山東省青島市即墨區(qū)實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高一第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（解析版）

2024學(xué)年第二學(xué)期高一第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對(duì)人格的培養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印币辉~早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱(chēng)。但孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，對(duì)“君子”的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。如果說(shuō)，孔子在構(gòu)思和傳揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，思考的核心問(wèn)題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，就是做人要做君子?？鬃铀茉斓木尤烁?，伴隨《論語(yǔ)》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對(duì)君子人格張揚(yáng)申說(shuō)。與儒家學(xué)派有頗多論爭(zhēng)的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對(duì)君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對(duì)君子人格的高度肯定。道家學(xué)派雖然在諸多思想現(xiàn)念上與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對(duì)君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。張岱年等哲學(xué)家認(rèn)為這是對(duì)君子形象的生動(dòng)描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會(huì)底層百姓的廣泛認(rèn)同和追從。從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說(shuō)唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏?，如中?guó)人自古就有愛(ài)玉的傳統(tǒng)，實(shí)源于“君子比德于玉”的觀(guān)念。君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀(guān)念多變，文化多樣，但只要是中國(guó)人，都樂(lè)于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國(guó)人奉為做人的圭臬?！熬右谎?，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠(yuǎn)小人”“君子喻于義小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。（摘編自錢(qián)念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：如果說(shuō)紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無(wú)疑是聯(lián)系中國(guó)人的血脈之根。春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書(shū)寫(xiě)對(duì)象。從《詩(shī)經(jīng)》起，中國(guó)文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……當(dāng)然，做君子不可能沒(méi)有門(mén)檻。因此，君子文化對(duì)君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標(biāo)配，如“毋側(cè)聽(tīng)，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。對(duì)君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國(guó)平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)這樣的高標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車(chē)，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個(gè)真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，雖不能與君子同一，但具有君子意識(shí)或君子風(fēng)范，便值得稱(chēng)道。做個(gè)君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價(jià)值追求。君子既是中華文化的普世價(jià)值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識(shí)。弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。傳承君子文化優(yōu)良基因的同時(shí)，應(yīng)該正視君子文化的瑕疵，君子一度被矮化為“文弱書(shū)生”，這顯然是對(duì)君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒(méi)有血性和勇武。當(dāng)下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個(gè)人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實(shí)上，當(dāng)下是推行君子文化的最好時(shí)代，因?yàn)榇蟊娛芙逃潭鹊玫搅饲八从械奶岣?。（摘編自張?guó)龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)文化不斷塑造和培育的正面人格就是被歷代中國(guó)人廣泛接受并尊崇的君子人格。B.春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞對(duì)“君子”由政治上的統(tǒng)治者變?yōu)榈赖滦摒B(yǎng)的踐行者起了很大的作用。C.經(jīng)孔子的改造后，“君子”的內(nèi)涵不斷豐富，即使與孔子主張不同的其他學(xué)派，也大多對(duì)此十分認(rèn)同。D.我們應(yīng)一分為二地看待君子文化，既要看到君子文化積極的一面，也要正視君子文化的瑕疵，但不能將其等同于腐儒文化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.西方文化人格體現(xiàn)為紳士、騎士、牛仔，中華文化人格體現(xiàn)為“君子”，后者具有深厚的文化底蘊(yùn)，且明顯優(yōu)于前者。B.“君子”一詞歷久彌新，生命力旺盛，盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀(guān)念多變，人們都把君子人格當(dāng)作自己做人行事的人生信條。C.君子人格從上至下受到廣泛認(rèn)同和追從，甚至成為濟(jì)世高標(biāo)，這完全得益于文學(xué)家們塑造了一系列卓爾不群的君子形象。D.大眾受教育程度得到了前所未有的提高，人們可以更好地理解君子風(fēng)范的內(nèi)涵，從而更好地推行君子文化建設(shè)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料二中“君子文化對(duì)君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項(xiàng)是（）（3分）A.修己以安百姓。B.博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)躺菩卸坏?。C.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。D.藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。4.材料一主體部分是如何論證“君子人格被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的”？請(qǐng)從論證角度和論證方法等方面簡(jiǎn)要分析。(4分)5.某雜志社舉行“君子風(fēng)范，恰逢其時(shí)”的研討會(huì)，邀請(qǐng)你參加并談?wù)劸游幕ㄔO(shè)“恰逢其時(shí)”的原因。請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。海邊的雪張

煒風(fēng)肆無(wú)忌憚地吼叫著，絞擰著地上的雪。天就要黑下來(lái)了。他們一刻也沒(méi)有多站，就返身回鋪?zhàn)永锪?。金豹重新坐到爐臺(tái)跟前，烘著手說(shuō)：“這樣的鬼天氣只能喝酒。唉……到底是老了，沒(méi)有血?dú)饬?，?jiǎn)直碰不得風(fēng)雪?！薄斑@場(chǎng)雪不知道還停不停。等幾天你看吧，整個(gè)海面都漂著冰塊?！崩蟿傔€在專(zhuān)心聽(tīng)著風(fēng)雪的吼叫聲?！鞍?，老了，老了?！苯鸨岩浑p黑黑的手掌放在爐口上，像烤成魚(yú)一樣，反反正正地翻動(dòng)著，“就像雪一樣，歡歡喜喜地落下來(lái)，早晚是要融化的?！崩蟿傸c(diǎn)點(diǎn)頭應(yīng)道：“像雪一樣?！苯鸨侀T(mén)上那塊黑乎乎的玻璃說(shuō)：“還是地上好，雪花打著旋兒從天上下來(lái)，堆積起來(lái)，讓人踏，讓日頭照，最后融化成了水。它就這么過(guò)完一輩子?！薄叭艘惨粯印Ｕ娌蝗菀装。　崩蟿偟穆曇粲行┌l(fā)顫，他的眼睛直盯著跳動(dòng)的火苗，眼角上有什么東西在閃爍。金豹慢慢地吸一支煙，把沒(méi)有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。兩個(gè)老人挨在一起，閉著眼睛各自想心事，老剛想他的兒子——這時(shí)已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了。老剛躺下了。金豹自己卻睡不著了。他側(cè)身吸著煙，靜靜地聽(tīng)外邊的聲音。海浪聲大得可怕，他知道拍到岸上的浪頭，這時(shí)正惡狠狠地將靠岸的雪吞進(jìn)去。他習(xí)慣在駭人的海浪聲里甜睡?？墒墙裢硭麉s睡不著了。仿佛在這個(gè)雪夜里，有什么令人恐懼的東西正向他慢慢逼近。他怎么也睡不著。他披上破棉襖鉆出了鋪?zhàn)?。剛一出門(mén)，一股旋轉(zhuǎn)的雪柱就把他打倒了，他的頭被撞得有些懵。金豹望著四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬動(dòng)的舢板，就算把錨繩加固了也不保險(xiǎn)哪！他像被什么蜇了似的喊著老剛，翻身回鋪?zhàn)永锶チ?。憑借雪粉的滑潤(rùn)，他們將幾個(gè)舢板又推離岸邊好幾丈遠(yuǎn)。但是他們不敢去推稍遠(yuǎn)一些的小船，怕摸不回鋪?zhàn)?。他們的手腳被凍得沒(méi)有了知覺(jué)，絲毫不敢耽擱，推完舢板就摸索著回鋪?zhàn)恿恕＝鸨粩嗟睾爸蟿?，?tīng)不到回應(yīng)，就伸手去摸他、拉他。有一次臉碰到了老剛的鼻子，看到他用手將耳朵捉住，好像在聽(tīng)什么。老剛真的在傾聽(tīng)。聽(tīng)了一會(huì)兒，他的嘴巴顫抖起來(lái)，帶著哭音喊了一句：“媽呀，海里有人！”金豹也像他那樣聽(tīng)了聽(tīng)?！皢栲浮ァ染取獑琛笔墙^望的哭泣聲和呼喊聲。金豹跳了起來(lái)，霹靂一般吼道：“有人！他們上不來(lái)了！”“聽(tīng)聲音不遠(yuǎn)！”老剛身子抖起來(lái)，牙齒碰得直響。金豹在浪頭跟前吼起來(lái)，浪頭撲下來(lái)，他的身子立刻濕透了……喊了一陣，最后絕望地說(shuō)：“不行了，他們聽(tīng)見(jiàn)也摸不上來(lái)，他們不行了……”金豹奔跑著，呼喊著，不知跌了多少跤，伸開(kāi)手在雪地上亂摸——他想摸一點(diǎn)柴草點(diǎn)一堆大火，被海浪打昏了頭的人，只有迎著火光才能爬上來(lái)，金豹想按海上的規(guī)矩，為落水者點(diǎn)一堆救命的火，厚厚的大雪，哪里尋柴草去！他一聲不吭地站在了老剛身邊，突然說(shuō)了句：“點(diǎn)鋪?zhàn)影?！”鋪?zhàn)邮撬麄兂邪M的全部家當(dāng)。大火燃起來(lái)了！風(fēng)吹著，熊熊烈火四周容不得冰雪了?？罩酗w旋的雪花，都被映紅了；雪地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都是嫣紅的火的顏色，狂暴的風(fēng)雪比起這團(tuán)大火好像已經(jīng)是微不足道的了……金豹鉆到了水浪里，盯著水里的那團(tuán)黑影。黑影近了，是抱著一塊木板的落水者。金豹拖上他，剛邁開(kāi)一步，就被一個(gè)巨浪打倒了，他爬起來(lái)時(shí)，看到老剛也拖著一個(gè)……他們把兩個(gè)落水的人抱到了大火邊上?？玖艘粫?huì)兒，兩個(gè)身體開(kāi)始蠕動(dòng)起來(lái)。正在這時(shí)候，金豹和老剛聽(tīng)到了大火的另一邊有一種奇怪的聲音。他們跑去一看，驚得說(shuō)不出話(huà)——從雪地里、從黑夜的深處滾來(lái)兩個(gè)“雪球”！“雪球”滾到大火邊上才展開(kāi)，他們這才看出原來(lái)是兩個(gè)人。老剛低頭瞅了瞅，驚慌地捏住其中一個(gè)的手說(shuō)：“這是我兒子！”原來(lái)他們打獵回來(lái)時(shí)沒(méi)能沖出茫茫原野，在漫天的大雪中迷路了！他們左沖右突；依舊沒(méi)能找到出路。就在他們覺(jué)得自己要凍死在這個(gè)雪夜里時(shí)，他們?cè)诮^境中望到了奇跡——一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈地燃燒，并發(fā)出了耀眼的白光！他們流著眼淚，爬過(guò)去，滾過(guò)去……火勢(shì)漸漸弱下去，那一堆炭火卻紅得可愛(ài)。兩個(gè)落水的人能夠坐起來(lái)了，他們看看炭火，看看遠(yuǎn)處的黑夜，放聲大哭起來(lái)。兩個(gè)年輕獵人的雙筒獵槍早已不知丟在哪里了。他們身上的冰雪融化著，水滲進(jìn)沙子里。他們顫聲叫著：“爸……”他們和兩個(gè)落水的人一塊兒跪在了兩個(gè)老人面前……5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)金豹烘手飲酒取暖，突出風(fēng)雪帶來(lái)的寒冷程度之深，把酒瓶插到沙子里暗示了地點(diǎn)，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)緊扣標(biāo)題。B．兩位老人對(duì)海邊正下著的大雪有一番對(duì)話(huà)。話(huà)語(yǔ)中流露出他們對(duì)自己“老了”的無(wú)奈，真實(shí)展示了老年人對(duì)未來(lái)生活的迷茫。C．小說(shuō)寫(xiě)金豹睡不著，目的是引出下文一連串的情節(jié)，從他睡不著而走出鋪?zhàn)?，到他和老剛點(diǎn)火救人，構(gòu)思巧妙，環(huán)環(huán)相扣。D．兩位老人毀家救人卻意外的救了自己的兒子，看似巧合，其實(shí)是作者匠心獨(dú)運(yùn)，傳遞著人性的光輝。6．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是（

）（3分）A．“海邊的雪”既交代了故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)又交代了故事發(fā)生的背景和環(huán)境，還有一定的象征作用。B．文中多次用到破折號(hào)，作用除了有解釋說(shuō)明、補(bǔ)充內(nèi)容、表達(dá)聲音的停頓、延續(xù)外，還對(duì)小說(shuō)情節(jié)的延宕有一定作用。C．小說(shuō)語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，運(yùn)用多種修辭手法，極富畫(huà)面感和表現(xiàn)力，把一個(gè)寒冷冬季風(fēng)雪天氣里發(fā)生的溫暖故事，講述得精彩生動(dòng)。D．小說(shuō)故事的結(jié)尾看似意料之外，實(shí)則情理之中，一波三折，有歐亨利的“含淚的笑”的風(fēng)格。7．小說(shuō)極力描寫(xiě)海浪和風(fēng)雪之大，這樣描寫(xiě)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)8．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)金豹和老剛的兒子也因?yàn)辄c(diǎn)燃的大火而得救，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）材料一：籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝居喪雖不率常檢而毀幾至滅性?xún)贾荽淌吠蹶普?qǐng)與相見(jiàn)終日不得與言昶嘆賞之自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書(shū)郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營(yíng)人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀(guān)楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：“時(shí)無(wú)英才，使豎子成名乎！”時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。籍少時(shí)嘗游蘇門(mén)山，蘇門(mén)山有隱者，莫知名姓，有竹實(shí)數(shù)斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無(wú)為之道，及論五帝三王之義，蘇門(mén)生蕭然曾不經(jīng)聽(tīng)。籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯，清韻響亮，蘇門(mén)生逌爾而笑。籍既降，蘇門(mén)生亦嘯，若鸞鳳之音焉。籍口不論人過(guò)，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。（節(jié)選自《魏氏春秋·阮籍傳》）材料二：昔先友史經(jīng)臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆曰①：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成其名！’豈謂沛公豎子乎？”余曰：“非也，傷時(shí)無(wú)劉、項(xiàng)也，豎子指魏、晉間人耳?！逼浜笥嗦劃?rùn)州甘露寺有孔明、孫權(quán)、梁武、李德裕之遺跡，余感之賦詩(shī)，其略曰：“四雄皆龍虎，遺跡儼未刓。方其盛壯時(shí)，爭(zhēng)奪肯少安！廢興屬造化，遷逝誰(shuí)控?fù)?？況彼妄庸子，而欲事所難。聊興廣武嘆，不得雍門(mén)彈。”則猶此意也。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場(chǎng)》詩(shī)云：“沈湎呼豎子，狂言非至公。”乃知太白亦誤認(rèn)嗣宗語(yǔ)，與先友之意無(wú)異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？（節(jié)選自《東坡志林·卷一》）【注】①阮籍，字嗣宗。廣武，城名，楚漢相爭(zhēng)遺址。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.性至孝/居喪雖不率/常檢而毀幾至滅性/兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn)終日/不得與言/昶嘆賞之/自以不能測(cè)也B.性至孝/居喪雖不率常檢/而毀幾至滅性/兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn)/終日不得與言/昶嘆賞之/自以不能測(cè)也C.性至孝/居喪雖不率/常檢而毀幾至滅性/兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn)/終日不得與言/昶嘆賞之/自以不能測(cè)也D.性至孝/居喪雖不率常檢/而毀幾至滅性/兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn)終日/不得與言/昶嘆賞之/自以不能測(cè)也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.而，譯為“但是”，和“詠而歸”的“而”一樣，兩個(gè)“而”意義用法都相同。B.顯崇，“使……顯揚(yáng)尊崇”，與《庖丁解?！贰傲尖覛q更刀”中的“歲”用法不相同。C.疾，在文中是仇恨、憎恨的意思，與《齊桓晉文之事》中的“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”的“疾”意思相同。D.奪，強(qiáng)取，搶。與《齊桓晉文之事》中“勿奪其時(shí)”的“奪”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.阮籍做官只是為了獲取俸祿罷了，他之所以謀求步兵校尉一職，經(jīng)?？v酒大醉，也有借此來(lái)回避世俗之事的意思。B.阮籍前往蘇門(mén)山，與蘇門(mén)生“談太古無(wú)為之道，及論五帝三王之義”，然而蘇門(mén)生從始至終只是淡淡地一笑，并不回應(yīng)。C.蘇軾聽(tīng)說(shuō)潤(rùn)州甘露寺有諸葛亮、孫權(quán)等人的遺跡，于是有感而賦詩(shī)，抒發(fā)了與阮籍登上廣武城類(lèi)似的慨嘆。D.讀了李白《登古戰(zhàn)場(chǎng)》詩(shī)后，蘇軾才知道李白對(duì)阮籍所說(shuō)的話(huà)的理解和亡友史經(jīng)臣一樣，蘇軾認(rèn)為他們的理解都是錯(cuò)誤的。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？（4分）（2）我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。（《齊桓晉文之事》）（4分）14.對(duì)于阮籍“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的解釋?zhuān)K軾與史經(jīng)臣、李白有何不同？（3分）（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。（共9分）題松汀驛①?gòu)堨锷缴h(yuǎn)含空，蒼茫澤國(guó)②東。海明先見(jiàn)日，江白迥聞風(fēng)。鳥(niǎo)道高原去，人煙小徑通。那知舊遺逸③，不在五湖中?！咀ⅰ竣僭?shī)人到太湖拜訪(fǎng)朋友，在湖畔的松汀驛落腳時(shí)，在壁上題寫(xiě)了本詩(shī)。②澤國(guó)：形容水多的地方。這里指太湖及吳中一帶。③舊遺逸：舊日的隱逸之士。這里指遺世獨(dú)立的老朋友。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句中的“含”有“包含、連接”之意，首聯(lián)虛寫(xiě)無(wú)邊的山色遠(yuǎn)連天空，太湖及吳中一帶都籠罩在蒼茫的煙波之中。B．頷聯(lián)主要描繪了在松汀驛上見(jiàn)到的一幅東海日出、白浪洶涌的畫(huà)面，營(yíng)造了雄渾壯闊的意境。C．頸聯(lián)的“鳥(niǎo)道高原去”以夸張手法極言道路險(xiǎn)峻，與《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過(guò)”的寫(xiě)法有異曲同工之處。D．作者將自身情志融入到極具江南水鄉(xiāng)特色的景物中，達(dá)到了景與神會(huì)、情景交融的藝術(shù)效果。16．本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共3小題，6分）17.（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話(huà)打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)“______________，______________。”（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“______________，______________?！保?）《諫太宗十思疏》中魏征運(yùn)用對(duì)比來(lái)論證對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，從而說(shuō)明能否以誠(chéng)相待恭儉下人是事業(yè)成敗關(guān)鍵，這兩句是：“______________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老的夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得___________，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線(xiàn)上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線(xiàn)上虛擬世界的擔(dān)心，并非___________。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。實(shí)際上，線(xiàn)上與線(xiàn)下之間的界限也不是那么_____________。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳”線(xiàn)下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線(xiàn)下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)?？臻g和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。（

）?！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活____________地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。18．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．近在咫尺

杞人憂(yōu)天

涇渭分明

源源不斷B．觸手可及

空穴來(lái)風(fēng)

涇渭分明

取之不盡C．近在咫尺

空穴來(lái)風(fēng)

非此即彼

源源不斷D．觸手可及

杞人憂(yōu)天

非此即彼

取之不盡19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。B．由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率得到顯著提高。C．空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。D．空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。(二)、閱讀下面的文字，完成20～21題。椰子油是一種從成熟椰子肉中提取的食用油，其飽和脂肪酸含量比豬油和牛油等都要高，多食對(duì)心腦血管健康很不利。椰子油曾一度被吹捧為“超級(jí)食物”，然而事實(shí)并非如此。有人聲稱(chēng)，食用椰子油可以減肥，理由是①，而中鏈脂肪酸能夠增加飽腹感，從而讓人減少食物攝入量，而且其進(jìn)入肝臟后可被快速氧化分解，所以不會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)脂肪積累，因此②。其實(shí)，椰子油中還有大約一半成分是短鏈脂肪酸，因此，它對(duì)減肥并沒(méi)有太大作用。椰子油受到一些人吹捧的另一個(gè)原因是“抗失智”。其實(shí)，所謂椰子油可治療失智癥的關(guān)鍵也是中鏈脂肪酸。失智患者的腦細(xì)胞已經(jīng)無(wú)法通過(guò)代謝葡萄糖來(lái)獲取能量，但椰子油所含的中鏈脂肪酸可以轉(zhuǎn)換成酮體，因此可能使腦細(xì)胞維持功能。不過(guò)，雖然椰子油中含有中鏈脂肪酸，但同樣含有大量飽和脂肪酸。為求減重和治療失智癥③，只怕會(huì)得不償失。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)21．請(qǐng)用一句話(huà)對(duì)文段進(jìn)行壓縮，要求使用轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，保留關(guān)鍵信息，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)22.閱讀下面的文字，完成下面小題。(3分)運(yùn)用諧音表達(dá)寓意是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。如書(shū)中第五回寫(xiě)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境：少刻，有小丫鬟來(lái)調(diào)桌安椅，設(shè)擺酒饌。真是：瓊漿滿(mǎn)泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說(shuō)那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問(wèn)。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬(wàn)木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之曲釀成，因名為‘萬(wàn)艷同杯’?！睂氂穹Q(chēng)賞不迭。(1)請(qǐng)你指出文中“萬(wàn)艷同杯”哪一字用了諧音，并簡(jiǎn)要分析其寓意。(2)請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中的某個(gè)人物及情節(jié)為例，印證你對(duì)“萬(wàn)艷同杯”的理解。四、作文(60分)23、根據(jù)下列要求進(jìn)行寫(xiě)作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。（老子）②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）③故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。（墨子）④父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。（孟子）⑤先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，，給我們以人生的啟迪;有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中任意一句為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求∶自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高一第一次質(zhì)量檢測(cè)答案【答案】1.B2.D3.C4.①?gòu)恼撟C角度來(lái)看，主要是從君子人格的發(fā)展歷史及不同時(shí)期大家的接受程度的角度來(lái)論證；②從論證方法來(lái)看，綜合運(yùn)用了引用論證、舉例論證等論證方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。5.①?gòu)木游幕臍v史意義看：君子作為中華民族的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，君子文化是聯(lián)系中國(guó)人的血脈之根，所以我們應(yīng)努力傳承君子文化的優(yōu)良基因。②從君子文化的現(xiàn)實(shí)意義看：當(dāng)下君子文化式微，各種主義盛行，需要當(dāng)代人努力推行君子文化，去幫助人們確立最具終極意義的人生價(jià)值追求，從而緩解現(xiàn)代性焦慮，樹(shù)立人文精神信仰。③從當(dāng)代人的自身發(fā)展來(lái)看：當(dāng)代人的受教育程度普遍提高，有利于更好地推行君子文化建設(shè)。我們應(yīng)努力塑造和培育自己的君子人格，內(nèi)外兼修，使自己成為一個(gè)真正意義上具有審美內(nèi)涵的“人”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析比較文本信息的能力。B.“由政治上的統(tǒng)治者變?yōu)榈赖碌嫩`行者”曲解文意，根據(jù)材料二第2段中的“君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者……一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)”可知，春秋時(shí)期的君子仍然可指政治上的統(tǒng)治者，只不過(guò)“不再純粹”，道德的踐行者也可被稱(chēng)作君子。故選B【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“且明顯優(yōu)于前者”于文無(wú)據(jù)，材料二只是提到中華文化人格與西方文化人格的不同，并沒(méi)有將二者進(jìn)行比較。B.“人們都把君子人格當(dāng)作自己做人行事的人生信條”擴(kuò)大范圍，由材料一第5段中的“君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國(guó)人奉為做人的圭臬”“已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條”可知，并不是所有的人都視君子人格為人生信條。C.“這完全得益于文學(xué)家們塑造了一系列卓爾不群的君子形象”說(shuō)法絕對(duì)，由材料二第2段可知“文學(xué)家們塑造了一系列卓爾不群的君子形象”對(duì)君子成為濟(jì)世高標(biāo)有一定的作用，但不是完全得益于此。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。C.根據(jù)材料二第三段“就外在而言，君子的穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配”可知，君子言談舉止，是就外在而言?！笆碂o(wú)求飽，居無(wú)求安”說(shuō)的是君子的外在追求。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本論證角度和論證方法的能力。材料一主體部分是第2至5段，由“‘君子’一詞早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱(chēng)”“孔子塑造的君子人格，伴隨《論語(yǔ)》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對(duì)君子人格張揚(yáng)申說(shuō)。與儒家學(xué)派有頗多論爭(zhēng)的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對(duì)君子人格也欣賞有加”“從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說(shuō)唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是”“君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力”可知，全文以時(shí)間為線(xiàn)索進(jìn)行論證，從論證角度來(lái)看，主要寫(xiě)了君子人格的發(fā)展歷史及不同時(shí)期大家的接受程度。從論證方法來(lái)看，有引用論證，如“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”“君子不蔽人之美,不言人之惡”等，文本引用了很多名言來(lái)論證“君子”的發(fā)展過(guò)程；有舉例論證，如“如中國(guó)人自古就有愛(ài)玉的傳統(tǒng)，實(shí)源于‘君子比德于玉’的觀(guān)念”，列舉中國(guó)人自古就有愛(ài)玉的傳統(tǒng)的例子，來(lái)論證君子文化及君子形象滲透我們的日常生活中；有對(duì)比論證，在第五段“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等句子將君子與小人進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)人人愿做君子?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。從材料一第5段“君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀(guān)念多變，文化多樣，但只要是中國(guó)人，都樂(lè)于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國(guó)人奉為做人的圭臬”，材料二第4段“君子既是中華文化的普世價(jià)值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識(shí)”可以總結(jié)出：君子人格具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，得到了全社會(huì)廣大成員的普遍認(rèn)同。從材料二第5段“當(dāng)下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個(gè)人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂”，第4段“對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，雖不能與君子同一，但具有君子意識(shí)或君子風(fēng)范，便值得稱(chēng)道。做個(gè)君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價(jià)值追求”可以總結(jié)出：當(dāng)下各種主義盛行，君子文化能夠幫助人們確立最具終極意義的人生價(jià)值追求，緩解現(xiàn)代性焦慮，樹(shù)立人文精神信仰。從材料二第5段“事實(shí)上，當(dāng)下是推行君子文化的最好時(shí)代，因?yàn)榇蟊娛芙逃潭鹊玫搅饲八从械奶岣摺笨梢钥偨Y(jié)出：大眾受教育程度得到了前所未有的提高，人們可以更好地理解君子風(fēng)范的內(nèi)涵，從而更好地推行君子文化建設(shè)。失去人才的事而值得擔(dān)心?。　敬鸢浮?．B6．D7．①描寫(xiě)海浪風(fēng)雪之大，能表現(xiàn)天氣的寒冷、惡劣，營(yíng)造出緊張、兇險(xiǎn)的氛圍，突出了人物活動(dòng)的典型環(huán)境。②因海浪風(fēng)雪越大，落水者和迷路者才找不到方向，才需要大火指引方向，由此才能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。③描寫(xiě)海浪風(fēng)雪之大，能從側(cè)面烘托兩位老人舍棄個(gè)人利益，點(diǎn)燃鋪?zhàn)泳热说钠焚|(zhì)。④因海浪風(fēng)雪之大，點(diǎn)燃鋪?zhàn)泳热说呐e措也無(wú)意救了他們兒子的命，凸顯“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題。8．①與前文情節(jié)互為照應(yīng)，使這個(gè)故事緊湊，結(jié)構(gòu)渾然一體。②情節(jié)跌宕起伏，出人意料又在情理之中，增強(qiáng)了情節(jié)發(fā)展的張力。③使主題得到了升華，不僅僅是對(duì)舍己救人的歌頌，凸顯“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題。④引發(fā)讀者不盡的思考，能起到言有盡意無(wú)窮的作用?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“流露出他們對(duì)自己‘老了’的無(wú)奈，真實(shí)展示了老年人對(duì)未來(lái)生活的迷?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤。話(huà)語(yǔ)中有對(duì)年老的感慨，但并沒(méi)有無(wú)奈的傷感。他們不是對(duì)“對(duì)未來(lái)生活的迷?！?，是對(duì)人生的思考與感悟：生命像雪花一樣脆弱；人生雖短暫和艱難，但要腳踏實(shí)地地去面對(duì)、經(jīng)歷。故選B。6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“有歐亨利的‘含淚的笑’的風(fēng)格”錯(cuò)，小說(shuō)表達(dá)“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題。故選D。7．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。《海邊的雪》這篇小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)一對(duì)老人，在一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，為了給海里落水的人指明方向，不惜點(diǎn)燃了海邊他們寄身躲避風(fēng)雨的鋪?zhàn)?，歌頌了老人們舍己救人的品質(zhì)；小說(shuō)最后通過(guò)老人們的兒子也因鋪?zhàn)拥拇蠡鸲镁?，表達(dá)了“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題。小說(shuō)中，極力描寫(xiě)海浪和風(fēng)雪之大：“海浪聲大得可怕，他知道拍到岸上的浪頭卷起來(lái)，這時(shí)正惡狠狠地將靠岸的雪砣子吞進(jìn)去”“剛一出門(mén)，一股旋轉(zhuǎn)的雪柱就把他打倒了，頭被撞得有些懵”，通過(guò)海浪風(fēng)雪的描寫(xiě)，能表現(xiàn)天氣的寒冷、惡劣，營(yíng)造出緊張、兇險(xiǎn)的氛圍，突出了人物活動(dòng)的典型環(huán)境。從情節(jié)上看，結(jié)合“他慣于在駭人的海浪聲里甜睡”“可是今晚卻睡不著了。仿佛在這個(gè)雪夜里，有什么令人恐懼的東西正向他慢慢逼近過(guò)來(lái)。他怎么也睡不著。他披上破棉襖鉆出了鋪?zhàn)印?，正是因?yàn)轱L(fēng)雪之大，老人睡不著，所以才走出鋪?zhàn)?；落水者和迷路者也因風(fēng)雪之大才會(huì)找不到方向，才需要大火指引方向，由此推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，老人要點(diǎn)燃鋪?zhàn)哟罹却蠛Ｖ新渌摺谋憩F(xiàn)人物上看，結(jié)合“金豹想按海上規(guī)矩，為落水者點(diǎn)一堆救命的火。厚厚的大雪，哪里尋柴草去！他一聲不吭地站在了老剛身邊，突然說(shuō)了句：‘點(diǎn)鋪?zhàn)影?！’”“鋪?zhàn)邮撬麄兂邪M的全部家當(dāng)哪”分析可知，海浪風(fēng)雪之大，從側(cè)面烘托兩位老人舍棄個(gè)人利益，點(diǎn)燃鋪?zhàn)泳热说钠焚|(zhì)，尤其是小說(shuō)中對(duì)鋪?zhàn)拥慕榻B，鋪?zhàn)硬粏问莾晌焕先硕惚茱L(fēng)雨寄身的地方，也是他們承包組的“全部家當(dāng)”，能夠舍出性命拿出承包組所有的家當(dāng)去救人，更彰顯兩位老人的品質(zhì)可貴。從主題上看，結(jié)合“老剛低頭瞅一瞅，驚慌地捏住其中一個(gè)的手說(shuō)：‘這是我兒子！’”“可他們絕境中望到了奇跡——一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈燃燒，爆出了耀眼的白光！他們流著眼淚，爬過(guò)去，滾過(guò)去……”，因海浪風(fēng)雪之大，點(diǎn)燃鋪?zhàn)泳热说呐e措也無(wú)意救了他們兒子的命，事件也許有些巧合，但是卻凸顯“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。本題中，寫(xiě)金豹和老剛的兒子也因?yàn)辄c(diǎn)燃的大火而得救，結(jié)合文本內(nèi)容“兩個(gè)老人挨在一起，閉著眼睛各自想心事。老剛想他的兒子——這時(shí)已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了”及惡劣的自然環(huán)境等內(nèi)容分析，與前文情節(jié)互為照應(yīng)。小說(shuō)講述一個(gè)寒冷冬季風(fēng)雪天氣里發(fā)生的溫暖故事，兩位老人毀家救人卻意外的救了自己的兒子，看似意料之外，實(shí)則情理之中，情節(jié)跌宕起伏。結(jié)合“原來(lái)他們終于沒(méi)能沖出茫茫原野，在漫天的雪塵中迷路了!他們左沖右突，終于知道自己注定要凍死在這個(gè)雪夜里了?？伤麄兘^境中望到了奇跡——一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈燃燒，爆出了耀眼的白光!他們流著眼淚，爬過(guò)去，滾過(guò)……”“兩個(gè)年輕獵人的雙筒獵槍早已不知丟在哪里了。他們的一身冰砣融化著，水流又滲進(jìn)沙子里。他們顫聲叫著：‘爸……’”可知，使主題得到了升華，不僅僅是對(duì)舍己救人的歌頌，凸顯幫助別人就是幫助自己的溫暖主題。結(jié)合“老剛低頭瞅一瞅，驚慌地捏住其中一個(gè)的手說(shuō)：‘這是我兒子！’”分析，小說(shuō)的結(jié)尾出人意料又在情理之中，引發(fā)讀者的思考。10、B11.A12.B13.（1）因?yàn)槲簳x之間變故不斷發(fā)生，所以借酒放縱，哪里至于會(huì)把劉邦當(dāng)作小子呢？（2）我不是吝惜錢(qián)財(cái)才用羊換掉牛的，老百姓認(rèn)為我吝嗇是應(yīng)當(dāng)?shù)陌?4.①史經(jīng)臣、李白的解釋?zhuān)骸皶r(shí)”指楚漢爭(zhēng)霸之時(shí)，“豎子”指劉邦、項(xiàng)羽；②蘇軾的解釋?zhuān)骸皶r(shí)”指阮籍所處的時(shí)代，“豎子”指魏晉時(shí)期的人（如曹操、司馬懿等）。10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。答案：B【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.“意義用法都相同”錯(cuò)誤。但是/表修飾，地，此處可不譯。句意：但是哀毀過(guò)度，幾乎丟了性命。/一路唱著歌回來(lái)。B.正確。使動(dòng)用法，使……顯揚(yáng)尊崇/名詞作狀語(yǔ)，每年。句意：想要使他得以顯揚(yáng)尊崇。/好的廚師每年換一把刀。C.正確。句意：所以深受遵循禮法的何曾等人憎恨。/天下那些想要憎恨他們君主的人都想跑來(lái)向您訴說(shuō)。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“從始至終只是淡淡地一笑，并不回應(yīng)”錯(cuò)誤?！疤K門(mén)生亦嘯”是對(duì)阮籍長(zhǎng)嘯的回應(yīng)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“故”，變故；“放”，放縱；“何”，哪里。（2）愛(ài)，吝嗇，舍不得；易之以羊，介賓結(jié)構(gòu)后置；宜乎百姓之謂我愛(ài)也，主謂倒裝。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“昔先友史經(jīng)臣彥輔謂余：‘阮籍登廣武而嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成其名！’豈謂沛公豎子乎？’”“今日讀李太白《登古戰(zhàn)場(chǎng)》詩(shī)云：‘沈湎呼豎子，狂言非至公?！酥滓嗾`認(rèn)嗣宗語(yǔ)，與先友之意無(wú)異也”可知，史經(jīng)臣、李白的觀(guān)點(diǎn)是一樣的，“豎子”指的是劉邦、項(xiàng)羽，那么“時(shí)”就是指楚漢爭(zhēng)霸之時(shí)。由原文“余曰：‘非也，傷時(shí)無(wú)劉、項(xiàng)也，豎子指魏、晉間人耳?！笨芍?，我說(shuō)：“不是，他悲傷其時(shí)沒(méi)有劉邦、項(xiàng)羽，小子是指魏晉之間沒(méi)能出現(xiàn)這種英雄?！?，所以蘇軾認(rèn)為，“時(shí)”指阮籍所處的時(shí)代，“豎子”指魏晉時(shí)期的人。參考譯文：材料一：阮籍為人心胸開(kāi)闊達(dá)觀(guān)灑脫，不受禮俗拘束。生性非常孝順，服喪期間雖然不遵循尋常的約束，但是哀毀過(guò)度，幾乎丟了性命。兗州刺史王昶請(qǐng)求和他見(jiàn)面，竟然整天無(wú)法和他說(shuō)上一句話(huà)，王昶非常贊賞他，自認(rèn)為無(wú)法揣測(cè)。太尉蔣濟(jì)聽(tīng)說(shuō)后征辟他，后來(lái)官至尚書(shū)郎、曹爽參軍，因病辭官還鄉(xiāng)。一年多，曹爽被誅殺，太傅和大將軍就讓他做從事中郎。后來(lái)朝廷上人們議論，認(rèn)為他的名氣大，想要使他得以顯揚(yáng)尊崇，（然而）阮籍認(rèn)為世事多變故，只是為食俸祿而居官罷了，聽(tīng)說(shuō)步兵校尉一職有空缺，那里伙房有很多美酒，營(yíng)人善于釀酒，阮籍請(qǐng)求做校尉，于是常縱酒大醉，遺忘棄置世俗之事。阮籍曾經(jīng)登上廣武城，觀(guān)看楚漢交戰(zhàn)的地方，于是感嘆說(shuō)：“當(dāng)今沒(méi)有英雄，才使那些小子成就名聲！”時(shí)常獨(dú)自隨意駕車(chē)，不按照道路亂走，（直至）車(chē)輪痕跡都沒(méi)有的地方，就大聲痛哭而返回。阮籍年輕時(shí)曾經(jīng)游玩于蘇門(mén)山，蘇門(mén)山有個(gè)隱者，沒(méi)有人知道他的姓名，居處只有數(shù)斛竹米、臼杵罷了。阮籍跟隨他，和他談?wù)撎艧o(wú)為之道，以及談?wù)撐宓廴醯牡懒x，蘇門(mén)隱者悠悠然不以為意。阮籍于是對(duì)著他長(zhǎng)嘯，聲音清雅和諧悠長(zhǎng)響亮，蘇門(mén)隱者淡淡地一笑。到阮籍下山后，蘇門(mén)隱者也長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯聲像是鳳凰的鳴叫。阮籍從不談?wù)搫e人的過(guò)錯(cuò)，為人自然淳樸、高雅脫俗，所以深受遵循禮法的何曾等人憎恨。大將軍司馬昭常常保全扶持他，得以壽終正寢。材料二：從前，亡友史經(jīng)臣對(duì)我說(shuō)：“阮籍登上廣武城而慨嘆說(shuō)：‘時(shí)代沒(méi)有英雄，才讓小子建立名聲！’莫非他認(rèn)為劉邦是小子？”我說(shuō)：“不是，他悲傷其時(shí)沒(méi)有劉邦、項(xiàng)羽，小子是指魏晉之間沒(méi)能出現(xiàn)這種英雄?！焙髞?lái)聽(tīng)說(shuō)潤(rùn)州甘露寺有諸葛亮、孫權(quán)、梁武帝、李德裕的遺跡，我有所感而賦詩(shī)，大略說(shuō)：“四位英雄如龍虎，遺跡仍存未湮滅。他們強(qiáng)盛時(shí)，多少爭(zhēng)奪豈肯停？失敗興盛由天定，世事轉(zhuǎn)變誰(shuí)控制？何況那些無(wú)能庸碌人，妄想沖破大難建大業(yè)。聊效廣武發(fā)慨嘆，難像雍門(mén)周，善彈古琴挑動(dòng)王心。”這詩(shī)反映的也是這一意思。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場(chǎng)》詩(shī)云：“醉時(shí)高呼劉邦是小子，酒癲亂評(píng)不公正！”才知李白亦誤會(huì)阮籍的話(huà)，與亡友意見(jiàn)相同。阮籍雖然放浪不羈，本來(lái)有志于救世，因?yàn)槲簳x之間變故不斷發(fā)生，所以借酒放縱，哪里至于會(huì)把劉邦當(dāng)作小子呢？15．A16．①作者對(duì)松汀驛美景的喜愛(ài)之情。前六句通過(guò)對(duì)山色、水光、東海日出、白浪濤聲，以及山間險(xiǎn)峻的羊腸小道的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)松汀驛美景的喜愛(ài)之情；②作者未能遇見(jiàn)好友的遺憾之情。最后兩句寫(xiě)未能遇見(jiàn)隱居舊友，表達(dá)了作者的遺憾之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“虛寫(xiě)”錯(cuò)。首聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人眼前所望的景象，是實(shí)寫(xiě)。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。詩(shī)歌前六句借景抒情，借助“山色遠(yuǎn)含空”即山色、水光（澤國(guó)）、日出（海日）、羊腸小道（鳥(niǎo)道）、人煙等意象，這些江南水鄉(xiāng)的特有景物構(gòu)成了一幅氣象壯闊、風(fēng)光明麗的風(fēng)景畫(huà)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)松汀驛美景的喜愛(ài)之情。尾聯(lián)“那知舊遺逸，不在五湖中”中用了“那知”一詞，寫(xiě)沒(méi)有料想到“舊遺逸”“不在五湖中”，情感由喜轉(zhuǎn)悲，寫(xiě)出了未遇見(jiàn)隱居舊友的遺憾之情。17.（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（2）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（3）竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路?18．A19．B【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語(yǔ)境是形容距離極近，但并非實(shí)指。再根據(jù)語(yǔ)境中的“遠(yuǎn)在天涯”可推知，應(yīng)選“近在咫尺”；杞人憂(yōu)天：總是去憂(yōu)慮那些不切實(shí)際的事物。比喻毫無(wú)必要的憂(yōu)慮和擔(dān)心?？昭▉?lái)風(fēng)：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)。比喻流言、消息的傳播不是完全沒(méi)有原因的。現(xiàn)多用來(lái)指消息和傳聞毫無(wú)根據(jù)。語(yǔ)境說(shuō)的是對(duì)線(xiàn)上虛擬世界的擔(dān)心并非沒(méi)有必要，應(yīng)選“杞人憂(yōu)天”；涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是這一個(gè)，就是那一個(gè)。語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)在線(xiàn)上線(xiàn)下的界限越來(lái)越模糊，再聯(lián)系后文“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，可知應(yīng)選“涇渭分明”；源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。取之不盡：形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。語(yǔ)境中有“提供養(yǎng)料”，應(yīng)選“源源不斷”。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性”語(yǔ)序不當(dāng)，“空間和時(shí)間不斷壓縮”是后面“互動(dòng)性增強(qiáng)”的原因，“由于”應(yīng)該放在前面，應(yīng)改為“由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性”；“社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高”句式雜糅，要么說(shuō)“……得到顯著提高”，要么說(shuō)“有助于……提高”，可改為“社會(huì)交往效率得到顯著提高”。綜合分析可知，只有B項(xiàng)修改正確。故選B。20．①椰子油含有大量中鏈脂肪酸

②它對(duì)減肥并沒(méi)有太大作用

③而大量攝入椰子油21．雖然椰子油含有大量中鏈脂肪酸，對(duì)減肥與“抗失智”有一定功效，但多食椰子油對(duì)心腦血管健康很不利?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處依據(jù)“有人聲稱(chēng)，食用椰子油可以減肥的理由”和“中鏈脂肪酸能夠增加飽腹感”可知，理由來(lái)自椰子油中含有中鏈脂肪酸，所以可填：椰子油含有大量中鏈脂肪酸。②處屬于“其實(shí)，椰子油中還有大約一半成分是短鏈脂肪酸”的結(jié)論，椰子油大約一半成分是短鏈脂肪酸，所以其對(duì)減肥的作用不大，因此可填：它對(duì)減肥并沒(méi)有太大作用。③處依據(jù)“為求減重和治療失智癥”可知，這里強(qiáng)調(diào)做法；再結(jié)合“只怕會(huì)得不償失”可知，這里應(yīng)填“而大量攝入椰子油”一類(lèi)的句子。21．本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段和選用句式的能力。第一段的主要內(nèi)容是“多食對(duì)心腦血管健康很不利”，第二段的意思是“椰子油有減肥功效，但是作用不大”，第三段的意思是“椰子油有一定的‘抗失智’作用，但多食得不償失”。題目要求“使用轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子”，考生可采用“雖然……但是……”進(jìn)行表述。三段內(nèi)容既講了椰子油的功效，又講了椰子油的危害，根據(jù)“椰子油曾一度被吹捧為‘超級(jí)食物’，然而事實(shí)上并非如此”可知文段側(cè)重將其危害，所以應(yīng)將危害放在但是之后，如“雖然椰子油含有大量中鏈脂肪酸，對(duì)減肥與“抗失智”有一定功效，但多食椰子油對(duì)心腦血管健康很不利”。22．(1)“萬(wàn)艷同杯”運(yùn)用了諧音，實(shí)為“萬(wàn)艷同悲”。寓意是書(shū)中的許多女性雖然各自的追求與性格不盡相同，但都遭遇悲劇的命運(yùn)。(2)如林黛玉為愛(ài)情淚盡而亡，薛寶釵雖有婚姻卻孤獨(dú)一生，探春為作為政治的犧牲品遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，晴雯在病中被趕出賈府負(fù)屈而死……【解析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著表現(xiàn)手法和感悟評(píng)價(jià)的能力?！氨弊钟昧酥C音，“杯”與“悲”同音，“萬(wàn)艷同杯”實(shí)為“萬(wàn)艷同悲”，“悲”是“可悲”的意思?！叭f(wàn)艷”指書(shū)中的女子，比如林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、迎春、晴雯等；“萬(wàn)艷同杯”寓意是書(shū)中的許多女性雖然各自的追求與性格不盡相同，但都遭遇悲劇的命運(yùn)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、情節(jié)的理解、分析能力。此題先確定自己較為熟悉的人物，再結(jié)合情節(jié)概括出人物悲劇性的結(jié)局。比如“林黛玉”在賈寶玉和薛寶釵的大婚之夜，她因聽(tīng)到寶玉和寶釵即將成婚的消息，悲痛欲絕，最終因病重而去世，可見(jiàn)如林黛玉為愛(ài)情淚盡而亡；薛寶釵與賈寶玉之間的婚姻被稱(chēng)為“金玉良緣”，寶釵最終嫁給了寶玉，完成了這一婚姻。但是寶玉出家，賈寶玉在經(jīng)歷了家族的敗落和個(gè)人情感的挫折后，最終選擇了出家為僧。這導(dǎo)致寶釵成為了“活寡婦”，可見(jiàn)薛家雖有婚姻卻孤獨(dú)一生；探春的結(jié)局，是被南安太妃收為義女，替南安太妃的女兒遠(yuǎn)嫁和親，換取戰(zhàn)敗被俘的南安王爺平安歸來(lái)，可見(jiàn)探春做了政治的犧牲品；再如“晴雯”因?yàn)楸徽_陷行為不檢點(diǎn)而被王夫人趕出賈府，盡管晴雯并沒(méi)有做過(guò)那些被指控的事情，但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和賈府的內(nèi)部矛盾，她最終無(wú)法逃脫被驅(qū)逐的命運(yùn)。晴雯在被趕出賈府后，身體狀況已經(jīng)很差，最終因風(fēng)寒而病逝，可見(jiàn)“萬(wàn)艷同杯”寓意是書(shū)中的許多女性雖然各自的追求與性格不盡相同，但都遭遇悲劇的命運(yùn)。22．審題立意參考：（1）從任務(wù)類(lèi)型看，這是一道語(yǔ)言類(lèi)材料作文。寫(xiě)作這篇作文，要注意規(guī)避三個(gè)誤區(qū)：一是脫離語(yǔ)言材料的具體語(yǔ)境意，二是在曲解原意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新”，三是漠視情境要求，泛泛而談。（2）五句話(huà)所包含的幸福觀(guān)詮釋①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：幸福與不幸福之間是矛盾的統(tǒng)一體，它們之間互相依存，互相轉(zhuǎn)化。②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。語(yǔ)出《論語(yǔ)?述而篇》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：積極向上的生活態(tài)度是獲得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物質(zhì)上的幸福；幸福與道德密不可分。注：孔子并不反對(duì)物質(zhì)上的幸福，比如“富與貴是人之所欲也”。（《論語(yǔ)?里仁》）③故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。語(yǔ)出《墨子?兼愛(ài)上》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是；天下人彼此相愛(ài)才太平幸福，互相仇恨就會(huì)混亂而陷入不幸福。④父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。語(yǔ)出《孟子?盡心上》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：家庭和睦相處，親人俱在則幸福，無(wú)愧于人，內(nèi)心坦蕩則幸福，師長(zhǎng)在培育人才的過(guò)程中體會(huì)到幸福。⑤先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。語(yǔ)出《岳陽(yáng)樓記》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：作為士大夫，當(dāng)承擔(dān)起某種社會(huì)責(zé)任，以天下為己任而幸福。審題立意，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的具體語(yǔ)境意識(shí)，不可天馬行空任意發(fā)揮，任何刻意曲解，為辯證而辯證，為質(zhì)疑