2021-2022學(xué)年高一歷史期末思維導(dǎo)圖第20課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與文化

北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化（思維導(dǎo)圖+導(dǎo)學(xué)案+精優(yōu)試題解析）【思維導(dǎo)圖】【導(dǎo)學(xué)案】一、袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)1．袁世凱大權(quán)獨(dú)攬(1)1912年3月，袁世凱在北京宣誓就任________第二任臨時(shí)大總統(tǒng)，隨后一步步展開獨(dú)攬大權(quán)的活動(dòng)。(2)1913年，袁世凱下令解散________。1914年公布的《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為________。(3)同年底發(fā)布的____________________，又規(guī)定總統(tǒng)任期十年，可連選連任。2．袁世凱接受日本提出的“二十一條”(1)日本看到袁世凱大權(quán)在握，1915年1月，利用________________爆發(fā)，歐洲列強(qiáng)無暇東顧的時(shí)機(jī)，向袁世凱提出把中國(guó)的部分領(lǐng)土以及政治、軍事、財(cái)政等置于日本控制之下的“二十一條”要求。(2)袁世凱最終于1915年5月被迫簽訂不平等的________________。3．袁世凱復(fù)辟帝制(1)1915年，袁世凱的憲法顧問古德諾以及________，都積極為復(fù)辟帝制營(yíng)造輿論。(2)參政院以“尊重民意”為由，召開________________，表示一律“贊成”君主立憲。12月，袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝，以1916年為________。(1)“二次革命”①面對(duì)袁世凱的倒行逆施，革命黨人起而反抗。1913年二次革命失敗后，孫中山組織________，武力討伐袁世凱。②袁世凱稱帝的行徑，更激起________的強(qiáng)烈反對(duì)。(2)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)①1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，并組織________，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，討伐背叛共和的袁世凱。②云南起義后，貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨(dú)立。四面楚歌中，袁世凱于1916年3月宣布取消________，恢復(fù)中華民國(guó)紀(jì)年。二北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)1．軍閥割據(jù)混戰(zhàn)(1)軍閥割據(jù)派系首領(lǐng)支持者控制地區(qū)直系______英美支持直隸及長(zhǎng)江中下游的蘇、贛、鄂等省____段祺瑞日本支持皖、浙、閩、魯、陜等省奉系張作霖____為靠山東北三省(2)軍閥混戰(zhàn)各軍閥憑借手中掌握的軍隊(duì)，爭(zhēng)權(quán)奪利，先后爆發(fā)________、直奉混戰(zhàn)，導(dǎo)致________實(shí)際上由不同的軍閥所控制。2．“府院之爭(zhēng)”(1)袁世凱死后，段祺瑞在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中出任掌握實(shí)權(quán)的________。為了使權(quán)力合法化，段祺瑞重新召開被袁世凱解散的________，但這次會(huì)議的進(jìn)展并不順利。(2)1917年，繼任總統(tǒng)________免去段祺瑞總理職務(wù)，造成所謂的“府院之爭(zhēng)”。(3)張勛以調(diào)解府院之爭(zhēng)為名，率兵入京，解散了國(guó)會(huì)，擁清廢帝________。3．護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1)張勛復(fù)辟失敗后，馮國(guó)璋代行大總統(tǒng)職權(quán)，段祺瑞以____________的姿態(tài)，回到北京就任國(guó)務(wù)總理。但段祺瑞公然破壞____________________，拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)。(2)1917年，南下的國(guó)會(huì)議員在廣州召開________，決定成立“中華民國(guó)軍政府”，推舉孫中山為大元帥。借孫中山的名望爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的西南軍閥，卻千方百計(jì)排擠孫中山。1918年，孫中山憤而辭去大元帥之職。4．中國(guó)參加第一次世界大戰(zhàn)(1)為爭(zhēng)取國(guó)際地位，抑制日本________的發(fā)展，1917年，中國(guó)向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)的____________。(2)中國(guó)收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國(guó)____________。十幾萬名中國(guó)勞工遠(yuǎn)渡重洋前往________。中國(guó)勞工的巨大付出，為協(xié)約國(guó)一方取得勝利作出了貢獻(xiàn)。三、民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的新氣象1．民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)原因和條件①中華民國(guó)建立，掃除了________的一些束縛和障礙，為中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一定條件。②南京臨時(shí)政府成立后，鼓勵(lì)民間________。③第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于________，中國(guó)民族工業(yè)得到迅速發(fā)展。④群眾性的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)此起彼伏，特別是1915年因反對(duì)“二十一條”掀起的抵制日貨、________運(yùn)動(dòng)，有力推動(dòng)了紡織、面粉等輕工業(yè)系統(tǒng)的民族資本主義的發(fā)展。(2)發(fā)展的表現(xiàn)①以________、榮德生兄弟開辦的面粉廠、紗廠等為代表的一批民族企業(yè)迅速壯大起來。②隨著民族工業(yè)的迅速發(fā)展，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)也急劇增加，達(dá)到200多萬人，成為不可忽視的________。2．民國(guó)初年社會(huì)生活的新氣象(1)南京臨時(shí)政府致力于社會(huì)生活方面的除舊布新，宣布改用________，緊接著又頒布了剪發(fā)辮、易服飾和________的法律。(2)頒布法令，革除________________等清朝官場(chǎng)的稱呼。(3)越來越多的人認(rèn)識(shí)到過去的陳規(guī)陋習(xí)不符合時(shí)代潮流，應(yīng)接受文明開化的_______________、新風(fēng)尚。四、新文化運(yùn)動(dòng)的開展1.新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》開始的?！肚嗄觌s志》從第2卷起改名為________。2．新文化運(yùn)動(dòng)的概況(1)1917年________就任北京大學(xué)校長(zhǎng)，隨即聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，并延攬?jiān)S多具有新思想的學(xué)者來北大任教。(2)北京大學(xué)和遷往北京的《新青年》雜志，成為新文化運(yùn)動(dòng)的________。胡適、李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)等成為____________，共同推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)。3．新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容(1)“德先生”和“賽先生”①要擁護(hù)“德先生”，便不得不反對(duì)________、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。②要擁護(hù)“賽先生”，便不得不反對(duì)________、舊宗教。③要擁護(hù)“德先生”又要擁護(hù)“賽先生”，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。(2)新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命。1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《____________》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語言，得到廣泛呼應(yīng)。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來。4．新文化運(yùn)動(dòng)的影響(1)在《新青年》的有力推動(dòng)下，各地?fù)碜o(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的________紛紛出版，使全國(guó)報(bào)刊面貌為之一新。(2)婦女解放、婚姻自由、________等口號(hào)的提出，也使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比辛亥革命時(shí)期更為廣泛和深刻。(3)新文化運(yùn)動(dòng)高舉____________的旗幟，推動(dòng)思想文化革新，有著解放思想的重大意義。[參考答案]一、1．(1)中華民國(guó)(2)國(guó)民黨總統(tǒng)制(3)《修正大總統(tǒng)選舉法》2．(1)第一次世界大戰(zhàn)(2)“中日民四條約”3．(1)籌安會(huì)(2)“國(guó)民代表大會(huì)”洪憲元年4．(1)中華革命黨全國(guó)人民(2)護(hù)國(guó)軍帝制二、1．(1)馮國(guó)璋皖系日本(2)直皖北京政權(quán)2．(1)國(guó)務(wù)總理國(guó)會(huì)(2)黎元洪(3)溥儀復(fù)辟3．(1)“再造共和”《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(2)非常會(huì)議4．(1)在華勢(shì)力協(xié)約國(guó)方面(2)領(lǐng)事裁判權(quán)歐洲前線三、1．(1)政治上興辦實(shí)業(yè)歐戰(zhàn)提倡國(guó)貨(2)榮宗敬社會(huì)力量2．(1)陽歷廢止纏足(2)“大人”“老爺”(3)新習(xí)俗四、1．《新青年》2．(1)蔡元培(2)主要陣地編輯部成員3．(1)孔教舊藝術(shù)(2)文學(xué)改良芻議4．(1)刊物(2)家庭革命(3)民主與科學(xué)【精優(yōu)試題解析】1．20世紀(jì)20年代，中國(guó)度量衡的狀況是，“同一秤也，有公秤、私秤、米秤、油秤之分別”“同一天平也，有庫(kù)平、漕平、湘平、關(guān)平之分別”“同一尺也，有海關(guān)尺、營(yíng)造尺、裁衣尺、魯班尺及京放、海放之分別”。這一狀況A．提高了市場(chǎng)交易的成本B．加劇了軍閥林立的局面C．造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡D．阻斷了商品的大量流通【試題立意】本題立意在于通過這一時(shí)期度量衡的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的階段特征，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到軍閥割據(jù)給當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)帶來的消極影響?！颈貍渲R(shí)】近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)——20世紀(jì)20年代度量衡的混亂【思路分析】材料反映出當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的度量衡種類繁多，這種混亂的狀況使得商品交易需要相互間的換算，因此提高了市場(chǎng)交易的成本，故選A項(xiàng)；材料中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域度量衡的混亂，沒有直接導(dǎo)致政治上的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；材料中國(guó)度量衡的混亂狀況，與國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部農(nóng)、輕、重比例失衡無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料度量衡混亂的狀況不利于商品的流通，但沒有體現(xiàn)出“阻斷了”，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼2．1915～1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明()A．新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)受到民眾普遍擁護(hù)C．資本主義政體模式被知識(shí)界否定D．中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變【試題立意】本題立意在于通過《新青年》中詞匯的數(shù)量變化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想的變化，從而感受到思想解放是當(dāng)時(shí)先進(jìn)中國(guó)人探索救國(guó)救民之路的必要途徑。【必備知識(shí)】新文化運(yùn)動(dòng)——主流思想的轉(zhuǎn)變【思路分析】據(jù)材料“1915～1918年，《新青年》中“‘革命’、‘科學(xué)’、‘平等’、‘民主’”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20”，結(jié)合所學(xué)可知新文化運(yùn)動(dòng)前期的主流思想是民主和科學(xué)，而后期開始傳播馬克思主義，因而“革命”一詞較多，故選A項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)是在1924—1927年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料“‘民主’出現(xiàn)次數(shù)不到‘科學(xué)’的1/10”說明認(rèn)同資產(chǎn)階級(jí)民主政體雖然減少但不是全盤否定，排除C項(xiàng)；材料涉及的是新文化運(yùn)動(dòng)前后期主流思想的變化，與中國(guó)社會(huì)主要矛盾無關(guān)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼3．1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇?dú)秀意在()A．主張國(guó)家至上B．批判封建倫理C．反對(duì)西方民主D．傳播馬克思主義【試題立意】本題立意在于通過陳獨(dú)秀的言論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)承擔(dān)的歷史使命。思想解放的前提是打到孔家店，批判封建倫理?！颈貍渲R(shí)】新文化運(yùn)動(dòng)——批判封建倫理【思路分析】“個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是”重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人之自由，而是強(qiáng)調(diào)從思想上打倒封建倫理，故選B項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高”強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的重要性，而非國(guó)家至上，排除A項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固”體現(xiàn)了西方的民主思想，排除C項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固”還停留在西方民主的范疇，沒有上升為馬克思主義，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽4．有學(xué)者研究新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)注意到：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí)，以為可以轟動(dòng)一時(shí)，但是第一年，并不如所想象，銷行無多，每期僅印一千份。1917年起，為數(shù)漸增，日后達(dá)一萬五六千份，大專學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭(zhēng)先購(gòu)閱，才算真正轟動(dòng)一時(shí)，這種狀況與其反對(duì)舊道德的言論固然有關(guān)，但更與引起青年“新鮮的趣味”因素直接關(guān)聯(lián)。這種因素是()A．“自強(qiáng)求富” B．“實(shí)業(yè)救國(guó)” C．“民主共和” D．“文學(xué)革命”【試題立意】本題立意在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，它帶給中國(guó)社會(huì)巨大的反響。思想傳播的載體在于文學(xué)的形式，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變是思想得以廣泛傳播的重要保障?！颈貍渲R(shí)】新文化運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容【思路分析】根據(jù)材料“1917年起，為數(shù)漸增……真正轟動(dòng)一時(shí)……更與引起青年‘新鮮的趣味’因素直接關(guān)聯(lián)”，結(jié)合所學(xué)，1917年新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起了“文學(xué)革命”，故選D項(xiàng)；自強(qiáng)求富，是19世紀(jì)六七十年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào)，排除A項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)論，以張謇等人為代表，早在19世紀(jì)末就已提出，排除B項(xiàng)；辛亥革命使民主共和觀念已深入人心，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿5．（13分）翁仕朝（1874—1944），一位鄉(xiāng)村塾師，世居香港，歷經(jīng)英國(guó)殖民擴(kuò)張、日本攻陷香港等重大世局之變，始終秉持志節(jié)，期望政治清明、民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，充滿著時(shí)代賦予的家國(guó)情懷。閱讀下列材料：材料一翁氏對(duì)于世界地理頗有濃厚興趣，出于其手編親輯之簡(jiǎn)明著作為《天下寰球中外交通分五大洲圖》，簡(jiǎn)明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以閱覽世界地志為重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源、徐繼畬、梁廷枏、姚瑩等均循此途，當(dāng)知知書儒生多具共同意趣，翁氏遺留著作，惟此一種最有貢獻(xiàn)?！鯛柮簟度鍖W(xué)世俗化及其對(duì)于民間風(fēng)教之浸濡》材料二孫逸仙，想報(bào)仇，行革命，滅滿洲。數(shù)十年，不變志，以三民，為主義……前者仆，后者繼，不自由，枉人世。若學(xué)買賣，是為商家，有人辦絲，有人辦茶……中國(guó)所用，多是洋貨，利歸外國(guó)，每年甚多?！淌顺谡n教材《新三字經(jīng)》《三、四、五字書》（20世紀(jì)初）材料三民國(guó)政府紀(jì)念期，列明以后：正月一號(hào)，南京政府成立紀(jì)念。二月一號(hào)，北京宣布共和紀(jì)念……（五月）九號(hào)，條約（廿一條）國(guó)恥紀(jì)念……（八月）廿九號(hào)，《南京和約》國(guó)恥紀(jì)念。九月七號(hào)，《辛丑條約》國(guó)恥紀(jì)念?！淌顺指澹?0世紀(jì)30年代）完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出翁仕朝和魏源等人具有怎樣的“共同意趣”，并分析這種“意趣”對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（4分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就翁仕朝的家國(guó)情懷提煉觀點(diǎn)，并從內(nèi)涵和成因方面進(jìn)行論證。（9分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）【試題立意】本題立意在于通過翁仕朝的個(gè)人人生經(jīng)歷，呈現(xiàn)出相應(yīng)的時(shí)代特征。透過個(gè)人的人生選擇及作為，讓學(xué)生感受到個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，進(jìn)而培育學(xué)生的家國(guó)情懷?！颈貍渲R(shí)】“師夷長(zhǎng)技”的主張；維新思想；新文化運(yùn)動(dòng)【思路分析】（1）第一小問（共同意趣），據(jù)材料一“了解世界，求取新知，自以閱覽世界地志為重要入手”得出他們具有的共同“意趣”是指關(guān)注世界地理，了解世界，獲取新知。第二小問（影響），結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出他們的這種“意趣”對(duì)于推動(dòng)當(dāng)時(shí)的思想解放，促進(jìn)人們尋求強(qiáng)國(guó)之路發(fā)揮了積極影響。（2）首先根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉相關(guān)觀點(diǎn)，如根據(jù)“當(dāng)知知書儒生多具共同意趣，翁氏遺留著作，惟此一種最有貢獻(xiàn)”得出“先進(jìn)知識(shí)分子為尋求強(qiáng)國(guó)之路孜孜以求”，明確觀點(diǎn)后，結(jié)合中國(guó)近代以來以地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派、維新派的相關(guān)活動(dòng)史實(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行論述，做到史論結(jié)合，言之有理，最后進(jìn)行總結(jié)?！敬鸢浮浚?）意趣：關(guān)注世界地理；了解世界，獲取新知。影響：推動(dòng)思想解放；促使人們不斷探尋強(qiáng)國(guó)之路。（2）略6．（19分）閱讀材料，回答問題。材料一今日中國(guó)不受法則必亡是已……然則救之之道當(dāng)何如？曰：痛除八股而大講西學(xué)……約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國(guó)、天下，蔑（無）一事焉不資于學(xué)……公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國(guó)從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）材料二不佞垂老，親見七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個(gè)字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）材料三就世界觀和基本的價(jià)值觀而言，嚴(yán)復(fù)是一個(gè)西方文明的十足的崇拜者：這導(dǎo)致他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)進(jìn)行無情的批判……籠統(tǒng)地把當(dāng)時(shí)全部儒家學(xué)派都視為思想的廢物而不屑一顧……醫(yī)治中國(guó)的弊病只能利用西方的思想和價(jià)值觀?！勖溃葙M(fèi)正清等編《劍橋中國(guó)晚清史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析嚴(yán)復(fù)對(duì)于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。（8分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二中嚴(yán)復(fù)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時(shí)的思想潮流。（5分）（3）結(jié)合材料一、二，分析材料三中對(duì)嚴(yán)復(fù)的評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確并說明理由。（4分）（4）綜上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。（2分）【試題立意】本題立意著眼于對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。通過嚴(yán)復(fù)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度及費(fèi)正清對(duì)嚴(yán)復(fù)的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的傳統(tǒng)文化觀。這切合了當(dāng)下中華民族偉大復(fù)興所強(qiáng)調(diào)的文化自信，起到古為今鑒的作用?！颈貍渲R(shí)】維新變法；新文化運(yùn)動(dòng)——嚴(yán)復(fù)對(duì)于中西文化的不同態(tài)度【思路分析】（1）第一小問態(tài)度，據(jù)材料一中“公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國(guó)從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也”，得出答案：材料一批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值；據(jù)材料二中“親見七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個(gè)字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)”，得出答案：材料二否定西方文明，主張回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化。第二小問原因，據(jù)材料一中的出處“嚴(yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）”并結(jié)合所學(xué)——戊戌變法的背景，得出答案：維新變法時(shí)期，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行變法；據(jù)材料二中的出處“嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）”并結(jié)合所學(xué)——一戰(zhàn)、新文化運(yùn)動(dòng)，得出答案：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，一戰(zhàn)又使其對(duì)西方文明失望。（2）據(jù)第一小題的態(tài)度答案——材料二否定西方文明，主張回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合1918年近代中國(guó)的主流思想為新文化運(yùn)動(dòng)、李大釗舉起社會(huì)主義大旗，得出答案：與當(dāng)時(shí)的思想主流不符；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期全面向西方學(xué)習(xí)成為時(shí)代潮流，馬克思主義在中國(guó)傳播，“以俄為師”成為新的救亡選擇，嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對(duì)保守。（3）第一小問評(píng)價(jià)，據(jù)第一小題的答案——材料二否定西方文明，主