幸福的心得體會（19篇）

幸福的心得體會（19篇）

幸福的心得體會（精選19篇）

幸福的心得體會篇1

《牽手幸?！肥且槐竞脮?，她就象一個充滿智慧的知心姐姐，用溫婉的語言，生動的故事，告訴你如何用愛經(jīng)營自己的婚姻愛情；如何用樂觀的心態(tài)化解生活中的煩惱和挫折；如何用自己的聰明才智和良好的品格贏得事業(yè)的成功，讀完這本書，你會不由自主地聯(lián)想到自己，我是一個幸福女人嗎？我具備讓自己幸福的能力嗎？

我很慶幸，我感覺自己是幸福的，雖然我沒有美麗的容貌，沒有顯赫的家世背景，沒有富足的生活，但我想要的全都有了。我有健康的身體，有關愛我的親人和朋友，有一個薪水不多但很穩(wěn)定的工作，有一間我喜歡的大房子。也許，有人會嗤之以鼻，在他們看來，我們僅解決衣食住行基本需求而已，在物質上比我們富有的人確實很多很多，但并不影響我過自己的幸福生活，因為幸福的多少并不與物質的多少成正比。我有一個朋友，家里還算殷實，很早就做了專職太太，她除了給兒子做一頓晚餐外，余下的時間就是健身、美容、打牌、逛街，我開玩笑對她說：“真想象你一樣，過一過這種豬一般的生活”。她一聽，立即反駁：“我還羨慕你們呢，有職業(yè)，我現(xiàn)在都沒勇氣出去找工作了。”確實，她老公忙著自己的事業(yè)，一個月沒幾天

幸福的心得體會篇2

從人妻到母親的轉換另許多人有點措手不及，但也特別幸福。寶寶在肚子里一點點變大，快要出生的時候，每天都在提著媽媽的肚皮，心心念念要出來見你們。

有一天，她降生了，落入凡塵，就像一顆星星一般，給你的生活帶來了許多的快樂和麻煩。

定時喂奶、換尿片、洗澡澡……同時還要操心著什么能給他吃，什么能給他用，到那個年齡該買什么東西了～～等等等，所有的一切，你都要親力親為，一個合格的媽媽就是你了。

很累的時候，你會不會想著如果當時沒結婚、沒有這個小屁孩該怎么樣呢？

可是，突然有一天，他嚶嚶學語，第一句話喊的是媽媽，你的心就像埋進了沙灘，柔軟的不知所措。關于愛情的名言

再后來，他因為一件事情哭了，哭著喊著找媽媽，你抱抱他，哄哄他，就這樣，他不哭了～安靜的在你懷里睡著。

這時候你才發(fā)現(xiàn)，原來被寶寶需要是如此的幸福！

媽媽們，晚安！

幸福的心得體會篇3

幼兒教育是幼兒一生的奠基階段，如果有一個擁有美好教師道德的老師教導，那么對幼兒這一生都會有著積極的影響。正式因為幼兒教育的重要性，所以就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養(yǎng)。一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。因此，教師具有良好的道德修養(yǎng)是至關重要。

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

以愛心、細心、耐心來關愛呵護每一個幼兒，熱愛幼兒，了解幼兒，循循善誘，誨人不倦，不歧視幼兒，建立民主平等、親密的師幼關系，做幼兒的良師益友。熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。

終身學習、不斷進取是師德的升華。要給幼兒一杯水，教師自己就要一有桶水。學海無涯，處于“知識爆炸”時代的孩子們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣。”教書育人是一項重大的嚴肅的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應當勤奮學習，走在時代和幼兒發(fā)展的前頭。

師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，是教師自身素質的體現(xiàn)！在我的人生中，不需要轟轟烈烈的精彩，我只要將美好的師德傳承下去，讓自己在無聲地幸福中實現(xiàn)我的人生價值！

幸福的心得體會篇4

第一場雪后天氣也越來越冷，尤其是到了周六周日。但是天氣雖然冷，我們過的卻十分有意義。非常榮幸參加了全國名師小學數(shù)學有效課堂教學觀摩會，和我一樣的還有許多來自縣城的同事們，一起觀看聆聽了小學數(shù)學界有名的大師們——劉松、張冬梅、錢守旺、王彥偉、楊秀清。但因為身體的緣故我沒有見識到王彥偉老師的風采，有些遺憾，但是通過這一天半的活動我仍然收獲頗豐，腦海中還不斷盤旋著大師們的極其精彩的課堂。于是，思緒仿佛又回到了昨天上午……

“你對我的第一印象是什么？”“您說話。”“都是我的錯，你們辛苦了！”接著是一遍又一遍的鞠躬，一次又一次不厭其煩地對孩子們引導，與孩子們親切交談。劉松老師就這樣開始上課了，他深深的吸引了我，我想不僅僅是我。我的心中卻在想：他可是大師級重量級的人物?。〉拇_，在接下來的學習教學中，他不斷的引導學生在這樣的交談中自然而然的開始了《乘法分配律》的探究、建構、探索、揭示、鞏固、應用等一系列的過程。直到課結束與學生們說再見時，學生們卻仍然依依不舍，說：“劉老師，您是我們見過最親切的老師，就算我回答錯了，我也一點也不緊張。”就在這樣不舍的氣氛中一節(jié)課結束了，我不想從劉老師的課上的環(huán)節(jié)多說什么，因為他的課是非常精彩的，他的設計是環(huán)環(huán)相扣的?？晌矣∠笞钌羁痰倪€是他的幽默、親切，試想在這樣一種寬松的學習氛圍中有誰會不想去學習呢？不僅孩子們不舍，我們聽課觀課的老師們也是不舍的，我想這種人格魅力也是他成功的因素之一吧！

下午第一節(jié)課是張冬梅老師執(zhí)教的《米》?？梢哉f這節(jié)課真正做到了放手讓學生去做，量一量，小組合作分工有序，最后讓學生動手剪絲帶時，不用量，學生們能較準確的剪出1米長的絲帶，我不禁感嘆，太厲害了，這一節(jié)課是非常成功的。其中給我印象最深刻的就是讓學生五次動手進行操作。若換成了我，就會擔心場面太亂怎么辦呢？駕馭不了會怎么樣？可是細看學生們的表現(xiàn)都合作的快而有序。我終于明白了，要相信孩子們的能力，當你放手時一定要目標的要求準確而到位，可以先示范，并且操作后要及時進行交流、追問或思考。于是在這一剎那，我終于明白了為什么自己上的統(tǒng)計課會如此的失敗，除了身體不適的客觀原因以外，就是設計時不周全、不到位，要求也不明確。與大師的距離是這么遠，努力是不用說的。

楊秀清老師的課——《雞兔同籠》，我已經(jīng)聽了三四遍了。楊老師的激情，聲音洪亮并且有彈性，肢體語言豐富，時不時與孩子們擁抱一下，這些都給我留下了很深的印象。從她的表現(xiàn)中可以看出來她對數(shù)學的鉆研與熱愛。說實話記得我剛聽這一節(jié)課時，是去年一位老師的講的，中間有些都沒有聽懂，但是聽了楊老師的課后感覺一切都了然于胸，非常清楚、透徹。她的課很真實也很具體，由形慢慢過渡到數(shù)，由具體到抽象，一切都很自然，水到渠成。

聽的最后一堂課是錢守旺老師的《24時計時法》。對于錢守旺這個名字早就如雷貫耳了。今日終于有幸一睹其廬山真面目。錢老師的課很莊重，很沉穩(wěn)，也很大氣。他通過一系列與學生生活實際相符的多媒體課件，引導學生認識普通計時法和24時計時法，明確二者之間的區(qū)別和聯(lián)系，以及如何轉化。精彩之處是他的信息技術的運用，與時俱進，也聯(lián)系實際，學生們不僅學會了新知，同時也感受到了數(shù)學中體現(xiàn)出來的文化的韻味。真的是受益匪淺。

我一直在思考：這些老師為什么會成為名師呢？我想他們的特點各不相同，但是有些東西都是具有的。

首先，他們都熱愛數(shù)學，喜歡數(shù)學。正是因為有愛才會有夢想，才會有激情，才會有動力。

其次，他們都會課程標準了如指掌，熟記于心。有了這樣的導向，他們才會越走越寬闊。

再次，他們都博覽群書。不僅研讀教材，而且喜歡讀關于數(shù)學方面的著作，做到了學而不厭，孜孜不倦。

還有他們都善于研究，做的扎扎實實而不是流于形式。

他們還善于反思，不斷地否定自己，吐故納新。

還有他們自身的人格魅力，不斷的積累經(jīng)驗等。

總而言之，從他們的身上我看到了許多閃光的地方，正是因為在自己的`教學中不斷地探索著、前進著，才有了他們今日的輝煌。作為一名年輕教師，我將以他們?yōu)槟繕?，在他們的指引下，不斷前行?/p>

幸福的心得體會篇5

不知不覺，我們到清遠一中實習已經(jīng)有兩個多星期了。對于實習工作，我們從不熟悉到熟悉，從期待到抱怨，從滿懷壯志到身心疲憊。回到大學城，每個人最大的感受是，實習滿是疲憊。

我們開始靜靜思考，輕松瀟灑的大學校園生活，踏入社會的緩沖坡－實習。再然后就是為牛為馬的社會實戰(zhàn)階段了。可是，僅僅僅是實習我們已滿心疲憊地抱怨和不滿，那以后工作呢？我們這一大隊走過高考考場的高材生，究竟面對的是怎樣的難題，又或許，我們該如何隊對接下來可能更加不堪和勞累的工作現(xiàn)狀，我們該如何更好的協(xié)調(diào)好，還是，消極妥協(xié)再悲觀地生活？

有的隊友開始懈怠，不再那么積極不再面面俱到不再分秒逼必爭地聽課和備課了。有的人開始學會偷懶，學會逃避一些瑣碎的事務，抽身而出班級的瑣碎細碎事。對于懈怠和偷懶，我們無可厚非。每個人都有權利自由權衡生活的側重點?，F(xiàn)在我更想說的是如何更好地利用實習期間，學有所成，再滿載而歸。

首先，合理協(xié)調(diào)好班主任工作和教學工作。這兩大板塊的工作都是我們實習工作的重點。有的班主任很放的開，特別是年輕的班主任，秉著平等的原則，放開手和實習生一起經(jīng)營班集體。這是很好的鍛煉自己的機會，特別是平常在教輔書里面學到的班主任技巧等等理論知識都可以一展拳腳運用到實際班級中去。但是，這個時候應該注意了，運用文學理論中的一句話說，“入乎其內(nèi)，出乎其外”。在滿身經(jīng)營班集體的同時，還要記住，抽出時間聽課備課，訓練自己的專業(yè)技能。

其二，選擇性借鑒經(jīng)驗。每個實習生，剛剛接觸教工作，難免會誠惶誠恐，恨不得指導老師把技巧和技能一框架傳授給自己。為了更多地學習和借鑒老師們的教學經(jīng)驗，實習生主要會進行課堂教學觀摩。初來乍到，幾乎每個實習生做得最多的就是不斷地聽課不斷地寫筆記。熱乎勁可趕上小孩第一次看到愛不釋手的玩具。一周下來滿滿的聽課記錄?？墒?，開始有點不知所云也開始有點煩躁了。這就是聽課過多的結果了。所以，可以先是多聽課，了解不同老師的不同授課風格后，再認真思考針對自己喜歡的風格，有針對性地聽，再有針對性地借鑒和學習。這有個立竿見影的好處，那就是自己的風格很快就可以形成，同時，也可以清晰自己的思維，不至于頭腦混亂，人云亦云。

很多時候，我們生活得不幸福，是因為我們不曉得如何更好地與生活相處。我們實習說很累，或許，正是因為我們沒很好地在實習中自我調(diào)處。認真實習，負責任地實習，再有技巧地實習，或許，我們能有更多的意外收獲。

幸福的心得體會篇6

如果說我們的工作能受到學生的歡迎，得到領導和社會的肯定的話，更重要的是我們自己也在其中獲得了幸福。對于一個幸福的教師來說，教師的工作不應該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的犧牲，而應是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身那么怎樣才會感到幸福呢？

首先，我們要放正心態(tài)。學會“有教無類”地接納身邊的每一個學生，學會以每一個學生為基準，對孩子多一份寬容，讓學生學會做自己人生舞臺上的主角，從它的幸福成長中獲得幸福！當你發(fā)現(xiàn)給了學生一份相信和鼓勵，自己卻得到了更多的尊重、快樂和幸福！這樣的課堂真是一種享受！

其次，充滿愛心的對待自己事業(yè)。我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢？那就是——愛！從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。世界上沒有無緣無故的愛，對于職業(yè)也是如此。如果沒有新課程的實施，或許我態(tài)度的轉變會更緩些。不可否認，新課程的實施給我注入了強勁的動力，剎那間我感覺自己的面前是一個廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。從對新課標的研究開始，到認真的備課、寫教案、上課，再到與學生打交道，我逐漸的習慣了這份職業(yè)，并且在習慣中對教育的熱愛、對學生的關愛與日俱增。感之愈深，愛之愈切。隨著對教育教學的深入了解，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。沒有這種對教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會真正的投入與付出，當然也不會體會到作教師的幸福。

第三，盡心盡力做好自己的工作。努力去做學生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹立育人為本的.思想。”“熱愛學生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導學生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展。”教師是人類靈魂的工程師，是青年學生成長的引路人和指導者，一言一行對學生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑以德修身﹑率先垂范。做一名無愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師,把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實際的工作中去!因此，在新形式下要做一名幸福的教師要志存高遠、愛國愛教；要熱愛學生、教書育人；要身正為范、為人師表；要學高為師、終身學習。第四，不斷學習中體會幸福。學歷只能代表一個人的知識基礎，并不能代表一個人的能力。教學能力提高的關鍵是在工作實踐中是否善于學習、善于動腦、善于發(fā)問與質疑?，F(xiàn)在提倡的“終身學習”、做“學習型教師”、“研究型教師”，一方面指學習不斷更新變化的專業(yè)知識、教學方法、教學理念，更重要的是在工作實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。在此過程中，你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點，只是閉門造車，是很難有新的進步的。學會借鑒、學會吸收、學會融合、再加上自己的經(jīng)驗、自己的思考，就會使你的能力不斷提高，在教育教學中遇到的新問題，就能在較短的時間內(nèi)找到解決的方法與途徑。說到底，就是不斷提高自己的素質。要拓展自己專業(yè)化成長的時空，就要不斷地提升自己。在不斷的學習中不斷的充實自己，體會成長帶來得樂趣.

總之，一個幸福的教師，是一個能走進學生心靈的教師；一個幸福的教師，是一個追求課堂詩意的教師；一個幸福的教師，是一個能享受教育的教師；一個幸福的教師，是一個能實現(xiàn)自我價值的教師

幸福的心得體會篇7

幸福教育是為每一位學生的終生幸福奠基，堅持以“讓學生得到賞識的快樂，學會學習的快樂，體會參與競爭的快樂，展示提升的快樂，收獲成功的快樂”為宗旨，其核心理念是讓求知成為孩子們最大的快樂。因此，打造幸福高效課堂則要為孩子求知創(chuàng)造最佳環(huán)境與條件，讓學生在輕松愉悅中獲取知識，收獲成功。而改變學生的學習狀態(tài)，引導學生學會自學、學會思考、學會發(fā)問、學會質疑，引導學生在提問中學習尤為重要。教師一直被稱為“人類靈魂的工程師”。擔當著施工工程師的角色。沒有新課程改革工程師的高度視野、水平和責任意識，是難以保證工程質量的。

一、精心備課，設計使用好教學設計

課前教師應精心研讀教材，研究學生，精心備課，師生溝通，課后學習反思，持續(xù)開展實踐創(chuàng)新。因此，教師在備課和教學設計的編制上要花費更大的精力，考慮的是如何利用更多的情景變量進行激疑、激趣，想方設法讓不同層次的學生都獲得成功感。

二、教師角色的變化促學生發(fā)展

教師已由傳統(tǒng)的傳授知識變?yōu)殛P注學生學習動力、學習方式和學習能力，成為學生的良師益友，不再是居高臨下的圣者角色，不再是權威的統(tǒng)領者。由“灌輸”到“精講”轉變，引導學生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學生從“學會”走向“會學”，這樣，學生的學習能力不斷提高，自信心不斷增強。

三、有效的鼓勵和贊美提高學生學習的積極性

真誠的贊揚和欣賞是激勵學生學習的最佳動力。學生在學習的過程中，教師適時、恰當?shù)墓膭詈唾澝?，這樣有效地引導了學生們的學習積極性。當學生在課堂上回答問題出現(xiàn)失誤后，如果評價是“某某同學錯了，誰能再回答一次”，這位同學一定會有失落感，他的學習積極性就會受很大的影響，如果換一種方式，“某某同學敢于回答問題，且聲音很響亮，哪位同學能再回答一次”，這樣這位同學一定會非常喜悅，在其他同學展示時認真聆聽，并與自己的見解進行比較，進行一次自我修復。能通過老師主持的大組討論解決。學生們因此也樂學愛學了，學習起來覺得特輕松。

四、讓學生成為課堂的主人，由旁觀者變?yōu)閰⑴c者

運用開放式教學，把時間、空間讓給學生，讓他們有充裕的時間學習和思考，充分體現(xiàn)出學生的主體地位和教師的主導地位。這樣的課堂是互動的、立體的、和諧的、雙向的，學生由原來的旁觀者變?yōu)閰⑴c者，成為課堂的真正主人。

“幸福高效課堂”變客體為主體，讓學生在親歷學習的體驗中達到高效，變沉悶為活躍，讓學生在合作探究的學習中體驗高效；變題海為淘金，讓學生在減負的輕松中享受高效。我們的課堂，讓學生在自我展示中，張揚了個性，激活了思維，體驗到了學習的快樂，成績成了幸福高效課堂的副產(chǎn)品。

幸福的心得體會篇8

在日常的工作生活中經(jīng)常受到這樣的困惑：課堂教學中語言不嚴謹，缺少幽默感，缺少對人文科知識、自然知識和科學知識的滲透；在復述一件很生動的事情時，卻讓學生感到無聊；與學生溝通時總是感覺到方法單一，語言不能準確地表達自己的意思；每次大型活動都感覺到自己在學生面前的蒼白；與同事交往時，缺少交往藝術；對待孩子教育上缺少系統(tǒng)的方法……,在上級開展幸福教育后，我找到了癥結所在，更知道了知識結構對于一個老師的必要性，因此，我先從剖首先，博覽群書，兼收并蓄，與經(jīng)典為友。正如一些教育家所說一個專業(yè)化的教師，首先應當是一個一般科學文化的“繼承者”，能夠自如地應對一般性社會事務；應當是一個一般科學文化的“創(chuàng)新者”，能夠在學科知識的交叉沖突中尋找到突破口，創(chuàng)新、豐富和發(fā)展科學文化知識，還應當是一個活生生的“大教育者”，不僅能夠開展學科專業(yè)教育，而且能夠給予學生廣泛的人文影響。這是未來教師的業(yè)發(fā)展方向，也是提升內(nèi)涵，提高教師職業(yè)幸福指數(shù)的源泉。

其次，“我的身份”不到位。信息技術學科是一個知識更新最快的學科，如何應對這種變化，一直在困惑著我。自上級開展幸福教育后，我找到了癥結所在：教師應對學科的基礎知識有廣泛而準確的理解，熟練掌握本學科相關的技能、技巧；應對與該學科相關的知識，尤其是相關點、相關性質、邏輯關系有基本的了解；應了解該學科的發(fā)展歷史和趨勢，了解推動其發(fā)展的因素，了解該學科對于社會、人類發(fā)展的價值，以及在人類生活實踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)，還應對本學科所提供的獨特的認知世界的視角，界限，層次及思維的工具與方法。只有這樣，教師應對學科教學時才能方法科學，方式多樣，三維目標得以很好地滲透。行動著，美麗著，從這里起步，或許就有出路，從這里回轉，幸福就沒有了源頭，因此，我按照幸福教育的精神，善于發(fā)現(xiàn)教學中的樂趣，用小筆頭記錄這一個個閃光點，用教師的眼光去發(fā)現(xiàn)，用學者的眼光去加工，或許,屬于我的幸福就這樣迎面撲來！

幸福的心得體會篇9

幸福是讓一個人向往的詞。而且對于我這個年齡的人來說更是深有體會。我從來沒有想過可以從這么多方面去闡述幸福。通過學習，我懂得了快樂的人主觀的內(nèi)心感受?？鞓肪褪亲鲎约合矚g的事——這句話得到了大家和社會的認可。一個人喜歡什么，不僅是天賦方面對這項事情的適應，也是一種內(nèi)心的需要。喜歡是什么？喜歡就是一種持久的動力，是一種自覺，是成功的指路標。

有人把人生的追求分為從低到高的五個層面，從生存、社會、愛情、尊嚴，到人生價值的實現(xiàn)。如果本職工作是真心喜歡的工作，通過辛勤勞動得到社會認同，這就是一件快樂的事情。

從事教師職業(yè)是為了謀生的話，這是低層次的。一個人對一件事有了興趣，再去做這件事的時候就帶有了一種情感，有了情感，奉獻和享受已經(jīng)分不開了，奉獻的時候就是享受，享受的時候就是奉獻，這才是人類生存的高境界。過去我們談師德，一般說的比較多的是自律、奉獻、人格，很少談教師的發(fā)展提高，很少談教師需求。實際上，教師在奉獻的同時也造就了自我，在燃燒自己照亮別人的同時也照亮了自己。教師也是一個有生活感、生命感、價值感的人，而不只是一個掌握知識、傳播知識的機器。每當教師節(jié)，我們都吟誦兩句詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！焙孟窠處熯@個職業(yè)，是一種悲苦性的職業(yè)?？墒?，有一位教師說得很好：我不想做成灰淚始干的蠟燭，我是一個燈泡，給我電就可以發(fā)出光芒，比蠟燭明亮，比蠟燭快樂，比蠟燭長壽。

當教師是非常辛勞的，但教師為什么又是詩意、快樂地棲居在大地上呢?我認為，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因為如此，對教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。

通過學習我感受到教師在“勞累”中同時擁有別人所難以體會的快樂與幸福。楊啟亮教授曾把教師對教育的看法分為四個境界：一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范與要求；二是把教育看作出于職業(yè)責任的活動；三是出于職業(yè)良心;四是把教育活動當作幸福體驗。在理想的師生交往中，教師把教育視作幸福的生活。不因教育工作的勞累而抱怨，反而會感到學生隨時會給她帶來欣喜與快樂。就像上面這些教師所說的，雖然教書是很累的，但她們在理想的師生交往過程中，在與學生真誠、開放的互動中，時時體會到別人所難以預見的種種幸福與快樂。這一切只有當教師真正投入師生交往中時，才會發(fā)覺原來教育工作是樂趣蘊藏其中、財富蘊藏其中的。對教師而言，教育工作占據(jù)了人生的很大比例，它的意義決定著人生的意義，它的價值決定著人生的價值。心靈的呼應，精神的對話，人格的感召才是教育的核心，一個不能體悟到教育幸福的教師，是不能給學生以幸福的人生的，更不能給學生以人生的幸福。所以，要立志做一個幸福的教師，把教育當作理想來追求，并用人生的激情來驅動，用教育的理想打造理想的教育，用理想的教育來實現(xiàn)教育的理想。

做一名教師，首先要知道教育的真諦就是讓學生獲得人生的幸福。孩子在離開學校，走上社會以后，仍然快樂，快樂的追求幸福，這樣，教育就成功了。教育的終極目標就是讓幸福伴隨孩子一生，用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移追求人生成功的幸福。

教師的職業(yè)是一種幸福、快樂的職業(yè)。只有幸?？鞓返慕處煵拍芙坛鲂腋？鞓返膶W生。學生的幸福感是教師給的，教師的幸福感除了得自學生，還得自學校。學生的幸福感是一種成功的體驗，教師的幸福感是一種高峰體驗。我們只有不斷提升教師職業(yè)生涯幸福感，教師的教育教學行為才會充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強大力量，會在有形與無形中影響學生。

善待學生，努力做一個成功的教師。使學生感受到學習快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。

善待自己，別跟自己過不去。學會以平等平和的方式與學生相處，與學生交流。放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平善待學生，做一個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。使學生感受到學習快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。

為了祖國的下一代，為了民族的未來，我就要勇?lián)熑?，就要去感動自己，感動學生，感動社會，幸福著孩子們的幸福！這是我個人對幸福的理解。

幸福的心得體會篇10

信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個幸福的教師讀書體會。

陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋熖貏e注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？

第一、教師為什么要讀書？

陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>

以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。

我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實?？赏诵莺?，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生??？陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。

每兩年一次的評聘是大家特別關注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶，再例如進城這件事，也是脫關系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

第二、教師應該讀什么書？

既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關系吧？我們也偶爾看見國人候車（機）時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經(jīng)典。

那么什么是經(jīng)典？陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，死而不學則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

第三、教師怎樣讀書？

簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。

首先讀書得與教學聯(lián)系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。

其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結合起來。子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么？因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧？所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內(nèi)容因為有了我們的參與和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。

另外書中的有些內(nèi)容受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

幸福的心得體會篇11

什么是幸福？是有無盡的財富，是有衣食無憂的生活，還是有受人注目的地位？如果都不是，那么幸福是什么呢？

對于幸福，不同時代的人有不同的理解和闡釋。

黃帝軒轅認為幸福就是：治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。帝堯放勛以為幸福是：百姓昭明，合和萬國。虞舜重華的幸福觀是：父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。秦王嬴政最大的幸福就是：朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮。

這些也許距離我們有點久遠，大家不很熟悉。

但久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，這四句話大家應該是很熟悉的，拋卻其中蘊含的階級性，它同樣也揭示了幸福的含義。

大地干旱，恰逢一場酣暢淋漓的大雨，自然萬物得以生長延續(xù)，這雨給了萬物生長的機會，這是自然萬物的幸福；獨自飄零在外，為生活四處奔波，能夠在他鄉(xiāng)遇到自己的朋友，是游子的共同愿景，這是游子的幸福；結婚是一個人美好家庭生活夢想的開始，所以洞房花燭夜是每個人都會擁有的幸福；學而優(yōu)則仕，金榜題名時正是一個人步入仕途，開創(chuàng)事業(yè)的開始，怎么能不是一種幸福呢？

幸福其實就是一杯白開水，平平淡淡，卻孕育著無限生機。不同的人放進不同的作料，品嘗不同的味道，體驗不同的幸福。作為一名教育工作者，教師的職業(yè)幸福又體現(xiàn)在哪里呢？

我認為教師的職業(yè)幸福有三種源泉：

一、得天下英才而育之的幸福。

孟子曰："君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。"看看孟老夫子的人生情懷，如果能得英才而教育之，即便能當國王，他也瞧不上眼。所以作為老師，每年都能遇到一批天之驕子、一批英才坐在教室里，共同探討學問、探討社會問題，這是人生的一大樂趣。

二、探求未知之幸福。

教育家蘇霍姆林斯基說："如果你想讓老師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)無味的義務，那你就應當引導每位教師從事研究這條幸福的道路上來。"每一位教師為了自己的專業(yè)成長，都應該從事教育教學研究，不斷努力，不斷探索，在滿足好奇中工作，這是教師職業(yè)生活的特殊價值之一。

三、共享生命成長的幸福。

教育活動是一個有機的生態(tài)整體，這一整體包括課堂、內(nèi)容、方法，更包括教師和學生。教師工作的對象是一個個鮮活的生命個體，他們每天都在成長，都在變化。而教師參與了其中?？吹綄W生的每一點進步，看到他們慢慢走向成熟，我們教師總會抑制不住內(nèi)心的幸福。

教育是一項直面生命的事業(yè)，在與生命共舞的教育歷程中，共享學生生命成長的快樂，這是教師職業(yè)的最大特點。

讓我們做個幸福的教師吧，幸福沒有指標限制，只要有真愛和付出，只要有心靈的感應，就有很多的時候，很多的細節(jié)，讓我感受到一個教師的幸福。我可以自豪地說：我是一個普通的教師，可我是一個幸福的教師！

幸福的心得體會篇12

我沒有美麗的外表，但我很幸福;我沒有超人的智慧，但我很幸福;我沒有太多的財富，但我依然很幸福;因為我是一名光榮的人民教師。

從業(yè)之初，我每天欣喜的徜徉與學生之間，對未來充滿了希望。然而醉后方知酒味濃，為師方知為師難。當教學的擔子沉沉地壓在我肩頭的時候，當教育的煩瑣深深地困擾著我的時候，我彷徨過，退縮過。就在這時，是身邊的老教師們及時幫助了我，他們以身作則，就像辛勤的農(nóng)夫，精心耕作著，為我樹立了最好的榜樣。無論是在工作上還是在生活上，對我就像慈祥的長輩對晚輩，給予了我無私的幫助與關心，讓我感受到一個大家庭的溫暖。慢慢的，我了解到生活的目的不在于顯耀和享受，而在于精神上的充實和事業(yè)上的成功。和朋友們聚會時，他們往往羨慕我：還是你好，一年有兩個假期，工作穩(wěn)穩(wěn)當當。對此，我總是報之一笑，也不愿解釋，說多了，他們會以為我言不由衷。要說工作的苦和累，也許只有教師自己才能體會得到。但我們依然干勁十足，其中的力量來自于我們不斷發(fā)展的學校，來自于我們充滿朝氣的年級組，來自于每位學生的點滴進步。青年教師將青春年華扎根于三尺講臺，執(zhí)著追求;中年教師們將家庭擱置一旁，無怨無悔;全體教師以校為家，無私奉獻。是啊，起始于辛勞，收結于平淡，這就是我們教育工作者的幸福所在。

冰心說過：情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是學生轉變的催化劑，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。在我眼里，每個學生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘寶藏的人;每個學生都是含苞的花蕾，而教師就是辛勤的園丁;每個學生都是千里馬，而教師就是那慧眼的伯樂。我深知我的一舉一動會給學生帶來不同程度的影響，甚至影響學生的一生!所以，我努力做到德高為師，身正為范，德高身正，為人師表。在培育學生的過程中，享受著自己的幸福!

我愛我的事業(yè)，認真負責就是我的座右銘，不管是教學還是教育工作，都力爭做的更好，時代的號角已經(jīng)吹響，終生學習的時代已經(jīng)來到，迎接它，就要作好各方面的準備。

我愛我的事業(yè)，就要做到愛校如家，關心學校的發(fā)展，是學校給予了我，培養(yǎng)了我，發(fā)展了我，聽從學校安排，盡心盡力完成學校交給的任務是自己義不容辭的責任，不管是什么時候自己都應堅持學校無小事這一原則，為學校發(fā)展建言獻策，發(fā)揮主人翁作用。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè);我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值;我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。然而，我是一名教師，我要在腦海中采擷如花的詞匯，構筑心中最美好的詩篇;我要用深深的思索，推演心中最奧秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出心中最動人的頌歌&&我愛的學生，愛我的事業(yè)，愛我的學校，執(zhí)著著我的追求，幸福著我的幸福!

幸福的心得體會篇13

8月30日在中心小學進行了白旄鎮(zhèn)小學教師職業(yè)道德暑期培訓。通過看視頻談如何提高教師的幸福感。一要善待自己，學會在現(xiàn)實實生活中感受幸福。制定切實可行的奮斗目標。二善待同仁，學會在合作互助中感受幸福。三善待學生，學會在情感互動中感受幸福。

也就是說提高教師的幸福感，既要從內(nèi)在幸福感方面找途徑，也要從外在幸福感方面尋找策略。

幸福感的產(chǎn)生不僅存在于結果中，也存在于過程中。提高外在幸福感的關鍵詞是成長，在成長中感受幸福，在幸福中促進成長。共同成長是教師獲取幸福感的節(jié)本策略。

幸福不僅僅來自工作中，更來自于生活。一直以來，人們總是以蠟燭來形容教師，燃燒了自己，照亮了別人。實際上，教師在教育學生的同時，也提高了自己，教師是與學生一起成長的。在成長過程中，教師不僅可以為學生的學業(yè)進步而喜悅，為學生的勤奮努力而高興，也可以為自己的教學進步而欣慰，為師生的教學相長而歡樂。

每天與我們朝夕相處的除了學生，還有我們的同事。我們生活的快樂與煩惱，工作的舒心與不快，都與我們的同事相關聯(lián)。我們是與同事一起成長的。

不同的人對幸福的感受和體驗是不同的，這種感受和體驗取決于人的內(nèi)在素養(yǎng)，取決于人的境界?？梢哉f，提高教室內(nèi)在幸福感的關鍵途徑就是提高做人的境界。

總之，知足常樂在努力提高感受幸福的境界和敏感程度，在教育生活中享受幸福，樂在其中。

幸福的心得體會篇14

婚姻關系依舊是當今社會最尋常且與每個人都會發(fā)生關聯(lián)的一種情感關系，但在每一個時代，人們對婚姻的理解和期待又會有著顯著的差別。

對于現(xiàn)代社會來說，愛與責任依舊是婚姻存續(xù)的基本動力，但繁忙、焦慮與重壓，也無形中構成了影響婚姻質量的某些因素，明白婚姻的本質、找尋時代背景之下個體差異不同的婚姻相處模式，是現(xiàn)代社會婚姻關系里的一種剛性訴求。

遠離塵世的紛雜，讓婚姻回溯到一種更本質的狀態(tài)，這是《幸福三重奏》所給出的唯一的情境設定。

三組明星夫妻，在懷柔郊區(qū)的小院當中，重回二人世界?？此剖且环N對現(xiàn)實的逃離，實際上是對夫妻兩性關系更為本質的回歸。

蔣勤勤與陳建斌、大S與汪小菲、福原愛與江宏杰，他們看上去是三個差異性極大的夫妻，但卻也有著不少相似的特質。

蔣勤勤與陳建斌年齡稍長，屬于典型的老夫老妻，大兒子已經(jīng)長大，二胎則正在懷中孕育，結婚20__年的他們，日常已經(jīng)被工作和孩子所填滿;

大S和汪小菲的閃婚事件仿佛還在眼前，不知不覺間他們的婚姻也已經(jīng)走過了八年，如今已經(jīng)有兩個孩子的他們，已經(jīng)很久沒有嘗試過兩個人獨處的時間;

福原愛與江宏杰年紀最小結婚時間也最短，但平時忙于在兩地訓練的他們，婚后也很快有了小孩，幾乎沒有真正享受過二人世界。

幸福的心得體會篇15

節(jié)目創(chuàng)造出了一個情境，那便是讓三對夫妻離開原本的生活，來完成一次真正的夫妻獨處的時光，完成兩性之間真正意義上的婚姻實驗。

這樣的機遇對于很多現(xiàn)實中的現(xiàn)代社會人來說，都是難能可貴的，生活的重壓、上有老下有小的責任，已經(jīng)讓很多夫妻在婚姻生活中無法真正抽離，來審視與另一半的相處。

《幸福三重奏》正是要通過這三組明星夫妻所構成的三組婚姻樣本來帶領人們?nèi)ブ匦禄厮莼橐龊蛢尚躁P系的本質，帶入和思考就在這一過程中自然發(fā)生。

實際上，這三組樣本看上去已經(jīng)足夠豐富，他們各自不同的年齡、背景、境遇，必然會產(chǎn)生各自不同的相處和交流模式，三組婚姻關系映射的實際上是婚姻百態(tài)，讓這種隔著屏幕的帶入和觀照變得有了更多的基礎和可能性。

自然流里的平凡生活與情感力量

說到底，婚姻本身就沒有太多的戲劇性，它的可貴在于平凡之中的真實和細膩?！缎腋Ｈ刈唷肪褪窃噲D去本真質樸不加濾鏡地去還原這種平凡的可貴力量，所以節(jié)目選擇了用一種最自然流的方式去呈現(xiàn)最普通的煙火氣息。

沒有戲劇性的抓馬情節(jié)，有的只是二人世界的日常情境，做飯、看書、聽音樂、看電視、打游戲，這是我們從《幸福三重奏》中最?？吹降膱鼍?，但這種日?；膱鼍?，卻并不如想象中乏味。

一只飛進房屋的蜜蜂，三組夫妻各自不同的反應，他們背后各自不同的性格和相處模式，都能夠讓人看得有趣，或許這就是平凡生活的力量。

幸福的真諦是什么?這或許是很多人一輩子去不斷找尋的命題，幸福的模樣千姿百態(tài)，很多時候并不轟轟烈烈，而是你在我也在。

《幸福三重奏》大概就是詮釋了這樣的核心價值，它以濃烈的煙火氣息、并不抓馬和狗血的日常劇情，讓每個觀者在其中不斷找尋著有關幸福的定義。

帶入和沉浸，是很多人看過這檔節(jié)目所產(chǎn)生的必然反應，盡管節(jié)目實在缺少了吸引眼球的戲劇化情境和矛盾沖突，但卻讓人看見了美好。

江宏杰的一句自然說出的這輩子最幸福的事就是娶到她讓觀眾看到了愛情最新鮮時候的模樣。陳建斌雖然耿直，但他在與蔣勤勤相處過程中的孩子氣也令人感受到美好。

汪小菲不擅長表達情誼，但無意間細膩的舉動卻能夠被觀眾所感受到，也許這些情境本身就已經(jīng)藏在了每個人的日常生活中，只是需要去感受和發(fā)掘，也能教會很多人如何在日常中去表達。

幸福的心得體會篇16

教師的幸福從哪里來?盡管這是一個人人都追求的美好愿望。但現(xiàn)實生活中，很多老師體驗到最多的卻是痛苦。從教師的職業(yè)情境出發(fā)，這些痛苦的表現(xiàn)各式各樣：

道德理想與現(xiàn)實生活的矛盾。作為以教書育人為使命的教師，總是以崇高的道德理想激勵、引領學生，教他們愛國立志，教他們自強不息，教他們誠實守信，教他們寬厚仁慈，教他們尊長孝親，教他們勤奮好學，教他們勤儉節(jié)約然而，學生們(也包括教師自己)一離開課堂，所接觸的活生生的現(xiàn)實卻并不是這個樣子，弄虛作假者有之，坑蒙拐騙者有之，以丑為美者有之，假惡丑不但大行其道，而且作假成真、惡人得道、丑行美化的現(xiàn)象比比皆是，課堂上的那些基本常識頃刻間被顛覆成一堆碎片。當教師充滿激情地傳播道德理想的時候，面對的卻是一雙雙疑惑甚至不以為然的眼睛，他們除了感到肩頭沉重之外，還感到心頭沉重?