及打虎的地點(diǎn)是：

武松在

打虎；

在沂嶺殺四虎。

景陽岡李逵林沖、楊志、魯達(dá)

《水滸傳》中諸英雄落草前是軍官的有：智取生辰綱的幾位好漢是：

吳用、晁蓋、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、白勝。

魯智深綽號(hào)_______。他在渭州三拳打死__________，在相國(guó)寺倒拔____________，大鬧野豬林，救下________?；ê蜕墟?zhèn)關(guān)西垂楊柳林沖《三國(guó)演義》貳《三國(guó)演義》全名__________________，是我國(guó)第一部_______小說。作者_(dá)_________,名本,字______,號(hào)胡海散人，山西太原人?！度龂?guó)志通俗演義》章回羅貫中貫中“尊劉貶曹”《三國(guó)演義》的主要思想傾向是：智絕：諸葛亮

奸絕：曹操

義絕：關(guān)羽

在《