畢業(yè)論文答辯陳述【4篇】

畢業(yè)論文答辯陳述【4篇】答辯的自我陳述模板篇一各位老師，同學(xué)們：上午好！我叫xx，是20XX級(jí)xx班的學(xué)生，我的論文題目是《xxxxx服飾文化認(rèn)同量表的構(gòu)建》。論文是在xx導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)三年來(lái)我有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的和意義。本研究基于文化認(rèn)同理論，通過(guò)定性和定量研究的有機(jī)結(jié)合，探討消費(fèi)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同的心理社會(huì)機(jī)制，構(gòu)建傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同度的理論模型。開(kāi)發(fā)適應(yīng)于測(cè)量中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同的量表，為探究國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同現(xiàn)狀提供理論依據(jù)，為從消費(fèi)者層面做關(guān)于服飾文化的實(shí)證研究提供有效的測(cè)量工具。通過(guò)研究了解消費(fèi)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)同現(xiàn)狀，幫助中國(guó)風(fēng)格服裝品牌企業(yè)和設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確地把握大眾對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知和態(tài)度，為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出能夠迎合大眾需要的中國(guó)風(fēng)格的服裝提供參考數(shù)據(jù)。通過(guò)調(diào)查了解大眾對(duì)傳統(tǒng)服飾文化情感上的依賴度和行為傾向，為營(yíng)銷(xiāo)者實(shí)施有針對(duì)性的營(yíng)銷(xiāo)策略提供幫助。通過(guò)對(duì)國(guó)人傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同量表的制定過(guò)程，了解國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知程度和態(tài)度，能夠以此為依據(jù)通過(guò)以后的實(shí)證研究為化解文化認(rèn)同危機(jī)提供行之有效的辦法。通過(guò)傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同量表的開(kāi)發(fā)了解國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同度，為開(kāi)發(fā)消費(fèi)者樂(lè)于接受的產(chǎn)品，盡快找回中國(guó)人自己的服裝風(fēng)格，搶占服裝市場(chǎng)做準(zhǔn)備。發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化研究的空白點(diǎn)，以新的視角研究中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，通過(guò)探索服飾文化認(rèn)同的測(cè)量工具，使關(guān)于服飾文化的研究由理論上升到實(shí)證研究的階段，使以后的研究更加精確和系統(tǒng)，更加有說(shuō)服力。其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、表現(xiàn)形式等內(nèi)容進(jìn)行整理，找出本研究中認(rèn)同的對(duì)象。參考認(rèn)同的相關(guān)研究和測(cè)量維度，通過(guò)開(kāi)放式訪談和閱讀文獻(xiàn)搜集測(cè)項(xiàng)，并經(jīng)實(shí)地調(diào)研而后數(shù)據(jù)分析篩選題項(xiàng)，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同度測(cè)量模型。以測(cè)量模型為工具測(cè)量認(rèn)同現(xiàn)狀及特點(diǎn)，并依據(jù)認(rèn)同度進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分。論文共分為5章，附有參考文獻(xiàn)、附錄和致謝。第一章是緒論，主要對(duì)論文的研究背景、研究的目的和意義、研究的內(nèi)容和方法及論文的結(jié)構(gòu)與研究框架進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。第二章是文獻(xiàn)綜述，主要是通過(guò)閱讀文獻(xiàn)對(duì)論文中所涉及的相關(guān)概念和理論進(jìn)行梳理，通過(guò)文獻(xiàn)的研究對(duì)本論文的認(rèn)同對(duì)象-中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的概念及與其有關(guān)的理論加以闡述，對(duì)認(rèn)同及文化認(rèn)同的定義及相關(guān)理論進(jìn)行概括，由此得到論文的理論支撐。第三章是測(cè)量模型的構(gòu)建，主要是通過(guò)文獻(xiàn)摘錄、訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法，編制量表并通過(guò)因子分析構(gòu)建測(cè)量的模型，最后進(jìn)行信效度的檢驗(yàn)，完善量表結(jié)構(gòu)。第四章是量表的應(yīng)用研究，主要是通過(guò)量表的大范圍實(shí)測(cè)，檢驗(yàn)量表的實(shí)測(cè)效度，并通過(guò)描述分析、方差分析等方法探討中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同度的總體特點(diǎn)與差異。最后通過(guò)聚類分析，根據(jù)不同的認(rèn)同特點(diǎn)給每類人命名，并分析其背景特點(diǎn)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知差異、對(duì)中國(guó)風(fēng)格服裝的消費(fèi)行為特征、閑暇活動(dòng)和媒體特征，形成以中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)同度為標(biāo)準(zhǔn)細(xì)分的市場(chǎng)。第五章是結(jié)論，簡(jiǎn)要概述論文的四個(gè)結(jié)論、創(chuàng)新點(diǎn)及局限。最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。本研究為了保證量表的鑒別度，縮小年齡大的人群的比例，因此量表的適用性受到限制，未來(lái)的研究應(yīng)該通過(guò)深度訪談，根據(jù)年紀(jì)大的人特點(diǎn)，添加一些有區(qū)分度的題項(xiàng)，擴(kuò)大量表的適用范圍。題項(xiàng)的搜集存在一定的局限性。由于本研究時(shí)間的限制，搜集題項(xiàng)的范圍不夠廣泛，題項(xiàng)不夠多樣，未來(lái)集合不同人的見(jiàn)解和資源，以小組形式去編制量表、完善量表結(jié)構(gòu)會(huì)更好。答辯的自我陳述模板篇二一、選題目的在中國(guó)，主題公園如雨后春筍般涌現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1990~1994年間，全國(guó)建起了約2500個(gè)主題公園，投資金額達(dá)3000多億元。我國(guó)主題公園業(yè)起步較晚，但是發(fā)展勢(shì)頭迅猛。目前全國(guó)已有將近1500億巨資套牢在各類2500個(gè)主題公園上，其中70%處于虧損狀態(tài)，20%持平，盈利者只有10%左右，約有2/3難以收回投資。他們把分析問(wèn)題的視角集中于品牌經(jīng)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)管理水平、市場(chǎng)培育顧客關(guān)系、整合營(yíng)銷(xiāo)、可行性與雷同性等方面，而在推廣與品牌運(yùn)作上，往往都是泛泛而談，或包括與其它運(yùn)營(yíng)管理方式之中。歸納起來(lái)，目前國(guó)內(nèi)大部分主題公園存在的問(wèn)題主要是：①產(chǎn)品同質(zhì)化；②缺乏文化主題包裝。依據(jù)上述理論與實(shí)現(xiàn)背景的分析，結(jié)合長(zhǎng)隆在國(guó)內(nèi)主題公園市場(chǎng)不景氣、競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境，通過(guò)案例分析的方法，研究分析長(zhǎng)隆的現(xiàn)實(shí)狀況，為進(jìn)一步分析借鑒長(zhǎng)隆的在主題公園整合營(yíng)銷(xiāo)方面的經(jīng)驗(yàn)。二、創(chuàng)新之處1.結(jié)合長(zhǎng)隆發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，綜合運(yùn)用整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的策略；2.實(shí)證研究與理論分析相結(jié)合；3.基于長(zhǎng)隆內(nèi)外環(huán)境，從推廣與品牌運(yùn)作入手。三、研究程度畢業(yè)論文答辯自我陳述篇三各位評(píng)委、專家、同學(xué)們下午好！我是文學(xué)院12級(jí)文藝學(xué)專業(yè)畢業(yè)生余xx。我的畢業(yè)論文的題目是《從國(guó)家意志到多元融合——試論*****電視劇的“多民族話語(yǔ)”建構(gòu)》，指導(dǎo)老師是李啟軍教授。我當(dāng)初之所以選擇*****電視劇這個(gè)研究方向得益于李老師對(duì)*****影視研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。李門(mén)弟子到目前為止一直在圍繞*****影視、紀(jì)錄片展開(kāi)宏觀的與微觀的、歷時(shí)性與共時(shí)性的學(xué)術(shù)研究，我的論文也只不過(guò)是其中的一小部分。但是我本人對(duì)電視劇產(chǎn)生研究的興趣是在08年的秋天，一篇博士論文《喧嘩與嬗變——世紀(jì)之交的*電視劇與當(dāng)代**研究》引起了我極大的興趣，從當(dāng)代*電視劇的研究中能發(fā)現(xiàn)電視劇的發(fā)展離不開(kāi)*當(dāng)代文學(xué)**的推進(jìn)，這種觀點(diǎn)在蔽塞的本科學(xué)校是不可能接受的。于是便有了我今天的“試論*****電視劇的‘多民族話語(yǔ)’建構(gòu)”的設(shè)想。研究生這三年是我大學(xué)以來(lái)最充實(shí)的三年。這種充實(shí)表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，在書(shū)海中徜徉很充實(shí)。我的興趣點(diǎn)從本科的當(dāng)代詩(shī)歌研究到****研究到最后轉(zhuǎn)移到*****電視劇研究，這三個(gè)方向轉(zhuǎn)變的都很大，使我讀了很多很多的書(shū)，也購(gòu)買(mǎi)的相當(dāng)多的書(shū)。關(guān)于影視劇方面的書(shū)，至今為止已經(jīng)買(mǎi)了60多本，比較久遠(yuǎn)的有1982年*電影出版社出版的《**記錄電影創(chuàng)作談》，1983年6月寶文堂書(shū)店出版的《電視劇初探》等等，很多都是從地?cái)偵咸缘降?。其二，空閑的時(shí)間，我在****電視劇中尋求自己的理想。很多時(shí)候是熬夜通宵，“書(shū)看累了，看會(huì)電視劇吧”，這是我的一貫想法。在這三年里大致了解了1986—2024全國(guó)****題材電視“駿馬獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的電視劇作品，如《山林的霧》（1986）、《努爾哈赤》（1988）、《冼夫人》（1990）、《愛(ài)河流淌著一支歌》（1992）、《馬本齋》（1994）、《賽馬稱王》（1996）、《葉赫那拉公主》（1998）、《阿里山女兒》（2000）、《文成公主》（2024）、《風(fēng)中的胡楊》（2024）以及近兩年正在熱播的電視劇，如《血色湘西》（1、2兩部）、《大西南**記》、《香格里拉》等素材，通過(guò)這些民族類電視劇，我就想梳理我國(guó)****電視劇發(fā)展脈絡(luò)，建構(gòu)*****電視劇的“多民族話語(yǔ)”，從而解決民族類電視劇的生存發(fā)展困境。其三，這三年時(shí)間，我的文學(xué)創(chuàng)作一直沒(méi)有間斷。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)共發(fā)表50余篇，作品入選《21世紀(jì)*最佳詩(shī)歌》《80后文學(xué)選》等；先后主持和參與了區(qū)級(jí)課題兩項(xiàng)，參加校外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)6次，完成并發(fā)表文學(xué)評(píng)論11篇。在查找相關(guān)資料的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)做****電視劇研究的學(xué)者專家甚至研究生、博士都寥寥無(wú)幾，很多資料都要從最原始的報(bào)刊雜志中搜尋*****電視劇的發(fā)展蹤跡。這也將使本論文的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于對(duì)*****電視劇試圖做出了自己的界定，并把*****電視劇視為一個(gè)**的整體作為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)*****電視劇進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性梳理，揭示出了*****電視劇發(fā)展的基本脈絡(luò)、方向及呈現(xiàn)的特征，并試圖建構(gòu)*****電視劇從“國(guó)家意志”到“多元融合”的話語(yǔ)空間。論文主要分為三個(gè)部分，首先總結(jié)了前人對(duì)*****電視劇的研究成果，指出了*****電視劇在*當(dāng)?shù)氐牡匚患皩?duì)社會(huì)生活的影響，并對(duì)*****電視劇發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，作出了總體性描述。其次通過(guò)“從群體記憶到個(gè)性顯現(xiàn)”、“從二元對(duì)立走向多元共生”、“從自我救贖到主動(dòng)侵入”等角度來(lái)考察*****電視劇，以大量的文本分析來(lái)佐證*****這一“想象的共同體”在民族類電視劇中的話語(yǔ)建構(gòu)歷程，這是本文的又一特色，也是*****電視劇贏得社會(huì)認(rèn)可的重要原因之一。最后引出了在新語(yǔ)境下*****電視劇面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出了只有在****、****自身優(yōu)勢(shì)與消費(fèi)者三者之間尋求某種策略性的*衡，才是發(fā)展*****電視劇的健康之路。但從目前*城市化進(jìn)程的日益加劇來(lái)看，資源、環(huán)境、民族風(fēng)俗與特色等等這一切，最終要在時(shí)間戰(zhàn)勝空間的過(guò)程中而消亡。文化的'發(fā)展趨勢(shì)也必將變成一個(gè)又一個(gè)如同年輪的文明，時(shí)間的無(wú)情流逝卻把文化嵌入了人與事的怪圈當(dāng)中，唯有在電視劇這道風(fēng)景中能追尋它一點(diǎn)一滴的印痕。這電視劇也僅僅是*****電視劇。隨著時(shí)間的消逝，這一風(fēng)景也將是曇花一現(xiàn)，筆者只是在挽留即將消失的景象，作為固態(tài)的文明定格在歷史的空間之中。以上就是我的答辯**，希望各評(píng)委老師給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝！畢業(yè)論文答辯自我陳述篇四尊敬的老師：您好！我叫xxx，（個(gè)人簡(jiǎn)介）現(xiàn)按照要求分別就個(gè)人的道德修養(yǎng)、學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)，學(xué)術(shù)背景、學(xué)習(xí)設(shè)想、研究工作和就業(yè)目標(biāo)等方面做出個(gè)人陳述，請(qǐng)審閱并考察，謝謝！道德修養(yǎng)：關(guān)于道德修養(yǎng)，一直以來(lái)是我們每個(gè)人所應(yīng)追求和努力的目標(biāo)。雖然自己不敢說(shuō)自己能在各方面已能達(dá)到孔子所言的道德上的“君子”的目標(biāo)，但是孔子關(guān)于“君子”的要求：“己所不欲，勿施于人”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子喻于義，小人喻于義”、“君子和而不同，小人同而不和”卻是自己一直努力追尋的目標(biāo)，或者用《詩(shī)經(jīng)》中的一句話能更好的表達(dá)我的思想：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)：說(shuō)起學(xué)術(shù)的動(dòng)機(jī)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，可以從兩個(gè)方面做出回答：為己和為他?！盀榧骸被蛘呖梢哉f(shuō)是為一己之心，此“心”乃是私心中的學(xué)術(shù)理想和未來(lái)的學(xué)術(shù)人生之路?！耙恢ЧP，一本書(shū)，一杯清茶”的學(xué)術(shù)人生對(duì)于我來(lái)說(shuō)有著無(wú)盡的吸引力，指引著我不斷的向?qū)W術(shù)之門(mén)不斷的前行著?！盀樗被蛘咭部梢杂靡痪湓捑涂梢郧逦刈龀霰硎觯骸皩W(xué)術(shù)乃天下之公器”。作為社會(huì)的一分子，作為一名*員，社會(huì)的發(fā)展自然不是自己的身外之事，如果說(shuō)我可以用什么對(duì)于我們的國(guó)家和社會(huì)有所貢獻(xiàn)的話，學(xué)術(shù)就是我所向往的最大的武器。學(xué)術(shù)背景：學(xué)術(shù)背景一直是我所有所顧慮的，雖然自己可以說(shuō)對(duì)于“教育”理論的學(xué)習(xí)已經(jīng)有八年之久，對(duì)于哲學(xué)的閱讀也初步領(lǐng)略到了其中帶給我的理智上的歡愉，然而對(duì)于真正的哲學(xué)研究，自己卻只能說(shuō)一直以來(lái)還都是一個(gè)旁觀者，雖然興趣濃郁，偶爾也想涉足其中，然而卻一直遲而未發(fā)。如何能使哲學(xué)僅僅從自己的興趣層面轉(zhuǎn)而為發(fā)展為自己實(shí)際的研究領(lǐng)域，興趣是否真的就可以轉(zhuǎn)化為真實(shí)的哲學(xué)研究，是我一直在思考的問(wèn)題，或許問(wèn)題的答案只有在實(shí)際的學(xué)習(xí)和研究行動(dòng)中才能做出吧。知識(shí)儲(chǔ)備：由于自己的專業(yè)所限，讀研期間主要的研究方向是課程與教學(xué)論，尤其是關(guān)于**教師方面的工作做得比較多，因此可以說(shuō)在課程與教學(xué)論方面的專業(yè)知識(shí)積累的比較豐富之余，哲學(xué)領(lǐng)域涉足的不完全。但是哲學(xué)卻一直是我的興趣所在，也是我專業(yè)之余學(xué)習(xí)和閱讀的主要的書(shū)目。**的蘇格拉底到“后現(xiàn)代”，*的孔子到“現(xiàn)代儒學(xué)”，一直都是我感興趣的閱讀領(lǐng)域。另外，文化學(xué)、人類學(xué)，甚至宗教學(xué)等都是我經(jīng)常涉獵和翻閱的圖書(shū)?；蛘呖梢杂谩坝刹┓导s”來(lái)形容我的知識(shí)學(xué)習(xí)觀，個(gè)人認(rèn)為如果沒(méi)有廣博的知識(shí)積淀，就無(wú)法對(duì)教育問(wèn)題作出深入的分析和探討。研究工作：讀研期間曾經(jīng)協(xié)助導(dǎo)師申請(qǐng)了重慶市重點(diǎn)課題《基于教師專業(yè)發(fā)展的教師督導(dǎo)策略研究》的申報(bào)工作，這一課題現(xiàn)在已經(jīng)審批成功并在著手研究中。參譯了導(dǎo)師主持的《教師督導(dǎo)和評(píng)價(jià)——理論和實(shí)踐的結(jié)合》一書(shū)十、十一章的翻譯工作。另外自己在《外國(guó)教育研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表正規(guī)學(xué)術(shù)論文七八篇之余。學(xué)習(xí)計(jì)劃：一直以來(lái)對(duì)于*古代文化有著深厚的感情，在閱讀現(xiàn)代教育類的著作和論文時(shí)也總是覺(jué)得都是外國(guó)的東西多，從*古代文化中挖掘的內(nèi)容不夠。因此，一直以來(lái)有一個(gè)設(shè)想，能夠從*古代自身的思想出發(fā)構(gòu)建一些真正屬于我們自己的教育學(xué)思想。雖然這還只是一個(gè)初步的設(shè)想，但是讀博期間我會(huì)朝著這個(gè)方向去作出自己的努力。關(guān)于具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃，其實(shí)一直深感自己所讀的書(shū)還甚少，大量的著作都還需要自己的品閱，因此讀書(shū)仍是讀博期間