【小鎮(zhèn)環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究文獻(xiàn)綜述3900字】

小鎮(zhèn)環(huán)境改造設(shè)計(jì)研究國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u6633小鎮(zhèn)環(huán)境改造設(shè)計(jì)研究國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 112984一、研究背景 117752二、國(guó)內(nèi)外研究綜述 185121.國(guó)外研究現(xiàn)狀 144532.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 314284參考文獻(xiàn) 4摘要：武隆區(qū)荊竹村屬于老舊小鎮(zhèn),目前居住質(zhì)量較低、基礎(chǔ)設(shè)施不足,已經(jīng)難以滿足當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钏?。荊竹村的規(guī)劃布局和空間環(huán)境時(shí)代特色鮮明有濃厚的歷史氛圍,改造方案在尊重保留"歸原小鎮(zhèn)"的原始格局和空間肌理的基礎(chǔ)上,提出優(yōu)化資源,利用資源,提升居住環(huán)境的品質(zhì)與發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)融合的策略。關(guān)鍵詞：環(huán)境改造；田居；設(shè)計(jì)研究背景悠久的歷史和廣闊的地理環(huán)境使中國(guó)出現(xiàn)了大量的歷史村鎮(zhèn)。這些有著豐富歷史和文化的住區(qū)，在其空間形式的選擇中包含了在漫長(zhǎng)的歷史中出現(xiàn)的智慧，這反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了獨(dú)特的農(nóng)村居住環(huán)境的形成。同時(shí)，歷史悠久的村鎮(zhèn)和小城市以其廣泛的區(qū)域和非物質(zhì)遺產(chǎn)，成為當(dāng)代學(xué)者探索和了解本地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要基地。近年來(lái)，中國(guó)的農(nóng)村人居環(huán)境研究可以分為以下幾類：1政府推動(dòng)下的美麗鄉(xiāng)村更新改造；2商業(yè)性質(zhì)的鄉(xiāng)村投資與開(kāi)發(fā)；3寄托鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)文化繼承與保護(hù)，而這一類型多以藝術(shù)家的鄉(xiāng)村實(shí)踐為主。本研究以武隆區(qū)歸原小鎮(zhèn)為例，從“歸原小鎮(zhèn)”環(huán)境分析、設(shè)計(jì)原則著手，通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代鄉(xiāng)村人居環(huán)境改造理念的應(yīng)用，層層遞進(jìn)逐步進(jìn)行研究分析。二、國(guó)內(nèi)外研究綜述1.國(guó)外研究現(xiàn)狀人居環(huán)境一詞來(lái)源于西方詞匯：humansettlements，是這一詞的中文翻譯形式。人居環(huán)境研究的早期成果大多來(lái)自國(guó)外的定居研究，從開(kāi)始到現(xiàn)在，可以歸納為以下三個(gè)研究階段。從19世紀(jì)末到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，是外國(guó)對(duì)這門科學(xué)研究的第一階段。這是第一階段的探索，主要研究可以分為以下幾個(gè)方面。首先，芒福德倡導(dǎo)的自然和生態(tài)學(xué)研究主張利用景觀來(lái)使環(huán)境變得自然和宜居。這是為了確保人們的生活滿足他們的需求，而不與自然分離。1933年的《雅典憲章》在城市功能的組織中引入了交通、休閑、工作和住房之間的區(qū)分，這是一種相對(duì)科學(xué)和全面的劃分。這也與今天的農(nóng)村發(fā)展有關(guān)。這一時(shí)期的特點(diǎn)是對(duì)城市人居環(huán)境的研究，人是研究中心的思想逐漸深入人心，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有明確提出人居環(huán)境這一術(shù)語(yǔ)。這一時(shí)期的研究開(kāi)辟了包括建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)和其他學(xué)科的多學(xué)科方法，為人居環(huán)境科學(xué)理論的出現(xiàn)創(chuàng)造了良好的思想和理論基礎(chǔ)。第二階段從第二次世界大戰(zhàn)后一直延續(xù)到1970年代。在二戰(zhàn)后，人類住區(qū)必須重建，對(duì)空間環(huán)境的需求變得越來(lái)越重要。人類定居理論出現(xiàn)了，社會(huì)發(fā)展從"變化的趨勢(shì)"變?yōu)?提供社會(huì)服務(wù)的趨勢(shì)"。這項(xiàng)綜合研究的五個(gè)要素是：。人、自然、社會(huì)環(huán)境、建筑和網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)使用定量研究方法、廣泛的理論研究和大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富了人居環(huán)境的實(shí)際意義。然而，這項(xiàng)研究的重點(diǎn)是對(duì)城市環(huán)境的研究。第三階段是20世紀(jì)80年代以后直到今天的階段。改善人居環(huán)境已成為世界各國(guó)的共同目標(biāo)，并已成為一項(xiàng)全球議程。隨著科學(xué)技術(shù)的成熟和進(jìn)步，科學(xué)的人居環(huán)境評(píng)估體系不斷完善。21世紀(jì)議程》的人類住區(qū)章節(jié)指出，改善我們城市或村莊的生活質(zhì)量是改善人類住區(qū)的總體目標(biāo)的核心。綱領(lǐng)性文件"人居議程：目標(biāo)和原則、承諾和全球行動(dòng)計(jì)劃"提出，城市和農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步方向是努力創(chuàng)造安全、健康和可持續(xù)的生活環(huán)境。國(guó)外對(duì)農(nóng)村生活環(huán)境研究的典型例子包括20世紀(jì)30年代美國(guó)中小城鎮(zhèn)的建設(shè)、德國(guó)農(nóng)村的復(fù)興以及第二次世界大戰(zhàn)后英國(guó)新郊區(qū)的建設(shè)。在亞洲研究中，日本景觀的發(fā)展是建立在延續(xù)民族文化的傳統(tǒng)形式上的，保留了建筑的外部原貌，并使內(nèi)部現(xiàn)代化。20世紀(jì)60年代，韓國(guó)的"新村運(yùn)動(dòng)"，通過(guò)逐步發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，提高村民的生產(chǎn)和生活水平，來(lái)提高農(nóng)村地區(qū)的適應(yīng)性和穩(wěn)定性。鑒于即將到來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，"可持續(xù)城市和人類住區(qū)宣言"是第三屆人類住區(qū)會(huì)議新城市議程中的一個(gè)重要項(xiàng)目。改善人類住區(qū)影響到世界上所有國(guó)家，是所有發(fā)展中地區(qū)需要綜合協(xié)調(diào)考慮的問(wèn)題。首先，必須確?？沙掷m(xù)和包容性的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，并利用規(guī)劃良好的集聚效應(yīng)來(lái)提高生產(chǎn)力和創(chuàng)新。第二，改善環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村發(fā)展的韌性和生產(chǎn)方式的可持續(xù)改進(jìn)，需要促進(jìn)各類資源的可持續(xù)發(fā)展，使用清潔和可再生能源，這可以成為城市和農(nóng)村發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。在這種情況下，農(nóng)村人居環(huán)境的實(shí)踐應(yīng)該深入農(nóng)村，研究實(shí)際情況，希望在農(nóng)村人居環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)踐中找到普通景觀的形式，改善農(nóng)村生活。在論壇上，庫(kù)哈斯提到了中國(guó)農(nóng)村的獨(dú)特性及其在政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化發(fā)展方面的優(yōu)勢(shì)。2020年，具有前瞻性的設(shè)計(jì)師庫(kù)哈斯將在古根海姆博物館舉辦以"鄉(xiāng)村的未來(lái)"為主題的展覽，用各種技術(shù)手段來(lái)表達(dá)人與生態(tài)、自然與人共存的理念。該展覽是對(duì)農(nóng)村生活空間的實(shí)際演示和概念設(shè)計(jì)研究。2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀自20世紀(jì)末期我國(guó)明確引入人居環(huán)境科學(xué)一詞后已有近30年時(shí)間。筆者根據(jù)知網(wǎng)檢索關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村，人居環(huán)境設(shè)計(jì)，可得自1995年至今（2021年1月）設(shè)計(jì)相關(guān)論文219篇，涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑相關(guān)設(shè)計(jì)、三生空間設(shè)計(jì)（即生態(tài)、生活、生產(chǎn)）、區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)等類型。近五年相關(guān)論文117篇近五年發(fā)表文章數(shù)量占到全部數(shù)量的一半以上，即便在疫情影響下有關(guān)于鄉(xiāng)村人居環(huán)境的研究仍舊呈緩步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。其中關(guān)于鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)實(shí)踐的研究有26篇。2020年12月4日劉濱誼先生主編出版了2020世界人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展論壇文集，其中收錄了30篇人居環(huán)境相關(guān)的實(shí)踐與理論研究文章，這30篇中直接與鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究有關(guān)的有7篇。20世紀(jì)80年代吳良鏞先生基于道薩迪亞斯提取并深入研究的理論翻譯成為：人類聚居科學(xué)，并由此簡(jiǎn)化為——人類聚居學(xué)。吳良鏞先生把房子作為建筑個(gè)體的單純概念擴(kuò)展至建筑所涵蓋的是相聚而居的內(nèi)涵理念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性聚居概念的出現(xiàn)使得聚居環(huán)境不再是簡(jiǎn)單的建筑空間體的相互疊加，引深成為承擔(dān)生存發(fā)展勞動(dòng)過(guò)程的空間場(chǎng)所。從簡(jiǎn)單的以個(gè)體為單位的房屋居住空間到小村莊再到鎮(zhèn)、市、各類規(guī)模的城市都可屬于聚居環(huán)境范疇。1993年，吳良鏞、周干峙等諸位學(xué)者，正式提出確立“人居環(huán)境科學(xué)”，并且將科學(xué)理論的中心認(rèn)定為以研究人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展、以研究人類居住環(huán)境為對(duì)象的學(xué)科群。在具體探索方面，吳良鏞先生在繼承梁思成先生保護(hù)傳統(tǒng)建筑的理論下進(jìn)一步發(fā)展，在傳統(tǒng)四合院的保護(hù)繼承與發(fā)展再利用方面提出了新的理論。在實(shí)踐方面對(duì)四合院空間進(jìn)行改造并發(fā)表以《北京舊城與菊兒胡同》為代表的等著作。之后近30年的時(shí)間里更多學(xué)者、研究人員由此處著眼展開(kāi)研究，試圖構(gòu)建人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)人居環(huán)境。研究區(qū)域涵蓋更為廣泛，由面積較大范圍的區(qū)域、城市至較小的村莊社區(qū)。中國(guó)的傳統(tǒng)村落具有幾百年來(lái)積累的特殊歷史和文化價(jià)值。龍宣辰指出傳統(tǒng)村落人居環(huán)境在聚落生境、生態(tài)和諧、中軸對(duì)稱的空間布局和人文藝術(shù)環(huán)境等方面的特征。崔文河、慎希平在分析了傳統(tǒng)果園村農(nóng)村人居空間的歷史文化、農(nóng)村結(jié)構(gòu)和空間特征，進(jìn)而提出了改善農(nóng)村人居環(huán)境的發(fā)展建議。傳統(tǒng)景觀不可避免地受到時(shí)間流逝和歷史建筑的衰敗和遺棄、景觀的侵蝕以及周邊無(wú)序開(kāi)發(fā)等問(wèn)題的推動(dòng)。尹杰在《新城鎮(zhèn)建設(shè)背景下湖南傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的環(huán)境更新改造設(shè)計(jì)研究》中寫道，可以通過(guò)突出傳統(tǒng)農(nóng)村的文化特色來(lái)改造和改善農(nóng)村人居環(huán)境，并提出了傳統(tǒng)農(nóng)村人居環(huán)境的四種概念模式，即：依托城市、環(huán)境友好、田園生活和休閑、支持農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。段啟輝、劉俊婷把與城市邊緣接壤的傳統(tǒng)農(nóng)村地區(qū)概括為兩種類型的人居環(huán)境發(fā)展，一種是被動(dòng)的，一種是主動(dòng)的。外部因素的被動(dòng)侵占往往會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，如文化的喪失、污濁和無(wú)序。積極發(fā)展鼓勵(lì)農(nóng)村地區(qū)遵循發(fā)展規(guī)律，內(nèi)外協(xié)調(diào)，延續(xù)歷史文脈，更新完善，保存其文化內(nèi)涵。中國(guó)藝術(shù)界也深入?yún)⑴c了對(duì)農(nóng)村地區(qū)的藝術(shù)干預(yù)，如魯潔發(fā)起的長(zhǎng)征計(jì)劃。長(zhǎng)征計(jì)劃可以說(shuō)是最早的農(nóng)村藝術(shù)界干預(yù)，其次是安徽的璧山計(jì)劃和山西的許村計(jì)劃。許村計(jì)劃是中國(guó)農(nóng)村藝術(shù)家的跨主題聯(lián)動(dòng)和本土實(shí)踐，也是當(dāng)代藝術(shù)介入社會(huì)的一個(gè)生動(dòng)案例。所有這些設(shè)計(jì)實(shí)踐都在不同程度上為改善農(nóng)村的人類生活環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。本研究就武隆區(qū)歸原小鎮(zhèn)地區(qū)具體而言，根據(jù)知網(wǎng)等文獻(xiàn)資料整理發(fā)現(xiàn)關(guān)于武隆區(qū)歸原小鎮(zhèn)地區(qū)的人居環(huán)境研究較少。目前關(guān)于包含南留莊鎮(zhèn)地區(qū)的武隆區(qū)歸原小鎮(zhèn)區(qū)域已有研究文獻(xiàn)多為武隆區(qū)歸原小鎮(zhèn)古堡營(yíng)造形式研究、武隆區(qū)歸原小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃研究、民宿改造設(shè)計(jì)研究為主要方向。例如《武隆區(qū)歸原小鎮(zhèn)的形態(tài)特征及營(yíng)造技術(shù)研究》、《武隆區(qū)歸原小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村民居民宿化改造設(shè)計(jì)研究》等文章。綜上所述，人居環(huán)境的起源與發(fā)展伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展與調(diào)整。關(guān)于人居環(huán)境的研究不再局限于城市環(huán)境跟隨發(fā)展需求逐步向鄉(xiāng)村探索。相較于城市人居環(huán)境的多年研究，鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究仍有很多待豐富之處，本研究也將以此為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)積極的研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐。參考文獻(xiàn)[1]龍宣辰、陳誠(chéng).“歸原小鎮(zhèn)”:一個(gè)“空心”村莊的再生[J].重慶,當(dāng)代黨員,2020[2]崔文河、慎希平.東鄉(xiāng)族果園村聚落環(huán)境更新設(shè)計(jì)[J].西安：設(shè)計(jì).2020[3]尹杰.新城鎮(zhèn)建設(shè)背景下湖南傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的環(huán)境更新改造設(shè)計(jì)研究[C].湖南大學(xué).2020[4]段啟輝、劉俊婷、李素慧、彭榜元、龍?jiān)?重慶喀斯特地區(qū)適生植物種子大小分布及吸水特征[J].重慶，西南大學(xué)學(xué)報(bào).2021[5]賀煜.武?。菏暝煲簧絒M].重慶與世界.2017[6]唐綱.武隆喀斯特的“三絕”[M].重慶與世界.2016[7]胡小雙.論陶淵明《歸園田居》的美[J].美與時(shí)代(下)2020[8]陳竺出席2021中國(guó)·重慶（武隆)綠色發(fā)展實(shí)踐論壇[C].前進(jìn)論壇.2021-9-2[9]\t"/kns8/defaultresult/knet"張理權(quán)、\t"/kns8/defaultresult/knet"張培俊、\t"/kns8/defaultresult/knet"周賢文.15個(gè)油桃品種在重慶開(kāi)縣的引種表現(xiàn)[J].中國(guó)園藝文摘.2013-6-26[10]朱彬彬、陶良知、孔德政.果樹(shù)的觀賞利用價(jià)值及其應(yīng)用分析[J].中國(guó)果樹(shù).2020-3-10[11]曹玉山.城市老舊建筑改造回顧與展望[A].中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑施工分會(huì)（ChinaBuildingConstructionIns